{"id":25911,"date":"2002-03-01T00:00:00","date_gmt":"2002-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=25911"},"modified":"2002-03-01T00:00:00","modified_gmt":"2002-03-01T00:00:00","slug":"sin_compromiso_no_hay_futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/03\/01\/sin_compromiso_no_hay_futuro\/","title":{"rendered":"Sin compromiso no hay futuro"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25911\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Los paradigmas que ser\u00e1n marco y br\u00fajula del hombre del tercer milenio hunden sus ra\u00edces en el pasado pr\u00f3ximo y el presente vertiginoso. Durante todo ese tiempo, la humanidad ha puesto el acento en su capacidad creadora y de dominio: desarrollar la ciencia y someter la naturaleza.<br>\nPor eso, el gran reto del tercer milenio ser\u00e1 evitar la idolatr\u00eda de lo material y aspirar seriamente a ser due\u00f1os y se\u00f1ores de tan poderosas creaciones; comprometernos a vigilar que el avance cient\u00edfico no destruya los valores propios de la naturaleza humana: su dignidad, espiritualidad, sentido moral, sensibilidad art\u00edstica, capacidad de amar y, en pocas palabras, su admiraci\u00f3n y reverencia a Dios.<br>\nSoy un hombre del siglo XX nac\u00ed en 1918, poco despu\u00e9s de terminada la primera guerra mundial, \u00a1he visto tantas cosas! Desde los fogones de carb\u00f3n en la cocina, hasta el microondas de mis nietos. Desde los t\u00e9s y cataplasmas con que me curaron de chico, hasta los antibi\u00f3ticos y mil medicamentos actuales. Desde la revoluci\u00f3n rusa de 1917 y la amenaza comunista, hasta su derrumbe con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn en 1989. Desde la persecuci\u00f3n religiosa en nuestro pa\u00eds de los a\u00f1os veinte, hasta la amplia libertad para las iglesias acordada en 1992.<br>\nNo obstante, a la luz de los datos disponibles y mi experiencia, tratar\u00e9 de imaginar c\u00f3mo podr\u00eda ser el hombre del tercer milenio, los retos que ha de afrontar, sus aspiraciones y, finalmente, a qu\u00e9 debe comprometerse.<br>\nLos avances cient\u00edficos en las primeras d\u00e9cadas del nuevo siglo ser\u00e1n inimaginables para el com\u00fan de los mortales. Tambi\u00e9n lo ser\u00e1n sus consecuencias en la vida cotidiana.<br>\nEn su libro Visiones, el f\u00edsico Michio Kaku afirma que a finales del siglo XX la ciencia ha llegado a la terminaci\u00f3n de una \u00e9poca con descubrimientos fundamentales, desencadenados por revoluciones en inform\u00e1tica, f\u00edsica cu\u00e1ntica y gen\u00e9tica, que resuelven, en lo esencial, las leyes fundamentales de la materia, la vida y la mente.<br>\nTales progresos traer\u00e1n ventajas indudables al hombre del tercer milenio. Alimentaci\u00f3n, salud, comunicaci\u00f3n, trabajo, transporte, educaci\u00f3n y muchos otros factores se ver\u00e1n enriquecidos con sus aportaciones. Por ellos, la vida econ\u00f3mica tampoco dejar\u00e1 de experimentar cambios radicales.<br>\n<strong>\u00bfEL OGRO ECON\u00d3MICO?<\/strong><br>\n<strong> <\/strong><br>\nEl hombre del tercer milenio enfrentar\u00e1 el reto de lo econ\u00f3mico, ya tan importante en su vida, para evitar que lo desborde y desquicie. Hoy, la febril actividad productiva le resta tiempo y la seducci\u00f3n del consumo suele ser tan fuerte que desv\u00eda el sentido de su vida.<br>\nA este respecto, la teor\u00eda de Alvin y Heidi Toffler es interesante: el nacimiento de una nueva civilizaci\u00f3n. La especie humana, dicen, ha experimentado hasta ahora dos grandes olas de cambio: la primera la revoluci\u00f3n agr\u00edcolainvirti\u00f3 en su desarrollo miles de a\u00f1os. La segunda consisti\u00f3 en 300 a\u00f1os de revoluci\u00f3n industrial. Ahora estamos inmersos en la tercera ola.