{"id":26114,"date":"2002-07-01T00:00:00","date_gmt":"2002-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26114"},"modified":"2002-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2002-07-01T00:00:00","slug":"los_hijos_don_o_derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/07\/01\/los_hijos_don_o_derecho\/","title":{"rendered":"Los hijos don o derecho"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26114\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Nuestra \u00e9poca podr\u00eda denominarse de \u00abla medicina del deseo\u00bb. En este sentido, la opini\u00f3n p\u00fablica se ha centrado en c\u00f3mo impedir que nazcan hijos no deseados. La t\u00e9cnica m\u00e9dica ha proporcionado un arsenal de anticonceptivos para evitar la procreaci\u00f3n del intruso que pretende invadir el \u00fatero sin ser invitado. Si la t\u00e9cnica falla, queda la posibilidad de la \u00abinterrupci\u00f3n voluntaria del embarazo\u00bb, ya que el hijo no planificado se ha convertido en un indeseable al que la ley ha dejado de proteger.<br>\nAhora la opini\u00f3n p\u00fablica apoya los hijos muy deseados y las nuevas t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida al servicio de las ansias de paternidad defraudadas. Aunque es normal querer descendencia, \u00e9ste, como tantos deseos, no se puede satisfacer a cualquier precio, sino por medios que no se opongan a la naturaleza y dignidad de la persona, como la adopci\u00f3n o el tratamiento m\u00e9dico que no sea sustitutivo del acto procreativo.<br>\nLa vida humana nunca puede ser instrumento para el beneficio de otras personas. Las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida convierten al ni\u00f1o en un objeto para satisfacer todo tipo de deseos . Sin embargo, sabemos que los progenitores que se someten a tales t\u00e9cnicas no son plenamente conscientes de estas pulsiones, y sus sentimientos son los normales en cualquier pareja que se ama. No es nuestra intenci\u00f3n cuestionar los sentimientos de nadie, ya que en s\u00ed mismos no pueden ser puestos en tela de juicio, sino dar una orientaci\u00f3n \u00e9tica sobre las t\u00e9cnicas, como medio para lograr el fin tan extraordinario de la paternidad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ETICIDAD DE LAS T\u00c9CNICAS DE REPRODUCCI\u00d3N ASISTIDA<\/strong><\/p>\n<p>El juicio \u00e9tico de cualquier acto se puede dar previo a la acci\u00f3n o en retrospectiva, para obtener un aprendizaje \u00fatil en conductas posteriores. Hemos de considerar tres elementos en el juicio \u00e9tico:<br>\n1. La moralidad del acto en s\u00ed mismo.<br>\n2. La finalidad del acto.<br>\n3. Los medios que se emplean para ejecutarlo.<br>\nAl analizar estos elementos, las normas de la conciencia moral indican que si el fin y\/o el medio son inadecuados, no debe actuarse. Solamente se debe actuar si ambos son buenos o neutros. En caso de duda no se debe actuar sin antes aclararla. En Bio\u00e9tica, hay que confrontarlo, adem\u00e1s, con la jerarqu\u00eda de valores de la persona, y conocer tanto la parte t\u00e9cnica del acto como los valores que implica.<br>\n<strong>1. Hijos a toda costa<\/strong><br>\nUn hijo siempre es un don, es decir, una bendici\u00f3n. No importa la fe que se profese, es dif\u00edcil no experimentar la grandeza del don recibido. Desde la ley natural se intuye que el hijo es una persona diferente de los padres y con una identidad, personalidad y destino propios.<br>\nAl nacer, sus padres lo admiran, aunque ignoran el derrotero que tomar\u00e1 su vida. Con seguridad el hijo les causar\u00e1 no pocos problemas, responsabilidades y trabajos, pero nunca ser\u00e1 en s\u00ed mismo un problema. Y a\u00fan para quien no profese ninguna fe, es evidente que el hijo ha sido creado, a veces a pesar de los padres -los abortos voluntarios confirman este hecho-. Si alguien pudiera crear personas, necesitar\u00eda ser infinitamente superior.