{"id":2654616,"date":"2019-02-19T15:42:45","date_gmt":"2019-02-19T21:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istmo.mx\/?p=2654616"},"modified":"2023-11-08T06:04:32","modified_gmt":"2023-11-08T11:04:32","slug":"el-arte-que-potencia-a-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2019\/02\/19\/el-arte-que-potencia-a-mexico\/","title":{"rendered":"El arte que potencia a M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2654616\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>Semillas, flores y materiales obtenidos de la tierra, se unen en una ef\u00edmera expresi\u00f3n de arte que apela a la riqueza de las costumbres en comunidad: el alfombrismo.<\/strong><br>\n\u00a0<br>\nCharlamos con <strong>Miguel \u00c1ngel Miranda,<\/strong> <strong>director ejecutivo de Alfombristas Mexicanos<\/strong>, para nuestra nueva secci\u00f3n \u00abM\u00e9xico 360\u00bb, en la que a lo largo del a\u00f1o estaremos publicando entrevistas con personas cuya labor inspira para construir un mejor M\u00e9xico. Alfombristas Mexicanos es un colectivo que busca preservar, difundir y promover una de las principales tradiciones de Huamantla.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfCu\u00e1ndo surge la tradici\u00f3n del alfombrismo?<\/b><br>\nEl alfombrismo tiene cerca de 180 a\u00f1os. Surge en la comunidad de Huamantla, en Tlaxcala, con un enfoque religioso, aunque tambi\u00e9n retoma antecedentes prehisp\u00e1nicos, remite a cuando Xochiquetzalli (diosa mexica de la belleza, las flores y el amor) conectaba con los dioses a trav\u00e9s de caminos de p\u00e9talos y flores.<br>\nHay una diferencia de t\u00e9rminos entre tapete y alfombra. Los tapetes se dise\u00f1an para ser transitados y admirados; en cambio las alfombras se dise\u00f1an con un fin meramente contemplativo. En palabras llanas podr\u00eda decirse que el tapete se pisa y la alfombra se contempla. En Huamantla se construyen ambos ejemplares durante agosto.<br>\nEl d\u00eda 14 por la noche se lleva a cabo la tradicional \u00abnoche en que nadie duerme\u00bb, en ella la virgen de la Caridad peregrina entre 9 y 12 kil\u00f3metros de tapetes realizados especialmente para ella. Este evento resalta algunos valores de la comunidad, pu\u00e9s esta se organiza para realizar los tapetes, abriendo las puertas a sumar talento, colaboraci\u00f3n, alimento e infraestructura.<br>\nDe igual forma, todas las noches de agosto se ofrenda una alfombra distinta en el atrio de la Iglesia de la Caridad. Estas suelen representar hechos religiosos y se realizan con los materiales que aporta la comunidad: frijol negro, mazorcas, tunas\u2026 independientemente del sentido y el mensaje que se transmite a trav\u00e9s de una imagen o estampa religiosa, se busca que los elementos conecten con la comunidad del lugar. Ninguno de los componentes se altera en su aspecto o se ti\u00f1e.<br>\nA las seis de la tarde comienza la comunidad a elaborar una alfombra para que en la misa de las seis de la ma\u00f1ana inicie su exhibici\u00f3n, que dura todo el d\u00eda y es retirada al d\u00eda siguiente cuando la suplen por otra alfombra que aporte la comunidad.<br>\nLos materiales con los que se realiza la alfombra se recogen y reparten entre la misma gente para que les sirvan. Se trata de semillas distintas, arroz, todo lo que proviene de la tierra y que puede ser \u00fatil de nuevo, excepto las flores, pero hasta ellas tienen un significado porque se trata de dalias, la flor nacional mexicana; se dan en Huamantla y su floraci\u00f3n es en agosto, se recogen en las faldas de la Malinche.