{"id":2649850,"date":"2018-11-07T13:22:32","date_gmt":"2018-11-07T19:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/istmo.mx\/?p=2649850"},"modified":"2018-11-07T13:22:32","modified_gmt":"2018-11-07T19:22:32","slug":"los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/","title":{"rendered":"Los prejuicios se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. A 100 a\u00f1os de la gran guerra"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2649850\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>Hostilidad y guerra no son sin\u00f3nimos de amor a la patria, \u00e9ste se debe ejercer desde la empat\u00eda para comprender a los otros, nuestros vecinos en este mundo, quienes tambi\u00e9n aman a sus pueblos.<\/strong><br>\n\u00a0<br>\nTenemos mucho que aprender de la Gran guerra. Ciertamente nadie plasma ya im\u00e1genes tan crudas como las de Otto Dix<sup>1<\/sup>, pero a\u00fan nos horrorizamos con <i>Senderos de gloria<\/i> y otras narraciones del envilecimiento social de la \u00e9poca. Eso a pesar de que los especialistas insistan en que un siglo resulta suficiente para tomar distancia e interpretar m\u00e1s fr\u00edamente los hechos.<br>\nAunque a decir verdad no estoy segura de que haga falta la distancia para juzgar con mirada cr\u00edtica. Recordemos que en octubre de 1918, antes de que el conflicto terminara, se estren\u00f3 <i>Armas al hombro<\/i> de Charles Chaplin. Resulta incre\u00edble que el c\u00f3mico logre <i>gags<\/i> a partir de situaciones particularmente tr\u00e1gicas y se burle entonces del patriotismo y de la valent\u00eda de los soldados, pero lo hace con \u00e9xito. El ingenioso sue\u00f1o de un soldado raso le sirve para denunciar el absurdo de la guerra. Su cr\u00edtica es atemporal porque todas las guerras resultan absurdas para un pacifista. No le ve el caso a hacerse el valiente, el gran patriota, con ese pretexto. La s\u00e1tira es tan atrevida como genial.<br>\nCreo, sin embargo, que incluso a estas alturas algunos familiares de las v\u00edctimas de la guerra no podr\u00edan ver la cl\u00e1sica actuaci\u00f3n de nuestro querido Charlot con esos ojos. Si bien el tiempo ha pasado, las secuelas en las autobiograf\u00edas y en las memorias familiares o personales son dif\u00edciles de adivinar. De hecho toda representaci\u00f3n del pasado (sea la historia, sea la memoria\u2026.) es siempre imperfecta. Sea como sea, se calculan m\u00e1s de 10 millones de muertos (sin contar civiles) y es un hecho que a partir de entonces cambi\u00f3 nuestro modo de habitar el mundo y de entender la paz.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>EL INICIO<\/strong><br>\nTras el asesinato del archiduque austro-h\u00fangaro, Francisco Fernando, en Sarajevo, casi azarosamente a manos de un miembro de la organizaci\u00f3n separatista bosnia \u00abMano Negra\u00bb, se desatan cualquier cantidad de conflictos y viejas rivalidades en Europa. De manera que Serbia, anticip\u00e1ndose a una posible invasi\u00f3n armada, moviliza sus tropas por todo el mar negro y sus fronteras. Austria-Hungr\u00eda declara la guerra a Serbia. El imperio alem\u00e1n se pronuncia a favor de Austro-Hungr\u00eda. Europa se divide en dos. Las potencias centrales (imperio austro-h\u00fangaro, imperio alem\u00e1n, imperio otomano y el reino de Bulgaria) y los\u00a0 Aliados (Francia, Gran Breta\u00f1a e Imperio ruso a los cuales se anexan durante la guerra pa\u00edses como Grecia, Portugal, B\u00e9lgica, Italia, Estados Unidos\u2026). En 1919 se firma en Versalles el tratado de paz. Esto fue lo que pas\u00f3, dicho r\u00e1pido y mal.<br>\nTodav\u00eda muchos textos afirman que la muerte de Francisco Fernando fue en efecto la causa de la Primera Guerra Mundial. Esto es claramente un reduccionismo rid\u00edculo. Si bien pudiera ser la gota que derram\u00f3 el vaso, los hechos que desencadenaron la guerra fueron una compleja mara\u00f1a de negligencias individuales y colectivas. Los viejos odios despertaron en un contexto de militarizaci\u00f3n y de arrogancia colectiva. Prejuicios, estereotipos e historias de enemistad arraigadas en los mitos nacionales y en las historias compartidas se pusieron en movimiento junto a la soberbia y al imperialismo. Las expresiones de odio de las viejas narraciones cobraron vida y avivaron las ansias, ya de gloria nacional, de venganza o de recuperaci\u00f3n territorial. Brotaron r\u00edos de sangre.