\u00bfC\u00f3mo construyo una voluntad madura? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Mientras m\u00e1s d\u00e9bil es la voluntad, la persona se hace m\u00e1s vulnerable. Nuestra cultura dificulta el desarrollo y fortalecimiento de la voluntad personal.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2022\/03\/24\/como-construyo-una-voluntad-madura\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfC\u00f3mo construyo una voluntad madura?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mientras m\u00e1s d\u00e9bil es la voluntad, la persona se hace m\u00e1s vulnerable. 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En la cultura global, la pandemia de COVID-19 supuso la conciencia de vulnerabilidad. Hasta antes de ese acontecimiento, se hab\u00eda extendido la idea de un mayor dominio sobre la realidad, como lo reflejaban algunas corrientes, como el llamado transhumanismo, cuya idea central es la de mejorar a la humanidad en muchos de sus aspectos, solo a trav\u00e9s de las biotecnolog\u00edas. Sin embargo, la forma inicial adoptada mundialmente, para prevenir y evitar la expansi\u00f3n de la enfermedad, fue mayormente a trav\u00e9s de medidas de higiene y confinamiento social, exactamente igual que hace m\u00e1s de un siglo, cuando se enfrent\u00f3 a la gripe espa\u00f1ola.<\/p>\n

La conciencia de vulnerabilidad \u2013que consiste en saber que uno puede ser herido o recibir lesiones, ya sea f\u00edsica o moralmente\u2013 suele agravarse hasta llegar a niveles patol\u00f3gicos, cuando la voluntad se debilita y se hace incapaz de superar el temor a las agresiones o amenazas que puedan presentarse en la vida (como ha ocurrido, en muchos casos, con la pandemia).<\/p>\n

Vulnerabilidad y debilidad se relacionan, aunque no son lo mismo. La vulnerabilidad consiste en la posibilidad de ser herido, mientras que la debilidad es la falta de \u00e1nimo o energ\u00eda para enfrentar los desaf\u00edos de la vida. La vulnerabilidad se refiere principalmente a circunstancias ex\u00f3genas a la persona; la debilidad es defecto de la voluntad. Ciertamente, mientras m\u00e1s d\u00e9bil es la voluntad, la persona se hace m\u00e1s vulnerable. Nuestra cultura dificulta el desarrollo y fortalecimiento de la voluntad personal. A continuaci\u00f3n, se\u00f1alaremos algunas causas.<\/p>\n

\n
Hay un viejo dicho: \u00abPrepara al ni\u00f1o para el camino, no el camino para el ni\u00f1o\u00bb. Pero, hoy d\u00eda, parece que estamos haciendo justamente lo contrario: estamos intentando despejar cualquier cosa que pueda molestar a los ni\u00f1os [\u2026]. Si protegemos a los ni\u00f1os de diversas clases de experiencias potencialmente perturbadoras, haremos que sea mucho m\u00e1s probable que esos ni\u00f1os sean incapaces de lidiar con dichos sucesos cuando salgan de nuestro paraguas protector. La obsesi\u00f3n moderna de proteger a los j\u00f3venes de la \u00absensaci\u00f3n de inseguridad\u00bb es, a nuestro juicio, una de las [varias] causas del r\u00e1pido aumento de las tasas de depresi\u00f3n, ansiedad y suicidio en los adolescentes\u00b9.<\/p>\n<\/div>\n
\u00a0<\/p>\n
Te recomendamos escuchar este podcast\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>con el tema:<\/strong>
\n\u201cSi lo quieres, lo consigues\u201d, Fabricio Guerrero<\/span><\/h4>\n
2. Gratificaci\u00f3n inmediata<\/strong>
\nEl modelo econ\u00f3mico vigente se basa en el consumo\u00b2, el cual ha producido una actitud denominada consumismo: una necesidad permanente de obtener bienes y servicios, en el menor tiempo posible, aunque no se requieran realmente. El consumismo supone, para la persona, la dependencia de factores externos que reducen la autonom\u00eda de su voluntad y, consecuentemente, la debilitan. En lugar de desarrollar la capacidad de actuar por s\u00ed misma, la voluntad queda condicionada por esos bienes materiales que la atraen.
