{"id":26522,"date":"2003-03-09T00:00:00","date_gmt":"2003-03-09T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26522"},"modified":"2023-11-08T06:05:52","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:52","slug":"incomunicacion_conyugal_el_mutismo_llega_y_el_amor_acaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2003\/03\/09\/incomunicacion_conyugal_el_mutismo_llega_y_el_amor_acaba\/","title":{"rendered":"Incomunicaci\u00f3n conyugal: el mutismo llega y el amor acaba"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26522\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Seg\u00fan una investigaci\u00f3n que realic\u00e9 hace unos a\u00f1os entre 5 mil mujeres casadas, de 27 a 55 a\u00f1os, 81% consider\u00f3 que el principal problema conyugal era la incomunicaci\u00f3n. Es verdad que los hombres hablamos menos que las mujeres, pero cualquier hombre habla m\u00e1s en la oficina que en su casa. El porqu\u00e9 es un misterio, aunque es un hecho que las personas necesitamos del di\u00e1logo; sin \u00e9l nadie ser\u00eda quien es.<br>\nEso nos obliga a entender la vida humana como narrativa, una interacci\u00f3n con los dem\u00e1s que permite que nos conozcamos. La narrativa vital es algo tan sencillo como cuando alguien nos cuenta lo que le pasa o nosotros lo hacemos. Si la comunicaci\u00f3n es fundamental para las personas a tal grado que sin ella no ser\u00edamos quienes somos, en el matrimonio es absolutamente necesaria, mucho m\u00e1s que en otra relaci\u00f3n personal.<br>\nEsa narrativa debe estar fundada en la verdad de la propia vida, en la adecuaci\u00f3n entre la realidad y lo que se dice entre el entendimiento y lo conocido, si no, no habr\u00e1 relaci\u00f3n alguna, mucho menos en las parejas, la familia y la entera sociedad. En ese contexto, el papel de la verdad es insustituible y primordial. Nuestra raz\u00f3n y entendimiento necesitan la veracidad, de lo contrario se atrofian.<br>\nSi los contenidos de la comunicaci\u00f3n en el matrimonio palabras o gestos no son verdaderos, se abre paso al enga\u00f1o, la manipulaci\u00f3n y la mentira. As\u00ed, la primera condici\u00f3n para comunicarse es la veracidad. Al ser veraces, incluso gente de temperamento bravo que probablemente causen peque\u00f1os conflictos, los problemas se resolver\u00e1n siempre. Sin veracidad da igual si se habla mucho o poco; es m\u00e1s, cuanto m\u00e1s se hable, peor: aquello terminar\u00e1 mal.<br>\nNo hay que olvidar que, en general, la mujer est\u00e1 m\u00e1s predispuesta a comunicarse. Su hemisferio izquierdo procesa la informaci\u00f3n verbal m\u00e1s r\u00e1pidamente que el var\u00f3n, y su habilidad y competencia ling\u00fc\u00edsticas son tambi\u00e9n m\u00e1s fluidas. \u00c9l no es as\u00ed, pero debe intentarlo, de lo contrario el ensamblaje hombre-mujer no funcionar\u00e1.<br>\nHablar exige otra operaci\u00f3n muy importante: la de escuchar, una actividad agotadora que, lejos de ser pasiva, implica atender al otro, salir y olvidarse de s\u00ed mismo para poner los cinco sentidos en lo que nos dicen; atender, acoger y entender.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>COMUNICACI\u00d3N CON CUERPO Y ALMA<\/strong><\/p>\n<p>Hay dos niveles de comunicaci\u00f3n: el verbal y el no verbal. Gracias a la palabra ese regalo inmenso e inconmensurable que tenemos los seres humanos uno participa su intimidad a otra persona, adem\u00e1s de trasladar complejos contenidos de conciencia, sin apenas gastos de energ\u00eda.