{"id":26621,"date":"2003-05-21T00:00:00","date_gmt":"2003-05-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26621"},"modified":"2003-05-21T00:00:00","modified_gmt":"2003-05-21T00:00:00","slug":"euterpe_la_musa_por_excelencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2003\/05\/21\/euterpe_la_musa_por_excelencia\/","title":{"rendered":"Euterpe, la musa por excelencia"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26621\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p class=\"subtit\"><strong>NIETZSCHE EL MUNDO DE EUTERPE<\/strong><\/p>\n<p>La m\u00fasica es un elemento imprescindible en la vida del hombre. En la naturaleza observamos el inicio de esta inquietud. Plat\u00f3n imagin\u00f3 al cosmos como un animal vivo cuyas partes subsisten todas en armon\u00eda. Desde esta perspectiva, el universo es un gran pentagrama donde todas las notas confluyen perfectamente. Y lo corroboramos a diario. El trino de un canario, el crepitar del fuego, el rugido de una cascada que cae sobre las piedras y estalla, el cascabel de la serpiente que amenaza o, incluso, el silencio del desierto son manifestaciones de Euterpe (la musa de la m\u00fasica).<br>\nVivimos rodeados de sonidos agradables, de m\u00fasica natural. Si ponemos atenci\u00f3n, encontraremos las siete notas musicales en el canto de una ballena, la erupci\u00f3n de un volc\u00e1n o el soplo del viento entre las hojas. La naturaleza siempre da la pauta para hacer m\u00fasica. Ella es el director que, con su infinita batuta, gu\u00eda al m\u00fasico que la imita.<br>\nSi la naturaleza crea distintos sonidos seg\u00fan las diferentes circunstancias, es f\u00e1cil deducir que habr\u00e1 tantos g\u00e9neros de m\u00fasica como sean posibles para la imaginaci\u00f3n y el sentimiento. El itinerario va desde la cl\u00e1sica hasta la samba y no se detiene all\u00ed, supera todos los l\u00edmites.<br>\nUn placer que, considero, nadie debe dejar de experimentar es sentarse en un lugar c\u00f3modo para escuchar, disfrutar y hacerse uno con la m\u00fasica. Sin embargo, poder vibrar con cada nota de una melod\u00eda requiere de cierta formaci\u00f3n. La octava sinfon\u00eda de Mahler De los mil, la tan famosa quinta de Beethoven o cualquier canci\u00f3n de The Beatles se disfrutan m\u00e1s cuando se puede distinguir un viol\u00edn de una viola o una flauta del tromb\u00f3n, el bajo de la bater\u00eda o una guitarra de otra. Aunque es hermoso escuchar estos instrumentos en su conjunto, o\u00edrlos por separado tambi\u00e9n lo es.<br>\nLa m\u00fasica es, finalmente, un placer intelectual y como tal debe vivirse. Para no quedarnos en la periferia de una obra tan bella como las citadas es necesario tener un tutor que nos ense\u00f1e a apreciar este bello arte.<br>\nAaron Copland dice en \u00bfC\u00f3mo escuchar m\u00fasica? que \u00abtodos escuchamos la m\u00fasica seg\u00fan nuestras personales condiciones. Asimismo afirma, hay tres planos distintos en los cuales nosotros escuchamos la m\u00fasica: el sensual, el expresivo y el puramente musical\u00bb.<br>\nTodos hemos experimentado el primero de ellos; es el primordial, el que se hace s\u00f3lo por placer. El segundo tambi\u00e9n es perceptible a simple o\u00edda. Pero el tercero es el que requiere de cierta educaci\u00f3n. En \u00e9l debemos escuchar las melod\u00edas, los ritmos, la armon\u00eda y el timbre de lo que nuestro o\u00eddo capta. Este \u00faltimo plano es el denominado \u00abpuramente musical\u00bb. En \u00e9l no s\u00f3lo somos simples oyentes, sino que nos enteramos de que escuchamos algo. Por desgracia, la gran mayor\u00eda jam\u00e1s lo experimenta.