<br>\nIncluso en la clonaci\u00f3n de un humano la concepci\u00f3n es un don. En todas las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, las acciones realizadas parten de elementos naturales preexistentes creados por \u00abalguien\u00bb creador. El equipo m\u00e9dico sabe muy bien que cada fecundaci\u00f3n lograda, cada gestaci\u00f3n y, desde luego, cada nacimiento, se ha debido a una intervenci\u00f3n suya, pero es s\u00f3lo el resultado del acto creador no controlado por el equipo de profesionales. De otra forma no existir\u00eda ning\u00fan fracaso.<br>\nPara un matrimonio que se ama, el hijo es un bien deseado y apreciado. Y si la concepci\u00f3n o el nacimiento no se logran, hay una fuerte dosis de frustraci\u00f3n y sufrimiento. Todos los esfuerzos de la medicina para ayudar a superar las patolog\u00edas que causan este problema, son v\u00e1lidas y deseables. No conocemos a ning\u00fan equipo de t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida que no desee ayudar a sus pacientes. Pero existen l\u00edmites, objetivamente evidentes, de la naturaleza creadora y de la naturaleza de la persona creada -el hijo por nacer-, de la persona de cada uno de los padres y de los integrantes del equipo de salud.<br>\nLo primero que hay que preguntarse es si el hijo es un don o un derecho. Si es un derecho, podemos realizar cualquier acto para tenerlo; adem\u00e1s de ser un derecho natural que ning\u00fan Estado puede otorgar o quitar: ha existido y seguir\u00e1 existiendo en toda la historia de la humanidad. Entonces, en una hip\u00f3tesis absurda, podr\u00eda afirmarse que si en realidad tener hijos fuese un derecho natural, antes de estas t\u00e9cnicas habr\u00eda sido l\u00edcito comprar hijos.<br>\nEn cambio, si el hijo es un don, por m\u00e1s que se desee, dicho don puede no ser otorgado. Si es as\u00ed, es l\u00edcito superar obst\u00e1culos de acuerdo a la naturaleza ontol\u00f3gica que poseemos, es decir, dentro del marco procreativo de la uni\u00f3n conyugal, y emplear el conocimiento cient\u00edfico para ayudar a la naturaleza biol\u00f3gica, pero no para sustituirla.<br>\n<strong>2. Nadie tiene derecho absoluto a un hijo<\/strong><br>\nLas t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida no son terap\u00e9uticas, no curan la infertilidad o esterilidad, ya que despu\u00e9s la pareja seguir\u00e1 siendo inf\u00e9rtil. S\u00f3lo logran la concepci\u00f3n del hijo algunas veces y, en ocasiones, con consecuencias tan graves como suprimir o congelar la vida de otros \u00abhermanitos sobrantes\u00bb.<br>\nLa finalidad del acto conyugal es unir totalmente a la pareja -en sus dimensiones f\u00edsica, espiritual y emocional-, y permitir a la \u00abnaturaleza creadora\u00bb crear una persona. Es un acto ontol\u00f3gicamente acorde con la persona humana. Sin embargo, la finalidad del acto t\u00e9cnico de la reproducci\u00f3n asistida -tener un hijo a toda costa- se visualiza de forma equivocada. Y la presi\u00f3n emocional es tan fuerte que es dif\u00edcil ser objetivo.<br>\nLa reproducci\u00f3n asistida altera el sistema natural de transmisi\u00f3n de la vida, que ya no es fruto de la uni\u00f3n de los esposos como expresi\u00f3n de amor, sino de un acto t\u00e9cnico, en el que interviene un conjunto de personas que manipulan los embriones, los seleccionan, transplantan, congelan, donan y someten a un control de calidad.<br>\nLos animales se pueden manipular al servicio del hombre, pero el ser humano no puede ser \u00abfabricado\u00bb por otro en un sistema de producci\u00f3n con su correspondiente \u00abcontrol de calidad\u00bb de tipo abortista; es contrario a la dignidad de la vida humana.<br>\nEn la reproducci\u00f3n asistida se antepone el deseo de ser padres biol\u00f3gicos al derecho del hijo a ser procreado de una forma digna, es decir, de acuerdo a su esencia y naturaleza de persona, con unos padres conocidos y a ser formado en una familia. Se desentiende de los derechos del hijo y no regula las posibles repercusiones de estas t\u00e9cnicas en \u00e9l.