{"id":26217,"date":"2002-09-01T00:00:00","date_gmt":"2002-09-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26217"},"modified":"2023-11-08T06:05:17","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:17","slug":"soberania_y_solidaridad_principios_compatibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/09\/01\/soberania_y_solidaridad_principios_compatibles\/","title":{"rendered":"Soberan\u00eda y solidaridad. Principios compatibles."},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26217\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00bfTienen los Estados un derecho soberano y absoluto para cerrar sus fronteras y decidir cu\u00e1nta gente entra? O, por el contrario, \u00bftienen la obligaci\u00f3n de aceptar, sin m\u00e1s, a cuanta persona quiera o necesite entrar? La dicotom\u00eda se antoja insalvable; una respuesta afirmativa a ambos planteamientos, dif\u00edcil de conciliar.<br>\nSe trata de realidades que entran en colisi\u00f3n, como dos corrientes submarinas que se encuentran y hacen estallar una ola. En la mar, sin embargo, la ola cae de nueva cuenta al universo marino que la acepta, absorbe y acomoda. En la migraci\u00f3n, las olas son de gente; las corrientes que chocan son un incierto deber de hospitalidad solidaria y el necesario poder soberano del Estado.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL CAPITAL, GOMA Y L\u00c1PIZ DE LAS FRONTERAS<\/strong><\/p>\n<p>Las fronteras pol\u00edticas trazadas por la historia el poder y sus luchas, tan r\u00edgidamente defendidas por los pa\u00edses y sus l\u00edderes en los siglos XVIII, XIX y XX, parecen ahora, en los albores del nuevo siglo, meros trazos de carb\u00f3n sobre cartulina blanca que se eliminan poco a poco con cualquier goma de borrar. Las l\u00edneas fronterizas se han ido extinguiendo de alguna forma por los v\u00ednculos pol\u00edticos y econ\u00f3micos de este nuevo mundo. Pero sucede algo similar que con la l\u00ednea del l\u00e1piz en la cartulina: para eliminarla en su totalidad hay que tallar fuerte con la goma o realizar con una tinta m\u00e1s penetrante un nuevo trazo que cruce perpendicularmente el anterior.<br>\nEn este nuevo panorama mundial, esa tinta fuerte se llama econom\u00eda. Triste realidad, dolida queja: s\u00f3lo las grandes corporaciones econ\u00f3micas y su gente son acogidos como \u00abpropios\u00bb o \u00abnacionales\u00bb en todas partes de este mundo globalizado.<br>\nEn efecto, la globalizaci\u00f3n que ahora vivimos [1] ha sido el fruto y para\u00edso de las econom\u00edas fuertes: p\u00fablicas y privadas. Los dos fen\u00f3menos fundamentales generados por la globalizaci\u00f3n reducci\u00f3n de distancias y virtualidad de las fronteras dan pie al jugoso beneficio de comerciar internacionalmente con todo tipo de bienes (culturales, sociales, materiales, etc\u00e9tera).<br>\nEsto es una realidad para los Gates (Microsoft), para los Slims (Grupo Carso), para los Waltons (Wal-Mart), pero no para los Manueles que emigran de Tlaxcala a California, los Juanes que dejan Nicaragua por Costa Rica, las Tanjas que emigran de los Balcanes al Reino Unido, los Karims que van de Marruecos a Espa\u00f1a, o las Huasque lo hacen de China o Indonesia a la lejana Australia. Y es que ya no son s\u00f3lo los pa\u00edses (como entidad pol\u00edtica soberana) los que deciden o regulan las movilizaciones de personas, servicios y capitales. Ahora tambi\u00e9n el capital detenta el poder. Resulta alarmante, o al menos sorprendente, percatarse, por ejemplo, que de las 100 econom\u00edas m\u00e1s fuertes 51 sean empresas y 49 pa\u00edses. Y es m\u00e1s alarmante a\u00fan que las ventas de cada una de las cinco empresas m\u00e1s grandes del mundo sean superiores al PNB acumuladode 182 pa\u00edses [2] : es el reinado de las corporaciones, la oligarqu\u00eda de los empresarios, la concupiscencia de los pol\u00edticos que se vuelven inversores.