{"id":2655015,"date":"2009-01-01T00:00:00","date_gmt":"2009-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=40"},"modified":"2009-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2009-01-01T05:00:00","slug":"mass_media_ganancias_y_perdidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/01\/01\/mass_media_ganancias_y_perdidas\/","title":{"rendered":"Mass media: Ganancias y p\u00e9rdidas"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2655015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><em>No hace falta arrojar la televisi\u00f3n, el internet y los videojuegos de los hogares. Cada nuevo medio introduce una ganancia cultural y trae una p\u00e9rdida. Los contenidos de muchos programas de entretenimiento e informativos no ayudan a comprender; ofrecen una visi\u00f3n fragmentaria y contradictoria del mundo y del hombre. A continuaci\u00f3n, un resumen de la conferencia que en el VI Encuentro Mundial de las Familias imparti\u00f3 el autor.<\/em><br>\n<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/userFiles\/mayo2009\/img-50c.jpg?resize=160%2C228\" alt=\"\" width=\"160\" height=\"228\" align=\"left\" loading=\"lazy\">Aunque el promedio de horas que ni\u00f1os y adolescentes dedican a los medios de comunicaci\u00f3n (televisi\u00f3n, internet, videojuegos, radio, revistas\u2026) supera ya ampliamente el horario escolar, la atenci\u00f3n de los padres y los poderes p\u00fablicos a los efectos sociales de esta dieta medi\u00e1tica es mucho menor que la preocupaci\u00f3n por la escuela y por los problemas de salud relativos a la alimentaci\u00f3n.<br>\nQuiero se\u00f1alar aqu\u00ed algunos efectos en la familia y en la sociedad comprobados por la investigaci\u00f3n. No pretendo alarmar ni caer en una denuncia est\u00e9ril, s\u00f3lo recordar a los padres su responsabilidad de gobernar el consumo familiar de los medios, de modo que no s\u00f3lo no arruinen la familia, sino que se conviertan en un agente educativo para ellos y sus hijos.\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00abENCHILADA\u00bb MEDI\u00c1TICA: TECNOLOG\u00cdA, CONTENIDOS Y CULTURA<\/strong><\/p>\n<p>Es un hecho que hay una dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica de la influencia de los medios, cuyos efectos cerebrales, todav\u00eda desconocemos. Pero adem\u00e1s de los aspectos tecnol\u00f3gicos y sus posibles consecuencias en las personas y en la cultura, innegables y ambivalentes, cada nuevo medio introduce una ganancia cultural y conlleva a la vez una p\u00e9rdida, como mostr\u00f3 McLuhan en su libro Understanding media: the extensions of man.<br>\nPor ejemplo, la imprenta extendi\u00f3 la lectura a todos los estratos sociales y posibilit\u00f3 la ense\u00f1anza universal obligatoria; a su vez, oscureci\u00f3 toda una cultura oral con su enorme riqueza. La televisi\u00f3n ha cambiado el modo de imaginar, aprender y razonar de la generaci\u00f3n audiovisual; as\u00ed como internet est\u00e1 cambiando los h\u00e1bitos de consumo de medios y los circuitos mentales de la generaci\u00f3n digital.<br>\nEstas transformaciones forman parte del desarrollo. La humanidad tarda generaciones en incorporarlas, asimilarlas y dominarlas. En ese proceso, social y personal a la vez, se producen disfunciones y, a menudo, se paga un precio alto. Por ejemplo, el n\u00famero de ni\u00f1os con desorden de d\u00e9ficit de atenci\u00f3n (ADD) o de hiperactividad (AHDD) se ha multiplicado exponencialmente. En Estados Unidos, los ni\u00f1os diagnosticados con ADD eran 150 mil en 1970; en 1985 la cifra se hab\u00eda triplicado y en 2000 eran 6 millones.1<br>\nSi bien la televisi\u00f3n no es la \u00fanica responsable del incremento, pues tambi\u00e9n influyen otros factores, como la desestructuraci\u00f3n de la familia, lo cierto es que los pediatras y expertos que aconsejan poca o ninguna televisi\u00f3n obtienen mejoras notables en la conducta de los ni\u00f1os aquejados de esas disfunciones.