<br>\nAntes de los enfrentamientos, los ni\u00f1os ingleses jugaban con soldaditos de origen alem\u00e1n, los franceses so\u00f1aban con la venganza, mientras que los alemanes se convenc\u00edan de la necesidad de extender sus dominios para compensar su retraso respecto de Gran Breta\u00f1a y Francia en el reparto colonial. Antes de comprender que la guerra no ser\u00eda corta, antes de sospechar que la masacre acabar\u00eda con la vida de millones de militares y civiles, durante los primeros meses, la guerra se encar\u00f3 hasta con entusiasmo. Sobreven\u00eda la oportunidad de poner a prueba no s\u00f3lo la valent\u00eda y el patriotismo personales, sino las pretendidas superioridades nacionales, se preparaban las ansiadas venganzas, se hac\u00edan realidad las afrentas de los juegos infantiles y los cuentos que narraban los profesores en la escuela. Seg\u00fan explica la historiadora Margaret MacMillan: \u00abEn la Europa de hace 100 a\u00f1os, el crecimiento del nacionalismo \u2013espoleado desde arriba pero crecido desde el subsuelo en el que historiadores, ling\u00fcistas y folcloristas se empleaban en crear historias sobre antiguas y m\u00edticas enemistades\u2013 sembr\u00f3 la inquina entre naciones que de otro modo habr\u00edan sido amigas. Los teutones siempre se hab\u00edan visto amenazados por los eslavos desde el Este o eso ense\u00f1aban los eruditos profesores alemanes antes de 1914, y por tanto la paz entre Alemania y Rusia era imposible\u00bb.<sup>2<\/sup><br>\nAsimismo se exacerbaron las enemistades entre serbios, albaneses y b\u00falgaros, quienes hab\u00edan de hecho convivido en relativa paz durante siglos. Ruiz Torres tambi\u00e9n otorga al auge de cierto tipo de nacionalismo un lugar clave en la complejidad de antecedentes que explican la guerra<sup>3<\/sup>.\u00a0 Insiste: la responsabilidad hist\u00f3rica no es nunca individual sino tambi\u00e9n colectiva y para entenderla hay que remontarnos al contexto profundo de los hechos. Gavrilo Princip (asesino de Francisco Fernando) no fue la causa de la guerra, tampoco los conspiradores extremistas que apoyaron el plan para asesinar al famoso archiduque, ni los nacionalismos, ni siquiera lo fue la arrogancia de algunos. El c\u00famulo de acontecimientos que desencadenaron la guerra es complejo. Por ello quiz\u00e1s es mejor hablar de antecedentes que de causas que determinaron los hechos. No creo en determinismos causales, sin embargo es posible se\u00f1alar que los viejos prejuicios y estereotipos entre culturas vecinas s\u00ed abonaran a los conflictos. Pongamos atenci\u00f3n en esto: \u00abEl nacionalismo de estado y el nuevo imperialismo colonialista, unidos ambos y en compa\u00f1\u00eda de los viejos prejuicios racistas, a los que el darwinismo social pretend\u00eda conferir un aire moderno y cient\u00edfico, y de la creencia en la desigualdad y en la jerarqu\u00eda natural, produjeron una combinaci\u00f3n cada vez m\u00e1s peligrosa en una Europa convencida y orgullosa de que hab\u00eda llevado la civilizaci\u00f3n a los m\u00e1s remotos lugares de la tierra\u00bb<sup>4<\/sup>.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>TRATEMOS DE APRENDER\u00a0<\/strong><br>\nDicen que la historia no se repite, pero hace rima. MacMillan se\u00f1ala que el mundo de hoy es parecido al de hace 100 a\u00f1os. Alerta: hay inquietantes paralelismos con el pasado relacionados con brotes nacionalistas, nuevas fronteras, conflictos \u00e9tnicos y religiosos. Yo agregar\u00eda, discursos de odio, xenofobia.<br>\nNadie quiere repetir un episodio semejante. A la distancia, podr\u00edamos extraer buenas lecciones para el hoy, para el ma\u00f1ana. Se me ocurre que repensar el patriotismo nacionalista es una primera buena idea. Podr\u00edamos preguntarnos si en verdad es importante remarcar nuestras peculiaridades identitarias de modo singular, si eso abona para la paz dentro de un pa\u00eds pluricultural como el nuestro o en una Europa preocupada por la creciente migraci\u00f3n.\u00a0 \u00bfEs en alguna medida \u00fatil el \u00e9nfasis identitario o la emergencia de nuevas nacionalidades?, \u00bfhar\u00e1 falta construir la paz a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, el di\u00e1logo intercultural y la apertura? Cabr\u00eda reparar en los contenidos de los relatos que construimos sobre otros pa\u00edses, las representaciones y los chistes que hacemos sobre los extranjeros porque pueden coadyuvar a exacerbar las diferencias, los odios nacionales\u2026 que luego, resulta, contribuyen a los conflictos b\u00e9licos.<br>\nCuando una sociedad asume como propios una serie de discursos sistem\u00e1ticos a lo largo del tiempo (para bien o para mal), se crea lo que Castoriadis llama \u00abimaginario social\u00bb. Es una \u00aburdimbre inmensamente compleja de <i>significaciones<\/i> que empapan, orientan y dirigen toda la vida de la sociedad\u00bb<sup>5<\/sup> y puede orientar los afectos y los odios, se\u00f1alar los bienes y valores que una sociedad debe perseguir, as\u00ed como las realidades que se deben rechazar. Se constituye por acciones pedag\u00f3gicas, por ejemplo, desde la opini\u00f3n p\u00fablica (a trav\u00e9s de los l\u00edderes de opini\u00f3n) y desde la escuela (por los profesores). Se mantiene gracias a las narraciones compartidas a lo largo del tiempo. Las expresiones de odio forman prejuicios negativos sobre \u00abotras civilizaciones\u00bb o sobre \u00abnuestros enemigos\u00bb al mismo tiempo que alimentan ideas de \u00absuperioridad civilizatoria\u00bb que poco a poco se dan por verdaderas sin filtro reflexivo alguno.