{"id":2655007,"date":"2008-12-01T00:00:00","date_gmt":"2008-12-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=67"},"modified":"2008-12-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-12-01T05:00:00","slug":"feminizar_el_mundo_una_revolucion_silenciosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/12\/01\/feminizar_el_mundo_una_revolucion_silenciosa\/","title":{"rendered":"Feminizar el mundo: una revoluci\u00f3n silenciosa"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2655007\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00abDar vida al amor y amor a la vida\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>S\u00f3lo se puede hablar de una antropolog\u00eda adulta cuando se reconoce el concepto de persona; pero \u00fanicamente podemos a\u00f1adir que adem\u00e1s es madura cuando entiende que hay que diferenciar entre persona masculina y femenina. Sin ese descubrimiento, y lo que de \u00e9l se desprende, resulta imposible apreciar toda la riqueza que corresponde a la \u00abhumanidad\u00bb: estamos ante un saber adulto, pero no suficientemente maduro.<br>\nY no s\u00f3lo porque la mujer ostenta de ordinario atributos diferentes de los que caracterizan al var\u00f3n, de manera que si excluimos a una u otro, lo propiamente humano resulta manco y disminuido. Adem\u00e1s, porque la complementariedad entre ambos es din\u00e1mica. La presencia de la mujer despierta en el var\u00f3n cualidades que sin ella quedar\u00edan adormecidas, lo mismo que sin el amor masculino la feminidad no lograr\u00eda un pleno desarrollo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNA ANTROPOLOG\u00cdA ADULTA, PERO\u2026 \u00bfMADURA?<\/strong><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/userFiles\/directoras2009\/img-60a.jpg?resize=160%2C258\" alt=\"\" width=\"160\" height=\"258\" align=\"left\" loading=\"lazy\">La plena mayor\u00eda de edad de los estudios antropol\u00f3gicos comenz\u00f3 apenas hasta que a lo largo del siglo XX, se advirti\u00f3 que la diversidad entre el var\u00f3n y mujer afectan justo a su condici\u00f3n personal, de modo que se hace necesario distinguir entre la persona-masculina y la persona-femenina, como complementarias y destinadas al apoyo y crecimiento rec\u00edproco.<br>\nHay que a\u00f1adir que ese c\u00famulo de ganancias desaparecer\u00eda en cuanto \u2013como ha ocurrido a menudo y en cierto modo era \u00abhist\u00f3ricamente inevitable\u00bb\u2013, por una suerte de igualdad igualitarista mal entendida, la mujer dejara de ser mujer-mujer, para adoptar aires, tonos o modales masculinos.<br>\nLa igualdad no es un atributo aplicable a las personas, entre otros motivos, y no el menos importante\u2026 porque no la necesitan para nada. Cada persona es un absoluto, que vale absolutamente y cuya exclusiva misi\u00f3n es ser aquel alguien que est\u00e1 destinada a ser. Esto lleva consigo un desarrollo acabado de su masculinidad para el var\u00f3n, y, el cumplimento m\u00e1s cabal de su feminidad para la mujer, que son las maneras respectivas como uno y otra pueden alcanzar la plenitud personal.<br>\nRecojo el consejo de Unamuno a un escritor novel que \u00abse consideraba\u00bb\u2026 poco \u00abconsiderado\u00bb por la cr\u00edtica: \u00abNo te creas m\u00e1s, ni menos, ni igual que otro cualquiera, que no somos los hombres cantidades. Cada cual es \u00fanico e insustituible; en serlo a conciencia pon todo tu empe\u00f1o\u00bb.1<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL DETERIORO: LO P\u00daBLICO ABSORBE A LO PRIVADO<\/strong><\/p>\n<p>En las \u00faltimas centurias observamos una fractura que dispone el despliegue del ser humano en dos c\u00edrculos separados e incluso contrapuestos: el privado y el p\u00fablico, lo que trae aparejada la despersonalizaci\u00f3n, mal de nuestra \u00e9poca.