Skills Revolution vs. Back to Basics - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hablar de skills revolution en general y de la revoluci\u00f3n digital en particular, se ha convertido un lugar com\u00fan en los \u00faltimos a\u00f1os.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2020\/04\/28\/skills-revolution-vs-back-to-basics\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Skills Revolution vs. Back to Basics\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hablar de skills revolution en general y de la revoluci\u00f3n digital en particular, se ha convertido un lugar com\u00fan en los \u00faltimos a\u00f1os.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2020\/04\/28\/skills-revolution-vs-back-to-basics\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-04-28T02:47:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-08T11:04:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/revistaIstmo_367_arte-de-dirigir_skills-revolution-vs-back-to-basics.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1037\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Alejandro Salcedo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Alejandro Salcedo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Alejandro Salcedo\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/87360ff0000dde3191f90a86c99073c4\"},\"headline\":\"Skills Revolution vs. Back to Basics\",\"datePublished\":\"2020-04-28T02:47:07+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-08T11:04:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/\"},\"wordCount\":2929,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/revistaIstmo_367_arte-de-dirigir_skills-revolution-vs-back-to-basics.png?fit=1037%2C480&ssl=1\",\"keywords\":[\"367\",\"back to back\",\"desarrollo tecnol\u00f3gico\",\"factor humano\",\"Inteligencia Artificial\",\"istmo\",\"istmo 367\",\"revista istmo 367\",\"skills\",\"skills revolution\",\"STEM\"],\"articleSection\":[\"Arte de dirigir\",\"Featured\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2020\\\/04\\\/28\\\/skills-revolution-vs-back-to-basics\\\/\",\"name\":\"Skills Revolution vs. Back to Basics - 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Hablar de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en general y de la revoluci\u00f3n digital en particular, se ha convertido un lugar com\u00fan en los \u00faltimos a\u00f1os. Desde las promesas que entra\u00f1a la tecnolog\u00eda para hacer frente a problemas como el cambio clim\u00e1tico, la desigualdad econ\u00f3mica o el avance de la medicina \u2013un panorama que se antoja ut\u00f3pico\u2013 hasta advertir sobre las amenazas que acompa\u00f1an a estos avances: p\u00e9rdida de la privacidad, automatizaci\u00f3n y suplantaci\u00f3n de empleos, aumento de la desigualdad y un largo etc\u00e9tera que nos colocar\u00eda en un panorama dist\u00f3pico, de franca deshumanizaci\u00f3n \u2013\u00a1S\u00e1lvese quien pueda! \u2013.<\/p>\n

Uno y otro extremo, teniendo una parte considerable de raz\u00f3n, tienden a caer en la simplificaci\u00f3n, lo que impide entender la riqueza y riesgos que acompa\u00f1an los avances t\u00e9cnicos de nuestro tiempo: \u00abSi la realidad es compleja \u2013advert\u00eda Juli\u00e1n Mar\u00edas\u2013 la \u00fanica manera de entenderla es reconocer su complejidad, no omitirla\u00bb.<\/p>\n

Nos encontramos ante un nuevo mundo, un sinf\u00edn de posibilidades que aumentan exponencialmente antes de que siquiera podamos procesar los alcances de la t\u00e9cnica. Sin embargo, detr\u00e1s de la sofisticaci\u00f3n terminol\u00f3gica de big data, machine learning, artificial intelligence se encuentra una realidad que permanece con su complejidad y misterio, y que es la \u00fanica capaz de fungir como centro de gravedad y torre de control ante las alturas de la era digital: el ser humano.<\/p>\n

ADVERTENCIA<\/strong>