<sup>6<\/sup> Justamente en esto radica el peligro, pues no se corresponden necesariamente con hechos reales o pruebas confiables.<br>\nLo anterior explica por qu\u00e9 para creer en la rivalidad entre Francia y Alemania no hicieron falta explicaciones ni datos reales que la sustentaran, tampoco para que h\u00fangaros y serbios se concibieran en constante choque. Los efectos pol\u00edticos y sociales de estas narraciones y mitos compartidos, en cambio, desbordaron los l\u00edmites de nuestra imaginaci\u00f3n.<br>\nHace cien a\u00f1os, nadie gan\u00f3. La cosa termin\u00f3 mal. Versalles signific\u00f3 una tregua ante nuevas reconfiguraciones territoriales, ante nuevos nacionalismos. Entonces se conformaron Estonia, Lituania, Finlandia y Letonia con ex territorio ruso<sup>7<\/sup>. Se disolvi\u00f3 el imperio y se formaron Austria y Hungr\u00eda. Bohemia desapareci\u00f3 para pertenecer a Checoslovaquia (pa\u00eds independiente y nuevo) con parte de ex terreno h\u00fangaro. Rumania creci\u00f3 en tierras. El imperio otomano se remplaz\u00f3 por Turqu\u00eda y perdi\u00f3 dominio. Alemania perdi\u00f3 territorio y se le establecieron duras represalias<sup>8<\/sup>. Se formaron Siria e Irak bajo ex territorio otomano controlados por intereses hegem\u00f3nicos. Surge el reino de serbios, croatas y eslovenos m\u00e1s tarde conocido como Yugoslavia.<br>\nPero la creaci\u00f3n de nuevos Estados y la delimitaci\u00f3n de las nuevas fronteras poco respondieron a la coherencia \u00e9tnico-ling\u00fc\u00edstica, dieron lugar a tensiones que derivaron en nuevos enfrentamientos, m\u00e1s guerra y m\u00e1s horrores posteriores. Se escribe, de hecho con frecuencia, que la formalizaci\u00f3n de los estados nacionalistas y la segunda guerra \u2013con el patriotismo y la xenofobia que la envolvieron\u2013 fueron claras consecuencias de la primera guerra y sus descuidos en Versalles, y que de alg\u00fan modo tambi\u00e9n lo son las tensiones de la Europa actual que vive rebrotes nacionalistas con mayor naturalidad cada vez: el conflicto en Irak, la guerra en Siria y en general la presiones de Oriente-pr\u00f3ximo, regi\u00f3n formada a partir de las fronteras que se trazaron despu\u00e9s de la guerra.\u00a0 M\u00e1s que los \u00abecos\u00bb de la historia, sus secuelas; a MacMillan le preocupan los versos de la historia: la globalizaci\u00f3n, los avances en telecomunicaciones, la r\u00e1pida expansi\u00f3n de ideolog\u00edas radicales, los nacionalismos de hoy que se parecen a los de anta\u00f1o.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>NO A LOS VIEJOS NACIONALISMOS. S\u00cd AL AMOR A NUESTROS PUEBLOS Y NUESTRAS CULTURAS<\/strong><br>\nEn los \u00faltimos tiempos, el c\u00e9lebre economista Amartya Sen ha insistido en los peligros del nacionalismo exacerbado por la b\u00fasqueda de identidades singulares y est\u00e1ticas pues todav\u00eda no aprendemos que \u00ablos problemas pol\u00edticos y sociales contempor\u00e1neos giran en torno de reclamos opuestos provenientes de identidades diferentes que involucran a grupos distintos, puesto que la concepci\u00f3n de la identidad influye, de modos muy diversos, sobre nuestros pensamientos y nuestras acciones\u00bb. El Nobel se\u00f1ala que los acontecimientos violentos de los \u00faltimos a\u00f1os tienen su ra\u00edz en el hecho de que nuestro mundo sea visto como un contenedor de distintos grupos culturales y religiosos<sup>9<\/sup> irreconciliables y conflictivos como ha reiterado el polit\u00f3logo Samuel Huntington.<sup>10<\/sup><br>\nCoincido con Sen en que ciertos nacionalismos son peligrosos. Tambi\u00e9n pienso, que el patriotismo, el amor a la patria, no necesariamente es xen\u00f3fobo ni promueve actitudes hostiles hacia los que no son como nosotros.<br>\nAcoger a los otros, en la diferencia, es un problema de actitud que nada tiene que ver con que nos sintamos o no orgullos e identificados con un pa\u00eds concreto. Esto solamente es contraproducente \u2013explicar\u00eda Sen\u2013 cuando se plantea desde una perspectiva singularista. No todas las lealtades \u00e9tnico-culturales o religiosas acaban en una manifestaci\u00f3n de odio a otros, sin embargo, el asunto no deja de ser complejo. El poema <i>Alta traici\u00f3n<\/i> de Jos\u00e9 Emilio Pacheco pone a prueba esta complejidad:<br>\n<i>No amo mi patria.<br>\n<\/i><i>Su fulgor abstracto<br>\n<\/i><i>es inasible.<br>\n<\/i><i>Pero (aunque suene mal)<br>\n<\/i><i>dar\u00eda la vida<br>\n<\/i><i>por diez lugares suyos,<br>\n<\/i><i>cierta gente,<br>\n<\/i><i>puertos, bosques de pinos,<br>\n<\/i><i>fortalezas,<br>\n<\/i><i>una ciudad deshecha,<br>\n<\/i><i>gris, monstruosa,<br>\n<\/i><i>varias figuras de su historia,<br>\n<\/i><i>monta\u00f1as<br>\n<\/i><i>\u2014y tres o cuatro r\u00edos.