<br>\n<strong>EUTERPE EN LA HISTORIA DEL LENGUAJE<\/strong><br>\nTodas las musas griegas Cl\u00edo (historia), Euterpe (m\u00fasica), Tal\u00eda (comedia), Melp\u00f3mene (tragedia), Terps\u00edcore (danza), Erato (eleg\u00eda), Polimnia (poes\u00eda l\u00edrica), Urania (astronom\u00eda) y Cal\u00edope (elocuencia) eran m\u00fasica, la expresi\u00f3n de un pueblo apasionado: el griego. Un pueblo que nos hered\u00f3 la cultura, la filosof\u00eda, la pol\u00edtica y el lenguaje [1] . As\u00ed las cosas, m\u00fasica viene del griego musik\u00e9. Pero el vocablo no se reduc\u00eda s\u00f3lo a Euterpe ni al arte de crear sonidos, sino que englobaba todas las artes, todas las musas; era el arte en general. [2]<br>\nEl arte es un tanto m\u00e1s complejo. Identificarlo, muchas veces, con la \u00e9poca que representa dificulta su estudio. Lo que los griegos entend\u00edan por arte corresponde m\u00e1s con algunos otros t\u00e9rminos. La palabra \u00abartesan\u00eda\u00bb, seg\u00fan su uso vigente, comprende s\u00f3lo una parte del concepto de arte usado entre los ciudadanos de la antigua Grecia. Quiz\u00e1 equivalga m\u00e1s ese t\u00e9rmino a nuestra noci\u00f3n de \u00abt\u00e9cnica\u00bb, que a su vez deriva del griego techn\u00e9.<br>\nEl \u00e1mbito que ten\u00eda el concepto griego de arte era m\u00e1s extenso que el que actualmente empleamos. Para el hombre moderno o posmoderno, ya no s\u00e9 cu\u00e1l somos concierne a las bellas artes. Para los griegos, la esencia del trabajo realizado por un escultor y un carpintero, un pintor y un tejedor, era la misma: arte. No hab\u00eda diferencia en la trama de todas estas profesiones, es decir, una producci\u00f3n realizada con destreza. De haberse heredado esta voz en su sentido literal, es decir, como t\u00e9cnica, tendr\u00edamos a los estadounidenses como los m\u00e1ximos creadores, los artistas par excellence, como lo comprobamos en sus cert\u00e1menes. Para su desgracia, la mayor\u00eda de los \u00abvecinos del norte\u00bb siguen siendo obreros de la mercadotecnia y no artistas.<br>\n<strong>EUTERPE VA A LA ESCUELA<\/strong><br>\nUna vez establecidas las diferencias que a lo largo de la historia se han dado entre ambos vocablos, continuemos con el deseo plat\u00f3nico de implantar la m\u00fasica en los centros educativos.<br>\nPlat\u00f3n propone como principales modelos de educaci\u00f3n la gimnasia y la m\u00fasica. La primera dar\u00e1 vigor al cuerpo; la segunda, al alma. Por lo que todos los ciudadanos deben ser instruidos en ambas disciplinas.<br>\nLa m\u00fasica engalanar\u00e1 el alma y permitir\u00e1 el ejercicio de las virtudes. Suavizar\u00e1 el \u00e1nima en los arranques de ira y odio para evitar cat\u00e1strofes. Cualquiera que posea educaci\u00f3n musical podr\u00e1 llevar a cabo la frase d\u00e9lfica: \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb.<br>\nComo ya dije, no hay tal educaci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Quiero decir no se vayan a ofender conmigo los profesores de m\u00fasica que no hay una estricta educaci\u00f3n musical en las aulas de las escuelas primarias ni en las secundarias ni en las preparatorias; carecemos de music\u00f3logos en las instituciones educativas.<br>\nEl infante no s\u00f3lo est\u00e1 perdiendo la posibilidad de disfrutar en toda su extensi\u00f3n la m\u00fasica, sino que adem\u00e1s hay otras implicaciones: el aprendizaje en general. Aprender a tocar la flauta o cantar en el coro del colegio no es suficiente para nuestro cometido, aunque puede ser un primer paso que nos ayude a ubicarnos en el pentagrama o a ser entonados. Algunos pocos terminan estudiando m\u00fasica en un conservatorio. Con esta excepci\u00f3n, el prop\u00f3sito de Plat\u00f3n no se cumple: ense\u00f1ar m\u00fasica para que los ni\u00f1os vayan adquiriendo conocimientos espirituales y morales.