<br>\nDe manera imparable, lo p\u00fablico ha acabado por ejercer un dominio avasallador sobre lo privado, lo ha ido absorbiendo, al introducir, incluso en el seno del hogar, actitudes y modos propios de relaciones comerciales o de negocios (en el sentido menos noble de estos t\u00e9rminos).<br>\n\u00bfQu\u00e9 constituye la esfera p\u00fablica? Por ejemplo, el mundo laboral, cada vez m\u00e1s dominado por un economicismo materialista o la pol\u00edtica, cuyo crecimiento indiscriminado hace que todo tienda a girar alrededor del poder, intercambiable con el dinero, y origen tambi\u00e9n de una burocratizaci\u00f3n despersonalizante a gran escala. O, el influjo de los medios de comunicaci\u00f3n de masas, que incrementan su virtud persuasiva y su capacidad de sugesti\u00f3n en la medida en que estimulan el car\u00e1cter no diferenciado, impersonal y simult\u00e1neamente individualista de sus destinatarios.<br>\nEn la proporci\u00f3n en que estos y otros vectores han ido configurando la sociedad actual, encontramos un universo p\u00fablico en el que, por lo general, al margen de toda actitud de servicio, las relaciones humanas se ven pilotadas, de manera creciente, por un punzante ego\u00edsmo hedonista, pragmatista e insolidario\u2026 \u00a1con honrosas y abundantes excepciones!<br>\nLa l\u00f3gica del intercambio interesado, de \u00ablos equivalentes\u00bb \u2013doy para que me des; y espero me des m\u00e1s de lo que te doy\u2013 propia de la sociedad mercantilista y burocr\u00e1tica, ha ido imponiendo su ley sobre la l\u00f3gica de la gratuidad, del don, cuyo reducto \u00faltimo es la familia, pero que deber\u00eda imperar en todas las relaciones sociales.<br>\nComo afirma Donati, \u00abla civilizaci\u00f3n consiste en saber traducir en familiar lo no-familiar\u00bb; lo que, para m\u00ed, significa aprender a impregnar todo lo humano, y muy en particular los medios de comunicaci\u00f3n, con el ineludible e incomparable \u00abtoque\u00bb o \u00abgenio\u00bb de la mujer.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS GENUINOS VALORES PERSONALES<\/strong><\/p>\n<p>M\u00e1s que el mismo diagn\u00f3stico simplificador, me interesa explicar que hay que abrir el espacio para los genuinos valores de la persona que giran \u00edntegramente en torno al amor y a todo aquello que lo hace posible y jugoso: el encanto de lo peque\u00f1o, la flexibilidad, la imaginaci\u00f3n creativa, la generosidad, la aptitud para captar matices, el ocio compartido, el di\u00e1logo, la intimidad, la diferenciaci\u00f3n individualizadora, la relaci\u00f3n entre t\u00fa y t\u00fa irreiterables, el gozo conjunto de una vida cotidiana y sin aparente brillo y un dilatado etc\u00e9tera.<br>\nPodemos advertir dos mundos o, como hoy se dice, dos culturas: la de la eficacia y el \u00e9xito, por una parte y la de la vida, el cuidado y, en definitiva, el amor, por otra. Muchos calificar\u00edan el cosmos de la producci\u00f3n y la eficiencia como t\u00edpicamente masculino, y unir\u00edan la resurrecci\u00f3n del segundo al progresivo afirmarse de lo femenino.<br>\nSimplificando nuevamente, pero sin faltar a la verdad, sostengo que el problema m\u00e1s acentuado de la civilizaci\u00f3n presente es el predominio indiscriminado y avasallador de lo masculino sobre lo femenino.<br>\nA la luz de esta afirmaci\u00f3n debe leerse cuanto sigue.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL AMOR NO ES CIEGO\u2026<\/strong><\/p>\n<p>El amor, lejos de ser ciego, es agudo y perspicaz: impulsa y \u00abobliga\u00bb a descubrir el fondo de maravilla oculto en el coraz\u00f3n ontol\u00f3gico del ser querido. Con independencia de esa fascinaci\u00f3n, la mujer encarna de forma particular, m\u00e1s propia y acentuada, el peculiar car\u00e1cter de la persona humana. Si no puede decirse que es m\u00e1s persona, cabe afirmar que lo es de un modo m\u00e1s patente, personal y humano.