<\/i><br>\n\u00a0<br>\nEl poeta mexicano sabe que una naci\u00f3n puede ser vista como una mera abstracci\u00f3n y parece intuir que hay mentes proclives a confundir amor a la patria con hostilidad\u00a0 y violencia hacia el exterior.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>LECCIONES, CONCLUSIONES<\/strong><br>\nHace poco le\u00ed que Yuval Noah Harari, historiador y profesor de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, considera que las naciones son ficciones. El fil\u00f3sofo Anthony Appiah, en cambio, les otorga un valor indirecto, igual que la cultura. Importan en la medida en que les importan a las personas. En mi opini\u00f3n, adem\u00e1s de las personas, las naciones s\u00ed representan otras cosas\u2026 y aunque pueden ser vistas como meras ficciones o abstracciones, tal vez cabr\u00eda entenderlas como entidades simb\u00f3licas justificadas (se justifican por la historia compartida y los valores culturales que condensan, principalmente por el lenguaje com\u00fan y los lazos que afianzan las tradiciones compartidas, las fiestas). El amor a la patria no es ning\u00fan sin sentido, la hostilidad.<br>\nNo hace falta renunciar al amor a la patria para ser tambi\u00e9n cosmopolita, en el sentido de mantenerse abierto a ser interpelado por otras civilizaciones, otras culturas y aprender de ello. No hay que ser un ap\u00e1trida para ser respetuoso con los dem\u00e1s del mundo.<br>\nLa existencia humana transcurre en medio de la diversidad, no solamente cultural (entre seres humanos distintos, con otras costumbres y otras convicciones) sino biol\u00f3gica (convive con otros seres naturales que merecen respeto) y ello requiere de un esfuerzo de armonizaci\u00f3n constante. La paz y la armon\u00eda no son algo dado, se conquistan. Las diferencias \u00e9tnico culturales que existieron en la vieja Europa, las que existen en la de hoy y hacia dentro de nuestro M\u00e9xico, vuelven necesaria la consideraci\u00f3n de las diferencias, el permanente di\u00e1logo intercultural, sin imposiciones \u00abarbitrarias\u00bb, sin narraciones de odio de por medio, pero sin concesiones que equivalgan al desprecio, sin prejuicios o estigmas que desacrediten o ratifiquen al \u00abotro\u00bb.<br>\nEl amor a la patria, bien entendido, no tiene por qu\u00e9 llevarnos a la hostilidad ni a la guerra. Aunado al sentimiento de empat\u00eda, en cambio, nos puede de hecho ser muy \u00fatil a la hora de intentar comprender a otros, quienes tambi\u00e9n aman a sus pueblos y sus culturas. No hay razones para confundir los nacionalismos abiertos u orgullos culturales con rivalidades hist\u00f3ricas, ambiciones pol\u00edticas o intereses colonialistas y mercantilistas disfrazados.<br>\nEvitemos esas confusiones y sobre todo pongamos atenci\u00f3n a los relatos, a los contenidos que ense\u00f1amos en las escuelas, repensemos los libros de historia, las canciones, las pel\u00edculas\u2026 Tenemos que encontrar un modo de comunicarnos sin violencia, sin rencores. Evitemos transmitir prejuicios de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Esa es para m\u00ed una de las grandes lecciones, a cien a\u00f1os de la guerra.<br>\n\u00a0<\/p>\n<hr>\n<p><sup>1 <\/sup>Artista alem\u00e1n quien participara directamente en los frentes de Francia y Rusia y fuera despu\u00e9s criticado por plasmar sus traumas de guerra en su obra.<br>\n<sup>2 <\/sup>Margaret MacMillan,\u00a0 \u00abLa rima de la historia: lecciones de la Gran Guerra\u00bb publicado en Pol\u00edtica exterior, vol. 28, no. 158 (marzo\/abril 2014), pp. 146-160, p\u00e1gina 153.<br>\n<sup>3 <\/sup>Pedro Ruiz Torres, \u00abLa paz que trajo la guerra. \u00bfC\u00f3mo fue posible la cat\u00e1strofe de 1914?\u00bb\u00a0 Publicado en Pasajes, No. 43 (invierno 2013-2014), pp. 6-21, p\u00e1ginas 9 a12.<br>\n<sup>4 <\/sup>Pedro Ruiz Torres, \u00eddem, p\u00e1gina 17.<br>\n<sup>5 <\/sup>Cornelius Castoriadis, <i>Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto,<\/i> Gedisa, Barcelona 1998, p.68<br>\n<sup>6 <\/sup>Los contenidos escolares sobre la historia nacional y extranjera, tal como se ense\u00f1aba en la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos, pecaba de patriotismo ego\u00edsta y fomentaban la enemistad entre las naciones; seg\u00fan Rafael Altamira en su libro <i>La guerra actual y la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/i> Barcelona, Casa editorial y librer\u00eda Araluce, 1915. Asimismo, la intensidad de movimientos pacifistas como los de Bertha von Suttner hablan de una contraparte violenta en la opini\u00f3n p\u00fablica de la \u00e9poca.<br>\n<sup>7 <\/sup>Rusia pierde territorios, entra en revoluci\u00f3n y despu\u00e9s se establece la URSS.