<br>\nHay otra raz\u00f3n para inclinarse hacia una ense\u00f1anza musical y cuya veracidad ha sido comprobada. La m\u00fasica ayuda a los ni\u00f1os a comprender las matem\u00e1ticas y otras materias, mientras los aleja de ciertos vicios. Es decir, si existe educaci\u00f3n musical, el ni\u00f1o aprovechar\u00e1 mejor su formaci\u00f3n estudiantil. Pero con la flauta Yamaha no se incrementa la capacidad para las matem\u00e1ticas ni la memorizaci\u00f3n de conceptos, lo cual s\u00f3lo es asequible en el supuesto de seguir los consejos del buen Plat\u00f3n con el moderno concepto de m\u00fasica.<br>\nPero si retomamos el concepto griego de m\u00fasica tendr\u00edamos una educaci\u00f3n sobre el arte. Una decisi\u00f3n as\u00ed implicar\u00eda much\u00edsima m\u00e1s dedicaci\u00f3n a todas las artes (sin ir m\u00e1s all\u00e1, s\u00f3lo con las siete conocidas) y podr\u00edan dejarse de atender otras materias tambi\u00e9n importantes en la formaci\u00f3n del ni\u00f1o.<br>\nSi te inclinaste por las Humanidades en el bachillerato es probable que te hayan ense\u00f1ado un poco sobre historia del arte. Si eres uno de estos afortunados, tendr\u00e1s algunas nociones de lo que es un retablo, una catedral g\u00f3tica, la nave principal, una columna d\u00f3rica, un roset\u00f3n, un pin\u00e1culo, un Da Vinci y un Botticceli. Asimismo, sabr\u00e1s distinguir un cuadro impresionista de otro surrealista . Sin embargo, de ah\u00ed a que te ense\u00f1en t\u00e9cnicas de pintura, emplomados, mosaicos o c\u00f3mo hacer una poes\u00eda, la distancia es inconcebible. Aunque atractiva, esta soluci\u00f3n no luce tan factible como la pura ense\u00f1anza musical.<br>\n<strong>LA MEJOR ELECCI\u00d3N<\/strong><br>\nUna vez puestas las cartas sobre la mesa, parecer\u00eda mejor para el alma la opci\u00f3n de ense\u00f1ar arte, es decir, la que Plat\u00f3n propuso en sus Di\u00e1logos. Las ventajas ser\u00edan: una cultura m\u00e1s redonda y amplia profunda y real, alumnos mejor informados, futuros profesionistas con una visi\u00f3n m\u00e1s alegre del mundo y, probablemente, la construcci\u00f3n de ciudades m\u00e1s bellas, como sucediera en el Renacimiento.<br>\nNo exijamos tanto. La m\u00fasica por s\u00ed misma es maravillosa. Su establecimiento como materia obligatoria har\u00eda del alumno promedio un buen o muy buen estudiante. Los conocimientos de solfeo, ejecuci\u00f3n y apreciaci\u00f3n, entre otros, incrementar\u00edan su capacidad para aprender y llevar a cabo sus tareas de matem\u00e1ticas sin que \u00e9stas sean un fastidio, sino m\u00e1s bien, un deseo, un gusto, un placer.<br>\nLa m\u00fasica es, sin duda, en uno u otro sentido, un bien para el ser humano que se manifestar\u00e1 en la sana mentalidad de las sociedades. Sabemos que una sociedad sana es la que puede pensar correctamente, que puede resolver sus problemas con menos dificultades. Esta sociedad debe comenzar por ilustrar a los individuos en el arte musical antes que nada.<br>\nLo que s\u00ed queda de manifiesto es que la m\u00fasica acompa\u00f1a la vida de todo mortal. Al escucharla con todos sus elementos, un individuo educado encontrar\u00e1 en una pieza musical un placer infinito, como infinitos eran los \u00e1ngulos desde los que Borges pod\u00eda ver los objetos a trav\u00e9s del Aleph. El poder de la m\u00fasica queda desenmascarado. No s\u00f3lo es un placer intelectual o un estudio est\u00e9tico, sino educadora de hombres gracias al grado de abstracci\u00f3n que se requiere para aprender este oficio; pero no nada m\u00e1s para aprenderlo, tambi\u00e9n para gozarlo.<br>\nUn buen m\u00fasico tiene que imaginar, pensar, sentir lo que quiere transmitir y dibujar instrumentos en el aire antes de ejecutarlos. La m\u00fasica no puede ser ignorada; no debe ser ignorada. Plat\u00f3n tal vez a sabiendas de sus positivos efectos le otorg\u00f3 gran importancia dentro de la pedagog\u00eda del ser humano.