<br>\nLas fronteras se abren en funci\u00f3n del grosor de la cartera. Desafortunada paradoja: entre m\u00e1s se acercan los mundos de los poderosos, m\u00e1s se alejan los mundos de los desgraciados. Ante esta realidad, urge replantear el papel del Estado y sus deberes en funci\u00f3n de los mandatos de la humanidad. Adem\u00e1s, es preciso que los sectores p\u00fablico y privado poderosos y d\u00e9biles, agraciados y desvalidos, los de en medio, de arriba y de abajoadmitan sus responsabilidades y enfrenten con entereza y generosidad el reto de este nuevo siglo que presenta situaciones dram\u00e1ticas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>POR UNA M\u00cdNIMA ESPERANZA<\/strong><\/p>\n<p>Hace algunos meses en San Jos\u00e9 de Costa Rica, bajo la lluvia interminable del curioso verano tico, una fila tambi\u00e9n interminable de gente esperaba a que se abriera una peque\u00f1a puerta color madera. El taxista respondi\u00f3 a mi asombro: \u00abson los nicas mae, buscan papeles\u00bb. Luego de investigar acerca del fen\u00f3meno, me enter\u00e9 que de los aproximadamente 4 millones de habitantes que tiene Costa Rica casi la cuarta parte son ilegales y vienen de Nicaragua. El 17 de mayo pasado, seg\u00fan dice la prensa [3] , arribaron a Chiapas dos embarcaciones que detuvieron patrullas estadounidenses auxiliadas por la Marina mexicana. Como tantos paisanos nuestros, 530 extranjeros hacinados, casi todos ecuatorianos, buscaban llegar al norte, al sue\u00f1o americano. Seg\u00fan datos del Consejo Nacional de Poblaci\u00f3n [4] , para el a\u00f1o 2000 hab\u00edan emigrado a Estados Unidos alrededor de 8.5 millones de mexicanos, lo que equivale a casi tres cuartas partes de la poblaci\u00f3n total de la Rep\u00fablica Mexicana en 1895 o, en t\u00e9rminos actuales, un poco m\u00e1s que el total de habitantes de Aguascalientes, Baja California Sur, Campeche, Colima, Nayarit, Quintana Roo, Tlaxcala y Zacatecas en conjunto [5] .<br>\nDe acuerdo con cifras de la ONU, m\u00e1s de un bill\u00f3n de personas viven hoy en probreza absoluta [6] ;esa condici\u00f3n en la que ya no importa nada, ni la nada existe, en la que la vida se apuesta por una m\u00ednima esperanza. Es la situaci\u00f3n de tantos paisanos \u00abmojados\u00bb pero, \u00a1hombre, no nos alarmemos, s\u00f3lo son 1,573 muertes de indocumentados tratando de cruzar a Estados Unidos en el per\u00edodo 1998-2001 [7] !<br>\nTristemente, esto no es lo m\u00e1s grave. Ya muchas voces autorizadas han denunciado que la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica genera, m\u00e1s que ninguna otra causa, un enorme desplazamiento social a la par del crecimiento exponencial de la brecha que separa al rico del pobre. Para muestra un bot\u00f3n. Seg\u00fan datos del INEGI, 52.25% de los ingresos totales generados en M\u00e9xico va a parar a los bolsillos de 2.31% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds el estrato socioecon\u00f3mico m\u00e1s alto; en tanto que 30.24% de la poblaci\u00f3n el sector m\u00e1s oprimido, recibe tan s\u00f3lo 2% de dichos ingresos [8] .<br>\nPero no quiero sonar a francotirador o quejumbroso rutinario y sin sentido. No se trata de criticar sin discriminaci\u00f3n ni adoptar posiciones de principio respecto de un modelo pol\u00edtico-econ\u00f3mico u otro. Pretendo, m\u00e1s bien, se\u00f1alar realidades innegablemente graves y proponer algunas l\u00edneas de soluci\u00f3n, al menos desde el plano imaginativo y axiol\u00f3gico.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DERECHO DE GENTES<\/strong><\/p>\n<p>La migraci\u00f3n per se no es mala ni buena, ni un fen\u00f3meno exclusivo del sur o de los pa\u00edses m\u00e1s pobres [9]. Lo preocupante son sus causas y consecuencias, y la manera de afrontarlas. Y es as\u00ed que volvemos al planteamiento formulado al inicio del texto.<br>\nLos Estados tienen, efectiva y jur\u00eddicamente, un deber de hospitalidad; pero no es absoluto ni beneficia a cualquier persona, s\u00f3lo a quien pueda ser calificado como refugiado, y no necesariamente implica a) trato id\u00e9ntico al de los propios nacionales ni b) posibilidad de asentamiento definitivo en el Estado receptor.<br>\nLa definici\u00f3n jur\u00eddica de refugiado es sin duda alguna amplia, pero excluye a los lastimados migrantes econ\u00f3micos. Seg\u00fan la Convenci\u00f3n de Ginebra, un refugiado es \u00abcualquier persona que tiene un fundado temor de ser perseguida a causa de su raza, religi\u00f3n, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social u opini\u00f3n pol\u00edtica; y que al encontrarse fuera del pa\u00eds de su nacionalidad no puede o no quiere, debido a ese temor, acogerse a la protecci\u00f3n de su pa\u00eds\u00bb.