<br>\nLa obra representa toda una identidad. Se trata de ofrendar de forma religiosa, pero tambi\u00e9n es una manera de regresar a la tierra lo que ella da para subsistir. Por otro lado, las obras que se realizan tienen alto poder para generar colectividad y ser incluyentes. No es una obra individual realizada por un maestro alfombrista. Son muchas personas las que colaboran para que se lleve a cabo la obra.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfCu\u00e1l es la relevancia del maestro alfombrista?<\/b><br>\nEl talento de los maestros ha ido evolucionando y creciendo, al grado que ya est\u00e1 en una fase art\u00edstica. No se trata solo de hacer una figura, sino que los elementos y las bellas artes confluyan para convertirse en una obra sublime.<br>\nLa comunidad de Huamantla tiene a sus maestros alfombristas y adquieren ese estatus gracias al pueblo. Puede ser que tenga un oficio de carpintero, sea un profesionista o tenga un negocio. En agosto la comunidad le pide que sea el maestro y es un honor el que sea elegido. Es una elecci\u00f3n directa, honoraria, con base en su perfil y estilo. Ser\u00eda muy dif\u00edcil que se negara. M\u00e1s bien se esmerar\u00e1 en hacer su obra para que cumpla sus fines, y transmita el mensaje. La comunidad conf\u00eda en que \u00e9l se encargar\u00e1 de organizar al grupo para hacer la obra. Reparte tareas y la gente lo sigue como a un maestro.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfLos maestros cuentan con alg\u00fan entrenamiento?<\/b><br>\nNo. Es una labor generacional que les exige f\u00edsica y mentalmente. Cuentan con aptitudes para organizar a la gente y hacer correcciones en el momento en que se requiera, sin importar cu\u00e1ntas horas se ha trabajando. Y se logra porque tienen la meta com\u00fan de que sea un trabajo que quede bien.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfEl alfombrismo se realiza en otra parte de M\u00e9xico o del mundo?\u00a0<\/b><br>\nSe realiza en algunas comunidades de Puebla y Tlaxcala; sin embargo las alfombras de Huamantla son m\u00e1s evolucionadas, profundas y originales.<br>\nEn otros pa\u00edses tambi\u00e9n se realiza esta actividad. Hemos visto t\u00e9cnicas distintas, con mensajes diferentes. Hay zonas que \u00fanicamente la llevan a cabo para exhibici\u00f3n. En otras es claro que se trata de una devoci\u00f3n religiosa. En algunas partes la comunidad genera econom\u00edas alrededor del alfombrismo: turismo, generaci\u00f3n de plantas y flores a lo largo del a\u00f1o. En Genzano, una comunidad muy cerca de Roma, ser alfombrista es el m\u00e1ximo honor. El alcalde fue alfombrista. Al evento le llaman <i>L\u203ainfiorata <\/i>porque las flores son el \u00fanico elemento que utilizan para crear las alfombras. Es el evento tur\u00edstico m\u00e1s importante del lugar. Un d\u00eda antes todos los desempleados cuentan con un trabajo, se ocupan de deshojar las flores, porque toda la comunidad debe cooperar.<br>\nEn las Islas Canarias las alfombras se realizan con arena del volc\u00e1n, en otros lados se hacen \u00fanicamente con sal. Cada uno tiene su estilo. En Taip\u00e9i, visitamos el Museo Nacional de las Religiones y descubrimos que existen lugares en el mundo donde la religi\u00f3n se ense\u00f1a a trav\u00e9s de alfombras. Invitaron a M\u00e9xico para llevar a cabo una exhibici\u00f3n que dur\u00f3 seis meses con las alfombras de Huamantla. No es presunci\u00f3n, pero M\u00e9xico tiene las mejores alfombras del mundo. Ganamos el primer lugar en 2018.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfCu\u00e1les son los valores del alfombrismo?