\nAntes de seguir, considero necesario hacer una advertencia al lector, ya que no quisiera ser acusado de utilizar publicidad enga\u00f1osa, y es que al estar preparando estas l\u00edneas me encontr\u00e9 con gran sorpresa \u2013disculpar\u00e1n mi ignorancia\u2013 que la expresi\u00f3n \u00abhumanizar la t\u00e9cnica\u00bb es utilizada en el \u00e1mbito de marketing, como una estrategia que busca hacer de la experiencia del cliente algo natural, f\u00e1cil, intuitivo y personalizado. Ante esto no hay queja, me parece que es una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de las aplicaciones de la digitalizaci\u00f3n, sin embargo, no es ese el prop\u00f3sito de este espacio. [Termino nervioso, debido a la consciencia aplastante de que, con el cierre de esa frase, mi lector pueda decidir dar vuelta a la p\u00e1gina].<\/p>\n

AMPLIAR HORIZONTES<\/strong>
\n\u00bfCu\u00e1les son las implicaciones pr\u00e1cticas de poner al ser humano en el centro de la reflexi\u00f3n sobre la era digital? En primer lugar, nos permite partir de una idea esencial: \u00abLa t\u00e9cnica nunca es s\u00f3lo t\u00e9cnica. Manifiesta qui\u00e9n es el hombre y cu\u00e1les son sus aspiraciones de desarrollo\u00bb. En otras palabras, la t\u00e9cnica, al ser una creaci\u00f3n humana, es una realidad ambivalente, capaz de materializar lo m\u00e1s sublime pero tambi\u00e9n lo m\u00e1s perverso de la persona. Cada avance t\u00e9cnico-cient\u00edfico lleva consigo la posibilidad. En definitiva, para que el avance de la ciencia y de la t\u00e9cnica suponga el avance de la humanidad, es necesario detenernos a pensar qui\u00e9n es el ser humano \u2013qui\u00e9n soy yo\u2013 y cu\u00e1les son sus aspiraciones de desarrollo. Dejarnos guiar solamente por la estrechez de la novedad que supone la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica es \u2013al menos\u2013 un acto de ingenuidad.<\/p>\n

Humanizar la tecnolog\u00eda es, por tanto, reconocer que desde el comienzo hasta el final de su desarrollo intervienen diversas intenciones o posibilidades que se configuran de distintas maneras. Cada uno de estos espacios en el desarrollo t\u00e9cnico cient\u00edfico abre la posibilidad de transformar el mundo, el trabajo, la empresa, en una forma m\u00e1s humana. Humanizar la tecnolog\u00eda implica ensanchar el horizonte m\u00e1s all\u00e1 de la novedad por la novedad, de la l\u00f3gica de la aceleraci\u00f3n por temor a la obsolescencia, ensanchar el horizonte hacia lo que permanece y dota de sentido a todo esfuerzo.<\/p>\n

Esta humanizaci\u00f3n de los avances cient\u00edficos no se genera de manera fortuita, sino que requiere astucia y car\u00e1cter. Sin lugar a duda, requiere de criterio \u00e9tico, haciendo \u00e9nfasis en que la \u00e9tica es la disciplina que persigue el despliegue positivo de la libertad. La expectativa es alta, pero no cabe pedir menos de los cient\u00edficos, empresarios y actores pol\u00edticos que se caracterizan precisamente por ser mujeres y hombres de libertad, astucia y fortaleza de car\u00e1cter, ya que su trabajo es expresi\u00f3n de la inteligencia y de la exigencia de responder a las necesidades del ser humano con creatividad y en colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

\n
contrasta la cantidad de
\nconocimientos que est\u00e1n
\na nuestro alcance gracias
\nal desarrollo tecnol\u00f3gico
\ny lo mucho que estos
\nparecen alejarnos del
\nconocimiento sobre
\nel ser humano.<\/span><\/h1>\n
\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
\u00a0<\/p>\n
HUMANIZAR LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL<\/strong>
\nUno de los desarrollos que se ha posicionado en el centro de este tema es la Inteligencia Artificial (IA), debido a los cambios que ha generado en el \u00e1mbito pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social. Desde la forma de hacer campa\u00f1as pol\u00edticas, las transacciones en mil\u00e9simas de segundo en la bolsa, hasta el procesamiento de datos.<\/p>\n
En cualquier caso, se trata de un impacto que est\u00e1 lejos de ser solamente cuantitativo, por lo que se han sumado m\u00faltiples esfuerzos que buscan se\u00f1alar los derroteros \u00e9ticos que permitan orientar la IA. A este movimiento se han sumado universidades (Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos en entornos digitales, de la Universidad de Deusto); organismos internacionales (los principios de la OCDE sobre IA) y m\u00faltiples empresas.<\/p>\n