\nEl ambiente de consumo supone la continua exposici\u00f3n a mensajes publicitarios. En promedio, un adulto recibe entre 3 mil y 5 mil impactos diarios, lo cual favorece la aparici\u00f3n de un continuo sentimiento de fracaso y frustraci\u00f3n, al no tener acceso a todo lo que se le ofrece: las expectativas suben por el elevador, mientras las posibilidades bajan por la escalera\u00b3.<\/p>\n
A lo anterior se ha a\u00f1adido la revoluci\u00f3n digital que provoca, en los usuarios de internet, la costumbre de obtener informaciones y respuestas inmediatas sobre cualquier materia, con la consiguiente dificultad para seguir procesos que requieran esfuerzo personal y favorezcan, de esta manera, el desarrollo de la voluntad.<\/p>\n
Estos factores \u2013propios de la sociedad de lo inmediato\u2013 generan una caracter\u00edstica ps\u00edquica que consiste en la urgencia de compensaci\u00f3n o gratificaci\u00f3n inmediata, entorpeciendo el desarrollo de la voluntad, ya que una de las condiciones principales para su fortalecimiento radica en la capacidad de posponer las gratificaciones4. Cuando la motivaci\u00f3n para actuar est\u00e1 centrada en la compensaci\u00f3n inmediata, la voluntad queda condicionada y se debilita.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n
la vulnerabilidad consiste <\/span>
\nen la posibilidad de ser herido,
\nmientras que la debilidad es
\nla falta de \u00e1nimo o energ\u00eda para
\nenfrentar los desaf\u00edos de la vida.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
\u00a0<\/p>\n
3. Adicciones<\/strong>
\nLa adicci\u00f3n consiste en la \u00abdependencia de sustancias o actividades nocivas para la salud o el equilibrio ps\u00edquico\u00bb (RAE). Existen distintos tipos, en la actualidad destacan la adicci\u00f3n a las drogas, al alcohol, a la pornograf\u00eda, al juego o a los medios digitales. Son, en buena medida, consecuencia de la p\u00e9rdida de sentido trascendente y suponen un debilitamiento extremo de la voluntad.<\/p>\n
Vivimos el momento de m\u00e1s adicciones en la historia de la humanidad. Basta pensar en el incremento del consumo de drogas. Los n\u00fameros son impresionantes. De acuerdo con el Informe Mundial sobre las Drogas 2021, publicado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito:<\/p>\n
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Entre 2010 y 2019, el n\u00famero de personas que consumen drogas se increment\u00f3 en un 22%, debido en parte al aumento de la poblaci\u00f3n mundial. Basadas \u00fanicamente en los cambios demogr\u00e1ficos, las proyecciones actuales sugieren un alza del 11% en el n\u00famero de personas que consumen drogas a nivel mundial para 2030, y un marcado incremento del 40% en \u00c1frica, debido a su poblaci\u00f3n creciente y joven. Seg\u00fan las \u00faltimas estimaciones globales, alrededor del 5,5% de la poblaci\u00f3n de entre 15 y 64 a\u00f1os, ha consumido drogas al menos una vez durante el \u00faltimo a\u00f1o; mientras que 36,3 millones de personas, es decir, el 13% del total de quienes utilizan drogas, sufre trastornos por su consumo5.<\/p>\n<\/div>\n
Resulta evidente que la adicci\u00f3n a las drogas, como las dem\u00e1s adicciones mencionadas, reducen considerablemente la libertad de las personas, porque limitan la capacidad de la voluntad para tomar decisiones y llevarlas a cabo. Por ello, las adicciones son una de las causas m\u00e1s claras del debilitamiento de la voluntad.<\/p>\n
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4. Procrastinaci\u00f3n<\/strong>
\nRadica en retrasar o postergar actividades que deber\u00edan realizarse, sustituy\u00e9ndolas frecuentemente por otras m\u00e1s irrelevantes o que requieren menos esfuerzo. Distintos investigadores sostienen que esta conducta ha ido increment\u00e1ndose durante el presente siglo. Piers Steel, profesor de la Universidad de Calgary, dedicado al estudio de la procrastinaci\u00f3n, se\u00f1ala que:<\/p>\n