<br>\nCarlos Cardona escribi\u00f3 que \u00ab\u2026la mujer es imagen m\u00e1s di\u00e1fana de lo caracter\u00edstico de la persona creada: hecha por amor y para el amor\u00bb. La expresi\u00f3n de la persona humana \u00aben su ser m\u00e1s radical, se manifiesta mejor y con m\u00e1s propiedad en la mujer que en el var\u00f3n\u00bb.<br>\nEsto, agrega, adem\u00e1s es de experiencia com\u00fan: \u00abtodos sabemos muy bien que la mujer, precisamente como tal, y en la medida en que sabe y quiere serlo, es lo m\u00e1s \u201camable\u201d. As\u00ed se entienden bien muchas caracter\u00edsticas de la feminidad: como ese instinto que mueve a la mujer a procurar ser amable, atractiva (y no me refiero aqu\u00ed principalmente a lo f\u00edsico, sino a lo ps\u00edquico y espiritual: la simpat\u00eda, la ternura, la paciencia, la piedad, por ejemplo)\u00bb.<br>\nPor todo ello, la mujer encarna de forma privilegiada la condici\u00f3n de persona, en cuanto principio y t\u00e9rmino de amor: resulta m\u00e1s \u00abamable\u00bb\u2026 \u00abprecisamente porque ama y en el amor se da\u00bb. Puesto que, como recordaba Jos\u00e9 Mar\u00eda Pem\u00e1n \u00abel amor es en la mujer como la expresi\u00f3n total de su ser y el ejercicio fundamental de su vida [\u2026]. La mujer es, por definici\u00f3n, una \u201ccriatura de amor\u201d\u00bb.<br>\nMaravillosamente inteligente, a\u00f1ado por mi cuenta, ya que el amor no es un atributo de segundo orden, especie de \u00abcompensaci\u00f3n piadosa\u00bb para aquellos o aquellas que no logran triunfar en los dominios del intelecto, sino que constituye la condici\u00f3n ineludible y m\u00e1xima encarnaci\u00f3n del conocimiento intelectual m\u00e1s noble, elevado y eficaz: la sabidur\u00eda, donde se a\u00fanan las cimas de la contemplaci\u00f3n y la atenci\u00f3n delicada y operativa a las menudas irisaciones de la vida vivida a diario.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL GENIO DE LA MUJER<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfSer\u00e1 muy dif\u00edcil extraer las conclusiones pertinentes para el enriquecimiento de la familia y la personalizaci\u00f3n del mundo y, m\u00e1s en concreto, de los medios de comunicaci\u00f3n?<br>\nNo parece descabellado suponer que la intensa relaci\u00f3n que la mujer guarda con la vida pueda generar en ella unas disposiciones particulares. As\u00ed como durante el embarazo la mujer experimenta una cercan\u00eda \u00fanica hacia un nuevo ser humano, as\u00ed tambi\u00e9n su naturaleza favorece el encuentro interpersonal con quienes la rodean.<br>\nEl \u00abgenio de la mujer\u00bb se puede traducir en una delicada sensibilidad frente a las necesidades y requerimientos de los dem\u00e1s, en la capacidad de darse cuenta y comprender de sus posibles conflictos interiores y de comprenderlos. Se la puede identificar, cuidadosamente, con una especial capacidad de mostrar el amor de un modo concreto. Consiste en el talento de descubrir a cada uno dentro de la masa, en medio del ajetreo del trabajo profesional; de no olvidar que las personas son m\u00e1s importantes que las cosas. Significa romper el anonimato, escuchar a los dem\u00e1s, tomar en serio sus preocupaciones, mostrarse solidaria y buscar caminos con ellos\u00bb<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA TAREA: FEMINIZAR EL UNIVERSO<\/strong><\/p>\n<p>Lejos de cualquier atisbo de enfrentamiento entre lo masculino y lo femenino, llamados a complementarse din\u00e1mica y creativamente, nos devuelven en directo a la persona y la exigencia de personalizar el universo humano, que es tambi\u00e9n devolverle su mordiente \u00e9tico.