Quiero detenerme espec\u00edficamente en el Rome Call for AI Ethics \u2013publicado el 28 de febrero de 2020\u2013, resultado de la convocatoria de la Santa Sede y que ha sido respaldado por diversas empresas, entre las que destacan IBM y Microsoft. Este llamado resulta particularmente atractivo, primeramente, por la convergencia de voces, en la que junto con la Academia Pontificia por la Vida han participado representantes del Parlamento Europeo, de la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas y del gobierno italiano. Por otro lado, porque es un esfuerzo que busca sumar el conocimiento t\u00e9cnico y el esfuerzo empresarial en torno a una profunda reflexi\u00f3n sobre la condici\u00f3n humana.<\/p>\n
Desde el planteamiento del reporte se hace referencia a la necesidad de investigar y producir de acuerdo con una serie de criterios que se encuentre al servicio de toda la familia humana, a trav\u00e9s del respeto de su dignidad inherente y tomando en cuenta especialmente a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
Para llevar a cabo lo anterior, el llamado convoca a todos los stakeholders a trabajar juntos y formar un lenguaje com\u00fan que permita construir soluciones que se extiendan para hacer frente a las responsabilidades que surgen en todo el proceso de la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, desde su dise\u00f1o hasta su distribuci\u00f3n y uso, impulsando un compromiso real en una pluralidad de escenarios pr\u00e1cticos. Se trata de crear una visi\u00f3n en la que \u00ablos seres humanos y la naturaleza son el coraz\u00f3n que debe orientar la forma como la innovaci\u00f3n digital se desarrolla\u00bb.<\/p>\n
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EL LLAMADO DE ROMA<\/strong>
\nEl primer punto que aborda este documento es sobre \u00e9tica. Partiendo de la igual dignidad de los seres humanos, propone tres requisitos para alinear el avance tecnol\u00f3gico con el progreso de la humanidad:<\/p>\n
\n
No discriminaci\u00f3n,<\/li>\n
tener en el centro el bienestar de la humanidad en su generalidad y en la humanidad concreta<\/li>\n
generar consciencia de la complejidad del ecosistema buscando proteger nuestra \u00abcasa com\u00fan\u00bb con un enfoque de sostenibilidad.<\/li>\n<\/ol>\n
L<\/strong>a IA debe ser utilizada \u2013afirma el llamado\u2013 \u00abpara ayudar a las personas a desarrollar sus habilidades mediante la habilitaci\u00f3n y el empoderamiento\u00bb.<\/p>\n
En segundo lugar, se postula la educaci\u00f3n como un eje esencial, desarrollando planes de estudio espec\u00edficos que abarquen diferentes disciplinas en las humanidades, ciencias y tecnolog\u00eda. Se trata de mejorar la educaci\u00f3n que recibir\u00e1n las futuras generaciones, haciendo un peculiar esfuerzo en materializar el acceso universal a la educaci\u00f3n, desde los principios de solidaridad y de justicia.<\/p>\n
En este eje tambi\u00e9n se contempla una aproximaci\u00f3n al lifelong learning \u2013educaci\u00f3n continua\u2013 en la que se acent\u00faa la necesidad de hacer un esfuerzo con la poblaci\u00f3n de adultos mayores, garantizando el acceso a servicios offline durante la transici\u00f3n tecnol\u00f3gica y digital. Igualmente se busca que la IA en la educaci\u00f3n se oriente a integrar a aquellas personas con discapacidades, brindando herramientas para mejorar su proceso de aprendizaje y para desarrollarse con m\u00e1s independencia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n
es necesario educar
\nen la realidad,
\nen el asombro y en
\nla gratitud. Se trata
\nde recuperar el v\u00ednculo
\ncon el mundo.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
Los est\u00e1ndares que se establecen se enfocan de manera propositiva, ya que buscan asegurar \u00abque cada persona pueda expresar de manera plena sus capacidades y trabajar por el bien com\u00fan, incluso cuando no haya un beneficio personal a ser obtenido por este esfuerzo\u00bb.<\/p>\n
Por \u00faltimo, el Rome Call for AI Ethics, descansa sobre el eje del Derecho, ya que para garantizar que el desarrollo de la IA se encuentre al servicio del ser humano, es necesario contar con regulaciones y principios que protejan a las personas y al medio ambiente.