<br>\nEsta civilizaci\u00f3n se basa en nuevos m\u00e9todos de crear y explotar conocimientos, cuenta con fuentes diversificadas y renovables de energ\u00eda, y sistemas de producci\u00f3n que dejan anticuadas a la mayor\u00eda de las cadenas fabriles de montaje. Se desmasifican productos y se segmentan mercados. La necesidad de computadoras, redes digitales de comunicaci\u00f3n y medios in\u00e9ditos de informaci\u00f3n, es voraz.<br>\nEn este nuevo mundo econ\u00f3mico, el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n impulsado por las nuevas tecnolog\u00edas inform\u00e1ticas y por la eficiente modernizaci\u00f3n del transporte tambi\u00e9n es abrumador. Gente de todas partes est\u00e1 en todas partes, afectada por acontecimientos en remotos rincones del planeta, cargados hacia un s\u00f3lo sentido: de los pa\u00edses ricos a los pa\u00edses pobres.<br>\nAqu\u00ed, el papel de las empresas transnacionales es preponderante. Por ejemplo, las ventas combinadas de las 200 m\u00e1s grandes equivalen a 30% del PIB mundial. Comparadas con las econom\u00edas de cada pa\u00eds representan 51% del total.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>HUMANIZAR LA ECONOM\u00cdA<\/strong><\/p>\n<p>En este contexto econ\u00f3mico, el papel de la empresa, sin importar su tipo o tama\u00f1o, es fundamental: es escenario primordial de la actividad humana, ella conjuga los ahorros de unos, la direcci\u00f3n de otros y el trabajo de muchos. Por eso debe aspirar sobre todo los empresarios no s\u00f3lo a producir recursos, sino a facilitar el pleno desarrollo humano de sus integrantes.<br>\nEn nuestro pa\u00eds, el empresario es factor clave de la vida social y econ\u00f3mica, por ello es necesario que se comprometa a desempe\u00f1ar cabalmente su responsabilidad. La globalizaci\u00f3n trae aparejados riesgos y oportunidades. \u00c9l debe tener la visi\u00f3n y tenacidad para sortear los primeros y aprovechar las segundas.<br>\nPor su gran mercado interno y privilegiada proximidad a Estados Unidos, las empresas mexicanas necesitan fortalecer su capacidad exportadora, pero tambi\u00e9n deben sustituir importaciones y elevar cada d\u00eda su calidad y productividad: hacer las cosas mejor, m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s barato.<br>\nEl neoliberalismo surgido en los ochenta apoy\u00f3 la econom\u00eda de mercado y restringi\u00f3 la intervenci\u00f3n del Estado. Desde entonces los pa\u00edses comenzaron a abrirse al comercio exterior: privatizaron empresas estatales, suprimieron controles, subsidios y algunos servicios sociales.<br>\nEn muchos pa\u00edses latinoamericanos, con dolorosos altibajos, el nuevo sistema logr\u00f3 reducir la inflaci\u00f3n, mayores tasas de crecimiento y una razonable estabilidad econ\u00f3mica, aunque a\u00fan sobrevive el pesado lastre de una elevada deuda externa, herencia de los excesos populistas anteriores a la d\u00e9cada perdida.<br>\n<strong> \u00bfRIQUEZA PARA TODOS?<\/strong><br>\n<strong> <\/strong><br>\nEl investigador canadiense Albert Berry se\u00f1ala que \u00abla mayor\u00eda de los pa\u00edses latinoamericanos que han introducido reformas econ\u00f3micas a favor del mercado en los \u00faltimos 20 a\u00f1os han sufrido tambi\u00e9n serios incrementos en la desigualdad\u00bb. Esto es alarmante en M\u00e9xico.<br>\nEn 1995, una comisi\u00f3n del BID, la CEPAL y el PNUD, presidida por Patricio Alwyn, evalu\u00f3 la situaci\u00f3n social de Latinoam\u00e9rica: \u00abaunque la pobreza es un problema de larga data en la regi\u00f3n, los procesos de ajuste y reestructuraci\u00f3n (econ\u00f3mica) de los a\u00f1os ochenta acentuaron la concentraci\u00f3n del ingreso y elevaron los niveles absolutos y relativos de la pobreza\u00bb.