<br>\n<sup>8 <\/sup>Que desencadenaron el odio que desemboca en la segunda gran guerra. Los \u00abcastigos\u00bb resultaron excesivos. Lo vio el c\u00e9lebre Keynes durante la firma de los tratados. Cfr. John Maynard Keynes, <i>Las consecuencias econ\u00f3micas de la paz,<\/i> Editorial cr\u00edtica, Barcelona, 1987.<br>\n<sup>9 <\/sup>Amartya Sen. <i>Identidad y violencia.<\/i> Katz, Madrid,<br>\n2007, p\u00e1g. 10.<br>\n<sup>10 <\/sup>Cfr. Samuel Huntington. <i>Choque de civilizaciones.<\/i> Barcelona, Paid\u00f3s, 1997.<br>\n\u00a0<\/p>\n<hr>\n<p>* Para mi querido hijo Alex, quien me mostr\u00f3 la posibilidad de escribir esto.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"2649850\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0Hostilidad y guerra no son sin\u00f3nimos de amor a la patria, \u00e9ste se debe ejercer desde la empat\u00eda para comprender a los otros, nuestros vecinos en este mundo, quienes tambi\u00e9n aman a sus pueblos. \u00a0 Tenemos mucho que aprender de la Gran guerra. Ciertamente nadie plasma ya im\u00e1genes tan crudas como las de Otto Dix1, pero a\u00fan nos horrorizamos con Senderos de gloria y otras narraciones del envilecimiento social de la \u00e9poca. Eso a pesar de que los especialistas insistan en que un siglo resulta suficiente para tomar distancia e interpretar m\u00e1s fr\u00edamente los hechos. Aunque a decir verdad no estoy segura de que haga falta la distancia para juzgar con mirada cr\u00edtica. Recordemos que en octubre de 1918, antes de que el conflicto terminara, se estren\u00f3 Armas al hombro de Charles Chaplin. Resulta incre\u00edble que el c\u00f3mico logre gags a partir de situaciones particularmente tr\u00e1gicas y se burle entonces del patriotismo y de la valent\u00eda de los soldados, pero lo hace con \u00e9xito. El ingenioso sue\u00f1o de un soldado raso le sirve para denunciar el absurdo de la guerra. Su cr\u00edtica es atemporal porque todas las guerras resultan absurdas para un pacifista. No le ve el caso a hacerse el valiente, el gran patriota, con ese pretexto. La s\u00e1tira es tan atrevida como genial. Creo, sin embargo, que incluso a estas alturas algunos familiares de las v\u00edctimas de la guerra no podr\u00edan ver la cl\u00e1sica actuaci\u00f3n de nuestro querido Charlot con esos ojos. Si bien el tiempo ha pasado, las secuelas en las autobiograf\u00edas y en las memorias familiares o personales son dif\u00edciles de adivinar. De hecho toda representaci\u00f3n del pasado (sea la historia, sea la memoria\u2026.) es siempre imperfecta. Sea como sea, se calculan m\u00e1s de 10 millones de muertos (sin contar civiles) y es un hecho que a partir de entonces cambi\u00f3 nuestro modo de habitar el mundo y de entender la paz. \u00a0 EL INICIO Tras el asesinato del archiduque austro-h\u00fangaro, Francisco Fernando, en Sarajevo, casi azarosamente a manos de un miembro de la organizaci\u00f3n separatista bosnia \u00abMano Negra\u00bb, se desatan cualquier cantidad de conflictos y viejas rivalidades en Europa. De manera que Serbia, anticip\u00e1ndose a una posible invasi\u00f3n armada, moviliza sus tropas por todo el mar negro y sus fronteras. Austria-Hungr\u00eda declara la guerra a Serbia. El imperio alem\u00e1n se pronuncia a favor de Austro-Hungr\u00eda. Europa se divide en dos. Las potencias centrales (imperio austro-h\u00fangaro, imperio alem\u00e1n, imperio otomano y el reino de Bulgaria) y los\u00a0 Aliados (Francia, Gran Breta\u00f1a e Imperio ruso a los cuales se anexan durante la guerra pa\u00edses como Grecia, Portugal, B\u00e9lgica, Italia, Estados Unidos\u2026). En 1919 se firma en Versalles el tratado de paz. Esto fue lo que pas\u00f3, dicho r\u00e1pido y mal. Todav\u00eda muchos textos afirman que la muerte de Francisco Fernando fue en efecto la causa de la Primera Guerra Mundial. Esto es claramente un reduccionismo rid\u00edculo. Si bien pudiera ser la gota que derram\u00f3 el vaso, los hechos que desencadenaron la guerra fueron una compleja mara\u00f1a de negligencias individuales y colectivas. Los viejos odios despertaron en un contexto de militarizaci\u00f3n y de arrogancia colectiva. Prejuicios, estereotipos e historias de enemistad arraigadas en los mitos nacionales y en las historias compartidas se pusieron en movimiento junto a la soberbia y al imperialismo. Las expresiones de odio de las viejas narraciones cobraron vida y avivaron las ansias, ya de gloria nacional, de venganza o de recuperaci\u00f3n territorial. Brotaron r\u00edos de sangre. Antes de los enfrentamientos, los ni\u00f1os ingleses jugaban con soldaditos de origen alem\u00e1n, los franceses so\u00f1aban con la venganza, mientras que los alemanes se convenc\u00edan de la necesidad de extender sus dominios para compensar su retraso respecto de Gran Breta\u00f1a y Francia en el reparto colonial. Antes de comprender que la guerra no ser\u00eda corta, antes de sospechar