\nComo mencion\u00e9 al principio, toda actividad humana entra\u00f1a la posibilidad de tender a lo sublime o a lo perverso, lo que hace necesaria la existencia misma del Derecho, como una realidad que desde la sana desconfianza, garantiza que el curso de acci\u00f3n de los seres humanos en sociedad no violente y no discrimine.<\/p>\n
O bien, por ponerlo en t\u00e9rminos positivos, el Derecho establece los medios que permiten el despliegue positivo de la libertad humana en sociedad, desde el respeto y cuidado de los otros y de la casa com\u00fan. En este sentido, los valores, principios y regulaciones jur\u00eddicas son indispensables para dar soporte, estructura y gu\u00eda a un desarrollo de la tecnolog\u00eda que sea m\u00e1s humano y que busque humanizar.<\/p>\n
La propuesta de este documento termina cristalizando en un llamado a los agentes pol\u00edticos, al sistema de Naciones Unidas y otras organizaciones intergubernamentales, investigadores, el mundo acad\u00e9mico y ONG a sumarse a una serie de principios \u00e9ticos y jur\u00eddicos que permitan guiar el desarrollo de estas tecnolog\u00edas. Se trata de promover una algo-\u00e9tica (algor-ethics) definida por los siguientes principios:<\/p>\n
1. Transparencia
\n2. Inclusi\u00f3n
\n3. Responsabilidad
\n4. Imparcialidad
\n5. Confiabilidad
\n6. Seguridad y privacidad<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfSKILLS REVOLUTION?<\/strong>
\nResulta asombroso pensar en el contraste que existe entre la cantidad de conocimientos que est\u00e1n a nuestro alcance gracias al desarrollo tecnol\u00f3gico y lo mucho que parecen alejarnos del conocimiento sobre el ser humano. Pienso en esto debido a una pregunta que suele surgir con respecto a la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, a saber \u00bfQu\u00e9 skills debemos desarrollar en la educaci\u00f3n 5.0?<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de exponer las habilidades propias de las STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics), quiero detenerme a analizar una serie de notas caracter\u00edsticas del ser humano, que considero fundamentales para lograr que desde la educaci\u00f3n 5.0 se cultive la humanizaci\u00f3n del desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n
a. Pensamiento genuino.<\/strong> Puede sonar extra\u00f1o afirmar que lo primero que debamos cultivar sea el pensamiento, especialmente en un momento en que se ha desarrollado de forma exponencial la capacidad de acceder al conocimiento, as\u00ed como la sofisticaci\u00f3n del desarrollo de la ciencia y la t\u00e9cnica. Sin embargo, a la par que desarrollamos este tipo de razonamiento t\u00e9cnico-cient\u00edfico, es necesario que cultivemos un pensamiento reflexivo, capaz de cuestionar el sentido de los avances y el sentido de nuestro quehacer. Solamente desde el pensamiento genuino es posible llenar de sentido el ser y quehacer del hombre, lo que es indispensable para lograr humanizar la t\u00e9cnica.<\/p>\n
b. Educar en la realidad.<\/strong> Advert\u00eda Zygmunt Bauman \u2013uno de los grandes intelectuales de nuestro tiempo\u2013 que vivimos en dos mundos paralelos y diferentes, el mundo online y el mundo offline. La revoluci\u00f3n digital es principalmente un desarrollo que abre un sinf\u00edn de posibilidades en el mundo online \u2013data science, machine learning, deep learning, etc\u00e9tera\u2013 sin embargo, resulta fundamental recordar que el impacto de estos desarrollos no se limita a la vida online, sino que tiene un peso real \u2013la mayor\u00eda de las veces amplificado\u2013 en la vida offline, el mundo en que vivimos. En este sentido, es necesario educar en la realidad, en el asombro y en la gratitud. Se trata de recuperar el v\u00ednculo con el mundo en el que somos, orientando los avances no solamente con la consciencia de evitar efectos negativos, sino con la intenci\u00f3n de producir avances que propicien el desarrollo integral de las personas y los ecosistemas. Educar en la realidad es la mejor forma de ampliar nuestra mirada y nuestra consciencia, as\u00ed como de distinguir lo esencial de lo irrelevante.<\/p>\n