<br>\nTambi\u00e9n nos informan que para lograrlo resulta imprescindible que todos los valores calificados \u00abcomo propios de lo femenino \u2013lo que el psic\u00f3logo suizo C. J. Jung llamaba el anima, el cuidado, la atenci\u00f3n diligente por los dem\u00e1s\u2013 no los consideremos privativos ni exclusivos de la mujer (aunque en ella hayan podido tener una mayor presencia por razones hist\u00f3ricas), sino que los advirtamos como igualmente indispensables en el var\u00f3n, para evitar que este sea simplemente un energ\u00fameno, tan solo preocupado por el poder y la competencia\u00bb<br>\nSe impone, pues, un trasvase, una transfusi\u00f3n que ya se est\u00e1 llevando a t\u00e9rmino en el seno de much\u00edsimas familias y en otros \u00e1mbitos. Pero recuerden lo que acabo de evocar: que el ser humano \u2013var\u00f3n y mujer\u2013 ha sido confiado al cuidado de esta \u00faltima. De ah\u00ed surge, comenzando por el \u00e1mbito del matrimonio, el reto primordial, la exigencia m\u00e1s apremiante y de m\u00e1s calibre de lo que califico como revoluci\u00f3n pac\u00edfica que instaurar\u00e1 en nuestro mundo una aut\u00e9ntica civilizaci\u00f3n el amor.<br>\nEsta es la tarea que la mujer no puede aplazar y en la que los medios de comunicaci\u00f3n \u00abfeminizados\u00bb desempe\u00f1ar\u00edan un papel de primer orden, tambi\u00e9n como elementos de difusi\u00f3n y de propuesta anticipadora.<br>\nSe trata de devolver la vida aut\u00e9nticamente humana, personal, c\u00e1lida, jugosamente perspicaz, al conjunto de la familia y, a trav\u00e9s de ella, y tambi\u00e9n directamente, a todo el universo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DOS CAMINOS NO EXCLUYENTES<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo ejercer esa funci\u00f3n? En mi opini\u00f3n, la incidencia de la mujer en el mundo se encauza por dos v\u00edas complementarias:<br>\n\u2013 Mediante su acci\u00f3n directa en instituciones sociales, en sus integrantes y muy en particular en aquellos \u00e1mbitos que permitan comunicar de manera \u00edntima y universal la grandeza de cualquier persona: su car\u00e1cter eminentemente personal.<br>\n\u2013 Y en virtud del influjo, tremendamente efectivo, que ejercen en el hogar.<br>\nEn medio de vaivenes de los \u00faltimos a\u00f1os, siempre ha habido quienes lograron mantener un sereno y l\u00facido equilibrio, conscientes de que la mujer era imprescindible para humanizar el mundo y que s\u00f3lo podr\u00eda ejercer esa elevaci\u00f3n si no hac\u00eda dejaci\u00f3n de su feminidad.<br>\nY la raz\u00f3n no puede ser m\u00e1s neta. Semejante \u00abavance\u00bb no podr\u00eda considerarse un logro, sino p\u00e9rdida para la mujer\u2026 y para el conjunto de la humanidad. Y no porque la mujer sea m\u00e1s o menos que el var\u00f3n \u2013ya dije que semejantes comparaciones est\u00e1n fuera de lugar cuando se trata de personas\u2013, sino porque es distinta y s\u00f3lo podr\u00e1 cumplir en ella lo humano siendo hasta el fondo lo que por naturaleza est\u00e1 llamada a ser: mujer-mujer, en el mejor sentido de la expresi\u00f3n.<br>\nS\u00f3lo la mujer puede aportar a la familia, al lugar de trabajo, al conjunto de la sociedad civil, a los medios de comunicaci\u00f3n, lo que le pertenece y, no obstante, est\u00e1 llamado a ser patrimonio de todos: su delicada ternura, su generosidad sin l\u00edmites, su amorosa y perspicaz atenci\u00f3n a lo concreto, su creatividad y agudeza de ingenio, su intuici\u00f3n clarividente, su piedad profunda y sencilla, su tenacidad\u2026 Ninguna mujer lo ser\u00e1 en plenitud hasta que advierta la hermosura \u2013en un universo previamente feminizado, pre\u00f1ado de amor\u2013 de su aportaci\u00f3n insustituible\u2026 y haga de todo ello vida de su propia vida.