{"id":26320,"date":"2002-11-11T00:00:00","date_gmt":"2002-11-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26320"},"modified":"2023-11-04T14:20:49","modified_gmt":"2023-11-04T19:20:49","slug":"voluntad_motor_del_esfuerzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/11\/11\/voluntad_motor_del_esfuerzo\/","title":{"rendered":"Voluntad, motor del esfuerzo"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26320\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>La fuerza de voluntad hoy se encuentra devaluada. La ley del m\u00ednimo esfuerzo, en cambio, est\u00e1 en alza; es frecuente que nos propongan como ideal obtener resultados sin empe\u00f1o alguno.<br>\nNos ofrecen, por ejemplo, aprender un idioma en pocas semanas y c\u00f3modamente, con esto se da a entender que el valor de la oferta radica en conseguir la meta sin hacer casi nada, con m\u00ednima intervenci\u00f3n de la voluntad.<br>\n\u00bfEs \u00e9sta una verdadera ventaja? Si pensamos en la persona de manera integral, la respuesta es no, pues se le priva de algo m\u00e1s importante que aprender un idioma: una voluntad que, gracias al ejercicio del esfuerzo, ser\u00e1 capaz de afrontar retos valiosos.<br>\n<strong>UNA VOLUNTAD FUERTE GENERA BENEFICIOS<\/strong><br>\nCada vez que se esfuerza equilibradamente, la voluntad se fortalece -aumenta su capacidad-, como el atleta que entrena para superar sus marcas1. \u00bfCu\u00e1les son, entonces, los beneficios de una voluntad fuerte?<br>\n<strong>1. Camino para realizar proyectos<\/strong><br>\nEn innumerables ocasiones resulta m\u00e1s frecuente conseguir logros importantes -profesionales, sociales, familiares, deportivos, religiosos- gracias a una voluntad fuerte m\u00e1s que a una inteligencia brillante. La primera permite tomar decisiones comprometidas, superar dificultades, perseverar en la tarea comenzada, levantarse despu\u00e9s de un fracaso y sobreponerse al des\u00e1nimo. La inteligencia sola, sin ayuda de la voluntad, puede quedar desaprovechada.<br>\n<strong>2. Mayor libertad<\/strong><br>\nLa voluntad fuerte nos hace m\u00e1s libres, si por libertad entendemos la capacidad de autodeterminaci\u00f3n, de elegir lo que conviene, de hacer lo que dicta la recta raz\u00f3n y no lo que sugieren nuestras emociones y sentimientos cuando est\u00e1n mal orientados. La fuerza de voluntad proporciona dominio de s\u00ed, capacidad de autocontrol, para depender de nosotros mismos m\u00e1s que de las circunstancias y el ambiente. Es, por tanto, condici\u00f3n para la madurez de la personalidad2.<br>\n<strong>3. Personalidad coherente<\/strong><br>\nAjustar la propia vida a nuestras ideas, llevar a la pr\u00e1ctica decisiones y alcanzar objetivos propuestos, s\u00f3lo es posible si la voluntad cuenta con suficiente energ\u00eda para responder a esas exigencias. La falta de unidad en la vida personal -pensar de un modo y actuar de otro- suele originarse en la voluntad d\u00e9bil. En el fondo, esas personas quisieran vivir como piensan, pero no lo consiguen porque su voluntad es l\u00e1nguida, lo que acarrea frustraci\u00f3n o fracaso, que suelen mitigar ajustando su modo de pensar a su estilo de vida: la justificaci\u00f3n de quien no es capaz de vivir como piensa.<br>\n<strong>4. Plenitud humana<\/strong><br>\nCuando la persona ve con claridad el sentido y fin de su vida, si tiene fuerza de voluntad, alcanza paulatinamente la plenitud mediante elecciones adecuadas y actos que hacen ser m\u00e1s, es decir, que la enriquecen y dilatan al incorporar valores derivados de sus elecciones y actos.<br>\n<strong>5. Unidad de la persona<\/strong><br>\nRecordemos que la persona humana es una unidad, los diversos estratos que la constituyen se interrelacionan, de modo que si crece en uno, se favorecen los dem\u00e1s. Es decir, si la voluntad se fortalece al esforzarse en cualquier nivel -f\u00edsico, intelectual, espiritual, etc\u00e9tera-, aumentar\u00e1 su capacidad para desempe\u00f1arse mejor en los otros.