<br>\nNo existe una necesidad vital de procrear, ni nadie posee un derecho absoluto e incondicionado a tener un hijo, ya que ninguna persona es debida a otra, como si fuese un bien instrumental. El leg\u00edtimo deseo de un hijo debe ir acompa\u00f1ado de la responsabilidad para buscar las mejores condiciones para su concepci\u00f3n y desarrollo como persona. Ser\u00eda contrario a su dignidad tratarlo como un objeto de propiedad en vez de como un sujeto personal de derechos. No existe un derecho humano a transmitir la vida por cualquier medio y a cualquier precio, ser\u00eda contrario a la dignidad del hijo.<br>\nNadie puede cuestionar la licitud de un acto terap\u00e9utico justificado, pero las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida no son terap\u00e9uticas, sustituyen el acto conyugal en su doble dimensi\u00f3n unitiva y procreativa, y en muchos casos conllevan poner en peligro la vida del embri\u00f3n. El hijo no es objeto de propiedad; ser\u00eda una posesi\u00f3n ego\u00edsta e implicar\u00eda una explotaci\u00f3n desde su origen.<br>\nPor ello, preocupa que la reproducci\u00f3n asistida est\u00e9 al servicio de la ilusi\u00f3n del paciente, quien rechaza cualquier consideraci\u00f3n \u00e9tica sobre el procedimiento; los equipos m\u00e9dicos tratan de satisfacer la demanda buscando el aspecto lucrativo, sin m\u00e1s l\u00edmites que lo t\u00e9cnicamente posible y rechazando tambi\u00e9n la consideraci\u00f3n \u00e9tica.<br>\n<strong>3. \u00bfEl \u00faltimo camino para tener un hijo?<\/strong><br>\nHay que considerar que el fin no justifica los medios. Por ejemplo, el fin del transplante de tejidos fetales es bueno, y si proceden de un aborto espont\u00e1neo, el medio es adecuado porque ese feto se considera igual que un cad\u00e1ver; pero si proceden de un aborto inducido, el medio no es adecuado porque equivale a realizar un homicidio para conseguir \u00f3rganos.<br>\nPara determinar si los medios utilizados en las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida son \u00e9ticamente adecuados, se enumerar\u00e1n algunos eventos problem\u00e1ticos comunes, aunque principalmente se refieren a la FIVET (fecundaci\u00f3n in vitro y transferencia de embriones, por sus siglas en ingl\u00e9s), y se analizar\u00e1n sus consecuencias \u00e9ticas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RIESGOS PS\u00cdQUICOS<\/strong><\/p>\n<p>Al alterar el sistema natural de transmisi\u00f3n de la vida y producir una disrupci\u00f3n de la dimensi\u00f3n procreadora, estas t\u00e9cnicas pueden favorecer el desarrollo de problemas emocionales en los padres, el hijo e incluso los donadores de gametos.<br>\n<strong>En la mujer. <\/strong>Estas t\u00e9cnicas son procedimientos complejos, llenos de sufrimientos, angustias y humillaciones para la mujer, al tener que sustituir el acto conyugal por una serie de actos m\u00e9dicos, t\u00e9cnicos y quir\u00fargicos, que convierten a la pareja en simples dadores de gametos: el hijo ser\u00e1 considerado fruto de un equipo m\u00e9dico.<br>\nPor otra parte, la mujer deber\u00e1 soportar la medicaci\u00f3n, continuos an\u00e1lisis, punciones, intervenciones quir\u00fargicas y, con frecuencia, una ces\u00e1rea. Pero despu\u00e9s de ese tremendo esfuerzo, lleno de inquietudes y angustias -aunque muchas no son expresadas de manera consciente y est\u00e1n enmascaradas por la ilusi\u00f3n del hijo-, en muchos casos solamente se obtiene el fracaso, que produce desilusi\u00f3n, miedo y, a veces, graves trastornos ps\u00edquicos.<br>\nExiste tambi\u00e9n un sentimiento de culpa, al saber que las t\u00e9cnicas de fecundaci\u00f3n in vitro presuponen la muerte de varios de los hermanos de manera directa o indirecta, y tambi\u00e9n tras la decisi\u00f3n de crioconservar los embriones sobrantes.