<br>\n[10] El deber de los Estados de no cerrar las fronteras ni expulsar a los refugiados, de protegerlos y en algunos casos ofrecerles una reubicaci\u00f3n definitiva dentro de su territorio [11] , tiene fuerza jur\u00eddica indiscutible. En estos casos, a la par del poder soberano estatal coexiste un deber jur\u00eddico de hospitalidad [12] . Por tanto, la dicotom\u00eda planteada al inicio resulta conciliable: el derecho de gentes la resuelve.<br>\nSin embargo, ese derecho no se extiende a los millones de seres humanos que dejan familia, casa y tierra en b\u00fasqueda de un lugar donde conseguir trabajo para ganarse el pan. As\u00ed, los braceros en Arizona, los suazilandeses en Sud\u00e1frica, los guineanos en Espa\u00f1a, los guatemaltecos en Chiapas, no cuentan con la protecci\u00f3n jur\u00eddica que con todo y sus bemoles, y a manera de barrera al ejercicio soberano estatal, ofrece el Derecho Internacional para los refugiados.<br>\nY es \u00e9ste el tema que m\u00e1s preocupa. Comparemos cifras: dice el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) que actualmente existen alrededor de 22 millones de personas en el mundo que se califican como refugiados [13] .<br>\nPara ellas s\u00ed hay toda una maquinaria de protecci\u00f3n. El n\u00famero es aterrador y ser\u00eda enfermizo sostener lo contrario. Pero tambi\u00e9n es alarmante que tan s\u00f3lo los migrantes econ\u00f3micos de M\u00e9xico hacia Estados Unidos alcancen casi la mitad de esa cifra [14] y para ellos no exista cobijo. El sistema internacional de protecci\u00f3n de los derechos humanos indudablemente protege a cualquiera persona (se trate o no de un refugiado en el sentido t\u00e9cnico jur\u00eddico del t\u00e9rmino), pero al parecer carece de mecanismos que garanticen la entrada y permanencia segura de los migrantes econ\u00f3micos a los pa\u00edses m\u00e1s pudientes.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>HUMANIZAR LA GLOBALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Por ello, urge que mentes creativas y esp\u00edritus emprendedores consigan que en la reglamentaci\u00f3n jur\u00eddica internacional se de cabida a la solidaridad humana, los mandatos \u00faltimos de la dignidad del hombre, las exigencias primeras de su naturaleza y la realidad propia de su ser; que al hombre, y no a un desvirtuado concepto de Estado, se le reconozca sin m\u00e1s reparos el lugar central que siempre ha debido ocupar en las relaciones internacionales. Que surja un verdadero deber jur\u00eddico, no s\u00f3lo moral, a cargo de los Estados para recibir y no expulsar a los migrantes econ\u00f3micos en un marco que respete las necesidades de cada pa\u00eds y no decline el bienestar de los propios ciudadanos.<br>\nEs preciso que las mentes m\u00e1s agudas del gobierno y la empresa entiendan de una vez que o la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica derrama sus beneficios para todos, o terminar\u00e1 por no derramarlos para nadie; que es preciso ajustar las realidades pol\u00edticas y econ\u00f3micas a las realidades humanas, no a la inversa, y que para ello es necesario admitir y enfrentar las causas y consecuencias de la migraci\u00f3n econ\u00f3mica.<br>\nS\u00f3lo en la medida en que los pa\u00edses m\u00e1s ricos reconozcan y respeten una obligaci\u00f3n solidaria y no s\u00f3lo hospitalaria a su cargo y en beneficio de refugiados y migrantes econ\u00f3micos, ser\u00e1 posible la convivencia pac\u00edfica del futuro.<br>\nEn el extremo m\u00e1s c\u00ednico o simplista del argumento, es absurdo negar que la floreciente econom\u00eda de muchos pa\u00edses y empresarios se debe a la fuerza laboral de los marginados; muchos de ellos migrantes econ\u00f3micos. Tratar bien a los empleados es conveniente para obrero y empleador, sea este \u00faltimo un pa\u00eds o una empresa.<br>\nEn el fondo, se trata de humanizar la globalizaci\u00f3n. Esa es la tarea.