<br>\nEl otro nivel es el de los gestos. Aunque la palabra es m\u00e1s abstracta, m\u00e1s racional y conceptualmente m\u00e1s rica, r\u00e1pida e imprescindible, la comunicaci\u00f3n gestual no se queda atr\u00e1s, pues transmite mejor las emociones. En este sentido, es m\u00e1s r\u00e1pida que la verbal y sus matices de intimidad son inefables. Un abrazo, un beso, una caricia, dicen m\u00e1s que mil palabras porque trasladan y modifican nuestras vivencias de un modo imposible de decir para ellas.<br>\nSin embargo, lo verbal y lo gestual no est\u00e1n enfrentados; al contrario, marchan y se apoyan simult\u00e1neamente. Si hay tanta diferencia entre el lenguaje verbal y el escrito, es porque al primero lo apoyan los gestos. A veces decimos m\u00e1s con dos miradas que con todo un discurso.<br>\nIncluso, cuando intentamos manipular a otro con muecas falsas, teatrales, usurpadoras de la verdad, el enga\u00f1o se advierte enseguida: la comunicaci\u00f3n gestual dice lo contrario de lo que decimos con palabras. Muchos conflictos en el matrimonio suelen iniciarse con enga\u00f1os como esos. Veamos ahora los trastornos m\u00e1s frecuentes en la comunicaci\u00f3n conyugal.<br>\n<strong>Indiferentismo<\/strong><br>\nLa indiferencia es no escuchar ni atender a los dem\u00e1s como personas, meterse en una concha, cerrar las puertas, decir s\u00f3lo \u00abs\u00ed\u00bb, \u00abprobablemente\u00bb, \u00abquiz\u00e1\u00bb. Y nadie merece ese trato. La dignidad y el respeto de cada persona exige ese plus diferencial que singulariza a cada persona. Valdr\u00eda m\u00e1s el insulto, porque significa que la persona a\u00fan nos importa.<br>\nCada uno es \u00fanico, irrepetible, insustituible, incognoscible, impredecible, inabarcable; y tratar a alguien con indiferencia es destruir todos esos valores personales. Si alguien quisiera asesinar el amor humano por una v\u00eda r\u00e1pida y fulminante, le bastar\u00eda introducir la indiferencia en esa relaci\u00f3n.<br>\nLa indiferencia conyugal se vive de muchas maneras. Una muy frecuente es confundir los niveles de conocimiento o epistemol\u00f3gicos. Por ejemplo, \u00e9l siempre besa a su mujer antes de irse al trabajo. Un d\u00eda ella le retira la mejilla porque la noche anterior no se pusieron de acuerdo en qu\u00e9 iban a hacer el fin de semana con sus hijos, est\u00e1 enfadada Eso, adem\u00e1s de indiferencia y desprecio, es injusto, lo miren por donde lo miren.<br>\nEl problema es que ella est\u00e1 enojada porque no sabe qu\u00e9 hacer el domingo. \u00c9se es un nivel, pero la manifestaci\u00f3n de afecto de su marido pertenece a otro. Tal actitud, inaceptable por d\u00f3nde se vea, puede desencadenar dudas en el c\u00f3nyuge. \u00abA lo mejor es que no me quiere, est\u00e1 muy rara. \u00bfY si le gusta alguien m\u00e1s joven que yo?\u00bb Las consecuencias de la negaci\u00f3n y el rechazo de un afecto pueden ser desastrosas hasta conducir a la destrucci\u00f3n del matrimonio y la familia.<br>\nNo se deben confundir los niveles epistemol\u00f3gicos de los diversos \u00e1mbitos en las relaciones interpersonales. Por ejemplo con los hijos. Si s\u00f3lo se les exige, el riesgo de destrozarles la vida es muy alto. Es muy distinto decir a un hijo que va mal en la escuela: \u00abEs que t\u00fa tienes que estudiar m\u00e1s, porque eres un sinverg\u00fcenza: eres muy listo y no estudias. Adem\u00e1s te voy a ayudar. Me he venido antes del trabajo\u00bb. Y m\u00e1s tarde se le dice: \u00abNo te cambiar\u00eda por ning\u00fan hijo del mundo. Simplemente porque antes de nacer ya te quer\u00eda\u00bb. Exigen pero quieren.