<br>\nEn caso de que exista un donador de semen, se introduce un tercer elemento en la pareja, y se degradan as\u00ed el aspecto de la paternidad del donador y el de filiaci\u00f3n del hijo. La mujer, a quien se le aconseja no pensar que lleva un germen de origen desconocido, con el tiempo so\u00f1ar\u00e1 con quien la hizo fecunda y le dio la mitad de las caracter\u00edsticas de su hijo. Puede llegar a tratar de desvelar su identidad o arrepentirse de no haberlo conocido.<br>\nEn respuesta a todos estos riesgos ps\u00edquicos, en muchas de las cl\u00ednicas existen grupos terap\u00e9uticos de apoyo.<br>\n<strong>En el hombre.<\/strong> Los problemas emocionales son a\u00fan m\u00e1s complejos en el caso del hombre. Si durante la gestaci\u00f3n fisiol\u00f3gica muchas veces el padre se siente desplazado, el sentimiento es a\u00fan m\u00e1s intenso en estos casos, ya que el protagonista principal es el equipo t\u00e9cnico, sobre todo el m\u00e9dico a cargo de la madre. Pero el problema se agrava si \u00e9l no ser\u00e1 el padre y se introduce una tercera persona en la pareja, a quien envidiar\u00e1 sus capacidades. Todo ello puede perturbar la uni\u00f3n del matrimonio y la relaci\u00f3n con el hijo.<br>\n<strong>En los donantes. <\/strong>Aunque se habla poco de los problemas emocionales para los donadores de semen, el mero hecho de ser seleccionados s\u00f3lo por caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas saludables, reafirma la idea subyacente de que su val\u00eda personal se debe a su cuerpo. Estas personas sufren un proceso de degradaci\u00f3n personal, y ni siquiera reciben por ello la alegr\u00eda del hijo concebido.<br>\n<strong>En los hijos.<\/strong> Los problemas psicol\u00f3gicos de los ni\u00f1os concebidos con estas t\u00e9cnicas son similares a los que sufren todos los ni\u00f1os considerados con el t\u00e9rmino obst\u00e9trico \u00abproducto valioso de la concepci\u00f3n\u00bb.<br>\nComo los padres, sobre todo la madre, han deseado por un tiempo prolongado el embarazo, cuando al final lo logran con estas t\u00e9cnicas sofisticadas, la intervenci\u00f3n de tantas personas y un elevado costo f\u00edsico, emocional y econ\u00f3mico, existe una tendencia narcisista a desear al hijo seg\u00fan sus fantas\u00edas previas, as\u00ed como una fuerte inclinaci\u00f3n a sobreprotegerlo, en el mejor de los casos. No significa que todos los padres que se sometieron a la reproducci\u00f3n asistida presentan estas caracter\u00edsticas, pero se ha observado entre ellos una tendencia importante .<br>\nPor otra parte, conocer que ha sido concebido de forma artificial, en la frialdad de una probeta, puede influir fuertemente en la personalidad del hijo y afectar su identidad personal, los sentimientos hacia sus padres y su percepci\u00f3n de la realidad; puede sentirse distinto, con vivencias de marginaci\u00f3n o confusi\u00f3n sobre su imagen.<br>\nSi el hijo procede de donantes en una fecundaci\u00f3n heter\u00f3loga y, por su car\u00e1cter, decide conocer la identidad del progenitor biol\u00f3gico, deber\u00eda tener el derecho jur\u00eddico a ello. Desde el punto de vista \u00e9tico lo tiene siempre, ya que cuando se alcanza el uso de la raz\u00f3n hay una necesidad profundamente enraizada en el ser humano de conocer a su progenitor.<br>\nTodos necesitamos situarnos en relaci\u00f3n a una historia, una familia, lo que forma parte esencial de la propia identidad. Impedir el derecho al sentido firme e inequ\u00edvoco de su identidad personal puede afectar la emotividad del hijo y dar lugar a alteraciones psicopatol\u00f3gicas. Sin embargo, las legislaciones de muchos pa\u00edses, como Noruega, Inglaterra y Espa\u00f1a, no lo permiten.<br>\nOtro riesgo emocional para el ni\u00f1o deriva de que en algunas legislaciones, como la espa\u00f1ola, se permite la reproducci\u00f3n asistida a una mujer sola con semen de un donante o la fecundaci\u00f3n postmortem, creando de esta forma una situaci\u00f3n positiva de falta de padre. Se condena a los hijos a una orfandad planificada, al eliminar su derecho a nacer y ser educados en el entorno familiar adecuado que se requiere para su sano desarrollo natural.