En multitud de encuestas, alrededor de 95% de las personas admite que procrastina, y una cuarta parte de ese 95%, se\u00f1ala que es una caracter\u00edstica cr\u00f3nica, definitoria. \u00abDejar de procrastinar\u00bb es una de las principales metas que todo el mundo dice tener en cualquier momento6.<\/p>\n
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Te recomendamos leer: <\/strong>La verdad amenazada<\/span><\/a><\/h4>\n
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Ordinariamente, la tendencia a procrastinar se debe a uno de estos dos factores: la pereza, porque la tarea a realizar carece de motivaci\u00f3n y se presenta como tediosa, aburrida o costosa; y el miedo ante la actividad que corresponder\u00eda llevar a cabo, porque se percibe como ardua, peligrosa, o con probabilidad de fracaso. En ambos casos se prefiere retrasar las cosas antes que afrontarlas, con frecuentes consecuencias negativas, como la ansiedad, generada por los asuntos pendientes no resueltos. La procrastinaci\u00f3n es una forma de evadirse de la realidad, sustituyendo la tarea por otras actividades que exigen menos esfuerzo y determinaci\u00f3n: navegar en internet, perder el tiempo en las redes sociales, ver series, ir de compras, comer demasiado, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Otro factor que puede repercutir en la procrastinaci\u00f3n es la multitarea (multitasking), que consiste en realizar varias actividades al mismo tiempo, con el riesgo de no concluir ninguna, de manera que lo que deber\u00eda realizarse se acaba postergando.
\nCuando una persona repite una y otra vez la actitud de procrastinar, se forma en ella el h\u00e1bito, convirti\u00e9ndose en un procrastinador cr\u00f3nico, con serias dificultades posteriores para superar esta inclinaci\u00f3n. Es claro, por tanto, que la procrastinaci\u00f3n conduce a un debilitamiento de la voluntad, por falta de esfuerzo para realizar las tareas previstas y por carencia de determinaci\u00f3n para afrontar los retos, y superar el miedo ante los riesgos y el posible fracaso.<\/p>\n
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5. Aburrimiento<\/strong>
\nOtra caracter\u00edstica extendida y todav\u00eda poco desarrollada como problema de salud p\u00fablica, es el aburrimiento, que consiste en el hast\u00edo o cansancio del estado de \u00e1nimo por carencia de est\u00edmulos, puesto que los est\u00edmulos son repetitivos y rutinarios, o resultan tediosos. El aburrimiento es una emoci\u00f3n desagradable y desactivadora de la conducta que provoca la sensaci\u00f3n de que el tiempo no transcurre, por lo que se desea escapar de esa situaci\u00f3n.
\nEn un nivel m\u00e1s profundo, el aburrimiento procede de una existencia desprovista de sentido y, consecuentemente, carente de intereses e ilusiones. Esto \u00faltimo puede ocurrir simplemente porque se cree que nada interesa o porque se asume que los deseos han quedado completamente saciados y ya no se aspira a nada, lo cual provoca que desaparezca toda motivaci\u00f3n y que la persona caiga en la pasividad propia del aburrimiento.<\/p>\n
Cuando alguien incurre en el aburrimiento genera un c\u00edrculo vicioso: se aburre porque carece de intereses; para salir del aburrimiento realiza actividades que no requieren esfuerzo, ni f\u00edsico ni mental; tales actividades no le generan inter\u00e9s ni motivaci\u00f3n, por lo que vuelve a aburrirse. En este proceso, la voluntad va decayendo al no luchar y, al debilitarse, se incapacita para salir del aburrimiento al no proponerse intereses valiosos que, ordinariamente, requerir\u00e1n esfuerzo.<\/p>\n
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en un nivel m\u00e1s profundo,
\nel aburrimiento procede de
\nuna existencia desprovista
\nde sentido y, consecuentemente,
\ncarente de intereses e ilusiones.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