<br>\nLa actividad deportiva ilustra con claridad esta idea. \u00abEl deporte nos da perfecci\u00f3n El buen deportista es el que est\u00e1 en forma, expresi\u00f3n profundamente filos\u00f3fica: desde hace 2,300 a\u00f1os, forma en filosof\u00eda significa perfecci\u00f3n. [\u2026] El mejor deportista no es quien tiene s\u00f3lo la forma f\u00edsica, sino quien psicol\u00f3gica y an\u00edmicamente posee tambi\u00e9n perfecci\u00f3n. Si falla en esto, de poco vale lo otro y viceversa. [\u2026] Dicho en otros t\u00e9rminos: la perfecci\u00f3n corporal se requiere para la perfecci\u00f3n total del hombre. En la riqueza de la unidad humana, las virtudes necesitan y piden la colaboraci\u00f3n del cuerpo y, por eso tambi\u00e9n, debe entrenarse al cuerpo por y para la virtud, del mismo modo que debe usarse la virtud tambi\u00e9n para mejorar el cuerpo\u00bb.<br>\n<strong><\/strong><br>\n<strong>UN DIAGN\u00d3STICO Y UN PLAN A SEGUIR<\/strong><br>\nSi estamos convencidos de la importancia de una voluntad recia, convendr\u00e1 concretar las etapas donde esa fuerza se manifiesta, por dos razones: para hacer un diagn\u00f3stico sobre su fuerza o debilidad, y para fortalecerla seg\u00fan lo requieran sus caracter\u00edsticas propias.<br>\nSi alguien desea fortalecer su cuerpo, puede acudir a un entrenador para que eval\u00fae sus condiciones y, de acuerdo al diagn\u00f3stico, prepare un plan de ejercicios apropiado. De manera an\u00e1loga, aunque el acto propio y gen\u00e9rico de la voluntad es querer, concretarlo implica diversos momentos o actos que, seg\u00fan el caso, requieren distintas dosis de ejercitaci\u00f3n para fortalecerse.<br>\nEstas etapas se manifiestan en cualquier proyecto humano, tomemos como ejemplo el deseo de obtener un t\u00edtulo universitario.<br>\n<strong>Decidir<\/strong><br>\nUna vez que la inteligencia analiza las diversas opciones de carreras y determina cu\u00e1l es mejor en funci\u00f3n de los intereses y capacidades del sujeto \u2014proceso que conocemos como deliberaci\u00f3n\u2014, la voluntad interviene y concreta su acto de querer mediante una <em>decisi\u00f3n <\/em>1<a href=\"#_edn1\"><\/a>, es decir, a trav\u00e9s de una <em>elecci\u00f3n<\/em>.<br>\nDecidir es un acto libre porque, si bien la voluntad necesita que la inteligencia le presente alternativas previamente valoradas, la elecci\u00f3n depende s\u00f3lo de la voluntad misma, que es capaz de autodeterminarse en el sentido que quiera, incluso rechazando la propuesta que la inteligencia le presenta como lo mejor, por ejemplo, porque prefiera algo que exige menos esfuerzo 2<a href=\"#_edn2\"><\/a>.<br>\nComo quien elige Mercadotecnia en lugar de Ingenier\u00eda Civil pensando que estudiar\u00e1 menos o, simplemente, para evitar el esfuerzo de enfrentarse a las complicadas matem\u00e1ticas avanzadas.<br>\nPor otra parte, cualquier decisi\u00f3n de cierta envergadura implica riesgos y genera compromisos. Quien escoge una carrera larga, como Medicina, corre el peligro de no terminarla y, si lo logra, adquiere una responsabilidad con la sociedad. Para decidir lo m\u00e1s conveniente \u2014aunque la elecci\u00f3n requiera esfuerzo, incluya riesgos y genere compromisos\u2014 har\u00e1 falta una fortaleza espec\u00edfica en la voluntad que lo posibilite.<br>\n<strong>Ejecutar<\/strong><br>\nSe trata del arranque para poner en pr\u00e1ctica lo decidido. Este paso a la acci\u00f3n puede encontrar resistencias, desde la pereza personal hasta el temor a enfrentar la dureza de nuevas circunstancias. Quien ha decidido ser ingeniero o m\u00e9dico debe inscribirse en la universidad y asistir a clases, lo que requiere una fuerza en la voluntad distinta a la que emple\u00f3 para elegir, que consiste en traducir decisiones en acciones concretas. Cabe decir con Drucker que una decisi\u00f3n no ejecutada no deber\u00eda llamarse propiamente as\u00ed porque, en el mejor de los casos, no pasa de ser una buena intenci\u00f3n 3.