<br>\nJanne Haaland Matl\u00e1ry, quien ha desempe\u00f1ado cargos pol\u00edticos de primer rango en el gobierno noruego, escribe: \u00abLa colaboraci\u00f3n femenina siempre es dife\u00adrente, su atenci\u00f3n a los dem\u00e1s tambi\u00e9n es distinta. Ellas tienen una inclinaci\u00f3n natural hacia las relaciones interpersonales y ha\u00adcia los otros seres humanos que muy pocos hombres tienen; y siempre ser\u00e1n las que se ocupen de esas \u201cpol\u00edticas menores\u201d [es decir, las aut\u00e9nticamente relevantes, decisivas] que son las de la familia y los asuntos sociales por haber tenido la ex\u00adperiencia previa de la maternidad; o ser\u00e1n tambi\u00e9n las que se ocu\u00adpen del cuidado de otras personas o de sacar adelante una casa, tal y como hace la mayor\u00eda de las mujeres\u00bb<br>\nY a\u00f1ade, para aclarar hasta qu\u00e9 extremo todo ello se liga con lo que he resaltado en cursiva (con la experiencia de la maternidad, que no necesariamente consiste ni \u00abpasa\u00bb por la maternidad biol\u00f3gica): \u00ab\u2026 hoy las mujeres tienen necesidad de reafirmar la im\u00adportancia de la maternidad, tanto en sus propias vidas como en el conjunto de la sociedad. Deben asimismo plantear reivindicacio\u00adnes en otros \u00e1mbitos \u2013en la actividad profesional y en la pol\u00ed\u00adtica\u2013 para que sea posible y compatible ser madre y trabajar fuera de casa. Y esto deber\u00eda hacerse extensivo a los padres.<br>\nPero la cuesti\u00f3n esencial no es s\u00f3lo de orden pr\u00e1ctico sino tambi\u00e9n antropol\u00f3gico: las mujeres nunca se sentir\u00e1n felices si no toman conciencia de hasta qu\u00e9 punto la maternidad define el ser femenino, tanto en el plano f\u00edsico como el espiritual, y expre\u00adsen esta realidad con la reivindicaci\u00f3n del reconocimiento social.<br>\nSer madre es mucho m\u00e1s que la intensa y v\u00edvida experiencia de dar a luz y criar a un hijo: \u00abes la clave para una toma de con\u00adciencia existencial de quienes somos\u00bb.7<span style=\"color: #045a94;\"><strong> <\/strong><\/span><strong><span style=\"color: #c0c0c0;\"> <\/span><\/strong><br>\n<strong> <\/strong><\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CON LOS MISMOS DERECHOS Y OPORTUNIDADES<\/strong><\/p>\n<p>Personalmente, tengo la f\u00e9rrea convicci\u00f3n de que las mujeres se encuentran destinadas a vivificar desde dentro todas las profesiones dignas \u2013y, muy en concreto, los medios de comunicaci\u00f3n\u2013, en absoluta paridad con los varones: con las mismas perspectivas, posibilidades y oportunidades, y con id\u00e9ntica formaci\u00f3n humana, profesional, etc\u00e9tera.<br>\nM\u00e1s todav\u00eda, siguiendo sugerencias de Marta Brancatisano, afirmo con toda sinceridad que la mujer se encuentra mucho m\u00e1s preparada que el var\u00f3n para desempe\u00f1ar la mayor parte de ellas\u2026 y que en parte, por este motivo los varones tendemos a discriminarlas e impedir que desplieguen su inigualable potencia.8<br>\nPero este reconocimiento no me inclina a \u00absacarlas\u00bb del hogar, como tampoco lo pretendo de los varones. Al contrario, aspiro a conservarlas o devolverlas (\u00a1a ellas!) y, sobre todo, a introducirlos (\u00a1a ellos!) en lo m\u00e1s \u00edntimo y configurador del n\u00facleo familiar. Pues, si algo pretendo dejar claro desde que, hace veinte a\u00f1os dedico mi atenci\u00f3n primordial a estos asuntos, es la absoluta necesidad que tiene de la familia todo ser humano, var\u00f3n o mujer.<br>\nConstituye el \u00e1mbito imprescindible del pleno desarrollo y la condici\u00f3n de posibilidad para personalizar los restantes dominios en que se desenvuelve la existencia humana, muy particularmente los medios de comunicaci\u00f3n, proclives con frecuencia a deshumanizar y trivializar lo m\u00e1s grandiosamente humano, el amor y, m\u00e1s en concreto, el amor entre var\u00f3n y mujer.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>NI ENFRENTAR, NI CONCILIAR<\/strong><\/p>\n<p>Ejercicio profesional fuera de casa y quehacer tambi\u00e9n profesional dentro de ella son dos esferas que de ning\u00fan modo deber\u00edan enfrentarse ni, por consiguiente \u2013en contra de lo que hoy est\u00e1 tan de moda\u2013, tienen necesidad de ser conciliadas. Pues tanto una tarea como otra son, en el fondo, ejercicio del amor, de la b\u00fasqueda sincera del bien para los dem\u00e1s.