<br>\nIndependientemente de la tecnolog\u00eda, si pensamos en los contenidos que difunden los medios, el panorama es a\u00fan m\u00e1s inquietante. Y de los efectos de esos contenidos se sabe ya bastante. Los estilos de vida, las actitudes y criterios de valoraci\u00f3n que los medios de comunicaci\u00f3n difunden, mientras informan o entretienen, ejercen una influencia, para bien y para mal, no inferior a la de la escuela o a la de la misma familia. Este desaf\u00edo educativo para la familia no se puede ignorar ni dejar de acometer con sereno realismo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS CONTENIDOS Y SUS EFECTOS: DATOS INQUIETANTES<\/strong><\/p>\n<p>En una hermosa tarde de primavera, Matt, de 15 a\u00f1os, se lanza a la calle con una escopeta de ca\u00f1ones recortados, justo en el momento en el que el amigable polic\u00eda vecinal patrulla la calle en su bicicleta. Matt dispara a bocajarro al polic\u00eda, se apropia de su bicicleta. Montado en ella comienza a disparar indiscriminadamente a los viandantes. En el caos un coche se incendia y explota. Matt pincha la bici y se apropia de un coche tras asesinar al conductor y despellejarlo en la acera. En su camino descubre una joven con falda corta. Detiene el coche y la fuerza a entrar. La lleva a un descampado y, tras violarla, la golpea a muerte. Mientras la chica agoniza, Matt la contempla con la indiferencia de un duro asesino.<br>\nNo, no es el gui\u00f3n de un filme de extrema violencia ni la cr\u00f3nica de un suceso real. Es s\u00f3lo uno de los videojuegos m\u00e1s populares, Grand Theft Auto (Gran ladr\u00f3n de coches), videojuego tan conocido y aceptado socialmente que incluso Coca Cola hizo un anuncio imit\u00e1ndolo.<br>\nPodemos arg\u00fcir que se trata s\u00f3lo de im\u00e1genes irreales, de un juego. Cierto, pero no es f\u00e1cil olvidar los estremecedores acontecimientos de delincuencia infantil provocados por imitaci\u00f3n de comportamientos violentos que vemos en los medios, como el de los tres ni\u00f1os que mataron a su amiguita \u00abjugando\u00bb como hab\u00edan visto en la tele; o el de los ni\u00f1os que asesinaron a un vagabundo en Francia\u2026<br>\nEl film Natural Born Killer de Oliver Stone caus\u00f3 14 homicidios en 1993 y 3 en 1994. En una investigaci\u00f3n realizada en las cr\u00f3nicas de sucesos de dos diarios romanos, Il Messaggero y La Reppublica durante dos a\u00f1os, Morgani y Spina encontraron que, en 57 episodios de cr\u00f3nica violenta, los protagonistas hab\u00edan imitado \u00abh\u00e9roes\u00bb de pel\u00edculas de cine.<br>\nPues bien, la industria de los videojuegos ha superado ya al conjunto de la industria cinematogr\u00e1fica y del juguete, generando 18 mil millones de d\u00f3lares en 2007.<br>\nMiremos ahora a la televisi\u00f3n, el medio de comunicaci\u00f3n m\u00e1s influyente en las sociedades desarrolladas. Seg\u00fan datos de un estudio de la Henry J. Kayser Family Foundation del 2003, m\u00e1s de 80% de los shows televisivos para adolescentes tienen un contenido sexual.3 Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, otro estudio de la misma fundaci\u00f3n sobre el conjunto de la programaci\u00f3n televisiva demuestra que el n\u00famero de programas con contenido sexual entre 1998 y 2004 ha pasado de 54% a 70%.<br>\nCuando un ni\u00f1o italiano se encamina por vez primera a la escuela elemental lleva ya en su mochila, junto con los l\u00e1pices de colores, 1,800 escenas de violencia. La dieta preescolar de violencia del ni\u00f1o americano \u2013siempre m\u00e1s precoz\u2013 es muy superior, incluye 8,000 homicidios y 100 mil actos violentos.