<br>\n<strong>Ser constante<\/strong><br>\nLa ejecuci\u00f3n es s\u00f3lo el principio de un proceso, muchas veces largo, que requerir\u00e1 un nuevo acto de la voluntad para permanecer en el camino de la elecci\u00f3n tomada: la <em>constancia<\/em> es condici\u00f3n indispensable para terminar los proyectos, a pesar de los abundantes obst\u00e1culos, subjetivos y objetivos, que puedan aparecer.<br>\nEl estudiante que quiere acabar su carrera deber\u00e1 sobreponerse al des\u00e1nimo, al rigor de los maestros, a posibles injusticias, a la aridez de ciertas asignaturas, etc\u00e9tera, lo que exigir\u00e1 una voluntad en\u00e9rgica para afrontar esas vicisitudes. Precisamente, una caracter\u00edstica de las personas fuertes, seg\u00fan Arist\u00f3teles, es que \u00abextreman su energ\u00eda en el momento de la acci\u00f3n\u00bb4<a href=\"#_edn4\"><\/a>.<br>\n<strong>Llevar a t\u00e9rmino<\/strong><br>\nLa \u00faltima etapa depende de la anterior pero es distinta: consiste en <em>terminar<\/em>, concluir lo planeado. Es un acto diferente al de seguir avanzando, propio de la constancia. Hay quienes no tienen problema para caminar de manera continuada, pero nunca llegan a la meta. Algunos estudiantes, por ejemplo, podr\u00edan pasarse la vida en la universidad, sin concluir una carrera porque son incapaces de poner el punto final a su tesis. Esto les impide obtener el t\u00edtulo que desear\u00edan, pues no saben coronar el proceso, que es un acto espec\u00edfico y distinto al de la constancia.<br>\n<strong>TEST PARA LA VOLUNTAD<\/strong><br>\nPara diagnosticar la fuerza o debilidad de la voluntad \u2014antes de elaborar un plan para fortalecerla\u2014, es preciso valorar cada etapa. Los resultados pueden variar, desde una voluntad d\u00e9bil para los cuatro actos, hasta una enorme fuerza de voluntad para cada uno, pasando por todo tipo de combinaciones: voluntad fuerte para la decisi\u00f3n y la constancia, pero d\u00e9bil en la ejecuci\u00f3n y la conclusi\u00f3n, etc\u00e9tera. Se\u00f1alamos algunas ideas \u00fatiles para elaborar un diagn\u00f3stico.<br>\n<strong>A. Capacidad de decisi\u00f3n <\/strong><br>\nLa fuerza de la voluntad en este acto se revela ordinariamente en estos aspectos:<\/p>\n<ol>\n<li><em>Facilidad <\/em>y <em>prontitud <\/em>para decidir una vez hecha la deliberaci\u00f3n y se manifiesta especialmente en tres tipos de decisiones:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Las que presentan varias alternativas, cada una con sus pros y contras; entonces la voluntad opta por la mejor o por la menos mala, sin mayores complicaciones.<\/li>\n<li>Las que implican riesgos importantes y, sin embargo, se toman porque valen la pena, superando el temor.<\/li>\n<li>Las decisiones que comportan compromisos existenciales, que exigen replanteamientos profundos de la situaci\u00f3n vital del interesado.<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li><em>Firmeza <\/em>con que se decide, de ella depende, en buena medida, la trascendencia de la elecci\u00f3n, es decir, que llegue a t\u00e9rmino.<\/li>\n<li><em>Elecci\u00f3n de lo mejor<\/em>, de lo que objetivamente conviene m\u00e1s a la persona, aunque sea lo m\u00e1s dif\u00edcil de llevar a cabo o vaya contra el propio gusto.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Los s\u00edntomas de debilidad y sus causas son los siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li><em>no decidir<\/em>, por temor a fallar, por miedo al compromiso, por no querer renunciar a las dem\u00e1s opciones, por respetos humanos. No olvidemos que no decidir equivale a tomar una decisi\u00f3n, con todas sus consecuencias, aunque no haya conciencia de ello;<\/li>\n<li><em>aplazar la decisi\u00f3n<\/em>, por inseguridad que produce duda y titubeo. Algunos indecisos pretenden disimular este defecto solicitando \u00abun nuevo estudio\u00bb sobre el asunto, lo cual puede ser simple cobard\u00eda ante la necesidad de resolverlo;<\/li>\n<li><em>decidir l\u00e1nguidamente<\/em>, sin determinaci\u00f3n, por falta de convencimiento o por apat\u00eda;<\/li>\n<li><em>elegir lo m\u00e1s f\u00e1cil<\/em>, por comodidad y rechazo al esfuerzo que supondr\u00e1 realizarlo, por falta de confianza en uno mismo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>B. Capacidad de ejecuci\u00f3n <\/strong><br>\nLa voluntad fuerte inicia el proceso que sigue a la decisi\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>con <em>diligencia<\/em>, sin posponer la ejecuci\u00f3n ni dejarla para despu\u00e9s, actuando lo antes posible;<\/li>\n<li>con<em> eficiencia<\/em>, de manera que lo que se hace responda exactamente a la decisi\u00f3n tomada.