<br>\nSeg\u00fan el New York Times, en 1997 Am\u00e9rica Latina era \u00abla regi\u00f3n con la mayor brecha entre ricos y pobres\u00bb. 20% de su poblaci\u00f3n era due\u00f1o de 52.9% del ingreso total, y el porcentaje m\u00e1s pobre s\u00f3lo pose\u00eda 4.5%, menos que en \u00c1frica. En nuestro pa\u00eds esas cifras fueron muy semejantes: 52.6 y 4.8%.<br>\nLa nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica acepta que tal situaci\u00f3n es inevitable en el inicio, pero que un derrame de riqueza posterior trickle down reducir\u00e1 las desigualdades. En realidad, esto llega demasiado tarde o, a veces, nunca.<br>\nAmartya Sen afirma que el crecimiento con equidad es perfectamente posible; Joseph Stiglitz, del Banco Mundial, sostiene algo semejante: \u00abHay relaciones positivas entre crecimiento e igualdad. Altas tasas de crecimiento proveen recursos que pueden ser usados para promover la igualdad. Y asimismo un alto grado de igualdad ayuda a sostener altas tasas de crecimiento\u00bb.<br>\nA pesar de ello, los ingresos per c\u00e1pita de 80 pa\u00edses todav\u00eda son inferiores a los de hace 10 a\u00f1os: es evidente que urge adoptar medidas a escala mundial para reducir la marginaci\u00f3n de los pa\u00edses pobres y realizar actividades p\u00fablicas encaminadas a aplicar tecnolog\u00edas a favor del desarrollo para erradicar la pobreza.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNA LUCHA COM\u00daN<\/strong><\/p>\n<p>En M\u00e9xico, la pobreza extrema verdadera miseria aflige a casi 26 millones de personas, quienes perciben menos de un d\u00f3lar al d\u00eda. Esto significa que los hombres del tercer milenio deber\u00e1n afrontar seriamente el reto de erradicar la pobreza extrema, lastre econ\u00f3mico y llaga social que clama a la conciencia.<br>\nEs impostergable luchar y trabajar con todos los medios a nuestro alcance para lograrlo: promover el autoempleo, microempresas, cooperativas, autoconstrucci\u00f3n de viviendas y promoci\u00f3n de ind\u00edgenas y peque\u00f1os productores rurales, fomentar al m\u00e1ximo el ahorro y la inversi\u00f3n productiva.<br>\nEn pa\u00edses en desarrollo, para dar empleo a los centenares de miles de individuos que cada a\u00f1o ingresan al mercado laboral, son necesarias tasas de ahorro muy altas que financien la inversi\u00f3n. Hoy se impone una nueva cultura en la adquisici\u00f3n de bienes que posibiliten ese ahorro.<br>\nUrge crear conciencia de que los excesos en el consumo consumismo privan al conjunto de la sociedad de bienes de producci\u00f3n para emplearse o trabajar por cuenta propia. Hay que convencerse, sobre todo los j\u00f3venes, de que poseer algo implica ponerlo a disposici\u00f3n de los dem\u00e1s para que puedan ganarse la vida.<br>\nY nunca se insistir\u00e1 demasiado en que si el empresario es alguien h\u00e1bil para invertir, quienes lo sean deben demostrarlo. M\u00e9xico m\u00e1s que nunca, para el nuevo siglo, necesitar\u00e1 esos empresarios din\u00e1micos, capaces y comprometidos que contribuyan a incorporarnos como un pa\u00eds desarrollado en el concierto de las naciones.<br>\nEn esta gran tarea los empresarios deben desterrar la relaci\u00f3n adversaria dentro de su empresa fruto de la ideolog\u00eda de lucha de clases y construir una nueva cultura laboral para unir a todos los integrantes de la empresa en un proyecto com\u00fan. \u00c9ste es un signo de los tiempos muy alentador.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA DUDA AGAZAPADA<\/strong><\/p>\n<p>Cuidar del medio ambiente, por desgracia cuesta mucho en el corto plazo y es incompatible con la acci\u00f3n irrestricta de los actores del mercado que, de acuerdo con su l\u00f3gica, ven solamente sus intereses y el corto plazo.