<br>\nRepito que el hogar y la familia han de ocupar un puesto central en la vida de la mujer\u2026 y del var\u00f3n, por una raz\u00f3n poderos\u00edsima que, d\u00eda a d\u00eda, advierto con mayor claridad: que la dedicaci\u00f3n a los menesteres familiares \u2013en el sentido m\u00e1s amplio y noble de estos t\u00e9rminos\u2013 compone sin duda el m\u00e1s grande quehacer que cualquier ser humano puede realizar.9<br>\n\u00bfPodr\u00eda alguien imaginar que ese ejercicio sublime elimine por principio y de por vida la posibilidad de ocuparse en otras labores profesionales?; o, yendo m\u00e1s el fondo, \u00bfque la atenci\u00f3n prioritaria a las inigualables exigencias de la familia impidan atender a cualquiera de los oficios que conforman la urdimbre de la sociedad contempor\u00e1nea\u2026?<br>\n\u00bfNo ser\u00e1 m\u00e1s bien la actividad desplegada en el seno de la familia la condici\u00f3n de posibilidad \u2013masculina y femenina\u2013 para desempe\u00f1ar cualquier otro quehacer, incluida la profesi\u00f3n, con eficacia propiamente humana? \u00bfNo habr\u00eda que hablar de sinergia, en lugar de conciliaci\u00f3n?<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIGNIDAD DEL TRABAJO EN EL HOGAR<\/strong><\/p>\n<p>La gravedad de ese abandono por parte de la mujer es muy clara, igual que, por razones similares, aunque no id\u00e9nticas, lo es la ya multisecular y a\u00fan no corregida deserci\u00f3n del var\u00f3n.<br>\nY es que sin la presencia de una discreta y eficaz mano femenina resulta bastante arduo lograr el ambiente de familia en que deben desenvolverse y crecer personalmente la gran mayor\u00eda de los seres humanos.<br>\nEspero que nadie me malinterprete. No intento pasar de contrabando una especie de coartada para que los varones se desentiendan de contribuir \u2013en primera persona, por derecho-deber propio, y no como funci\u00f3n subsidiaria\u2013 a la edificaci\u00f3n de aut\u00e9nticas familias, en todos los sentidos de este vocablo.<br>\nM\u00e1s bien pretendo subrayar la grandeza de quienes \u2013en su mayor\u00eda, mujeres\u2013, renunciando a veces a \u00e9xitos m\u00e1s f\u00e1cilmente alcanzables en otros \u00e1mbitos, dedican sus energ\u00edas y su competencia a levantar y gestionar, con aut\u00e9ntico sentido profesional repleto de calidez e inteligencia, los hogares propios o los de otras personas, que se amparan en su buen hacer.<br>\nSe trata de un sendero que asegura, de manera insoslayable, la presencia femenina en el mundo. Hoy muchos apuntan que el estado de \u00abmasculinizaci\u00f3n\u00bb de la mujer provocado por cierto feminismo mal entendido ha hecho de nuestro entorno vital un paraje todav\u00eda m\u00e1s inh\u00f3spito que en tiempos pret\u00e9ritos. Se trata de una atm\u00f3sfera densa, dura, hostil, irrespirable, masculinizada en exceso\u2026: en fin de cuentas, \u00abmachista\u00bb.<br>\nY hay que buscarle soluci\u00f3n, pero una soluci\u00f3n adecuada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00bfSOLUCI\u00d3N?: LA MUJER<\/strong><\/p>\n<p>Sin duda, la mujer ha sufrido durante siglos una clara discriminaci\u00f3n, modulada de maneras y con intensidades distintas en las diversas esferas, que ped\u00eda y sigue pidiendo a gritos ser subsanada\u2026 \u00a1y hasta sus \u00faltimas consecuencias!<br>\nPero cuando el \u00abremedio\u00bb consiste en adoptar en la actividad p\u00fablica los modos de obrar propios del var\u00f3n, y cuando a eso se une la defecci\u00f3n del hogar, el saldo ha sido un recrudecimiento de lo que podr\u00edan calificarse como \u00abvicios\u00bb t\u00edpicamente masculinos\u2026 ni contrapesados ni dulcificados por la presencia de la mujer.10<br>\nCuesti\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s peliaguda por cuanto, en determinados momentos y lugares, esta ha dejado de ejercer tambi\u00e9n el influjo que durante siglos irradiaba desde el seno de su casa\u2026 \u00a1y que asimismo deber\u00eda y debe irradiar el var\u00f3n, con sus caracter\u00edsticas particulares!