<br>\n<strong>Dependencia afectiva<\/strong><br>\nSurge por dos errores conceptuales. Primero: \u00abla afectividad es un pastel que se reparte hasta que se acaba\u00bb. Esto es falso. Un matrimonio con 12 hijos puede quererlos a cada uno con la misma o mayor intensidad que si tuviera solo uno. Segundo: \u00abyo valgo por el cari\u00f1o de los dem\u00e1s\u00bb. Esto es falso tambi\u00e9n; cada persona vale por s\u00ed misma, independientemente del cari\u00f1o de los dem\u00e1s.<br>\nTodas las personas somos interdependientes y nuestras relaciones las pasadas, presentes y futuras son muy importantes para cada uno: amigos, enemigos, antepasados, padres, familiares, profesores, compa\u00f1eros, empleados, superiores [1] . Pero es una dependencia libre: reconozco, como cualquiera, que quiero querer y quiero ser querido; ejercer ese derecho libremente es normal.<br>\nSin embargo, hablamos de dependencia afectiva cuando alguien no quiere ni sabe querer y s\u00f3lo aspira a ser querido. Su necesidad de afecto es patol\u00f3gica, no puede hacer nada sin la persona que desea que la quiera. Es capaz de prostituirse con tal de conseguir una migaja de ese afecto. Y la uni\u00f3n marido-mujer no significa dependencia afectiva, sino al contrario.<br>\nHay muchos matrimonios que se rompen a causa de una alta dependencia afectiva. Al menos en Espa\u00f1a, es muy frecuente que la mujer no rompa el v\u00ednculo con su madre. No olvidemos lo que afirma la Biblia: \u00abhay que abandonar al padre y a la madre, para que los dos se unan y sean una sola carne\u00bb. En la jerarqu\u00eda de los afectos, la mujer y el marido deben estar antes que los padres. Y no hay raz\u00f3n para que se lesione la justicia ni piedad hacia ellos. La ayuda, la compa\u00f1\u00eda y las obligaciones y responsabilidades para con los padres no son incompatibles con el matrimonio. Pero no debe haber dependencia de ellos.<br>\nSi los padres no deben saber lo que pasa en casa de sus hijos, mucho menos lo que pasa en la intimidad del matrimonio. Cuando despu\u00e9s del viaje de novios la esposa cuenta a su madre lo que pas\u00f3, casi habr\u00eda que aconsejar al marido el divorcio. Lo que ha ocurrido dentro del matrimonio pertenece por igual a los esposos y a nadie m\u00e1s. Si uno de ellos rompe ese misterio humano est\u00e1 rob\u00e1ndole la intimidad al otro y arroj\u00e1ndola a la calle.<br>\nLa dependencia suele ocurrir en uno de los dos niveles siguientes: 1) de uno de los c\u00f3nyuges con respecto a su familia de origen; y 2) de uno de los c\u00f3nyuges respecto al otro.<br>\nUn ejemplo del segundo defecto es lo que sucede cuando una mujer llama al marido al trabajo a las 11 de la ma\u00f1ana y le dice: \u00abOye, se fue la luz, \u00bfqu\u00e9 hago?\u00bb. A las 12 vuelve a llamar: \u00abNo s\u00e9 qu\u00e9 hacer de comer\u00bb. A las dos horas: \u00abYa est\u00e1n listos unos zapatos que me arreglaron pero no puedo ir sola a recogerlos, acomp\u00e1\u00f1ame\u00bb. Esa mujer no es una esposa, es una ni\u00f1a que necesita estar en una guarder\u00eda infantil. Los maridos adultos necesitan mujeres adultas y viceversa: personas libres, aut\u00f3nomas, que quieren porque les da la gana, que quieren m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de ser queridos.<br>\nUn querer esclavo e impuesto no sirve. \u00bfSe puede obligar a alguien a que quiera a otro? \u00bfPuede el Estado decretar una ley oblig\u00e1ndome a que yo quiera cinco veces m\u00e1s a Mengano o a Fulana? Lo bueno del querer es que es libre, porque es un regalo y se hace a quien nos da la gana.