<br>\nYa es significativo que la mayor parte de los estudios emp\u00edricos se limite a constatar datos cuantitativos sobre los contenidos, pero si prestamos atenci\u00f3n no s\u00f3lo a lo que se muestra, sino a c\u00f3mo se presenta, la inquietud crece. (Ver recuadro 1)<br>\nPodr\u00eda tranquilizarnos pensar que los j\u00f3venes dependen ahora menos de la televisi\u00f3n gracias a internet. Es cierto que su uso predominante por parte de j\u00f3venes y menos j\u00f3venes es chatear, Messenger, descargar m\u00fasica y consultar You-Tube,5 pero no es menos cierto que 12% de los sitios web son pornogr\u00e1ficos y que 25% de las consultas en los motores de b\u00fasqueda son para ver pornograf\u00eda.<br>\nTambi\u00e9n es cierto que la pornograf\u00eda es la parte del le\u00f3n de los ingresos generados en internet, con un volumen de negocio de 2,500 millones de d\u00f3lares.6 Con esas premisas, no es de extra\u00f1ar si, de acuerdo con los datos de una reciente encuesta entre chicos de 10 y 17 a\u00f1os, 40% de ellos han visto pornograf\u00eda alguna vez en 2007, aun cuando 66% no la buscasen. No se puede ignorar, que, amparado en ese submundo de la pornograf\u00eda, se ocultan intereses inconfesables como la lobby ped\u00f3fila, que cuenta con 522 organizaciones y 500 agencias que se ocupan de defender en los tribunales a personas acusadas del delito de pedofilia y de promover el man-boy love day, a imitaci\u00f3n del gay pride.<br>\nNo me detengo en el cine, revistas, el mundo de la moda y otros productos de la cultura popular. Se ha prestado poca atenci\u00f3n a la m\u00fasica, a veces con la excusa de que no cuenta tanto el verso como el poema. Observar a una ni\u00f1a de 10 a\u00f1os imitando a sus cantantes preferidos (Madonna, Britney Spears, Cristina Aguilera, etc\u00e9tera), con provocativas poses cuyo significado apenas intuye, puede convencer a cualquiera de su contrario. Un repaso a las letras de las canciones m\u00e1s populares hace enrojecer a quien conserve todav\u00eda un moderado sentido del pudor. Un estudio sobre los efectos de la m\u00fasica pop en la conducta sexual mostraba que 40% de las letras conten\u00eda referencias sexuales expl\u00edcitas y 15% del total eran degradantes.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS MEDIOS, ESPEJOS LOCOS DE LA SOCIEDAD<\/strong><\/p>\n<p>Los medios de comunicaci\u00f3n ofrecen una visi\u00f3n fragmentaria, parcial, a menudo contradictoria y siempre caleidosc\u00f3pica del mundo y del hombre. Imagen que no contribuye a que el hombre se comprenda mejor a s\u00ed mismo. Sucede, por ejemplo, por la abierta contradicci\u00f3n entre mensajes del mismo medio en espacios diferentes. Junto a mensajes publicitarios contra la droga o el alcohol, de buena factura dram\u00e1tica y persuasiva, se difunden otros en programas de entretenimiento o en anuncios publicitarios que exaltan la fascinaci\u00f3n y el lujo unidos a la bebida o al consumo de droga. (Ver recuadro 2)<br>\nOtros estudios llegan m\u00e1s lejos y encuentran efectos en el razonar moral y en el comportamiento: \u00abLa violencia en la televisi\u00f3n tiene un efecto negativo en el razonar moral de los ni\u00f1os\u00bb, afirman Krcmar, Veeira e Edward,9 y otro estudio encuentra que \u00ablos j\u00f3venes forman sus juicios sobre la familia y las relaciones personales de los programas populares de televisi\u00f3n. Muchos reciben la educaci\u00f3n sobre la sexualidad de las soap operas y telenovelas m\u00e1s que de los padres y de la escuela\u00bb.<br>\nUn estudio recient\u00edsimo analiza el comportamiento de 700 j\u00f3venes entre 12 y 17 a\u00f1os, activos sexualmente, y demuestra que quienes ven m\u00e1s contenidos sexuales en la televisi\u00f3n doblan a sus coet\u00e1neos en la frecuencia con que dejan embarazadas a sus amigas. Ciertamente, esos contenidos no son la \u00fanica causa del aumento de embarazos entre adolescentes, pero la directora del estudio puntualiza: \u00abaun removiendo los dem\u00e1s factores, se observa un fuerte nexo entre exposici\u00f3n a contenidos sexuales y embarazos de adolescentes\u00bb.