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las manifestaciones de debilidad y sus causas son:<\/p>\n<ul>\n<li><em>no ejecutar<\/em> lo decidido o <em>diferir el inicio<\/em>, por pereza, por falta del h\u00e1bito correspondiente, de sentido pr\u00e1ctico y organizaci\u00f3n;<\/li>\n<li><em>arrancar sin energ\u00eda<\/em>, por exceso de complicaci\u00f3n interior, pereza y falta de capacidad para imprimir fuerza al impulso inicial.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>C. Constancia<\/strong><br>\nLa voluntad fuerte en esta etapa se caracteriza porque:<\/p>\n<ul>\n<li><em>persevera<\/em> en el camino emprendido a pesar de las adversidades externas \u2014dificultades reales asociadas al proceso que conduce a la meta\u2014 o internas \u2014falta de entusiasmo o cansancio;<\/li>\n<li><em>renueva el impulso<\/em> con que acomete la tarea propuesta, sin decaer con el paso del tiempo;<\/li>\n<li><em>se crece ante los obst\u00e1culos<\/em>, que acaban siendo un aliciente para luchar con nuevos br\u00edos.<em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Los s\u00edntomas de debilidad y sus causas son:<\/p>\n<ul>\n<li><em>abandonar la tarea iniciada<\/em> por des\u00e1nimo ante las dificultades o lo largo del proceso, por no ver resultados;<\/li>\n<li><em>permitir la rutina<\/em>, actuar mec\u00e1nicamente, sin intensidad;<\/li>\n<li><em>variar la l\u00ednea de lo decidido<\/em> por lo arduo del camino;<\/li>\n<li><em>perder de vista el objetivo<\/em>, al dejar que la voluntad no impere a la inteligencia para que lo mantenga presente.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>D. Capacidad de terminar<\/strong><br>\nLa voluntad fuerte sabe concluir, lo que se manifiesta de la siguiente manera:<\/p>\n<ul>\n<li><em>cuidar la calidad<\/em> en el trabajo, terminarlo bien esmer\u00e1ndose en los detalles;<\/li>\n<li><em>terminar a tiempo<\/em>, es decir, en el plazo previsto.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los s\u00edntomas de debilidad en esta parte final del proceso son:<\/p>\n<ul>\n<li><em>suspender la acci\u00f3n<\/em> antes de alcanzar la meta, por impaciencia, desesperaci\u00f3n, comodidad o ligereza;<\/li>\n<li><em>alargar el proceso<\/em> m\u00e1s de la cuenta por falta de energ\u00eda para rematar la obra, o por perfeccionismo, que lleva a detenerse desproporcionadamente en algunos aspectos en detrimento del conjunto.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>TRABAJO SENSATO Y EFICAZ<\/strong><br>\nDespu\u00e9s de revisar los elementos para el diagn\u00f3stico, seguramente surgir\u00e1 el deseo de conocer el camino para fortalecer la voluntad en cada etapa. Antes de sugerir algunos medios pr\u00e1cticos es oportuno se\u00f1alar cinco supuestos para que la lucha por fortalecer la voluntad tenga sentido y sea eficaz.<br>\n<strong>Negarse a s\u00ed mismo<\/strong><br>\nAunque la expresi\u00f3n d\u00e9 la impresi\u00f3n de algo negativo, encierra un contenido eminentemente positivo: significa ir en contra de los aspectos de mi car\u00e1cter que interfieren con lo que objetivamente me conviene.<br>\nEsa negaci\u00f3n posibilita mis decisiones, desde su origen hasta su conclusi\u00f3n, porque fortalece mi voluntad 5<a href=\"#_edn5\"><\/a> y, adem\u00e1s, recae sobre las dem\u00e1s facultades: la inteligencia, para que se aplique a lo importante y no se deje llevar, por ejemplo, por la superficialidad o curiosidad; la misma voluntad, para que escoja lo m\u00e1s valioso y no lo menos arduo; la imaginaci\u00f3n, para que se mantenga al servicio de intereses justos y no me saque de la realidad; los sentimientos, para que no rijan arbitrariamente mi conducta, sino que favorezcan la orientaci\u00f3n coherente de mi vida; los sentidos externos, como la vista, para que se aplique a la adquisici\u00f3n de valores est\u00e9ticos, en lugar de originar dispersi\u00f3n o desviaciones en la conducta.