<br>\nEl da\u00f1o que infligimos actualmente al planeta es ignorado y menospreciado. La destrucci\u00f3n de los bosques aumenta, crecen la desertificaci\u00f3n, la contaminaci\u00f3n del mar, lagos y r\u00edos, la capa de ozono de la atm\u00f3sfera se deteriora y el calentamiento del globo se incrementa con riesgos inimaginables.<br>\nLas actividades del mercado movidas s\u00f3lo por el inter\u00e9s propio deben ser vigiladas y, en ciertos momentos, controladas por el Estado, responsable de velar por el bien de todos los ciudadanos.<br>\nA pesar de que el derrumbe del comunismo oblig\u00f3 a que los socialismos moderados el laborismo ingl\u00e9s o la social-democracia alemana se replegaran, las fallas que ya muestra el neoliberalismo est\u00e1n dando lugar al retorno comunista en algunos pa\u00edses, incluso bajo el t\u00edtulo de \u00abtercera v\u00eda\u00bb.<br>\nEn el fondo, esta tendencia es razonable. No podemos tolerar una econom\u00eda de mercado a secas, sin responsabilidad. Se quiere mercado, s\u00ed, pero con un Estado subsidiario y promotor, con una sociedad participativa y solidaria para que la econom\u00eda sirva de verdad a todos los hombres y se pueda convivir de manera justa, pac\u00edfica y civilizada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN LA DEMOCRACIA NO HAY VICTORIAS<\/strong><\/p>\n<p>El hombre de hoy no puede sustraerse a lo pol\u00edtico. Es imperativo participar en la \u00abcosa p\u00fablica\u00bb; participar en la construcci\u00f3n del bien com\u00fan. Tal es la oferta de la democracia, si bien imperfecta, hasta ahora el sistema que mejor o menos mal ha hecho posible esa convivencia justa, pacifica y civilizada a la que aspiramos.<br>\nVale la pena citar la genial definici\u00f3n de democracia del exprimer ministro de Israel, Shimon Peres: \u00abLa democracia implica una divisi\u00f3n, una colecci\u00f3n de desacuerdos. No es un lugar de gente similar, sino de gente diferente. Su principio no es la igualdad, sino la igualdad de derechos para que cada quien sea diferente; y no obstante las diferencias y los puntos de vista variados, sea posible vivir juntos y sin violencia. La democracia es la historia de la pluralidad y la tolerancia, no la de la victoria y la imposici\u00f3n. Por ello, no hay victorias en la democracia, hay paz; y la paz es la verdadera victoria de la vida pol\u00edtica de los pueblos\u00bb.<br>\nEl tr\u00e1nsito a la democracia en nuestro pa\u00eds se ha acelerado sobre todo gracias a la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n rural dispersa y al aumento de la educaci\u00f3n y las comunicaciones. El reto para los mexicanos en el pr\u00f3ximo milenio es consolidar este avance democr\u00e1tico, pero para ello debemos comprometernos a su plena vigencia.<br>\nNuestras recurrentes crisis se deben, a mi juicio, a grandes fallas de nuestras autoridades. Unas han sido ineptas, otras corruptas y unas cuantas ambas cosas. Esto s\u00f3lo se corregir\u00e1 con la participaci\u00f3n c\u00edvica y pol\u00edtica de toda la ciudadan\u00eda. La acci\u00f3n del Estado es indispensable en muchos \u00e1mbitos de la vida humana, y s\u00f3lo se mantendr\u00e1 dentro de sus l\u00edmites propios con una acci\u00f3n cr\u00edtica y vigilante de esa ciudadan\u00eda.<br>\nSe impone en la sociedad plural que ya es la nuestra un acuerdo en lo esencial, en los valores m\u00ednimos para esa convivencia justa, pac\u00edfica y civilizada que hemos mencionado. Reafirmar el papel de la naci\u00f3n es importante como fuerza estabilizadora frente a la fragmentaci\u00f3n que se advierte.