<br>\nQuienes conocen de manera directa por las tareas que desempe\u00f1an el drama de la miseria que ha tra\u00eddo consigo la globalizaci\u00f3n deshumanizada, tienen la entereza de denunciarlo sin reparos:<br>\n\u201cEn medio del ego\u00edsmo exacerbado y la sociedad materialista de la actualidad, urge buscar la \u00abrevalorizaci\u00f3n de lo humano y lo humanitario\u00bb. El aumento de la competitividad econ\u00f3mica se ha hecho acompa\u00f1ar del crecimiento de la pobreza y el endeudamiento; la apertura de las fronteras a los capitales (en busca de intereses inmediatos) se ha hecho acompa\u00f1ar del cierre de las fronteras a millones de seres humanos que huyen del hambre, las nfermedades y la miseria; [\u2026] el drama de los refugiados y migrantes de los desarraigados en general s\u00f3lo podr\u00e1 ser eficazmente tratado en medio de un esp\u00edritu de verdadera solidaridad humana hacia las v\u00edctimas. En definitiva, s\u00f3lo la firme determinaci\u00f3n de reconstruir la comunidad internacional sobre la base de la solidaridad humana podr\u00e1 llevar a la superaci\u00f3n de las tr\u00e1gicas paradojas mencionadas [15]\u201d.<br>\nEs responsabilidad de gobiernos y empresarios, de electores y elegidos, del sur y del norte, hacer que la evoluci\u00f3n econ\u00f3mica y la sofisticaci\u00f3n tecnol\u00f3gica se traduzca en una mejor vida para cada ser humano, sin importar en d\u00f3nde se encuentre.<br>\nLos l\u00edderes de pa\u00edses y empresas poderosos no pueden hacer caso omiso de las exigencias evidentes de un mundo en donde coexisten, con escalofriante \u00abarmon\u00eda\u00bb, hambrunas y epidemias con la televisi\u00f3n satelital y los edificios \u00abinteligentes\u00bb. El llamado deber de cooperaci\u00f3n entre los pa\u00edses cuya existencia innegable se afirma en algunos sectores acad\u00e9micos, la pol\u00edtica y el derecho, y se rebate por algunos de los sectores empresariales y estatales m\u00e1s pudientes implica obligaciones solidarias no s\u00f3lo entre pa\u00edses soberanos, sino tambi\u00e9n entre agencias gubernamentales, entes privados y personas humanas.<br>\nNo se puede viajar de safari al \u00c1frica para cazar panteras, o al Amazonas para cazar lagartos, y al mismo tiempo ver morir de c\u00f3lera y desesperanza a infantes y ancianos. El poderoso no puede pretender que, como si se tratara de animales fatalmente condenados a la sequ\u00eda y el olvido, los hombres oprimidos no tuvieran un leg\u00edtimo anhelo de huir hacia las tierras del \u00abpara\u00edso\u00bb.<br>\nPara que las tierras relegadas dejen de mandar migrantes en busca de una econom\u00eda mejor, es preciso que las florecientes o menos limitadas entiendan que se trata de un problema compartido y una obligaci\u00f3n fundamental: la solidaridad. Y si el Derecho no sirve para acogerla y darle forma, entonces no sirve para nada.<br>\nDec\u00eda una sabia voz inglesa: \u00abEl Derecho constri\u00f1e, o es una farsa llamarle Derecho. El Derecho entra ecididamente a la voluntad de sus sujetos, o es una farsa llamarle Derecho. El Derecho trasciende el poder de los poderosos y transforma la situaci\u00f3n del d\u00e9bil, o es una farsa llamarle Derecho. Un sistema jur\u00eddico que hace todo lo que puede para darle sentido al asesinato, el robo, la explotaci\u00f3n, la opresi\u00f3n, el abuso del poder y la injusticia, perpetrados por las autoridades p\u00fablicas en aras del inter\u00e9s p\u00fablico, es una perversi\u00f3n de sistema jur\u00eddico\u00bb [16] .<br>\nHagamos votos para que nuestro sistema, dom\u00e9stico e internacional, no sea tal.<\/p>\n<p class=\"textogris\">______________________<\/p>\n<p class=\"textogris\">[1] Dicen los expertos que la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica no es un fen\u00f3meno nuevo, sino c\u00edclico. Ponen como ejemplo la fuerte interdependencia econ\u00f3mica que exist\u00eda a principios del siglo XX, que se prueba con la grave crisis mundial provocada por el famoso jueves negro neoyorkino, en 1929.<\/p>\n<p>[2] Datos correspondientes al a\u00f1o 2000. Cfr. Kimon Valaskakis, \u00abWestfalia II: Por un nuevo orden mundial\u00bb en Este Pa\u00eds. M\u00e9xico, septiembre 2001. p. 6.