<br>\n<strong>Valorar el esfuerzo<\/strong><strong><\/strong><br>\nEsto resulta indispensable y urgente cuando la mentalidad actual destaca el valor de los resultados sin esfuerzo. Esforzarse para obtener las metas propuestas suele traer dos beneficios: el logro de resultados -muchos de los cuales no vendr\u00edan sin un esfuerzo firme y continuado- y, lo que es a\u00fan m\u00e1s importante, el fortalecimiento mismo de la voluntad, conseguido siempre que uno lucha, aun cuando no consiga el resultado final, y que capacita para afrontar nuevos retos.<br>\n<strong>Disciplina<\/strong><strong><\/strong><br>\nEs otro concepto poco valorado en la actualidad, que pretende sustituirse por nociones que se refieren a los aspectos emocionales de la persona: est\u00edmulo, motivaci\u00f3n, incentivo, etc\u00e9tera.<br>\nSin objetar la importancia de estas realidades \u2014ubicadas en un nivel distinto al de la voluntad racional que venimos tratando\u2014, es evidente que la voluntad se fortalece a trav\u00e9s de actividades y actitudes continuadas que requieren disciplina y sistematizaci\u00f3n. Los atletas de alto rendimiento lo saben perfectamente: de no estar dispuestos a entrenar prolongada y constantemente, por el compromiso consigo mismos \u2014en esto consiste la disciplina 6\u2014, no alcanzar\u00edan un grado suficiente de competitividad.<br>\n<strong>Dureza<\/strong><strong><\/strong><br>\nTambi\u00e9n es f\u00e1cil comprobar que la voluntad se fortalece en las <em>situaciones de dureza<\/em> que generan una tensi\u00f3n sana, porque exigen dar de nosotros mismos lo que no har\u00edamos espont\u00e1neamente. A veces, estas situaciones se presentan asociadas a nuestros proyectos, pero ordinariamente hay que propiciarlas para asegurar el fortalecimiento de la voluntad. El alpinista que conquista una monta\u00f1a en condiciones adversas da un paso importante para afrontar nuevos retos.<br>\nCuando el deporte se practica con intensidad produce el beneficio de endurecer la voluntad: \u00abEs particularmente importante subrayar que sin tensi\u00f3n para superar y superarse, no hay deporte. Siempre hay que intentarlo, aunque la competici\u00f3n sea contra uno mismo: superar la marca anterior o superar las dificultades o la desgana de un d\u00eda determinado. Superar cada vez la tendencia hacia abajo, negarse al pacto de comodidad total firmado con uno mismo\u00bb7<a href=\"#_edn7\"><\/a>.<br>\n<strong>Virtudes<\/strong><strong><\/strong><br>\nEsforzarse por adquirir virtudes es otro camino fundamental para fortalecer la voluntad, por dos motivos: una virtud se adquiere mediante la repetici\u00f3n de actos \u2014que de por s\u00ed supone esfuerzo y constancia 8<a href=\"#_edn8\"><\/a>\u2014, adem\u00e1s, una vez adquirida, da una fuerza a la voluntad para realizar con facilidad y perfecci\u00f3n los actos correspondientes.<br>\nPor ejemplo, la laboriosidad, el h\u00e1bito del trabajo, se adquiere trabajando, un d\u00eda y otro, hasta que aquello pasa a formar parte de uno y entonces se empieza a realizar con facilidad, con calidad y ordinariamente con gusto, porque la voluntad se ha capacitado para ello.<br>\nDesde otro punto de vista, las virtudes son fuerzas que comunican energ\u00eda a los actos de la voluntad; por ejemplo, \u00aba la decisi\u00f3n pertenecen dos virtudes potenciadoras de esta acci\u00f3n: la magnanimidad (con su correspondiente af\u00e1n de logro) y la audacia (con su correlativa capacidad de riesgo)\u00bb9<a href=\"#_edn9\"><\/a>.