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNA REALIDAD, CUATRO PENDIENTES<\/strong><\/p>\n<p>En lo social, de inmediato salta a la vista el individualismo utilitario y hedonista, en el que predomina el llamado \u00abyo-primero\u00bb. La casi total falta de inter\u00e9s por los dem\u00e1s y una afirmaci\u00f3n desmesurada de lo propio, actitud muy extendida en los pa\u00edses desarrollados que llega tambi\u00e9n a M\u00e9xico y nos plantea cuatro temas.<br>\n<strong>Familia<\/strong><br>\nEs preocupante el desgaste de la familia incluso en nuestro pa\u00eds, donde siempre supusimos que era unida y estable causado por el debilitamiento del matrimonio como instituci\u00f3n que protege y da estabilidad al v\u00ednculo entre var\u00f3n y mujer.<br>\nLa nueva cultura a favor de la relaci\u00f3n sexual fuera del matrimonio, debemos reconocerlo, agrava la situaci\u00f3n, que se manifiesta en la promiscuidad, \u00abamor libre\u00bb, relaciones prematrimoniales, infidelidad conyugal y perversiones que, si bien siempre han existido, est\u00e1n m\u00e1s extendidos y aun, en ciertos medios, se aceptan abiertamente.<br>\nMatrimonios y familias d\u00e9biles deterioran la educaci\u00f3n de los hijos, fundamento de la educaci\u00f3n moral de ni\u00f1os y j\u00f3venes. Su ausencia menoscaba la fibra moral de las personas y consecuentemente el tejido social, fen\u00f3meno generalizado que se manifiesta en inseguridad, violencia, deshonestidad, adicciones, corrupci\u00f3n y falta de respeto a la autoridad, entre otros males.<br>\n<strong>Mujer<\/strong><br>\nNo hay duda del lugar relevante de la mujer en muchas actividades de la vida social, a las que ha aportado su singular habilidad y sensibilidad. Su participaci\u00f3n en campos donde era ausente o m\u00ednima va en aumento. Incluso se afirma que el hombre del tercer milenio ser\u00e1 mujer.<br>\nSin embargo, el tercer milenio impone el reto de preservar la vocaci\u00f3n de madre que la mujer tiene por su naturaleza y la de se\u00f1ora del hogar por su historia. Si en aras de afirmar su justificada igualdad esencial con el hombre la mujer se \u00abmasculiniza\u00bb, ser\u00eda una gran p\u00e9rdida para la humanidad.<br>\n<strong>Migraciones<\/strong><br>\nLas migraciones humanas y los problemas que suponen desarraigo familiar y choques culturales no se refieren s\u00f3lo a desplazamientos de unos pa\u00edses a otros. En nuestro pa\u00eds, la migraci\u00f3n campo-ciudad da lugar a asentamientos irregulares y cinturones de miseria en periferias urbanas.<br>\nSe originan as\u00ed delincuencia, insalubridad, ambulantaje y presiones sociopol\u00edticas que se pretenden combatir como causas mayores de otros males, cuando en realidad son sus consecuencias.<br>\nEl crecimiento demogr\u00e1fico en M\u00e9xico se ha moderado en los \u00faltimos a\u00f1os, pero a\u00fan es alto en zonas rurales e ind\u00edgenas. Crear una mentalidad de paternidad responsable ser\u00e1 necesario.<br>\n<strong>Educaci\u00f3n<\/strong><br>\nTodo lo anterior desemboca en la educaci\u00f3n, la gran palanca para el desarrollo y, al mismo tiempo, el gran pendiente del nuevo siglo. Para impulsarla es necesario fortalecer la educaci\u00f3n b\u00e1sica, aumentar el n\u00famero de horas y d\u00edas de estudio, realizar rigurosas evaluaciones peri\u00f3dicas, fomentar las escuelas de padres de familia, capacitar, responsabilizar y estimular m\u00e1s al magisterio, y mejorar los contenidos de los medios de comunicaci\u00f3n.<br>\nNo bastan la instrucci\u00f3n y capacitaci\u00f3n para la competitividad y la globalizaci\u00f3n, urge formar el car\u00e1cter de los educandos, difundir principios y valores morales que contribuyan sobre todo a su bienser: la educaci\u00f3n en su m\u00e1s alto sentido.