<br>\nEstos datos sociol\u00f3gico-estad\u00edsticos confirman el sentido com\u00fan y las advertencias de otros expertos acad\u00e9micos procedentes de una tradici\u00f3n human\u00edstica: \u00ablo percibido en las pel\u00edculas y programas de televisi\u00f3n \u2013dice Garc\u00eda-Noblejas\u2013 puede ser vitalmente comprendido como representaci\u00f3n de acciones y h\u00e1bitos humanos, con su cortejo de sentimientos. O lo que viene a ser igual, tiene sentido para la vida de los espectadores, al apreciarlos \u2013en t\u00e9rminos generales\u2013 como muestra de valores conscientes o inconscientes, de virtudes y vicios\u00bb.<br>\nPodr\u00eda replicarse a esto que, a fin de cuentas, cuando la televisi\u00f3n, el cine, la publicidad, los videojuegos difunden objetivaciones del habitar del hombre en el mundo, patterns, formas o modelos de comprensi\u00f3n de s\u00ed mismo, no hace mejores o peores a los hombres de suyo.<br>\nEs tan verdad como que la lectura de vidas de santos o de haza\u00f1as heroicas de grandes hombres de la historia no nos hace ni mejores ni m\u00e1s valientes. Cierto, pero por eso el arte debe respetar su propia l\u00f3gica interna, que es presentar lo sublime como sublime, lo miserable como miserable, lo trivial como trivial; en suma, lo bueno como bueno y lo malo como malo, de modo que lo bueno nos \u00absepa\u00bb bien y lo malo nos \u00absepa\u00bb mal. As\u00ed lo hicieron los cl\u00e1sicos de todos los tiempos, que no representaron una condici\u00f3n humana inmaculada \u2013pensemos en Shakespeare y el c\u00famulo de miserias humanas representadas en los personajes inmortales de sus dramas.<br>\nNo se trata de ocultar la realidad de la condici\u00f3n humana ca\u00edda, sus posibles abismos de vileza, pero tampoco sus cumbres morales; se trata de mostrar su grandeza, su dignidad, que puede perderse, s\u00ed, en la abyecci\u00f3n de esos abismos insondables de maldad, y que puede brillar en la belleza moral de conductas virtuosas, no \u00f1o\u00f1as, o en la misericordia ante el mal ajeno, f\u00edsico y sobre todo moral. No hay que olvidar, con Montagu, que \u00ablos hombres y las sociedades se han hecho de acuerdo con la imagen que ten\u00edan de s\u00ed mismos, y han cambiado conforme a la imagen por ellos mismos desarrollada\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DOS IM\u00c1GENES: MUERTE Y SEXUALIDAD<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 imagen, qu\u00e9 identidad cultural proporcionan los medios? He aqu\u00ed dos botones de muestra, dos aspectos de nuestra identidad cultural.<br>\nS\u00f3lo la muerte irreal. El primero es la imagen de la muerte en nuestra cultura. \u00bfHemos reparado en lo parad\u00f3jico que es la trivializaci\u00f3n de la muerte que produce ese mercado televisivo de la violencia en contraste con el hecho de que la muerte real se oculta cada vez m\u00e1s en nuestra sociedad? La gente muere en los hospitales, apartados de la vista de los ni\u00f1os y de nosotros incluso.<br>\nA los ancianos, recordatorio pr\u00f3ximo de la fugacidad de nuestra vida, se les confina en residencias con todas las comodidades pero lejos de nuestra vista. La muerte ha dejado de ser una realidad humana natural, inscrita en el tejido de la vida y valorada; en cambio, \u00aben las pantallas de televisi\u00f3n aparece desprovista, al mismo tiempo, de todo sentido individual y de toda trascendencia psicol\u00f3gica: la muerte simult\u00e1neamente ajena y neutra\u00bb.<br>\nLa sexualidad. El segundo bot\u00f3n de muestra es la trivializaci\u00f3n de la sexualidad. El desnudo er\u00f3tico de la publicidad y la exposici\u00f3n p\u00fablica de la relaci\u00f3n amorosa m\u00e1s \u00edntima han desvirtuado su valor humano; son ya como la flor de pl\u00e1stico, el vino qu\u00edmico, y los dem\u00e1s \u00abpseudos\u00bb de nuestra sociedad artificial. Dice Thibon que \u00abla sexualidad humana normal gravita alrededor de dos polos: el apetito carnal y el amor espiritual. El erotismo actual es extra\u00f1o tanto al uno como al otro\u00bb. Los consumidores de erotismo comercializado est\u00e1n doblemente frustrados: ni gozan de la dimensi\u00f3n espiritual del amor, porque \u00abla belleza es un fruto que se mira sin alargar la mano\u00bb (Simone Weil), ni se satisfacen siquiera en el ejercicio completo de la sexualidad, pues una nebulosa de im\u00e1genes inaccesibles se interponen entre su deseo y el objeto pose\u00eddo.