<br>\n[3] Cfr. Bolet\u00edn de Prensa no. 169\/02 del Instituto Nacional de Migraci\u00f3n, de fecha 22 de mayo de 2002, visible en www.inami.gob.mx\/Paginas\/Noticias\/Boletines\/B-16902.htm<br>\n[4] Informaci\u00f3n obtenida del sitio electr\u00f3nico http:\/\/www.conapo.gob.mx\/migracion_int\/principal.html, consultado el 18 de julio de 2002.<br>\n[5] Cfr. Sitio electr\u00f3nico del Instituto Nacional de Estad\u00edstica, Geograf\u00eda e Inform\u00e1tica: http:\/\/www.inegi.gob.mx\/difusion\/espanol\/fietab.html, consultada el 17 de julio de 2002.<br>\n[6] U.N. \u00abHabitat Agenda and Istanbul Declaration\u00bb. U.N. Nueva York, 1996. pp. 7-8. Citado en Antonio Augusto Canvado Trindade y Jaime Ruiz de Santiago. La Nueva Dimensi\u00f3n de las Necesidades de Protecci\u00f3n del Ser Humano en el Inicio del Siglo XXI. Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Costa Rica, 2001. p. 35.<br>\n[7] Datos de Imagen del 7 de mayo de 2002.<br>\n[8] Cfr. Encuesta Sigma 1992-2002, con datos del INEGI: censos generales de poblaci\u00f3n y vivienda 1980, 1990, 2000 y Conteo 1995.<br>\n[9] Seg\u00fan cuentan los entendidos, entre los a\u00f1os 1750-1950 abandonaron las sobrecogedoras highlands escocesas algo as\u00ed como un cuarto de mill\u00f3n de almas; se marcharon a Canad\u00e1, Australia o Nueva Zelanda.<br>\n[10] Cfr.Art\u00edculos 1 de la Convenci\u00f3n de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados y I del Protocolo sobre el Estatuto de los Refugiados.<br>\n[11] Sin duda alguna, el deseo \u00faltimo de todo refugiado es regresar a su lugar de origen en condiciones de seguridad y bienestar; con esa meta en mente los organismos internacionales especializados en la materia enfocan sus esfuerzos. Por ejemplo, el ACNUR (quien administra la Convenci\u00f3n de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados) tiene por objeto promocionar los derechos humanos b\u00e1sicos de los refugiados y la no repatriaci\u00f3n contra su voluntad a un pa\u00eds donde sufran persecuci\u00f3n. Cfr. www.acnur.org<br>\n[12] El contenido exacto de este deber, y sus implicaciones en los campos demogr\u00e1fico y socioecon\u00f3mico del pa\u00eds receptor, se han ido delineando en la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica desde que en 1951 se adopt\u00f3 la Convenci\u00f3n de Ginebra. Poco a poco, los gobiernos han ido entendiendo las dimensiones del problema y en algunos casos, como en Dinamarca o Canad\u00e1 (entre otros), existen ya de manera definida \u00abcuotas de reubicaci\u00f3n\u00bb, es decir, cantidades de refugiados que ser\u00e1n admitidos de manera definitiva.<br>\n[13] Cfr. www.acnur.org, consultado el 18 de julio de 2002.<br>\n[14] Seg\u00fan lo mencionado en el sitio electr\u00f3nico http:\/\/www.conapo.gob.mx\/migracion_int\/principal.html, consultado el 18 de julio de 2002.<br>\n[15] Cfr. Antonio Augusto Canvado Trindade y Jaime Ruiz de Santiago. Op. cit., pp. 30-33. Los autores son, respectivamente, el actual presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el jefe de misi\u00f3n del ACNUR en Varsovia, Polonia.<br>\n[16] Philip Allott. Eunomia. New Order for a New World. Oxford University Press. Reino Unido, 2001. 1\u00aa edici\u00f3n en pasta blanda. p. XLVII. Traducci\u00f3n libre.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26217\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El complejo mosaico global lo construimos entre todos. Resolver el rompecabezas de las idas y venidas de millones de personas de todas las nacionalidades implica un esfuerzo conjunto por reconocer, en la reglamentaci&oacute;n jur&iacute;dica internacional, la necesidad de dar cabida a la solidaridad.<\/p>\n","protected":false},"author":128,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[80],"class_list":["post-26217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_262"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Soberan\u00eda y solidaridad. Principios compatibles. - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/09\/01\/soberania_y_solidaridad_principios_compatibles\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Soberan\u00eda y solidaridad. Principios compatibles.\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El complejo mosaico global lo construimos entre todos. 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