<br>\nTodo lo anterior, con palabras de Mercedes Egu\u00edbar, conduce a afirmar sin paliativos, guste o no, \u00ab\u2026 la primac\u00eda femenina en el orden del mundo. Mientras permanece como guardiana de lo particular e \u00edntimo, no sucede nada. Cuando desea realizarse [de manera exclusiva] en cualquier profesi\u00f3n, aparecen los inconvenientes. Y al mismo tiempo, cuando no se encuentra en el quehacer externo se advierte su ausencia, reina la agresividad y la paz es un ente que no se sabe c\u00f3mo llegar a poseer\u00bb.11<br>\nO, desde la perspectiva complementaria: \u00abAl ausentarse del hogar para trabajar [exclusivamente] en otra profesi\u00f3n fuera de su casa, [la mujer] ha contribuido, sin desearlo, a crear un vac\u00edo que nadie ha ocupado y que origina una fuerte inestabilidad en la familia. El hogar queda hu\u00e9rfano y el matrimonio se debilita. Y al decidirse a no tener hijos, porque no tiene tiempo, invierte la pir\u00e1mide: el mundo necesita ciudadanos j\u00f3venes y se encuentra con un crecimiento desmesurado de personas mayores\u00bb.12<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>MUJER-FAMILIA-MUNDO \u00abPASANDO POR\u00bb LA FAMILIA<\/strong><\/p>\n<p>Soy partidario convencido y firm\u00edsimo de la necesidad de que la mujer aporte la riqueza de virtudes, enfoques y claridades que le pertenecen en exclusiva, actuando directamente en todas las esferas de la actividad humana: en todas.<br>\nGracias a las dotes propias, puede enriquecer enormemente el conjunto de la vida civil, pero en particular las esferas que m\u00e1s afectan al desarrollo o la contrahechura de la persona: la legislaci\u00f3n familiar o educativa, el creciente \u00e1mbito de las relaciones humanas y, muy en concreto, cuanto se relaciona con la comunicaci\u00f3n hondamente concebida.<br>\nY a los varones nos corresponde hoy d\u00eda, en contra de lo que habitualmente se afirma y se vive, hacer posible y amable el pleno desarrollo de la mujer\u2026 para con ello impulsar el progreso genuinamente humano de la sociedad en su conjunto, sin discriminaciones.<br>\n\u00a1Una funci\u00f3n en cierto modo secundaria\u2026 de la que me siento plenamente orgulloso y satisfecho y que lucho denodadamente por cumplir lo mejor que s\u00e9!13<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN TODO EL MUNDO A TRAV\u00c9S DEL HOGAR<\/strong><\/p>\n<p>Puedo afirmar lo anterior tambi\u00e9n porque mi propia mujer, desde antes de casarnos, aspira a dedicar todas sus energ\u00edas al cuidado de quienes componemos su familia. El hecho de que \u00ablas aritm\u00e9ticas: las entradas y las salidas\u00bb lo hayan impedido hasta el momento, no resta ning\u00fan valor a la agudeza y perspicacia que supone percibir que la atenci\u00f3n directa a las personas constituye un trabajo \u2013en el sentido m\u00e1s elevado de este t\u00e9rmino\u2013 que acoge con mayor facilidad que ning\u00fan otro la \u00fanica y decisiva raz\u00f3n de su grandeza: el amor, mediante el que se procura el bien para los dem\u00e1s.<br>\nMuchos advirtieron desde hace lustros la tremenda y eficaz influencia que, como esposa y madre y \u00abcreadora de familia\u00bb, la mujer estaba llamada a ejercer desde el interior de su hogar. Junto con ellos, y apuntando de nuevo a la esencia de todo el asunto \u2013al amor\u2013, me atrevo a preguntar: \u00abPero, \u00bfqu\u00e9 es la proyecci\u00f3n social sino darse a los dem\u00e1s, con sentido de entrega y de servicio, y contribuir eficazmente al bien de todos?