<br>\n<strong>HERRAMIENTAS PARA UN PLAN<\/strong><br>\nUna vez diagnosticada la fuerza o debilidad de la voluntad, y considerados los supuestos mencionados, es necesario elaborar un plan con los medios oportunos para fortalecerla. Pueden ser muy variados, a la vez que espec\u00edficos, seg\u00fan las necesidades que afloraron en cada acto o etapa analizada.<br>\nA continuaci\u00f3n algunas sugerencias ejemplifican los medios \u00fatiles para elaborar un plan de fortalecimiento.<br>\n<strong>En la decisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>desechar el <em>temor<\/em> a equivocarse o quedar mal cuando haya que tomar decisiones;<\/li>\n<li>tomar en cuenta que <em>lo mejor es enemigo de lo bueno<\/em> y que muchas veces debemos decidir sin informaci\u00f3n exhaustiva, aunque s\u00ed suficiente;<\/li>\n<li>desarrollar <em>iniciativas<\/em> que exijan elecciones personales;<\/li>\n<li><em>concretar<\/em> las propias ideas o planteamientos, evitando generalidades;<\/li>\n<li>cambiar o sustituir los <em>medios<\/em> si los propuestos para lograr la meta no funcionaron;<\/li>\n<li>hacer <em>prop\u00f3sitos<\/em> de superaci\u00f3n \u2014comenzando por cosas peque\u00f1as\u2014 en cualquier orden de nuestra vida, pues cada prop\u00f3sito es una decisi\u00f3n que fortalece la voluntad10<a href=\"#_edn10\"><\/a>;<\/li>\n<li>ser ordenados a lo largo del d\u00eda, elaborando para ello un <em>horario<\/em> que prevea el momento de realizar cada actividad.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>En la ejecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>iniciar a tiempo<\/em> las actividades de la jornada, seg\u00fan lo prevea el <em>horario<\/em> propuesto, desde el momento mismo de levantarnos por la ma\u00f1ana;<\/li>\n<li>hacer en cada momento <em>lo que debamos<\/em> hacer, sin retrasarlo o sustituirlo por aquello que nos gusta m\u00e1s;<\/li>\n<li>utilizar una <em>agenda<\/em> para controlar los asuntos pendientes: anotarlos en el momento en que surgen y borrarlos cuando se han resuelto;<\/li>\n<li>desarrollar el instinto de acometer primero <em>lo m\u00e1s dif\u00edcil<\/em> en el trabajo, en vez de resolver lo que requiera menos esfuerzo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>En la constancia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>practicar actividades que exijan <em>permanencia<\/em> y <em>duraci\u00f3n<\/em>: alpinismo, ciclismo, estudiar durante muchas horas seguidas;<\/li>\n<li>realizar tareas <em>que se repitan<\/em> a diario y que conducen a resultados no inmediatos, como estudiar y llevar un control semanal del n\u00famero de horas al d\u00eda, o seguir un plan de lectura;<\/li>\n<li>concentrarse en <em>una sola cosa a la vez<\/em>, desechando moment\u00e1neamente las dem\u00e1s: evitar la dispersi\u00f3n y superficialidad de saltar de un asunto a otro sin concluir ninguno;<\/li>\n<li>luchar durante una temporada larga por <em>adquirir una virtud<\/em>, concentrando en este punto el esfuerzo principal;<\/li>\n<li>mantener el <em>orden<\/em> en nuestras actividades durante una temporada larga, viviendo el horario sin variarlo;<\/li>\n<li>ser ordenados tambi\u00e9n con los art\u00edculos de uso personal, instrumentos de trabajo, habitaci\u00f3n, oficina, etc\u00e9tera<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>En la capacidad de terminar<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>simplificar<\/em> los procesos, evitar complicaciones y enredos;<\/li>\n<li>cumplir siempre los <em>plazos<\/em> pactados;<\/li>\n<li><em>no empezar<\/em> algo sin haber terminado lo anterior;<\/li>\n<li>vivir la <em>puntualidad<\/em>, acabando a tiempo todo lo que hacemos, seg\u00fan lo previsto en el horario, por ejemplo, acostarse por la noche a la hora establecida;<\/li>\n<li>cuidar los <em>detalles<\/em> en todo lo que hacemos, sin pasarlos por alto;<\/li>\n<li>evitar el <em>perfeccionismo<\/em> para no invertir m\u00e1s tiempo del necesario en aspectos parciales o secundarios, de manera que concluyamos a tiempo lo que corresponda;<\/li>\n<li>proponerse adquirir el h\u00e1bito de <em>terminar<\/em>, de modo que esto sea lo normal y, por tanto, resulte inc\u00f3modo dejar algo a medias.