<br>\nPor si fuera poco, en un matrimonio es imposible que ambos quieran por igual, como tampoco manifiestan del mismo modo el afecto, ni sus corazones son los mismos corazones, ni experimentan los mismos sentimientos, y eso poco importa; cada uno quiere al otro tanto como puede. \u00c9se es el amor humano.<br>\n<strong>Apropiaci\u00f3n posesiva<\/strong><br>\nSucede cuando uno de los c\u00f3nyuges trata al otro como una cosa que le pertenece. Cierto, en el matrimonio hay una donaci\u00f3n, \u00e9l es de ella y al rev\u00e9s, pero no como si se tratase de una cosa, de por ejemplo un reloj. La donaci\u00f3n y el compromiso conyugales son libres. Los dos deben respetar el \u00e1mbito de autonom\u00eda y libertad personal natural de cada uno.<br>\nIncluso, ver al c\u00f3nyuge como cosa deviene en aberraciones como la violaci\u00f3n dentro del matrimonio. Porque la mujer es libre y, aunque se ha dado en cuerpo y alma a su marido, no est\u00e1 obligada a tener relaciones sexuales con \u00e9l si hay una causa razonable, proporcionada y grave para negarse a ello.<br>\nSi no existe una causa y la mujer no explica por qu\u00e9 no, y sistem\u00e1ticamente dice que no, tampoco hay que forzarla, en ning\u00fan caso deben forzar. La soluci\u00f3n, de nuevo, es hablar, en este caso sobre la sexualidad conyugal.<br>\nSiempre que se produce una violaci\u00f3n es porque antes no se trat\u00f3 a aquella persona con respeto. \u00c9se es un buen indicador: cuando en la intimidad matrimonial no hay respeto mutuo, la violaci\u00f3n est\u00e1 cerca. Y la mujer tiene tanto derecho a las relaciones sexuales con su marido como el marido con ella. Y hay maridos muy meritorios que, en cuanto ven en su mujer ciertas insinuaciones, la satisfacen aunque no tengan ganas de nada. Eso es saber querer.<br>\n<strong>Desconfianza<\/strong><br>\nNo podemos querer a alguien si desconfiamos de \u00e9l. Vigilar, hurgar, revisar al c\u00f3nyuge y sus pertenencias son signos inequ\u00edvocos de desconfianza, que a veces produce cuadros aut\u00e9nticamente paranoicos, de muy dif\u00edcil tratamiento psiqui\u00e1trico.<br>\nLa desconfianza consiste en escuchar al otro con la firme convicci\u00f3n de que me est\u00e1 enga\u00f1ando; y si hablamos con tan poca precisi\u00f3n, pensar que nos est\u00e1n enga\u00f1ando continuamente. Si uno se siente enga\u00f1ado busca confirmar la veracidad del enga\u00f1o. Por eso empieza a vigilar, a sospechar. Y esto se repite lo mismo una y otra vez.<br>\nCuando una persona se siente vigilada empieza a desconfiar de quien la vigila. Entonces la desconfianza se vuelve rec\u00edproca y el amor se acaba: a alguien que se acosa y esp\u00eda, nadie en su sano juicio le regalar\u00eda su vida. La desconfianza puede darse en muchos \u00e1mbitos: econ\u00f3mico, educaci\u00f3n de los hijos, relaci\u00f3n con los abuelos y los suegros, amistades, negocios, profesi\u00f3n, trato con compa\u00f1eros, etc\u00e9tera. En todos ellos hay casi siempre una mala comunicaci\u00f3n previa.<br>\n<strong>Independentismo<\/strong><br>\nUna vez casados, hombre y mujer se han dado rec\u00edprocamente, pero en algunos casos resulta que cada uno desea seguir siendo independiente. Esto ocurre m\u00e1s en las parejas no casadas. Me detendr\u00e9 especialmente en este ejemplo, porque ilustra muy bien el problema de fondo, que es el miedo actual a ejercer la libertad.