que la masacre acabar\u00eda con la vida de millones de militares y civiles, durante los primeros meses, la guerra se encar\u00f3 hasta con entusiasmo. Sobreven\u00eda la oportunidad de poner a prueba no s\u00f3lo la valent\u00eda y el patriotismo personales, sino las pretendidas superioridades nacionales, se preparaban las ansiadas venganzas, se hac\u00edan realidad las afrentas de los juegos infantiles y los cuentos que narraban los profesores en la escuela. Seg\u00fan explica la historiadora Margaret MacMillan: \u00abEn la Europa de hace 100 a\u00f1os, el crecimiento del nacionalismo \u2013espoleado desde arriba pero crecido desde el subsuelo en el que historiadores, ling\u00fcistas y folcloristas se empleaban en crear historias sobre antiguas y m\u00edticas enemistades\u2013 sembr\u00f3 la inquina entre naciones que de otro modo habr\u00edan sido amigas. Los teutones siempre se hab\u00edan visto amenazados por los eslavos desde el Este o eso ense\u00f1aban los eruditos profesores alemanes antes de 1914, y por tanto la paz entre Alemania y Rusia era imposible\u00bb.2 Asimismo se exacerbaron las enemistades entre serbios, albaneses y b\u00falgaros, quienes hab\u00edan de hecho convivido en relativa paz durante siglos. Ruiz Torres tambi\u00e9n otorga al auge de cierto tipo de nacionalismo un lugar clave en la complejidad de antecedentes que explican la guerra3.\u00a0 Insiste: la responsabilidad hist\u00f3rica no es nunca individual sino tambi\u00e9n colectiva y para entenderla hay que remontarnos al contexto profundo de los hechos. Gavrilo Princip (asesino de Francisco Fernando) no fue la causa de la guerra, tampoco los conspiradores extremistas que apoyaron el plan para asesinar al famoso archiduque, ni los nacionalismos, ni siquiera lo fue la arrogancia de algunos. El c\u00famulo de acontecimientos que desencadenaron la guerra es complejo. Por ello quiz\u00e1s es mejor hablar de antecedentes que de causas que determinaron los hechos. No creo en determinismos causales, sin embargo es posible se\u00f1alar que los viejos prejuicios y estereotipos entre culturas vecinas s\u00ed abonaran a los conflictos. Pongamos atenci\u00f3n en esto: \u00abEl nacionalismo de estado y el nuevo imperialismo colonialista, unidos ambos y en compa\u00f1\u00eda de los viejos prejuicios racistas, a los que el darwinismo social pretend\u00eda conferir un aire moderno y cient\u00edfico, y de la creencia en la desigualdad y en la jerarqu\u00eda natural, produjeron una combinaci\u00f3n cada vez m\u00e1s peligrosa en una Europa convencida<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2649853,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1849],"tags":[2423,2430,2431,2296,446,2432,110,2427,2433,2386,2434,2435,1507,2436],"class_list":["post-2649850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parafrasis","tag-2423","tag-conflictos-belicos","tag-emilio-pacheco","tag-generaciones","tag-guerra","tag-ideologias-radicales","tag-istmo","tag-istmo-358","tag-la-gran-guerra","tag-nacionalismo","tag-poema-alta-traicion","tag-prejuicios","tag-revista-istmo","tag-versalles"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Los prejuicios se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. A 100 a\u00f1os de la gran guerra - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los prejuicios se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. A 100 a\u00f1os de la gran guerra\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0Hostilidad y guerra no son sin\u00f3nimos de amor a la patria, \u00e9ste se debe ejercer desde la empat\u00eda para comprender a los otros, nuestros vecinos en este mundo, quienes tambi\u00e9n aman a sus pueblos. \u00a0 Tenemos mucho que aprender de la Gran guerra. Ciertamente nadie plasma ya im\u00e1genes tan crudas como las de Otto Dix1, pero a\u00fan nos horrorizamos con Senderos de gloria y otras narraciones del envilecimiento social de la \u00e9poca. Eso a pesar de que los especialistas insistan en que un siglo resulta suficiente para tomar distancia e interpretar m\u00e1s fr\u00edamente los hechos. Aunque a decir verdad no estoy segura de que haga falta la distancia para juzgar con mirada cr\u00edtica. Recordemos que en octubre de 1918, antes de que el conflicto terminara, se estren\u00f3 Armas al hombro de Charles Chaplin. Resulta incre\u00edble que el c\u00f3mico logre gags a partir de situaciones particularmente tr\u00e1gicas y se burle entonces del patriotismo y de la valent\u00eda de los soldados, pero lo hace con \u00e9xito. El ingenioso sue\u00f1o de un soldado raso le sirve para denunciar el absurdo de la guerra. Su cr\u00edtica es atemporal porque todas las guerras resultan absurdas para un pacifista. No le ve el caso a hacerse el valiente, el gran patriota, con ese pretexto. La s\u00e1tira es tan atrevida como genial. Creo, sin embargo, que incluso a estas alturas