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>VOLUNTARISMO<\/strong><strong>: POLARIZAR LA VOLUNTAD<\/strong><br>\nYa hemos destacado la importancia y valor de la fuerza de voluntad, pero conviene advertir un posible peligro: polarizarla, como si fuera la \u00fanica potencia humana con que contamos y de la que debemos esperar todo el impulso para guiar la conducta.<br>\nA esta postura extrema se le conoce como <em>voluntarismo.<\/em> Se dice que alguien es <em>voluntarista<\/em>, no tanto porque tenga una fuerte voluntad, sino porque lo apuesta todo a esta facultad, como si las dem\u00e1s potencias humanas \u2014inteligencia y afectividad principalmente\u2014 no existieran o no contaran en la conducta.<br>\nTambi\u00e9n es <em>voluntarista<\/em> quien prescinde de la ayuda divina porque le parece suficiente la fuerza de voluntad para realizar sus proyectos. Veamos sint\u00e9ticamente algunas caracter\u00edsticas y consecuencias de diversos tipos de voluntarismo, seg\u00fan el elemento del que prescinden.<br>\n<strong>Desde\u00f1ar la inteligencia<\/strong><strong><\/strong><br>\nCuando se desde\u00f1a la funci\u00f3n de la inteligencia en la conducta al considerar que s\u00f3lo la voluntad es determinante, la persona puede actuar por actuar, sin saber por qu\u00e9 ni para qu\u00e9, con la consiguiente falta de sentido y finalidad en lo que hace. O puede actuar ciegamente: recorrer \u2014con energ\u00eda y determinaci\u00f3n\u2014 un camino a ninguna parte.<br>\nEstas personas suelen ser tercas, tozudas, reflexionan poco y dif\u00edcilmente rectifican. No escuchan a los dem\u00e1s porque su \u00fanica meta es la acci\u00f3n por la acci\u00f3n misma, en la que se concentran obsesivamente. \u00abLa base del voluntarismo es la irrevocabilidad: una vez decidido, la peor equivocaci\u00f3n ser\u00eda volverse atr\u00e1s. La tozudez y la terquedad son notas propias del voluntarista, quien, por su parte, las considera como los m\u00e1ximos atributos del ser humano\u00bb11.<br>\n<strong>Menospreciar la afectividad<\/strong><strong><\/strong><br>\nQuien prescinde de la afectividad y considera que los sentimientos estorban porque entorpecen o desv\u00edan a la voluntad, incurre en un voluntarismo seco, fr\u00edo, que hace a la persona poco humana. Quien reprime sus sentimientos para apoyarse s\u00f3lo en la voluntad se vuelve duro, incomprensivo, sin capacidad de empat\u00eda porque no sabe ponerse en el lugar de los dem\u00e1s.<br>\nOtra consecuencia es que, a pesar de una voluntad fuerte, no se llega muy lejos, porque se desaprovecha esa otra fuerza correspondiente a las emociones y que tanto influye en la realizaci\u00f3n de los proyectos.<br>\nEste voluntarismo es la ant\u00edtesis de la <em>inteligencia emocional<\/em>, que exalta precisamente la fuerza de los sentimientos dirigidos con inteligencia. No es raro, adem\u00e1s, que quien prescinde del coraz\u00f3n y los afectos para guiarse s\u00f3lo por la voluntad termine por romperse psicol\u00f3gicamente, como la pieza de metal que carece del lubricante necesario para su buen funcionamiento.<br>\n<strong>Poco apoyo en Dios<\/strong><br>\nFinalmente, habr\u00e1 que considerar que el poder de la voluntad, por m\u00e1s fortalecida que se encuentre, ser\u00e1 siempre limitado e insuficiente para alcanzar las metas m\u00e1s altas e importantes de la vida, las que concretan la vocaci\u00f3n humana y sobrenatural de la persona. Es necesario apoyarse en Dios, para que \u00c9l supla la propia debilidad o, si se quiere, para que nos haga capaces de alcanzar lo que nuestra sola voluntad no lograr\u00eda jam\u00e1s por s\u00ed misma.<br>\nDesde una perspectiva trascendente, se puede caer en el voluntarismo por un exceso de \u00e9nfasis en la voluntad humana, en detrimento de la confianza en la acci\u00f3n de Dios en el alma.