<br>\nLa libertad da miedo porque supone renuncia y compromiso. Al elegir a una persona como pareja se renuncia a todas las dem\u00e1s y al amor de cualquier de ellas. Casarse implica tomar la propia libertad y comprometerse con otra persona, queri\u00e9ndola hasta donde cada uno puede. Una vida sin libertad se vuelve basura, desamorada, arruinada, empobrecida, aislada, solitaria, est\u00fapida y frustrada.<br>\nLa renuncia es mucha cuando elegimos, pero una vez dado el paso hay que ir a por todo. Si se eligi\u00f3 a alguien no hay que pensar en nadie m\u00e1s, sino vivir todo lo que se pueda con esa persona, unirse hasta que se rompan los huesos de los dos: un solo sentimiento, una sola cabeza, un solo coraz\u00f3n. Entonces valdr\u00e1 la pena la renuncia que se ha hecho.<br>\nLos independentistas \u00abeligen\u00bb, pero no se comprometen porque renuncian s\u00f3lo en parte. Algunos incluso eligen no elegir: renunciar a todo sin elegir nada. Y eso los convierte en nada, porque no existe compromiso alguno con nadie.<br>\nCuando la libertad se compromete, crece; cuando se teme al compromiso o la renuncia, decrece. Quienes huyen de ella se convierten en esclavos de sus temores y, por tanto, en personas sin libertad. \u00bfDe qu\u00e9 sirve una persona sin libertad? \u00bfPuede amar si no es libre? \u00bfPuede ser amada? \u00bfA eso se llama independencia, racionalidad, madurez?<br>\nEsto tambi\u00e9n sucede en los hijos que no se marchan de casa. Todos debajo del \u00abparaguas\u00bb de pap\u00e1 y mam\u00e1, que sufren a causa de sus hijos malcriados: ganan su dinerito y no dan nada, y a cambio tienen asistencia, cama, ropa, comida, tel\u00e9fono y a los 30 a\u00f1os todav\u00eda no se han independizado de los padres. \u00c9sos no son hombres ni mujeres, son adolescentes maleducados.<br>\nLa libertad est\u00e1 para gastarla, para comprometerla. Cuanto m\u00e1s la comprometemos m\u00e1s libres, m\u00e1s opciones, m\u00e1s posibilidades y m\u00e1s madurez. Conviene no equivocarse cuando uno elige, ciertamente, pero no hay que temer elegir.<br>\nUna atenci\u00f3n especial merece el asunto del miedo en el matrimonio, porque el temor es incompatible con el amor. La mejor forma de llegar a una neurosis es someter a alguien simult\u00e1neamente al temor y al amor; a la repulsi\u00f3n y a la atracci\u00f3n. Es como una persona que corre a un lado y regresa, corre y se para y vuelve a correr en la direcci\u00f3n anterior.<br>\nPor eso es muy importante el primer a\u00f1o de la vida conyugal. En esa etapa ambos est\u00e1n aprendiendo a convivir, a adaptarse y habr\u00e1 bastantes discusiones. El temor sobreviene en las situaciones de descontrol, cuando discuten algo y ella grita, \u00e9l la insulta, ella grita m\u00e1s y \u00e9l le da una bofetada. Gritando no se resuelve nada, s\u00f3lo que se quedan af\u00f3nicos. Puede haber grandes discusiones, pero sin gritos; as\u00ed se evita esa helicoidal de la violencia que acaba en el temor. Cuando una mujer ha recibido dos bofetadas har\u00e1 cosas por temor a recibir la tercera o abandonar\u00e1 a su pareja. Ah\u00ed se han roto muchas cosas, como respeto, confianza, sinceridad, veracidad y la comunicaci\u00f3n entre ellos acaba en fingimientos; viven como si estuvieran de visita.<br>\n<strong>Infidelidad<\/strong><br>\nEsto no es de hoy ni de ayer, viene de antiguo. Y en M\u00e9xico hay mucha, incluso m\u00e1s que en Espa\u00f1a. Se trata de un problema delicado, que tambi\u00e9n tiene que ver con la comunicaci\u00f3n conyugal.