\u00bb<br>\nY respondo, como fruto de muchos a\u00f1os de reflexi\u00f3n y del cari\u00f1o que tengo a mi propia esposa: \u00abLa funci\u00f3n de la mujer en su casa no s\u00f3lo es en s\u00ed misma una funci\u00f3n social, sino que puede ser f\u00e1cilmente la funci\u00f3n social de mayor proyecci\u00f3n\u00bb.<br>\nY ejemplifico: \u00abImaginad que esa familia sea numerosa: entonces la labor de la madre es comparable \u2013y en muchos casos sale ganando en la comparaci\u00f3n\u2013 a la de los educadores y formadores profesionales. Un profesor consigue, a lo largo quiz\u00e1 de toda una vida, formar m\u00e1s o menos bien a unos cuantos chicos o chicas. Una madre puede formar a sus hijos en profundidad, en los aspectos m\u00e1s b\u00e1sicos, y puede hacer de ellos, a su vez, otros formadores, de modo que se cree una cadena ininterrumpida de responsabilidad y de virtudes\u00bb.<br>\nPara ya concluir: \u00abTambi\u00e9n en estos temas es f\u00e1cil dejarse seducir por criterios meramente cuantitativos, y pensar: es preferible el trabajo de un profesor, que ve pasar por sus clases a miles de personas, o de un escritor, que se dirige a miles de lectores. Bien, pero \u00bfa cu\u00e1ntos forman realmente ese profesor y ese escritor? Una madre tiene a su cuidado tres, cinco, diez o m\u00e1s hijos; y puede hacer de ellos una verdadera obra de arte, una maravilla de educaci\u00f3n, de equilibrio, de comprensi\u00f3n, de sentido cristiano de la vida, de modo que sean felices y lleguen a ser realmente \u00fatiles a los dem\u00e1s\u00bb14\u2026 que es, en definitiva, lo \u00fanico que cuenta.<\/p>\n<p class=\"textogris\">1.Unamuno, Miguel de, \u00ab\u00a1Adentro!\u00bb, en Obras selectas, Plenitud, Madrid, 1965, 5\u00aa ed., p. 186.<\/p>\n<p>2. Cardona, Carlos, \u00c9tica del quehacer educativo, Rialp, Madrid 1990, pp. 144-145.<br>\n3. Pem\u00e1n, Jos\u00e9 Mar\u00eda, De doce cualidades de la mujer, Ed. Prensa Espa\u00f1ola, Madrid, 2\u00aa ed. 1969, pp. 36 y 46.<br>\n4. Burggraf, Jutta, \u00abDimensi\u00f3n antropol\u00f3gica del misterio nupcial\u00bb, en Servei de documentaci\u00f3 Montalegre, 30-IX-2001, pp. 3-4. 3.<br>\n5. Ballesteros, Jes\u00fas, Postmodernidad: decadencia o resistencia, Tecnos, Madrid, 1990, p. 133.<br>\n6. Matl\u00e1ry, Janne Haaland, El tiempo de las mujeres. Notas para un nuevo feminismo, Rialp, Madrid, 2000, pp. 67-68.<br>\n7. Matl\u00e1ry, Janne Haaland, o. c., p. 27.<br>\n8. Brancatisano, Marta, Approccio all\u2019antropologia della differenza, Edizioni Universit\u00e0 della Santa Croce, Roma, 2004, p. 43.<br>\n9. Matl\u00e1ry, Janne Haaland, o. c., pp. 62-63.<br>\n10. Matl\u00e1ry, Janne Haaland, o. c., p. 48.<br>\n11. Egu\u00edbar, Mercedes, La nueva identidad femenina, Palabra, Madrid, 2003, pp. 98-99.<br>\n12. Ib\u00eddem, p. 98.<br>\n13. De nuevo Burggraf resume parte de lo expuesto en: Burggraf, Jutta,  \u00abVar\u00f3n y mujer: \u00bfNaturaleza o cultura?\u00bb, en Servicio de documentaci\u00f3n  Montalegre, n\u00fam. 919, p. 12.<br>\n14. Conversaciones con Monse\u00f1or Escriv\u00e1 de Balaguer, Rialp, Madrid, n\u00fam. 87.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2655007\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><em>S&oacute;lo la presencia activa de la mujer puede asegurarnos que se respetar&aacute;n los valores genuinos de la persona a la hora de tomar aquellas medidas que incidan con mayor vigor en la vida de las familias, en la edificaci&oacute;n de un ambiente realmente educativo y en el porvenir de la juventud y de la humanidad.<\/em><\/p>\n<p><\/p>\n<div align=\"right\"><strong>Tom&aacute;s Melendo Granados<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[1234,126,109,988,110,1150,111],"class_list":["post-2655007","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-directoras","tag-ejemplar_ee4","tag-empresa","tag-feminismo","tag-istmo","tag-mujeres","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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