<br>\nBetettini y Fumagalli han examinado atentamente el problema de la \u00abdisoluci\u00f3n y manipulaci\u00f3n del cuerpo\u00bb operada por los medios de comunicaci\u00f3n social y los efectos psicosexuales inducidos en los adolescentes sobre todo.<br>\nDesde el campo feminista se alzan voces que denuncian la sexualizacion de la infancia en y a trav\u00e9s de la cultura popular: \u00abEl problema \u2013dicen Levin y Kilbourne, dos conocidas pedagogas norteamericanas\u2013, no es tanto que el sexo representado en los medios es pecaminoso, sino que es sint\u00e9tico y c\u00ednico. La explotaci\u00f3n sexual de nuestros hijos est\u00e1 orientada a promover su consumo, no solo en la infancia sino durante toda la vida\u00bb. Las autoras del libro So Sexy so Soon, aun con las limitaciones conceptuales de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, presentan abundancia de pruebas de los efectos de desorientaci\u00f3n y corrupci\u00f3n no ya solo de los j\u00f3venes, sino de los ni\u00f1os. Lamentan que \u00abla derecha cristiana\u00bb haya monopolizado la denuncia del problema y saludan con aprobaci\u00f3n el reciente Report on the Sexualization of Girls publicado por la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda en el 2007.<br>\nEl retraso y el silencio ominoso de la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica en este campo tiene muchas razones, que no es el caso tratar ahora. Las autoras del libro apuntan algunas. A la industria del entretenimiento no le interesa financiar investigaciones cuyos resultados minar\u00edan sus ganancias.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00bfUN MUNDO FELIZ?<\/strong><\/p>\n<p>A pesar de la aparente dureza de mi alegato no me cabe duda que el problema no son los medios en cuanto tales. Como advert\u00eda sagazmente Einstein, \u00abel problema no es la bomba at\u00f3mica, el problema es el coraz\u00f3n de los hombres\u00bb. Me parece obvio que los medios est\u00e1n tan enfermos cuanto el coraz\u00f3n de los hombres. Dir\u00edamos que no hace falta arrojar la televisi\u00f3n de los hogares ni siquiera los videojuegos, sino discriminarlos.<br>\nDeliberadamente no me he detenido a exponer recetas o medidas pr\u00e1cticas para los padres. Hay excelentes libros y prontuarios que orientan en este sentido. Entre ellos, se\u00f1alo aqu\u00ed, por su sencillez divulgativa y buen sentido, Raising Kids in the Media Age de Jay Dunlap.<br>\nPero no bastan las recetas porque el desaf\u00edo es muy grande. George Gebner uno de los investigadores sobre la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n social m\u00e1s respetados mundialmente afirmaba: \u00abPor primera vez en la vida del hombre las historias acerca de la gente, de la vida y los valores no son contadas por los padres, la escuela, la religi\u00f3n, u otros en la comunidad que tienen algo que decir, sino por un grupo de distantes conglomerados que tienen algo que vender\u00bb.<br>\nLas recetas sirven cuando hay un plan integral de salud, no cuando se busca s\u00f3lo eliminar los s\u00edntomas. Es necesario replantear la tarea de educar a las nuevas generaciones, convencerse a fondo de que la educaci\u00f3n, no la instrucci\u00f3n, es la tarea m\u00e1s importante de los padres, de la escuela y de la sociedad en su conjunto. Nos encontramos ante una verdadera \u00abemergencia educativa\u00bb, como dec\u00eda Benedicto XVI en su sencilla, magn\u00edfica y esperanzadora carta \u00abSobre la tarea urgente de la educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p class=\"textogris\">1\u00a0\u00a0\u00a0 Jay Dunlap. Raising Kids in the Media Age, Circle Press, Handem, CT, 2007, p. 37.