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RIESGOS F\u00cdSICOS<\/strong><\/p>\n<p>Los principales riesgos f\u00edsicos a considerar para determinar si son \u00e9ticamente adecuados los medios utilizados en la reproducci\u00f3n asistida, son:<br>\n<strong>Estimulaci\u00f3n ov\u00e1rica.<\/strong> Si se realiza con fines terap\u00e9uticos e independiente a otras t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, es un acto terap\u00e9utico y \u00e9tico. Presupone el intento de ayudar al proceso fisiol\u00f3gico: al lograr una ovulaci\u00f3n peri\u00f3dica o m\u00faltiple se incrementa la posibilidad de fecundaci\u00f3n.<br>\nEs evidente que hablamos de una estimulaci\u00f3n realizada de manera adecuada, con medicamentos y dosis probadas, legales, y sin poner a la paciente en riesgo de caer en el s\u00edndrome de hiperestimulaci\u00f3n ov\u00e1rica. Sin embargo, si esta t\u00e9cnica s\u00f3lo se usa como paso previo a la fecundaci\u00f3n extracorp\u00f3rea, aunque el medio sea bueno, la finalidad no lo ser\u00eda y, por consiguiente, se considera \u00e9ticamente incorrecta.<br>\n<strong>S\u00edndrome de hiperestimulaci\u00f3n ov\u00e1rica. <\/strong>Complicaci\u00f3n por utilizar dosis muy altas para la estimulaci\u00f3n ov\u00e1rica o al repetir la estimulaci\u00f3n en un n\u00famero excesivo de intentos. El s\u00edndrome incrementa el peligro de serios trastornos de coagulaci\u00f3n, con tromboembolias, as\u00ed como hemoconcentraci\u00f3n, hipovolemia y enfermedades degenerativas a inflamatorias que, en casos severos, pueden producir la muerte. La responsabilidad \u00e9tica responde al hecho de que la paciente lo conozca y el m\u00e9dico lo evite en la medida de lo posible.<br>\n<strong>A nivel obst\u00e9trico.<\/strong> Aumentan significativamente las tasas de embarazos m\u00faltiples, ect\u00f3picos [fuera de la matriz], abortos espont\u00e1neos, prematuros en los embarazos \u00fanicos y m\u00e1s todav\u00eda en los m\u00faltiples.<br>\nUn gran n\u00famero de nacimientos m\u00faltiples se deben a la fecundaci\u00f3n in vitro, en cualquiera de sus variantes, y a los tratamientos de fertilidad, dado que a veces se transfieren cuatro o m\u00e1s embriones a la vez para aumentar la probabilidad de \u00e9xito.<br>\nEn la fecundaci\u00f3n in vitro disminuye de manera significativa la edad gestacional en el parto y hay mayor incidencia de ni\u00f1os pret\u00e9rmino. Tambi\u00e9n crece la mortandad perinatal en partos \u00fanicos, y a\u00fan m\u00e1s en gemelos o partos triples.<br>\nPor la elevada tasa de complicaciones, este tipo de embarazos siempre representan casos de riesgo obst\u00e9trico. Requieren atenci\u00f3n especial y muchos de ellos hospitalizaci\u00f3n.<br>\nEn relaci\u00f3n con los embarazos normales, se presentan m\u00e1s casos de hipertensi\u00f3n, diabetes melitus gestacional, sangrado vaginal o placenta previa. Tambi\u00e9n hay m\u00e1s ces\u00e1reas por razones obst\u00e9tricas, tanto en embarazos \u00fanicos como gemelares. A veces se atribuye el incremento de las complicaciones obst\u00e9tricas al embarazo m\u00faltiple, pero tambi\u00e9n sucede en embarazos \u00fanicos con fecundaci\u00f3n in vitro.<br>\n<strong>A nivel pedi\u00e1trico. <\/strong>Al aumentar las complicaciones neonatales, los ni\u00f1os de la FIVET corren m\u00e1s riesgos fetales y perinatales, y presentan peor salud que los dem\u00e1s ni\u00f1os, tanto en embarazos \u00fanicos como en m\u00faltiples. Todo ello incrementa la frecuencia de cuidados en las unidades neonatales, el tiempo de hospitalizaci\u00f3n y el costo del cuidado.Se ha descrito una mayor frecuencia de ducto arterioso patente, de sepsis, del s\u00edndrome de distr\u00e9s o angustia respiratoria, de necesidad de oxigenoterapia o ventilaci\u00f3n mec\u00e1nica. Tambi\u00e9n hay m\u00e1s riesgo de muerte s\u00fabita, que puede deberse a la hiperestimulaci\u00f3n ov\u00e1rica, la primiparidad o la mayor edad de la mujer.