<\/b><br>\nLa obra en s\u00ed siempre es importante, pero igualmente son los valores que fluyen en la colectividad, los materiales, el dise\u00f1o, la jornada de trabajo, la conexi\u00f3n con otras comunidades y el objetivo: realizar la obra. Existen tres roles en el alfombrismo:<br>\nMaestro alfombrista. Representa el arte y la creatividad. Tiene la obligaci\u00f3n de plasmar un mensaje, pensar el proyecto, el dise\u00f1o y organizar a la comunidad.<br>\nAlfombrista. Colaca los materiales y la estructura.<br>\nVoluntarios. La obra misma depende de ellos, pues aportan su trabajo para la construcci\u00f3n de la alfombra.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfCu\u00e1l es la misi\u00f3n de Alfombristas Mexicanos?<\/b><br>\nBuscamos potenciar esta tradici\u00f3n, llevarla de la localidad al mundo, por ello en 2014 creamos una asociaci\u00f3n donataria sin fines de lucro. Queremos que M\u00e9xico sea conocido, no s\u00f3lo por el tequila o los mariachis, sino tambi\u00e9n por el alfombrismo.<br>\n\u00c9ste es un arte ef\u00edmero por los materiales con que se realiza, sin embargo su mensaje perdura en el tiempo. Y es verdaderamente ef\u00edmero porque lo que se extiende en las calles, y que se elabor\u00f3 durante 12 horas, en circunstancias ambientales de sol o lluvia, dura hasta el instante en que pase sobre ellos la procesi\u00f3n.<br>\nConsidero que es una expresi\u00f3n vivencial, que no exige que para participar seas artista, pintor o alfombrista, es una actividad incluyente, toda la comunidad participa y convive con el otro para crear algo. Tienes que hacer equipo necesariamente y es lo que se valora.<br>\nTodo esto tiene gran significado espiritual. Valorar el trayecto y no solo el resultado, porque este dura muy poco, noci\u00f3n contraria a muchas formas de ver la vida. En Alfombristas Mexicanos hemos alineado todos nuestros temas en cuatro ejes de trabajo.<br>\n1.\u00a0Acervo y patrimonio. El objetivo es recuperar el patrimonio cultural y material de nuestra tradici\u00f3n alfombrista. Al ser obras ef\u00edmeras nos hemos dado a la tarea de construir un acervo fotogr\u00e1fico y de video. Buscamos tambi\u00e9n documentar la autor\u00eda de la obra y el impacto que tuvo en la comunidad: cu\u00e1ntos elementos naturales se usaron, cu\u00e1ntos voluntarios participaron, hacia d\u00f3nde se expandi\u00f3 el beneficio de la obra.<br>\n2.\u00a0Proyectar a M\u00e9xico. Deseamos comunicar el valor del alfombrismo mexicano en todo el mundo, conectar con comunidades de mexicanos en el extranjero y dar mensajes positivos a trav\u00e9s del alfombrismo.<br>\n3.\u00a0Educaci\u00f3n y medio ambiente. Apostamos por formalizar la transmisi\u00f3n del alfombrismo, del arte y los valores a trav\u00e9s de un programa de educaci\u00f3n. Hacemos \u00e9nfasis en la importancia de ser responsables con los materiales.<br>\n4.\u00a0Comunidad. Impulsamos la colectividad e inclusi\u00f3n. El impacto que puedes tener a nivel sensible en personas que probablemente han tenido alguna fase de sufrimiento, de estar desintegrada. Al momento de estar en la obra, la gente se transforma. Pondr\u00e9 un ejemplo en este sentido. Por ejemplo, en 2017 se llev\u00f3 a cabo una obra en la plazoleta del Monumento a la Revoluci\u00f3n, su montaje tard\u00f3 cinco d\u00edas ininterrumpidos y pudimos ver los distintos p\u00fablicos que transitaban por la zona: los que montaban en bicicleta, los que paseaban a sus perros, los ni\u00f1os de la calle que viven en los subterr\u00e1neos de la zona, los pordioseros. Se integraron a la obra y no la dejaron hasta que terminamos. Lo mismo sucedi\u00f3 con personas que bajaban de las oficinas de Reforma, trabajaban un rato en la obra a la hora de su comida, o ni\u00f1os que se sal\u00edan de clase para acompa\u00f1arnos. Un fen\u00f3meno muy interesante.