Existen, ciertamente, algunas excepciones, como Leonor (m. 1204), condesa de Aquitania, y reina consorte de Francia. En algunas regiones de Europa y en algunos momentos de la edad media, la mujer pudo ejercer el poder. Esta tradici\u00f3n llegar\u00eda hasta la edad moderna, como sucedi\u00f3 con Isabel, reina de Castilla, o Isabel I, reina de Inglaterra. No obstante, en la mayor\u00eda de los casos, la mujer no pod\u00eda ostentar los t\u00edtulos nobiliarios por derecho propio.<\/p>\n

Otra excepci\u00f3n portentosa es Juana de Asbaje (1648-1695). Cuando era ni\u00f1a, sor Juana In\u00e9s de la Cruz pens\u00f3 en esconder su condici\u00f3n femenina para poder asistir a la universidad. Las universidades no admit\u00edan mujeres. As\u00ed de duro. Juana In\u00e9s rog\u00f3 a su madre que la vistiera de var\u00f3n y que la enviara a M\u00e9xico para continuar con su educaci\u00f3n. Su madre, por supuesto, no le hizo caso. Sin embargo, a falta de la instrucci\u00f3n deseada, sor Juana devor\u00f3 la biblioteca de su abuelo. M\u00e1s adelante, se meti\u00f3 de monja en el Convento de San Jer\u00f3nimo para evitar las obligaciones del matrimonio y conservar la libertad necesaria para el estudio. Las altas esferas de la sociedad novohispana disfrutaban de su talento, pero entre 1690 y 1691, se involucr\u00f3 en una disputa teol\u00f3gica que le valdr\u00eda un llamado a callarse y a dedicar su tiempo a sus labores religiosas. El obispo de Puebla, Manuel Fern\u00e1ndez de Santa Cruz, le recrimin\u00f3 haber criticado el serm\u00f3n del predicador jesuita Antonio Vieira. Bajo el seud\u00f3nimo de \u00absor Filotea\u00bb, el obispo admira a la vez que reprueba el genio de sor Juana. En la Respuesta a sor Filotea, sor Juana defiende su labor intelectual. Al final, parece que sor Juana tom\u00f3 el consejo de recogerse y dej\u00f3 de escribir. Seguramente advirti\u00f3 que, de proseguir enfrent\u00e1ndose con la autoridad, ella se llevar\u00eda la peor parte.<\/p>\n

La voz de la mujer
\npertenece a donde
\nla mujer quiera,
\nya sea para la
\ncreaci\u00f3n art\u00edstica
\ncomo para
\ndenunciar injusticias.<\/span><\/h1>\n
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Aunque el nombre de Louisa May Alcott (1832-1888) est\u00e1 ligado a la novela Mujercitas (1868), la autora ten\u00eda una faceta literaria oculta bajo el seud\u00f3nimo A.M. Barnard. En 1942, la historiadora y especialista en libros raros, Leona Rostenberg, dio con la correspondencia entre Alcott y un editor en Boston. Gracias a este hallazgo, pudo determinar que la autor\u00eda de la novela Tras la m\u00e1scara (1866) correspond\u00eda a Louisa May Alcott. Gracias al seud\u00f3nimo, Alcott pudo escribir sobre temas tab\u00fa como el incesto, el adulterio y el uso de la sexualidad como arma femenina.<\/p>\n
Las hermanas Bront\u00eb tambi\u00e9n recurrieron al uso de seud\u00f3nimos masculinos para publicar sus obras. Cada una eligi\u00f3 un nombre cuya inicial fuera la misma que su nombre y apellido real. As\u00ed Charlotte, Emily y Anne Bront\u00eb pasaron a ser Currer, Ellis y Acton Bell. Las tres hermanas escribieron novelas que causaron gran alboroto entonces. Charlotte escribi\u00f3 Jane Eyre (1847); Emily, Cumbres borrascosas (1848); y Anne escribi\u00f3 La inquilina de Wildfell Hall (1848). Cuando sus obras tuvieron cierto reconocimiento, destaparon sus identidades. No exageraban en sus precauciones al ocultar su identidad. Diez a\u00f1os antes de la publicaci\u00f3n de Jane Eyre, Charlotte envi\u00f3 algunos de sus poemas al poeta ingl\u00e9s Robert Southley para que le diera su opini\u00f3n. Southley le contest\u00f3 que \u00abla literatura no es asunto de mujeres y no deber\u00eda serlo nunca\u00bb.<\/p>\n
La voz de la mujer pertenece a donde la mujer quiera, ya sea para la creaci\u00f3n art\u00edstica como para denunciar injusticias.<\/p>\n<\/body>