<br>\nLa cr\u00edtica actual a la fidelidad puede sintetizarse en una pregunta: \u00bfc\u00f3mo comprometerse para siempre con otra persona, si la vida es incierta y est\u00e1 llena de cambios? Contra esta postura hay dos argumentos. Primero, la existencia de los valores que se desprenden de las exigencias propias del amor humano. Segundo, la persona es el \u00fanico animal que puede prometer y cumplir lo prometido. Analicemos los dos argumentos.<br>\n<strong>La exigencia de los valores<\/strong><br>\nLas propiedades del amor natural son unidad, exclusividad y eternidad. De ellas se deriva la exigencia de la fidelidad al c\u00f3nyuge. Alguien podr\u00eda decir \u00abeso es para los cat\u00f3licos\u00bb, pero no se trata de un asunto de religiones. El matrimonio cat\u00f3lico adopt\u00f3 esas caracter\u00edsticas porque son las propiedades naturales que caracterizan al amor, no por invento de unos curas.<br>\nPor ejemplo, una pareja de novios cualquiera, \u00fanicamente quiere estar uno con el otro, a solas (no con la amiga ni el hermano), y siempre. Eso significa exclusividad y unidad. Porque si \u00e9l le dice a ella, \u00abOye, Rosi, f\u00edjate que voy a Canc\u00fan con mi prima y dos amigas de ella y naturalmente voy a salir con las tres. Lo digo para que no te enojes\u00bb, podemos imaginar lo que sentir\u00e1 ella.<br>\nAdem\u00e1s quieren estar juntos siempre. \u00abSiempre\u00bb es una palabra muy fuerte, porque en cierto sentido es un referente e implica a la eternidad. Pero como a\u00fan son novios no est\u00e1n siempre juntos, y sufren cada separaci\u00f3n, aunque s\u00f3lo se trate de cuando \u00e9l la deja en su casa. Tratan de estirar el tiempo en la puerta, la despedida se alarga y ninguno de los dos quiere decir adi\u00f3s. Eso es la eternidad, ese \u00absiempre\u00bb que buscan los enamorados.<br>\nLa fidelidad es un algo natural en la relaci\u00f3n amorosa marido-mujer, porque aglutina las tres propiedades del amor natural a las que antes se aludi\u00f3.<br>\n<strong>La incertidumbre y el cambio<\/strong><br>\nEs un hecho que la vida da muchas vueltas y est\u00e1 llena de vicisitudes que podr\u00edan condicionar a alguien a que fuera infiel. Pero tambi\u00e9n es un hecho que hay algo que, a pesar del cambio, permanece en el ser humano: la identidad personal, lo que en cada uno, m\u00e1s all\u00e1 de todos los cambios, no ha cambiado jam\u00e1s. Sin ella no se puede ser persona ni se puede tener salud ps\u00edquica. La palabra empe\u00f1ada y su cumplimiento es signo de nuestra identidad.<br>\nSin embargo, pasar de la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica no siempre es f\u00e1cil y los casos de infidelidad, lamentablemente, se dan con no poca frecuencia. La \u00fanica soluci\u00f3n es evitarlos. Para eso toda prudencia es poca. Nadie que desee ser fiel a su mujer se va a tomar un whisky con su secretaria, despu\u00e9s de un d\u00eda de trabajo intenso. Porque acabar\u00e1 cont\u00e1ndole los conflictos con su mujer y percibir\u00e1 a la secretaria como muy guapa, muy atenta y muy comprensiva. Luego, los whiskys ser\u00e1n cada 15 d\u00edas, y m\u00e1s tarde todos los d\u00edas, hasta que se enamoren.<br>\nTambi\u00e9n conviene hablar de fidelidad antes de casarse. A ambos debe quedarles muy claro que una relaci\u00f3n extra-conyugal supondr\u00eda casi el finiquito del matrimonio. Una vez casados, cuando alguno de los dos tenga sospechas fundadas, habr\u00e1 que exigir. No vale hacer la vista gorda. A veces la mujer consiente, se calla. Hace mal, su obligaci\u00f3n no es ser una esclava. Ella es tan libre, adulta y responsable como el marido. Ella no tiene por qu\u00e9 consentir eso al marido, y viceversa. Tenemos que prevenir lo que no debe ocurrir en una pareja, para nunca llegar a la infidelidad.