algunos familiares de las v\u00edctimas de la guerra no podr\u00edan ver la cl\u00e1sica actuaci\u00f3n de nuestro querido Charlot con esos ojos. Si bien el tiempo ha pasado, las secuelas en las autobiograf\u00edas y en las memorias familiares o personales son dif\u00edciles de adivinar. De hecho toda representaci\u00f3n del pasado (sea la historia, sea la memoria\u2026.) es siempre imperfecta. Sea como sea, se calculan m\u00e1s de 10 millones de muertos (sin contar civiles) y es un hecho que a partir de entonces cambi\u00f3 nuestro modo de habitar el mundo y de entender la paz. \u00a0 EL INICIO Tras el asesinato del archiduque austro-h\u00fangaro, Francisco Fernando, en Sarajevo, casi azarosamente a manos de un miembro de la organizaci\u00f3n separatista bosnia \u00abMano Negra\u00bb, se desatan cualquier cantidad de conflictos y viejas rivalidades en Europa. De manera que Serbia, anticip\u00e1ndose a una posible invasi\u00f3n armada, moviliza sus tropas por todo el mar negro y sus fronteras. Austria-Hungr\u00eda declara la guerra a Serbia. El imperio alem\u00e1n se pronuncia a favor de Austro-Hungr\u00eda. Europa se divide en dos. Las potencias centrales (imperio austro-h\u00fangaro, imperio alem\u00e1n, imperio otomano y el reino de Bulgaria) y los\u00a0 Aliados (Francia, Gran Breta\u00f1a e Imperio ruso a los cuales se anexan durante la guerra pa\u00edses como Grecia, Portugal, B\u00e9lgica, Italia, Estados Unidos\u2026). En 1919 se firma en Versalles el tratado de paz. Esto fue lo que pas\u00f3, dicho r\u00e1pido y mal. Todav\u00eda muchos textos afirman que la muerte de Francisco Fernando fue en efecto la causa de la Primera Guerra Mundial. Esto es claramente un reduccionismo rid\u00edculo. Si bien pudiera ser la gota que derram\u00f3 el vaso, los hechos que desencadenaron la guerra fueron una compleja mara\u00f1a de negligencias individuales y colectivas. Los viejos odios despertaron en un contexto de militarizaci\u00f3n y de arrogancia colectiva. 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Sobreven\u00eda la oportunidad de poner a prueba no s\u00f3lo la valent\u00eda y el patriotismo personales, sino las pretendidas superioridades nacionales, se preparaban las ansiadas venganzas, se hac\u00edan realidad las afrentas de los juegos infantiles y los cuentos que narraban los profesores en la escuela. Seg\u00fan explica la historiadora Margaret MacMillan: \u00abEn la Europa de hace 100 a\u00f1os, el crecimiento del nacionalismo \u2013espoleado desde arriba pero crecido desde el subsuelo en el que historiadores, ling\u00fcistas y folcloristas se empleaban en crear historias sobre antiguas y m\u00edticas enemistades\u2013 sembr\u00f3 la inquina entre naciones que de otro modo habr\u00edan sido amigas. Los teutones siempre se hab\u00edan visto amenazados por los eslavos desde el Este o eso ense\u00f1aban los eruditos profesores alemanes antes de 1914, y por tanto la paz entre Alemania y Rusia era imposible\u00bb.2 Asimismo se exacerbaron las enemistades entre serbios, albaneses y b\u00falgaros, quienes hab\u00edan de hecho convivido en relativa paz durante siglos. Ruiz Torres tambi\u00e9n otorga al auge de cierto tipo de nacionalismo un lugar clave en la complejidad de antecedentes que explican la guerra3.\u00a0 Insiste: la responsabilidad hist\u00f3rica no es nunca individual sino tambi\u00e9n colectiva y para entenderla hay que remontarnos al contexto profundo de los hechos. Gavrilo Princip (asesino de Francisco Fernando) no fue la causa de la guerra, tampoco los conspiradores extremistas que apoyaron el plan para asesinar al famoso archiduque, ni los nacionalismos, ni siquiera lo fue la arrogancia de algunos. El c\u00famulo de acontecimientos que desencadenaron la guerra es complejo. Por ello quiz\u00e1s es mejor hablar de antecedentes que de causas que determinaron los hechos. No creo en determinismos causales, sin embargo es posible se\u00f1alar que los viejos prejuicios y estereotipos entre culturas vecinas s\u00ed abonaran a los conflictos. Pongamos atenci\u00f3n en esto: \u00abEl nacionalismo de estado y el nuevo imperialismo colonialista, unidos ambos y en compa\u00f1\u00eda de los viejos prejuicios racistas, a los que el darwinismo social pretend\u00eda conferir un aire moderno y cient\u00edfico, y de la creencia en la desigualdad y en la jerarqu\u00eda natural, produjeron una combinaci\u00f3n cada vez m\u00e1s peligrosa en una Europa convencida\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-11-07T19:22:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/RevistaIstmo_358_PARAFRASIS_-Los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1037\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2018\\\/11\\\/07\\\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2018\\\/11\\\/07\\\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Revista ISTMO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60\"},\"headline\":\"Los prejuicios se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. 