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En el \u00e1mbito laboral se ha acu\u00f1ado el t\u00e9rmino \u00abs\u00edndrome de boreout o del trabajador aburrido\u00bb que, lo mismo que el \u00abs\u00edndrome de burnout o del trabajador quemado\u00bb, estresa a la persona y debilita su voluntad7. En el campo acad\u00e9mico, se ha constatado una ca\u00edda en el rendimiento a nivel de educaci\u00f3n superior por aburrimiento: los estudiantes m\u00e1s aburridos reportan menos horas de estudio y calificaciones m\u00e1s bajas, que aquellos que no lo est\u00e1n8.<\/p>\n
Todo esto hace ver que el aburrimiento \u2013derivado de la falta de sentido en la vida y de la carencia de objetivos valiosos, que generen inter\u00e9s e ilusi\u00f3n\u2013 trae como consecuencia un debilitamiento de la voluntad, con resultados perniciosos para la persona.<\/p>\n
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CARACTER\u00cdSTICAS GENERALES DE MADUREZ DE LA VOLUNTAD<\/strong>
\nLa voluntad es la facultad humana de querer el bien que la inteligencia presenta. Cuando tomamos una decisi\u00f3n o elegimos alcanzar una meta, es la voluntad la que realiza esos actos, lo cual significa que la libertad radica en ella. Una voluntad madura re\u00fane dos caracter\u00edsticas: est\u00e1 ordenada al bien real, objetivo, y tiene la fuerza suficiente para alcanzarlo habitualmente. En cambio, la inmadurez de la voluntad se manifiesta en que busca el bien puramente subjetivo, con lo que incurre frecuentemente en el ego\u00edsmo que no conduce a la persona a su perfecci\u00f3n; y en que es d\u00e9bil para actuar, de manera que, aunque la inteligencia le presente la meta correcta, la voluntad no es capaz de responder ante ella.<\/p>\n
La primera caracter\u00edstica de la voluntad madura \u2013su orientaci\u00f3n al bien objetivo\u2013 depende principalmente de la inteligencia, a la que corresponde se\u00f1alar cu\u00e1l es ese bien para la persona y distinguirlo de otros bienes aparentes que pueden atraer, pero que no conducen a la meta final del sujeto, como ser\u00eda la posibilidad de hacerse con los bienes ajenos de manera injusta o de incurrir en la corrupci\u00f3n para obtener alg\u00fan beneficio. Sin embargo, no basta con que la inteligencia distinga y se\u00f1ale el bien objetivo para que la voluntad lo siga, ya que esta goza de cierta autonom\u00eda, pues, como advierte Carlos Llano, \u00abse mueve a s\u00ed misma\u00bb9. Esto significa que puede rechazar lo que la inteligencia le presenta como bueno y optar por actuar de otra manera. Si la voluntad est\u00e1 bien formada se inclinar\u00e1 y seguir\u00e1 habitualmente el bien objetivo.<\/p>\n
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Por lo que se refiere a la segunda caracter\u00edstica \u2013la fuerza de voluntad\u2013, hay que se\u00f1alar que requiere del esfuerzo10 para desarrollarse y que se manifiesta, entre otras cosas, en la capacidad para tomar decisiones, ejecutarlas, ser constante en el proceso y, finalmente, terminar lo propuesto. Por eso, una voluntad fuerte juega un papel fundamental en la vida, ya que posibilita afrontar retos valiosos, proponerse metas altas y realizar proyectos trascendentes. En palabras de la psiquiatra Marian Rojas:<\/p>\n
Uno de los indicadores m\u00e1s claros de madurez de la personalidad es tener una voluntad recia. Y al rev\u00e9s, uno de los s\u00edntomas m\u00e1s evidentes de inmadurez de la personalidad es tener una voluntad d\u00e9bil, fr\u00e1gil, quebradiza, que pronto abandona la lucha por llegar a la meta propuesta11.<\/p>\n
Sin embargo, es importante advertir que la voluntad requiere tambi\u00e9n el apoyo de la afectividad para desplegarse eficazmente; mientras que una voluntad carente de ese apoyo, o con las emociones actuando en la direcci\u00f3n contraria, quedar\u00e1 considerablemente reducida, si no es que paralizada o desviada de su objetivo. En cambio, \u00abcuando se logra que los dos motores del funcionamiento humano, afectividad y voluntad, act\u00faen al un\u00edsono, la capacidad de realizar tareas importantes en el mundo se multiplica\u00bb12.