<br>\nQue existe el riesgo, s\u00ed, pero hay que atajarlo y resolverlo; lo ideal es prevenir la infidelidad, pero si uno de ellos llega a ella habr\u00e1 que perdonar, olvidar, empezar de nuevo.<br>\nSi la prevenci\u00f3n no ha funcionado y alguno de los c\u00f3nyuges ha sido infiel, la situaci\u00f3n es m\u00e1s complicada. En algunos casos se admite la infidelidad, pero esto exige mucha madurez por parte de ambos. Entre los dos vive una tercera persona que siempre se interpone y los separa en la cabeza y en el coraz\u00f3n. Luego sucede que no hay prudencia y empiezan las preguntas: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 tal el otro?, \u00bfy en la cama?\u00bb. No hagan preguntas, no contesten.<br>\nEl problema no tiene m\u00e1s que dos soluciones: el perd\u00f3n y el olvido. El perd\u00f3n es el don al cubo. La donaci\u00f3n a la en\u00e9sima potencia. Dar algo que no se debe es un regalo. Perdonar es m\u00e1s que regalar, porque es suprimir, tachar, aniquilar, diluir, romper, aplastar, extinguir la ofensa que se nos ha hecho (lo que tiene que ver no con la gratuidad del regalo, sino con la justicia). Y es el mayor regalo del mundo, el regalo por antonomasia. Pero hay que hacerlo bien.<br>\nMuchas mujeres dicen \u00abYo perdono, pero no olvido\u00bb. Eso es falso. Si no se olvida no se perdona. El perd\u00f3n exige luchar contra la memoria y olvidar. A no ser que cada vez que se recuerde se vuelva a perdonar, pero eso es mucho m\u00e1s dif\u00edcil. No se puede vivir con el recuerdo de la persona que se puso entre ellos, evoc\u00e1ndola de continuo. Eso es un infierno, causado casi siempre por la falta de generosidad para perdonar. En M\u00e9xico hay mucho por avanzar en este terreno. Porque la mujer quiebra su alma recordando, reviviendo la infidelidad del marido. Y da igual que haya perdonado al marido, y que el marido quiera luchar para seguir si\u00e9ndole fiel a partir de ahora a su mujer, si ella ya est\u00e1 en un sin-vivir que no tiene soluci\u00f3n. Sea generosa, perdone, olvide.<br>\n\u00ab\u00bfY si despu\u00e9s de que incluso he olvidado me la vuelve a jugar?\u00bb Pues \u00e9l por esa puerta y usted por aqu\u00e9lla. Separaci\u00f3n. Y eso debe estar claro antes de casarse. La primera causa de divorcio en el mundo es la infidelidad conyugal. No importa si es testigo de Jehov\u00e1, agn\u00f3stico, hijo de su madre y de su padre, filisteo con pimienta, cualquier raza o religi\u00f3n. \u00c9sta es la causa n\u00famero uno. Da igual, es lo que sucede en todas las culturas. Lo que quiere decir que el amor humano natural exige fidelidad.<br>\nEn los casos que me han consultado y escuchado en M\u00e9xico, se ve que la incidencia de ese tema en la sociedad mexicana es lamentablemente muy alto. Hay que ponerle remedio. \u00bfSe han metido en la cabeza de un ni\u00f1o de 11 a\u00f1os, que sabe que su padre es infiel? \u00bfSe han metido en el coraz\u00f3n de una ni\u00f1a de 15 a\u00f1os, que se ha enterado en la calle que su padre es infiel? \u00bfSaben que eso puede cambiar la vida futura de los hijos para siempre? \u00bfVale la pena un orgasmo de tres horas a cambio de esto? Ordinariamente no es tan bruto como esta pregunta, sino que hay una rampa ascendente: una caricia, un afecto; \u00abella me valora, mi mujer no\u00bb; \u00abeste se\u00f1or es muy tierno, mi marido no\u00bb; \u00abla otra me grita, \u00e9sta no\u00bb; \u00ab\u00e9l me escucha, mi marido no me comprende\u00bb.