<br>\nCrear m\u00fasica y escucharla son dos placeres que no se quedan al margen de un gusto sino que permiten, adem\u00e1s, acceder hacia una contemplaci\u00f3n m\u00e1s sincera de la realidad, donde el hombre se sumerge como en una espiral ascendente, en cuya c\u00faspide se halla lo que m\u00e1s anhelamos: la felicidad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RECUADRO:<\/strong><\/p>\n<p>Euterpe y Pit\u00e1goras: la armon\u00eda del universo<br>\nLos dos primeros pasos del filosofar son aprender a ver y saber escuchar, es decir, las dos actividades humanas por excelencia.<br>\nLas matem\u00e1ticas y la m\u00fasica se unen en el concepto pitag\u00f3rico de harmonia que significa, en primer lugar, la proporci\u00f3n de las partes de un todo. En este sentido, Pit\u00e1goras llam\u00f3 cosmos al conjunto de todas las cosas, dado el orden que existe en el universo. Es el movimiento de los astros y de las fuerzas que los mueven el que se ajusta en un todo arm\u00f3nico. As\u00ed, si el cosmos es armon\u00eda, tambi\u00e9n el alma lo es. Las matem\u00e1ticas y la m\u00fasica lo que se aprende por los ojos y lo que se aprende por los o\u00eddos constituyen los dos caminos para curar el alma.<br>\nLa doctrina pitag\u00f3rica ense\u00f1a a aprender mirando al cielo y escuchando la m\u00fasica callada de las esferas celestes. Porque el cielo es n\u00famero y armon\u00eda, y tambi\u00e9n es m\u00fasica, s\u00f3lo quien sabe guardar silencio como Pit\u00e1goras es capaz de escuchar. Porfirio, fil\u00f3sofo del siglo IV d.C., afirmaba que Pit\u00e1goras \u00abo\u00eda incluso la armon\u00eda del todo: aquella que conten\u00eda la armon\u00eda universal de las esferas y de los astros que se mueven dentro de dichas esferas, armon\u00eda que las deficiencias de nuestra naturaleza nos impiden percibir\u00bb.<br>\nSin duda, Pit\u00e1goras inici\u00f3 tambi\u00e9n la aplicaci\u00f3n curativa y medicinal de la m\u00fasica. Ya se ha dicho que el alma es armon\u00eda, debido a esto, la m\u00fasica ejerce sobre el esp\u00edritu un especial poder: puede restablecer la harmon\u00eda espiritual, incluso despu\u00e9s de haber sido turbada. De tal idea se deduce uno de los conceptos m\u00e1s importantes de la est\u00e9tica musical de la antig\u00fcedad: el concepto de catarsis.<br>\nEl v\u00ednculo de la m\u00fasica con la medicina es muy antiguo, y la creencia en su poder m\u00e1gico-encantador y con frecuencia curativo se remonta a tiempos anteriores a Pit\u00e1goras. La m\u00fasica era admirada y llamada purificaci\u00f3n, por eso los pitag\u00f3ricos purificaban el cuerpo con la medicina y el alma con la m\u00fasica.<br>\nTomado de \u00abEuterpe y Pit\u00e1goras\u00bb, Paula Coronas Valle, en www.filomusica.com<\/p>\n<p class=\"textogris\">[1] El castellano que todos los hispanoparlantes hablamos tiene como principales ra\u00edces etimol\u00f3gicas el griego, el lat\u00edn y el \u00e1rabe. Los mexicanos tambi\u00e9n podemos orgullosamente incluir el n\u00e1huatl.<\/p>\n<p>[2] Aunque la mayor\u00eda identifica la palabra m\u00fasica (music, musik, musique) con un piano, guitarra o cualquier producci\u00f3n de notas musicales, cuando leemos a Plat\u00f3n en castellano, \u00abm\u00fasica\u00bb puede significar tanto la creaci\u00f3n de sonidos como distintas disciplinas art\u00edsticas.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26621\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La m&uacute;sica no s&oacute;lo esconde placeres infinitos. Plat&oacute;n encontr&oacute; tras sus acordes una maravillosa herramienta para educar el alma. 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