<br>\nEl voluntarista conf\u00eda tanto en su propia fuerza de voluntad que se apoya poco en Dios. Quien tiene fe sabe que su voluntad, por fuerte que sea, resulta insuficiente para alcanzar metas superiores a las que el hombre est\u00e1 llamado, como su propia santificaci\u00f3n, y que, en cambio, es posible mediante la gracia sobrenatural, ciertamente secundada por la voluntad personal.<br>\nPor eso, no extra\u00f1a que el voluntarista en este \u00e1mbito se caracterice por una soberbia que se manifiesta como autosuficiencia o, al darse cuenta de que no consigue los resultados que desea, en forma de justificaci\u00f3n. La persona humilde, en cambio, es objetiva y reconoce que necesita de Dios, al tiempo que procura fortalecer su voluntad para corresponderle.<br>\n<strong>EQUILIBRIO Y ARMON\u00cdA <\/strong><br>\nLa soluci\u00f3n para conseguir una verdadera armon\u00eda en la personalidad y en la conducta, sin incurrir en el voluntarismo, no consistir\u00e1 en quitar importancia o valor a la voluntad, sino en hacerla intervenir junto con otros elementos \u2014inteligencia, afectividad y gracia sobrenatural\u2014, ordenadamente y con la m\u00e1xima intensidad. S\u00f3lo as\u00ed, mediante el equilibrio integral e intensivo de sus potencialidades, la persona podr\u00e1 alcanzar la plenitud a la que est\u00e1 llamada.<br>\nEn el orden sobrenatural, <strong>plenitud<\/strong> equivale a <strong>santidad<\/strong>, y se consigue al poner por obra lo que Dios pide en cada momento, ello exige una voluntad fuerte que colabore eficazmente con la ayuda divina. La mediocridad, originada en la resignaci\u00f3n y el conformismo \u2014muchas veces por debilidad de la voluntad\u2014, contrasta con esa plenitud a la que est\u00e1 llamado el hombre.<strong><\/strong><\/p>\n<hr size=\"1\">1. Cfr. Karol Wojtyla. <em>Persona e atto<\/em>. Libreria EditriceVaticana. Citt\u00e0 del Vaticano, 1982. p. 153.<br>\n2. \u00abLa voluntad no puede querer, pues, m\u00e1s que aquello que el entendimiento le presenta como bueno o bajo la raz\u00f3n de bien. Pero es importante repetir que la voluntad, aunque el entendimiento le presente un objeto, una opci\u00f3n, una alternativa como buena \u2014y aun como \u00f3ptima\u2014 no tiene por qu\u00e9 seguirla, porque lo que mueve a la voluntad no es el entendimiento: <em>la voluntad se mueve a s\u00ed misma, <\/em>a la luz de las opciones que el entendimiento le ofrezca o aconseje\u00bb. Carlos Llano. <em>Formaci\u00f3n de la inteligencia, la voluntad y el car\u00e1cter<\/em>. Trillas. M\u00e9xico, 1999. p. 108.<br>\n3. Cfr. Peter Drucker. <em>The effective executive<\/em>. Harper Business. New York, 1993. p. 114.<br>\n4. Arist\u00f3teles. <em>\u00c9tica nicomaquea. <\/em>L. III, 1116 a19.<br>\n5. \u00abEn el continuo ejercicio de negar y negarte (\u2026), virilizar\u00e1s, con la gracias de Dios, tu voluntad, para ser muy se\u00f1or de ti mismo\u00bb. Josemar\u00eda Escriv\u00e1. <em>Camino<\/em>, 19.<br>\n6. fr. S. R. Covey. <em>The seven habits of highly effective people<\/em>. Simon &amp; Schuster. New York, 1990. p. 148.<br>\n7. Rafael Alvira. <em>Filosof\u00eda de la vida cotidiana.<\/em> p. 53.<br>\n8. \u00abLa (fuerza de) voluntad es algo que se forja, no es algo con lo que se nace o de lo que se carece. Es algo que se va haciendo poco a poco, a base de muchos actos que se repiten\u00bb. Ricardo Sada. <em>Mar adentro<\/em>. MiNos. M\u00e9xico, 1999. p. 62.<br>\n9. Carlos Llano. <em>Formaci\u00f3n de la inteligencia, la voluntad y el car\u00e1cter\u2026<\/em> p. 165.<br>\n10. Cfr. S. R. Covey. <em>First things first. <\/em>Simon &amp; Schuster. New York, 1994. p. 68.<br>\n11. Carlos Llano. <em>Formaci\u00f3n de la inteligencia, la voluntad y el car\u00e1cter\u2026 <\/em>p. 115.\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26320\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sea como estrategia publicitaria o modus vivendi, la sociedad tiende a rechazar todo lo que suponga visos de trabajo arduo.  La apuesta es por logros c&oacute;modos, sin sudor en la frente. &iquest;Es provechoso para el hombre un ambiente as&iacute;, promotor de una voluntad distendida? 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