<br>\nEs m\u00e1s probable que los ni\u00f1os de fecundaci\u00f3n in vitro sean peque\u00f1os para su edad gestacional, tanto en partos \u00fanicos como en m\u00faltiples. Muchas complicaciones se asocian a la condici\u00f3n de prematuro, a los partos m\u00faltiples y al hecho de ser ni\u00f1os peque\u00f1os para su edad gestacional, por ello, tambi\u00e9n crece la incidencia de secuelas a largo plazo.<br>\nLa presencia de malformaciones cong\u00e9nitas en los ni\u00f1os de fecundaci\u00f3n in vitro es ligeramente mayor, ya que la t\u00e9cnica puede inducirlas. Los estudios no muestran diferencia significativa respecto a los nacimientos normales, pero hay que tomar en cuenta que siempre se realiza un diagn\u00f3stico prenatal, y en caso de malformaciones est\u00e1 indicada la posibilidad del aborto provocado para asegurar el prestigio de la t\u00e9cnica y evitar los problemas de demandas legales por la manipulaci\u00f3n que sufrieron los embriones.<br>\n<strong>Selecci\u00f3n de embriones.<\/strong> Es natural participar de la alegr\u00eda ante el nacimiento de un ni\u00f1o, sea probeta o no, pero no podemos olvidar que los ni\u00f1os probeta son vencedores de un proceso en el que se sacrifica deliberadamente a varios hermanos, tanto por las deficiencias de la t\u00e9cnica, como porque no pueden transplantarse al \u00fatero todos los cigotos obtenidos.<br>\nComo muere m\u00e1s de 90% de los embriones humanos formados en la FIVET, para que nazca un ni\u00f1o con esta t\u00e9cnica se sacrifican entre nueve y diez hermanitos. Pero al margen de la cifra, bastar\u00eda una sola vida para saber que se est\u00e1 cometiendo un homicidio. En Estados Unidos, el porcentaje de supervivencia fue de 3.7% entre 1999 y 2000 (de 15,281 embriones transplantados s\u00f3lo 568 terminaron en nacimientos, mientras que 14,713 acabaron en abortos).<br>\nNo se puede justificar crear en el laboratorio seres humanos con tan pocas probabilidades de supervivencia; supone explotar la vida humana, sacrificando a muchos para obtener una sola vida \u00fatil.<br>\nA veces, se pretende justificar la elevada mortandad de embriones debida a las deficiencias de la FIVET, argumentando que tambi\u00e9n mueren embriones en el proceso natural, aunque en menor grado (entre 40 y 60%), por anomal\u00edas cromos\u00f3micas y estructurales que les hacen incapaces de proseguir el desarrollo, dando lugar a abortos espont\u00e1neos precoces. Sin embargo, la selecci\u00f3n espont\u00e1nea de la naturaleza no es equiparable al acto humano libre y voluntario de eliminar o poner en riesgo conocido la vida de un individuo incapaz de defenderse, s\u00f3lo por el deseo de un hijo biol\u00f3gico.<br>\nLas muertes en la FIVET son responsabilidad humana y no del azar; son voluntariamente aceptadas o toleradas, aunque no se pretendan intencionalmente. No es lo mismo que existan muertes por una cat\u00e1strofe, que realizar una acci\u00f3n que se sabe tendr\u00e1 ese efecto.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DESTINO DE LOS EMBRIONES SOBRANTES<\/strong><\/p>\n<p>Un grave problema de la FIVET es que se acumulan miles de embriones sobrantes, con los problemas \u00e9ticos que supone su destino: crioconservaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y experimentaci\u00f3n o manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica.<br>\n<strong>Se crioconservan<\/strong> para implantarlos despu\u00e9s a sus padres o donarlos a otras parejas, a veces sin el conocimiento de los padres donantes o receptores, pues las parejas no suelen aceptar embriones sobrantes de otros.<br>\nLa congelaci\u00f3n es una ofensa a la dignidad del ser humano pero, adem\u00e1s, expone a los embriones a grave riesgo de muerte, ya que al descongelarse un alto porcentaje muere o se desecha por estar da\u00f1ado.<br>\nAunque un estudio con ratones nacidos de embriones congelados s\u00f3lo detect\u00f3 a corto plazo menor probabilidad de implantaci\u00f3n , indic\u00f3 que hay posibilidad de efectos a largo plazo: cambios celulares y bioqu\u00edmicos dram\u00e1ticos que pueden afectar a los genes.