<br>\nLa educaci\u00f3n moral se impondr\u00e1 en un mundo donde el consumo excesivo, el ansia del placer y el ego\u00edsmo se extienden. La decadencia de las naciones, seg\u00fan ense\u00f1a la historia, inicia cuando se abandonan los principios morales y la pr\u00e1ctica de las virtudes, indispensables para una sana convivencia. Ya lo dijo Octavio Paz: \u00abLo mismo para los pensadores antiguos que para los modernos, de Arist\u00f3teles y Cicer\u00f3n a Locke y Montesquieu, sin olvidar al mismo Maquiavelo, la salud p\u00fablica de las sociedades depend\u00eda de la virtud de los ciudadanos.<br>\n\u00bbSe discuti\u00f3 siempre el sentido de esa palabra, pero cualquiera que sea la aceptaci\u00f3n que se escoja, el vocablo denota siempre dominio sobre nosotros mismos. Cuando la virtud flaquea y nos dominan las pasiones casi siempre las inferiores: la envidia, la vanidad, la avaricia, la lujuria, la pereza las rep\u00fablicas perecen. Cuando ya no podemos dominar a nuestros apetitos, estamos listos para ser dominados por el extra\u00f1o. A medida que la virtud se debilita, crece el r\u00edo de la sangre\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CORRUPCI\u00d3N Y MEDIOS DE COMUNICACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>El gran reto del tercer milenio es el relativismo moral, que es, en pocas palabras, dejar a la libertad de cada uno lo que es el bien y el mal. Esa decisi\u00f3n no puede depender del individuo. Hay normas morales, de valor universal y permanente, que son v\u00e1lidas por s\u00ed mismas.<br>\nA tono con el individualismo prevaleciente, se insiste mucho en los derechos humanos la famosa Carta de las Naciones Unidas que los sustenta. \u00bfNo nos falta una Carta de los Deberes Humanos? En M\u00e9xico es evidente este deterioro moral. Ya mencionamos algunas de sus manifestaciones, y una que desafortunadamente pesa mucho entre nosotros es la corrupci\u00f3n.<br>\nEn su libro Memorial del Ma\u00f1ana, Federico Reyes Heroles profundiza en el tema y dice algo muy doloroso: \u00abla corrupci\u00f3n en M\u00e9xico es brutal\u00bb. Uno de cada tres mexicanos considera que violar la ley no es grave; uno de cada cuatro considera natural que haya pr\u00e1cticas inmorales y uno de cada cinco ha ca\u00eddo en cierto des\u00e1nimo y considera que siempre ha existido: \u00abas\u00ed somos y as\u00ed seremos\u00bb.<br>\nA\u00f1ade que en un recuento reciente de Transparencia Internacional nuestro pa\u00eds ocupa los \u00faltimos lugares en esta materia, s\u00f3lo por arriba de Pakist\u00e1n, Rusia, Colombia, Bolivia y Nigeria.<br>\nEs oportuno insistir en los da\u00f1os que causan algunos anuncios y programas de los medios de comunicaci\u00f3n cine, radio, publicaciones y televisi\u00f3n, especialmente por menospreciar los valores familiares y animar el desorden sexual y la violencia que, no s\u00f3lo justifican, sino alientan de alg\u00fan modo.<br>\nUn estudio reciente se\u00f1ala que durante los a\u00f1os cincuenta la influencia de la familia en la conducta de la gente era casi de 45%, contra 5% de los medios de comunicaci\u00f3n. Hoy es de 27 y 23%, respectivamente.<br>\nLa influencia de la televisi\u00f3n es, por mucho, la m\u00e1s importante entre los distintos medios y entra\u00f1a riesgos muy grandes, no s\u00f3lo en lo moral, sino tambi\u00e9n en lo pol\u00edtico. Antes de su muerte, Karl Popper afirm\u00f3 que el poder de influencia de la televisi\u00f3n era una real amenaza para la democracia y que el Estado deber\u00eda tenerlo muy en cuenta.Educaci\u00f3n del car\u00e1cter, pr\u00e1ctica de la virtud, promoci\u00f3n de los valores, formaci\u00f3n moral. Cada d\u00eda se oyen m\u00e1s porque se siente vivamente su necesidad. Estoy convencido que el hombre del tercer milenio tendr\u00e1 que retornar al aprecio de la moral y las buenas costumbres y comprometerse a sostenerlas por su propia supervivencia y felicidad.