c. Serenidad.<\/strong> Una tercera nota que se debe cultivar es la serenidad, que consiste en reconocer la necesidad de los avances de la t\u00e9cnica, pero partiendo de que la t\u00e9cnica encuentra su raz\u00f3n de ser en el servicio al ser humano. La t\u00e9cnica est\u00e1 a nuestro servicio y al de la comunidad de personas que conforma la empresa. La serenidad es una actitud de se\u00f1or\u00edo con la que le decimos s\u00ed y no a la t\u00e9cnica. S\u00ed a reconocer las aportaciones que suponen muchos de estos avances, los cuales permiten ser m\u00e1s eficientes, economizar, incrementar nuestra producci\u00f3n, mejorar nuestro servicio, conocer con mayor profundidad, ya no solo nuestro mercado sino al cliente. Pero al mismo tiempo supone decir no, en la medida que reconocemos que estos avances no son un absoluto, sino que dependen de algo superior: la libertad humana, que es capaz de decidir con acierto c\u00f3mo actuar ante el \u00abnuevo mundo\u00bb de los avances t\u00e9cnico-cient\u00edficos.<\/p>\n
d. Otredad.<\/strong> Por \u00faltimo, ante la revoluci\u00f3n digital resulta fundamental cultivar la dimensi\u00f3n de alteridad; de relaci\u00f3n con los otros. Si bien los avances tecnol\u00f3gicos nos permiten acercarnos a los dem\u00e1s, tambi\u00e9n hay que reconocer que en muchas ocasiones facilitan aislarnos, ya sea por medidas sofisticadas a trav\u00e9s de algoritmos selectivos o por medios m\u00e1s sencillos como el unfollow o el bloqueo. Es necesario que nos formemos cultivando la dimensi\u00f3n del otro, con toda su riqueza: como conocido o desconocido, similar o diferente, independiente o necesitado, con el que se converge o diverge, amable o molesto\u2026 un alter que no se reduce al producto de los aparadores digitales, sino que aparece con toda su complejidad humana que nos invita a empatizar, comprender, interactuar y dialogar. Pensar sobre la forma en que nos relacionamos con el otro es siempre una reflexi\u00f3n de importancia incalculable para la experiencia humana ya que, como dec\u00eda Buber, \u00abno hay yo sin t\u00fa\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
no se trata, por tanto,
\nde una skills revolution,
\nsino de un back to basics,
\nde voltear nuestra mirada
\nal factor humano.<\/span><\/h1>\n
\u00a0<\/p>\n
S<\/strong>i bien las skills relacionadas con las STEM son \u2013por decirlo de forma resumida\u2013 el lenguaje que nos permitir\u00e1 comprender, interactuar y crear dentro del panorama de aceleraci\u00f3n tecnol\u00f3gica, las notas expuestas fungir\u00e1n como centro de gravedad y como torre de control para que el desarrollo tecnol\u00f3gico siga un curso que ponga en el centro a lo humano y que en consecuencia contribuya a humanizar cada uno de los espacios en los que se aplique. No se trata, por tanto, de una skills revolution, sino de un back to basics, de voltear nuestra mirada al factor humano.<\/p>\n
Jes\u00fas Ballesteros, fil\u00f3sofo de Valencia, suele recitar algunas l\u00edneas del Primer coro de la Roca de T.S. Eliot que considero que pueden ayudar a ilustrar la diferencia entre las skills t\u00e9cnicas y las notas que he propuesto cultivar ante la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica \u2013la filosof\u00eda y la poes\u00eda suelen hablarnos de las verdades m\u00e1s entra\u00f1ables, aunque la segunda tiende a ser m\u00e1s amable:<\/p>\n
El infinito ciclo de las ideas y de los actos,
\nInfinita invenci\u00f3n, experimento infinito,
\nTrae conocimiento de la movilidad, pero no de la quietud;
\nConocimiento de las palabras e ignorancia de la palabra.
\nTodo nuestro conocimiento nos acerca a nuestra ignorancia\u2026
\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la vida que hemos perdido en vivir?
\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la sabidur\u00eda que hemos perdido en conocimiento?
\n\u00bfD\u00f3nde el conocimiento que hemos perdido en informaci\u00f3n?<\/h6>\n

\nSOBRE EL NUEVO MUNDO<\/strong>
\nEl llamado a humanizar la t\u00e9cnica es una invitaci\u00f3n a ampliar la mirada y la libertad humana, a orientar y colocar la t\u00e9cnica al servicio de un progreso m\u00e1s sano, m\u00e1s humano, m\u00e1s social e integral. Se trata de un compromiso que busca desplegar la libertad humana, que se manifiesta en este caso a trav\u00e9s de la t\u00e9cnica y la ciencia, pero pone la mirada en la realidad, en el otro y en el bien com\u00fan, buscando potencializar la pluralidad de manifestaciones que permitan enfrentar con responsabilidad y sentido humano el nuevo mundo que la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica presenta.<\/p>\n<\/body>