<br>\n<strong>Destrucci\u00f3n. <\/strong>Algunas legislaciones -Inglaterra y Espa\u00f1a- permiten la crioconservaci\u00f3n hasta cinco a\u00f1os. Al cumplirse el plazo, han decidido ampliarlo o destinar embriones a la investigaci\u00f3n. No obstante, en el caso de que su sacrificio vital llegue a redundar en un nuevo conocimiento, no se beneficiar\u00e1n del mismo. Su vida o muerte depende de la decisi\u00f3n de otro, lo que es incompatible con la dignidad del ser humano y el respeto a la vida.<br>\n<strong>Experimentaci\u00f3n o manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica.<\/strong> Muchos cient\u00edficos han denunciado que el objetivo b\u00e1sico de muchos programas de FIVET es experimentar en embriones humanos, y que curar la esterilidad es un pretexto o forma de conseguirlos sin problemas jur\u00eddicos. En muchos pa\u00edses es legal y se hace con toda impunidad. Pero bajo ning\u00fan pretexto los embriones humanos pueden ser objetos de experimentaci\u00f3n para ser mutilados o destruidos, menos ser producidos para explotarse como material biol\u00f3gico para la investigaci\u00f3n.<br>\nLa realidad es que la investigaci\u00f3n basada en la manipulaci\u00f3n de embriones humanos apenas ha producido resultados cient\u00edficos en los \u00faltimos a\u00f1os y, hasta ahora, ninguna enfermedad ha sido identificada o curada mediante ella; mientras que la investigaci\u00f3n gen\u00e9tica en c\u00e9lulas humanas o embriones animales est\u00e1 permitiendo avanzar con rapidez en la comprensi\u00f3n de muchas enfermedades. Por otra parte, se dice que la investigaci\u00f3n se realiza con fines terap\u00e9uticos, lo cual es una contradicci\u00f3n, ya que los embriones no ser\u00e1n curados, sino destruidos.<br>\nLa ciencia debe seguir investigando sobre medios eficaces, de bajo riesgo y respetuosos de la dignidad humana, para ayudar a quienes sufren esterilidad o infertilidad. El m\u00e9dico est\u00e1 al servicio de la persona y la procreaci\u00f3n humana, y no le corresponde la facultad de disponer o decidir sobre ellas. La intervenci\u00f3n m\u00e9dica no puede sustituir el acto conyugal para obtener una procreaci\u00f3n que no est\u00e1 al servicio de la uni\u00f3n conyugal, sino que se apropia de la funci\u00f3n procreadora y contradice la dignidad y los derechos inalienables de los esposos y de la persona que ha de nacer .<br>\nSe ha dicho que utilizar embriones humanos para la ingenier\u00eda gen\u00e9tica es una \u00abpendiente resbaladiza\u00bb. En 1987, Jacques Testard -quien en 1972 consigui\u00f3 el nacimiento de dos terneras por FIVET y en 1981 el primer ni\u00f1o probeta franc\u00e9s- decidi\u00f3 retirarse del campo de la procreaci\u00f3n asistida. En una de sus reflexiones, afirma: \u00abYa es hora de dejar de creer, o mejor dicho de fingir creer, que la investigaci\u00f3n es neutra y s\u00f3lo sus aplicaciones pueden ser calificadas como buenas o malas. Querr\u00eda que alguien me demostrara que, al menos una vez, un descubrimiento cient\u00edfico no se ha aplicado cuando hab\u00eda una necesidad ya existente o por \u00e9l mismo creada. Es en la base del descubrimiento donde hay que tomar las decisiones \u00e9ticas. Si se sigue el camino actual, se acabar\u00e1 tratando al ser humano como una mercanc\u00eda y no como una persona\u00bb.<br>\n_________________<\/p>\n<p class=\"textogris\">*Resumen de los cap\u00edtulos 3 al 6 del libro Diez temas de reproducci\u00f3n asistida, de Javier Marc\u00f3 y Martha Tarasco. EIUNSA. Madrid, 2001.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26114\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tener un hijo es un bien. No lo dudan numerosas parejas sin hijos. Pero estar vivo gracias a que otros hermanos, &uacute;nicos e irrepetibles, murieron en aras de la ciencia m&eacute;dica y la &laquo;felicidad&raquo; de los padres, es una realidad que no todos querr&iacute;an como propia. 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