\nEl camino \u2013en armon\u00eda con la inteligencia y la afectividad\u2013 para la madurez de la voluntad es el de las virtudes, que proporcionan la inclinaci\u00f3n habitual al bien, as\u00ed como la facilidad y el gozo para llevarlo a cabo. El creyente no perder\u00e1 de vista que la gracia sobrenatural es otro factor fundamental que apoya eficazmente el actuar de la voluntad.<\/p>\n
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estamos llamados a dar
\nlo mejor de nosotros mismos,
\nlo cual requiere asumir un
\naf\u00e1n de continua superaci\u00f3n
\nque ir\u00e1 concret\u00e1ndose en esas
\nbuenas decisiones que vayamos
\ntomando a lo largo de la vida.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
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10 RASGOS DE UNA VOLUNTAD MADURA<\/strong><\/p>\n
1.<\/strong> La voluntad madura es d\u00f3cil a la orientaci\u00f3n que la inteligencia bien formada le presenta, de manera que elegir\u00e1 habitualmente el bien objetivo a la hora de actuar. Esto implica renunciar a aquellos bienes que le atraen pero que le supondr\u00edan desorden, porque no conducir\u00edan a la meta final de la persona. O renunciar a aquellos otros que ser\u00e1n l\u00edcitos en el futuro, pero que en el presente han de postergarse como, por ejemplo, esperar a procrear un hijo hasta contraer matrimonio. La docilidad exige tambi\u00e9n flexibilidad para adaptarse a las circunstancias y al cambio, mientras que una voluntad r\u00edgida es una voluntad inmadura. Una manifestaci\u00f3n de flexibilidad ser\u00eda, por ejemplo, la capacidad de rectificar cuando nos hemos equivocado.<\/p>\n
2.<\/strong> Signo especialmente importante de madurez de la voluntad es la capacidad de amar, al pr\u00f3jimo y a Dios, de manera efectiva. Este amor exige, ordinariamente, no solo dar algo al destinatario, sino \u00abdarse\u00bb, es decir, requiere entrega, que muchas veces incluye la renuncia a uno mismo, a los propios gustos, a la propia comodidad, para buscar de verdad el bien del pr\u00f3jimo o responder a lo que Dios espera de uno13. Este amor de la voluntad es distinto, aunque complementario, del amor afectivo, el cual, si careciera del soporte de la voluntad, se tornar\u00eda inestable, ya que los sentimientos suelen ser volubles. Pero tambi\u00e9n hay que advertir que el amor volitivo, sin el lubricante del factor emocional y afectivo, resultar\u00eda fr\u00edo e incompleto.<\/p>\n
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3.<\/strong> La fuerza de voluntad se manifiesta, en primer lugar, en la facilidad y firmeza para tomar decisiones, evitando tanto la procrastinaci\u00f3n como las decisiones l\u00e1nguidas, que pronto se desvanecen y no se traducen en acciones. Para ello, ayudar\u00e1 superar el temor a equivocarse y el comprometerse a fondo con lo decidido.<\/p>\n
4.<\/strong> Cuando ante una decisi\u00f3n se presentan varias alternativas \u2013cada una con sus pros y contras\u2013, la madurez de la voluntad se expresa en que opta por la mejor, aunque sea la m\u00e1s dif\u00edcil de llevar a cabo. Esto implica tener presente que estamos llamados a dar lo mejor de nosotros mismos, lo cual requiere asumir un af\u00e1n de continua superaci\u00f3n que ir\u00e1 concret\u00e1ndose en esas buenas decisiones que vayamos tomando a lo largo de la vida.<\/p>\n
5.<\/strong> Lo que sigue a la decisi\u00f3n es la ejecuci\u00f3n de lo decidido, la puesta en pr\u00e1ctica de la acci\u00f3n. La voluntad madura ejecuta con diligencia, act\u00faa lo antes posible, sin diferir el inicio ni dejarlo para despu\u00e9s. De lo contrario, la decisi\u00f3n no ejecutada se quedar\u00eda, en el mejor de los casos, en una buena intenci\u00f3n. Adquirir el h\u00e1bito de la puntualidad, para comenzar y terminar cada actividad, favorece la capacidad de ejecuci\u00f3n, as\u00ed como hacer en cada momento lo que toca, aunque en algunos casos resulte dif\u00edcil o desagradable.<\/p>\n