<br>\nEn cualquier caso, tambi\u00e9n hay que afirmar con toda veracidad que hay, afortunadamente, miles de matrimonios que son fieles. A m\u00ed me enfada mucho que en las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos salga este tema y se amarillea la noticia con estad\u00edsticas fingidas, falsas, no veraces, ineficaces, y que adem\u00e1s dejan a la condici\u00f3n humana por debajo de los animales.<br>\n<strong>\u00bfSECRETOS? NUNCA<\/strong><br>\nHemos visto los trastornos m\u00e1s frecuentes en torno a la comunicaci\u00f3n conyugal. En la mayor\u00eda de los casos, \u00e9stos se dan paulatinamente; no llegan de golpe sino que van precedidos de peque\u00f1os vicios que deben evitarse.<br>\nEn muchas parejas se guardan secretos, a veces con buenas intenciones ahorrar, para una posible emergencia, sin que el otro se entere, pero en ning\u00fan caso es bueno tener reservas con el c\u00f3nyuge, mucho menos en cuestiones que a ambos ata\u00f1en.<br>\nAl hacer peque\u00f1as trampas en la comunicaci\u00f3n, todo el lenguaje se volver\u00e1 un enga\u00f1o. Si eso sucede, la amenaza de divorcio est\u00e1 muy cerca. Y adem\u00e1s no avisa, sino que un buen d\u00eda por la ma\u00f1ana empiezan a desaparecer cosas y maletas y ya se separaron.<br>\nEs lamentable la peque\u00f1a y pobre cantidad de tiempo que dedican los matrimonios a conversar entre ellos, mucho m\u00e1s si se compara con lo que hablaban antes de casarse. Muchos c\u00f3nyuges no se conocen ni hablan de ellos; no comparten lo que son, sino que s\u00f3lo se refieren a asuntos accidentales. La comunicaci\u00f3n suele ser abstracta o, en el mejor de los casos, funcional: \u00ab\u00bfMe pasas el aceite?\u00bb, \u00ab\u00bfCerraste la persiana?\u00bb, \u00abYa habl\u00e9 con el tutor de los ni\u00f1os\u00bb. Eso no es hablar de \u00abt\u00fa y yo\u00bb; y es primero hablar de eso antes que del tutor de los hijos.<br>\nLos c\u00f3nyuges, sobre todo los varones, deber\u00edan preguntarse qu\u00e9 han platicado con el otro que sea de verdad \u00edntimo. Por lo general no le han contado nada. Han dicho: \u00abBuenos d\u00edas\u00bb, \u00ab\u00bfQu\u00e9 tal te ha ido en la oficina?\u00bb \u00abMucho trabajo\u00bb. Y si un esposo se topa con un amigo en un bar tom\u00e1ndose un whisky, \u00a1le cuenta la Traviata!: que hoy tuvo un conflicto interior porque dudaba si ponerse los calcetines negros o rojos; si se pon\u00eda los rojos su mujer le reclamar\u00eda porque no le gustan con ese traje, etc\u00e9tera. \u00a1Se lo est\u00e1 contando a un amigo en un bar! \u00bfPor qu\u00e9 no cont\u00e1rselo tambi\u00e9n a su mujer?<br>\nLo m\u00e1s importante en un matrimonio es la verdadera comunicaci\u00f3n, hablar de la intimidad de ambos, como en el noviazgo. No hay que permitir que ese tipo de comunicaci\u00f3n se acabe.<\/p>\n<p class=\"textogris\">Resumen de la conferencia \u00abTrastornos de la comunicaci\u00f3n y conflictos conyugales\u00bb impartida en el Curso Anual para Padres de Familia de Colmenares A.C., celebrado del 29 al 31 de enero de 2002 en Guadalajara, Jalisco.<\/p>\n<p>[1] La relaci\u00f3n m\u00e1s importante es la que el hombre tiene con Dios, sin eso, el hombre no ser\u00eda quien es, sin las dem\u00e1s relaciones tampoco.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26522\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para mantener viva la uni&oacute;n conyugal es necesario conservar la v&iacute;a de la comunicaci&oacute;n libre de obst&aacute;culos y bien fundamentada en la verdad. 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