<\/p>\n<p>2\u00a0\u00a0\u00a0 Norberto Gonz\u00e1lez Gaitano. El s\u00edndrome de Scherezade y otros efectos deseducativos de la televisi\u00f3n, inCultura y medios de comunicaci\u00f3n social, Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca, 2000 (traducido al italiano: Cristianit\u00e0, Anno XXVII, n. 290-291, pp. 11-20).<br>\n3\u00a0\u00a0\u00a0 D. Kunkel, E. Biely, K. Kyal at al. Sex on TV 3 (Menlo Park, CA: Henry J. Kayser Family Foundation, 2003), cit. en Diane E. Levin y Jean Kilbourne. So Sexy So Soon. The New Sexualized Childhood and What Parents Can Do to Protect Their Kids. Random House, New York, 2008 p. 35 y p. 200.<br>\n4\u00a0\u00a0\u00a0 Dario Antiseri. \u00abLa televisione e i bambini\u00bb. Comunicaci\u00f3n presentada en el Congreso La rappresentazione della violenza e la violenza della rappresentazione, Roma, 26 de diciembre de 1996.<br>\n5\u00a0\u00a0\u00a0 Rapporto 2008 sugli stili di vita degli adolescenti, della Societ\u00e0 italiana di Pediatria.<br>\n6\u00a0\u00a0\u00a0 Jay Dunlap, ob. cit., del \u00ablove day\u00bb e promover el la contempla conb la indiferencia de un duro p. 59.<br>\n7\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abLa pedofilia e la sua apologia: proposta per l\u2019introduzione di un reato specifico nel Codice Penale\u00bb, en Sos Ragazzi, septiembre 2008<br>\n8\u00a0\u00a0\u00a0 So Sexy So Soon, ob. cit., p. 145<br>\n9\u00a0\u00a0\u00a0 M. Krcmar, Jr. Veeira y T. Edward. Imitating Life, Imitating Television: The Effects of Family and Television Models on Children\u2019s Moral Reasoning, en \u00abCommunication Research\u00bb, junio 2005.<br>\n10\u00a0\u00a0 Irene Meijer y Marjolein van Vossen. The Ethos of Television Relationships. Why Popular Drama Persistently Worry Television Scholars (comunicaci\u00f3n presentada en la reuni\u00f3n anual de la International Communication Association, Nueva York, 2005).<br>\n11\u00a0\u00a0\u00a0 Teens imitating televisi\u00f3n, en \u00abNational Catholic Register\u00bb, 7 diciembre 2008. El estudio puede verse en Anita Chandra, Steven C. Martino, Rebecca L. Collins, Marc N. Elliott, Sandra H. Berry, David E. Kanouse and Angela Miu. \u00abDoes Watching Sex on Television Predict Teen Pregnancy? Findings From a National Longitudinal Survey of Youth\u00bb, en Pediatrics, Vol. 122 No. 5 Noviembre 2008, pp. 1047-1054.<br>\n12\u00a0\u00a0 J. J. Garc\u00eda-Noblejas, Fundamentos para una iconolog\u00eda, ob. J. Garc\u00eda-Noblejas, licaciocit. p. 25<br>\n13\u00a0\u00a0 Ashley Montagu, cit. en Garc\u00eda-Noblejas, \u00abFundamentos\u2026\u00bb, cit. p. 41.<br>\n14\u00a0\u00a0 Dolores Rico. Tv, f\u00e1brica de mentiras. La manipulaci\u00f3n de nuestros hijos, Espasa, Madrid, 1992, p. 117.<br>\n15\u00a0\u00a0\u00a0 Gustave Thibon. El erotismo contra el amor. Conferencia publicada por la iglesia de la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz (Zaragoza).<br>\n16\u00a0\u00a0\u00a0 G. Bettetini y A. Fumagalli. (1998). Quel che resta dei media. Idee per un\u2019etica della comunicazione. Franco Angeli , p. 111.<br>\n17\u00a0\u00a0\u00a0 Mensaje del Santo Padre a la di\u00f3cesis de Roma sobre la tarea urgente de la educaci\u00f3n. Ciudad del Vaticano, 21 de enero 2008.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2655015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por primera vez en la vida del hombre, las historias acerca de la gente, de la vida y los valores las cuentan, a trav\u00e9s de los medios, un grupo de distantes conglomerados que tienen algo que vender. \u00bfC\u00f3mo nos afecta eso?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[127,109,110,111],"class_list":["post-2655015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_300","tag-empresa","tag-istmo","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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