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfCu\u00e1l es la derrama econ\u00f3mica del alfombrismo?<\/b><br>\nHemos generado un modelo de cadena productiva. Son seis los pasos que seguimos para desarrollar una obra.<br>\n1.<b>\u00a0El medio de producci\u00f3n.<\/b> El material que se produce para hacer la obra proviene de la tierra, es natural y brinda beneficios. As\u00ed pasa con la materia prima de nuestras alfombras.<br>\n2.\u00a0<b>La producci\u00f3n. <\/b>La transformaci\u00f3n y preparaci\u00f3n de materiales se encuentra a cargo de una comunidad de alfombristas, capacitada para desempe\u00f1ar esta labor y por la cual perciben una remuneraci\u00f3n. Es decir se generan empleos temporales en torno a la obra.<br>\n3.\u00a0<b>Confecci\u00f3n de la obra.<\/b> La alfombra comunica un mensaje para los que participan en la elaboraci\u00f3n y tambi\u00e9n para los que la admiran.<br>\n4.\u00a0<b>Reutilizaci\u00f3n<\/b>. Tiene que ver con el tema ambiental. Todo regresa. Tratamos de cumplir con ciclos responsables de los materiales. No usamos pl\u00e1sticos por ejemplo.<br>\n5.\u00a0<b>Gr\u00e1fica.<\/b> El proyecto tiene tres etapas: antes, durante y despu\u00e9s. Antes corresponde a escuchar de qu\u00e9 va la obra. Ese proyecto tiene que ponerse en las manos del maestro, escucharlo, dimensionar los elementos del contexto, si va a ser al aire libre, cu\u00e1nto va a durar, qu\u00e9 materiales, qu\u00e9 log\u00edstica, cu\u00e1ntos voluntarios se necesitar\u00e1n, c\u00f3mo ser\u00e1 la producci\u00f3n gr\u00e1fica, el especialista que har\u00e1 el trazo, la log\u00edstica de los voluntarios (60 un d\u00eda, 70 otro, quiz\u00e1 100 una noche), el costo de: traslado de materiales, mano de obra, log\u00edstica del equipo, d\u00f3nde se quedar\u00e1 la gente que va de Huamantla, d\u00f3nde comer\u00e1n, etc\u00e9tera.<br>\nEl durante es la ejecuci\u00f3n de la obra. Aqu\u00ed se hacen evidentes los valores del alfombrismo. Unos estamos ocupados en documentar esos valores, en dar testimonio de qu\u00e9 va sucediendo. Si hay que deshacer algo, si llovi\u00f3 y se moj\u00f3, cualquier inclemencia ambiental.<br>\nEn la fase del despu\u00e9s est\u00e1 la construcci\u00f3n de los elementos para el registro de la obra como acervo patrimonial, darle continuidad a los valores.<br>\n6.\u00a0<b>Construcci\u00f3n de acervo.<\/b> Cada obra de arte ef\u00edmero construye el acervo alfombrista que se documenta a trav\u00e9s de memorias de dise\u00f1o, fotograf\u00edas, videos y testimoniales. Tambi\u00e9n regresamos con la comunidad por una retroalimentaci\u00f3n, a cerciorarnos que se transmiti\u00f3 el mensaje de la obra, que llegaran los elementos a donde quer\u00edamos. Hemos instrumentado m\u00e9todos de evaluaci\u00f3n: realizamos una encuesta con los visitantes o alguna din\u00e1mica para conocer el impacto, saber qu\u00e9 sienten, si lleg\u00f3 el mensaje, qu\u00e9 opinaron. Resulta complejo porque se trata de arte y resulta intangible, depende de la percepci\u00f3n de las personas.