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por eso, una voluntad fuerte
\njuega un papel fundamental
\nen la vida, ya que posibilita
\nafrontar retos valiosos,
\nproponerse metas altas y
\nrealizar proyectos trascendentes.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
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6.<\/strong> Una buena ejecuci\u00f3n implica un inicio fuerte, eficiente, de manera que lo que se haga no solo responda exactamente a la decisi\u00f3n tomada, sino que se acometa con determinaci\u00f3n para que llegue, posteriormente, a t\u00e9rmino. Comenzar la jornada diaria a la hora conveniente, sin dejarse dominar por la pereza, puede ser un detalle que favorezca adquirir el h\u00e1bito de la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
7.<\/strong> La constancia en el proceso, que conduce a la meta propuesta, tiene especial importancia y es manifestaci\u00f3n clara de madurez de la voluntad. Implica perseverar y permanecer comprometido con aquello que se ha decidido, sin abandonar la tarea a pesar de los obst\u00e1culos que puedan presentarse en el camino, tanto externos \u2013dificultades reales asociadas al proceso\u2013 como internos \u2013falta de entusiasmo, cansancio, etc\u00e9tera\u2013. Para desarrollar esta capacidad, suele ser recomendable practicar actividades que exijan permanencia y duraci\u00f3n, como el alpinismo, la lectura de libros valiosos, la adquisici\u00f3n de un determinado h\u00e1bito o virtud, etc\u00e9tera.<\/p>\n
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8.<\/strong> La perseverancia no consiste en mantenerse en el camino de cualquier manera, sino que requiere renovar el impulso inicial, en cuanto se percibe que la rutina se est\u00e1 introduciendo, adem\u00e1s de crecerse ante los obst\u00e1culos y convertirlos en motivaciones que favorezcan el proceso. La resiliencia \u2013capacidad de asumir los fracasos y recuperarse\u2013 es condici\u00f3n necesaria para la perseverancia en proyectos valiosos, y ha de apoyarse en el optimismo, unido a la aceptaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n
9.<\/strong> Un acto distinto de la constancia es la terminaci\u00f3n del proceso, alcanzar la meta, concluir lo comenzado y poner el punto final. La fuerza de voluntad se manifestar\u00e1 no solamente en no renunciar y suspender la acci\u00f3n, sino en no alargar el proceso m\u00e1s de lo razonable. En otras palabras, terminar a tiempo. Quien es perfeccionista, por ejemplo, suele tener dificultad para finalizar, pues habitualmente se sentir\u00e1 inclinado a seguir mejorando aquello que tiene entre manos, sin acabar de concluirlo. Una voluntad madura sabe cerrar los procesos y no alargarlos m\u00e1s de la cuenta. Para ello, vale la pena fomentar la simplificaci\u00f3n y cumplir con los plazos acordados.<\/p>\n
10.<\/strong> Finalmente, terminar las cosas significa cuidar la calidad. La voluntad madura no se conforma con la mediocridad, con las tareas realizadas de cualquier manera, sino que busca la excelencia. En buena medida esto se consigue cuidando los detalles de lo que se hace, sin caer en el perfeccionismo, que ordinariamente tiene una orientaci\u00f3n egoc\u00e9ntrica, por el deseo de buscar solamente la propia satisfacci\u00f3n en lo que se hace; en cambio, si la actividad se orienta hacia fuera de nosotros mismos \u2013por ejemplo, al servicio de los dem\u00e1s y ofrecida a Dios\u2013, la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n no conducir\u00e1 al perfeccionismo.<\/p>\n
P<\/strong>ara concluir, cabe destacar el gran valor que una voluntad madura encierra, al hacer posible el camino hacia la plenitud de la persona, por estar orientada en esa direcci\u00f3n y por tener la fuerza requerida para recorrerlo.<\/p>\n<\/body>