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Las potencias centrales (imperio austro-h\u00fangaro, imperio alem\u00e1n, imperio otomano y el reino de Bulgaria) y los\u00a0 Aliados (Francia, Gran Breta\u00f1a e Imperio ruso a los cuales se anexan durante la guerra pa\u00edses como Grecia, Portugal, B\u00e9lgica, Italia, Estados Unidos\u2026). En 1919 se firma en Versalles el tratado de paz. Esto fue lo que pas\u00f3, dicho r\u00e1pido y mal. Todav\u00eda muchos textos afirman que la muerte de Francisco Fernando fue en efecto la causa de la Primera Guerra Mundial. Esto es claramente un reduccionismo rid\u00edculo. Si bien pudiera ser la gota que derram\u00f3 el vaso, los hechos que desencadenaron la guerra fueron una compleja mara\u00f1a de negligencias individuales y colectivas. Los viejos odios despertaron en un contexto de militarizaci\u00f3n y de arrogancia colectiva. Prejuicios, estereotipos e historias de enemistad arraigadas en los mitos nacionales y en las historias compartidas se pusieron en movimiento junto a la soberbia y al imperialismo. Las expresiones de odio de las viejas narraciones cobraron vida y avivaron las ansias, ya de gloria nacional, de venganza o de recuperaci\u00f3n territorial. Brotaron r\u00edos de sangre. Antes de los enfrentamientos, los ni\u00f1os ingleses jugaban con soldaditos de origen alem\u00e1n, los franceses so\u00f1aban con la venganza, mientras que los alemanes se convenc\u00edan de la necesidad de extender sus dominios para compensar su retraso respecto de Gran Breta\u00f1a y Francia en el reparto colonial. Antes de comprender que la guerra no ser\u00eda corta, antes de sospechar que la masacre acabar\u00eda con la vida de millones de militares y civiles, durante los primeros meses, la guerra se encar\u00f3 hasta con entusiasmo. Sobreven\u00eda la oportunidad de poner a prueba no s\u00f3lo la valent\u00eda y el patriotismo personales, sino las pretendidas superioridades nacionales, se preparaban las ansiadas venganzas, se hac\u00edan realidad las afrentas de los juegos infantiles y los cuentos que narraban los profesores en la escuela. Seg\u00fan explica la historiadora Margaret MacMillan: \u00abEn la Europa de hace 100 a\u00f1os, el crecimiento del nacionalismo \u2013espoleado desde arriba pero crecido desde el subsuelo en el que historiadores, ling\u00fcistas y folcloristas se empleaban en crear historias sobre antiguas y m\u00edticas enemistades\u2013 sembr\u00f3 la inquina entre naciones que de otro modo habr\u00edan sido amigas. Los teutones siempre se hab\u00edan visto amenazados por los eslavos desde el Este o eso ense\u00f1aban los eruditos profesores alemanes antes de 1914, y por tanto la paz entre Alemania y Rusia era imposible\u00bb.2 Asimismo se exacerbaron las enemistades entre serbios, albaneses y b\u00falgaros, quienes hab\u00edan de hecho convivido en relativa paz durante siglos. Ruiz Torres tambi\u00e9n otorga al auge de cierto tipo de nacionalismo un lugar clave en la complejidad de antecedentes que explican la guerra3.\u00a0 Insiste: la responsabilidad hist\u00f3rica no es nunca individual sino tambi\u00e9n colectiva y para entenderla hay que remontarnos al contexto profundo de los hechos. Gavrilo Princip (asesino de Francisco Fernando) no fue la causa de la guerra, tampoco los conspiradores extremistas que apoyaron el plan para asesinar al famoso archiduque, ni los nacionalismos, ni siquiera lo fue la arrogancia de algunos. El c\u00famulo de acontecimientos que desencadenaron la guerra es complejo. Por ello quiz\u00e1s es mejor hablar de antecedentes que de causas que determinaron los hechos. No creo en determinismos causales, sin embargo es posible se\u00f1alar que los viejos prejuicios y estereotipos entre culturas vecinas s\u00ed abonaran a los conflictos. Pongamos atenci\u00f3n en esto: \u00abEl nacionalismo de estado y el nuevo imperialismo colonialista, unidos ambos y en compa\u00f1\u00eda de los viejos prejuicios racistas, a los que el darwinismo social pretend\u00eda conferir un aire moderno y cient\u00edfico, y de la creencia en la desigualdad y en la jerarqu\u00eda natural, produjeron una combinaci\u00f3n cada vez m\u00e1s peligrosa en una Europa convencida","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2018-11-07T19:22:32+00:00","og_image":[{"width":1037,"height":480,"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/RevistaIstmo_358_PARAFRASIS_-Los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/11\/07\/los-prejuicios-se-transmiten-de-generacion-en-generacion-a-100-anos-de-la-gran-guerra\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"headline":"Los prejuicios se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. 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