<br>\nCabe mencionar que buscamos un modelo de sustentabilidad financiera. En nuestro recorrido hemos encontrado elementos que no hab\u00edamos visualizado y descubrimos que existe un \u00e1rea interna en asociaciones sin fines de lucro, asociaciones culturales o asociaciones de asistencia, que es una Direcci\u00f3n de Procuraci\u00f3n de Fondos. Nuestro fin no es s\u00f3lo hacer una alfombra, sino transmitir al mundo la cultura y tradici\u00f3n de M\u00e9xico; trasmitir valores culturales y educacionales del pa\u00eds en las instituciones, llevarlos a sectores marginados. Es muy amplio el espectro de lugares y p\u00fablicos hacia donde podemos ir con el alfombrismo.<br>\nLo que nosotros hacemos es cultura ybuscamos acercar la cultura a las personas. Que se sientan orgullosos de lo que son, de lo que hacen, de lo que pueden lograr en comunidad. Nuestro tema de cultura toca diferentes puntos: social, medio ambiente y econ\u00f3mico.<br>\n\u00a0<br>\n<b>\u00bfC\u00f3mo es que lo que ustedes promueven nos hace ser un mejor M\u00e9xico?<\/b><br>\nEl alfombrismo te permite reconocer que el trabajo en equipo te empodera como comunidad. Esto sucede en Huamantla. Pueden tener muchos problemas o diferencias, pero se unen con un objetivo en com\u00fan. Considero que \u00e9sta es una muestra clara de que, si todos nos sumamos, podemos construir cosas enormes. Lo vimos en una alfombra que realizamos en Xochitla, ah\u00ed tuvimos que convencer a los voluntarios bajo el argumento de que, si pon\u00edan algo de s\u00ed, podr\u00edan ver que era posible construir una alfombra de 2,500 m<sup>2<\/sup>, en dos d\u00edas.<br>\nEstoy convencido de que si tienes un objetivo en com\u00fan, todo confluye hacia \u00e9l. Acercar la cultura te sensibiliza y te permite ver todo el panorama para mejorar en distintas \u00e1reas: si valoro mi cultura, el lugar de donde vengo, lo que hago y el producto que se realiza, lo cuidar\u00e9.<br>\nEntre los beneficios que hemos encontrado con el alfombrismo est\u00e1n el orgullo por nuestras tradiciones, el desarrollo comunitario, la participaci\u00f3n colectiva, sensibilizar a las personas en cuanto a otros temas, generar conciencia, transmitir un mensaje, un desarrollo personal, alimentar la espiritualidad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2654616\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0Semillas, flores y materiales obtenidos de la tierra, se unen en una ef\u00edmera expresi\u00f3n de arte que apela a la riqueza de las costumbres en comunidad: el alfombrismo. \u00a0 Charlamos con Miguel \u00c1ngel Miranda, director ejecutivo de Alfombristas Mexicanos, para nuestra nueva secci\u00f3n \u00abM\u00e9xico 360\u00bb, en la que a lo largo del a\u00f1o estaremos publicando entrevistas con personas cuya labor inspira para construir un mejor M\u00e9xico. 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El d\u00eda 14 por la noche se lleva a cabo la tradicional \u00abnoche en que nadie duerme\u00bb, en ella la virgen de la Caridad peregrina entre 9 y 12 kil\u00f3metros de tapetes realizados especialmente para ella. Este evento resalta algunos valores de la comunidad, pu\u00e9s esta se organiza para realizar los tapetes, abriendo las puertas a sumar talento, colaboraci\u00f3n, alimento e infraestructura. De igual forma, todas las noches de agosto se ofrenda una alfombra distinta en el atrio de la Iglesia de la Caridad. Estas suelen representar hechos religiosos y se realizan con los materiales que aporta la comunidad: frijol negro, mazorcas, tunas\u2026 independientemente del sentido y el mensaje que se transmite a trav\u00e9s de una imagen o estampa religiosa, se busca que los elementos conecten con la comunidad del lugar. Ninguno de los componentes se altera en su aspecto o se ti\u00f1e. 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