<br>\nDebe se\u00f1alarse que los principios morales son m\u00e1s s\u00f3lidos y fuertes cuando est\u00e1n fincados en una fe religiosa. Los destacados historiadores Will y Ariel Durant no creyentes se\u00f1alan: \u00abNo hay un ejemplo en la historia, antes de nuestro tiempo, de una sociedad que no mantenga eficazmente una vida moral sin la ayuda de la religi\u00f3n\u00bb.<br>\nVivimos en un mundo donde los medios de comunicaci\u00f3n nos condenan a las apariencias y callan lo esencial, donde lo que dicen los l\u00edderes es para dar gusto a todos; as\u00ed avanzamos hacia el porvenir.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>IR M\u00c1S ALL\u00c1<\/strong><\/p>\n<p>La cultura actual ha olvidado las premisas que habitan en la conciencia del hombre, de donde brotan las preguntas esenciales. Preguntas malditas, dec\u00eda Dostoyevski. Preguntas inscritas por Paul Gauguin en una de sus pinturas: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfQu\u00e9 somos? \u00bfA d\u00f3nde vamos?\u00bb A las que yo a\u00f1adir\u00eda \u00bfpor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene el mundo, el hombre, la vida y la muerte?<br>\nLa fe nos adentra en el misterio de Dios. Misterio insondable que se nos escapa pero del que no podemos sustraernos. Deslumbrado por los avances cient\u00edficos y adormecido por las comodidades modernas, el hombre actual trata de no ir m\u00e1s all\u00e1 de lo cotidiano; pero tarde o temprano deber\u00e1 afrontar estas dram\u00e1ticas preguntas, de lo contrario su humanidad declinar\u00e1 irremediablemente.<br>\nLos avances son asombrosos y sus consecuencias inimaginables, pero podr\u00edan ser aterradoras. La aspiraci\u00f3n prometeica de los cient\u00edficos de ir cada vez m\u00e1s al fondo de las cosas es infinita. Francesco Severi, matem\u00e1tico amigo de Einstein, dec\u00eda que cuanto m\u00e1s se adentraba en la investigaci\u00f3n, m\u00e1s se enfrentaba a un absoluto que se opon\u00eda a dejarse alcanzar por los medios a su disposici\u00f3n.<br>\nHoy prevalece un nihilismo agn\u00f3stico, placentero, conformista, que proclama la trivializaci\u00f3n de la existencia. No hay esperanza, ning\u00fan ideal o valor, s\u00f3lo alcanzar el placer, pronto y a cualquier precio. El vac\u00edo en la vida humana es enorme.<br>\nSin embargo, llega un momento en que se busca, consciente o inconscientemente, a Dios. Ser\u00e1 necesaria una revoluci\u00f3n en defensa del ser humano, que s\u00f3lo podr\u00e1 llevar un signo: el religioso. Lo dijo Andr\u00e9 Malraux, quien fuera ministro de cultura en Francia hace a\u00f1os: \u00abEl siglo XXI ser\u00e1 religioso o no ser\u00e1\u00bb.<br>\nLos hombres y mujeres del tercer milenio han de afrontar no s\u00f3lo una nueva sociedad, sino el comienzo de una civilizaci\u00f3n enteramente nueva que a\u00fan no dispone de sus instituciones. Son responsables de un cambio trascendental. Deben comenzar por s\u00ed mismos, aprender a no cerrar sus mentes a lo distinto y radical, a no s\u00f3lo adaptarse ante lo inevitable, sino influirlo para orientarlo en sentido constructivo. Han de ser protagonistas en su medio y escala, no simples espectadores resignados.<br>\nHan de aspirar a la paz, al equilibrio y la serenidad, despu\u00e9s de un siglo de polarizaciones ideol\u00f3gicas, excesos y violencia.<br>\nTodos anhelamos la felicidad. Hay que construirla paso a paso, pugnando por la convivencia democr\u00e1tica, fortaleciendo la familia, insistiendo en el trabajo productivo, impulsando la educaci\u00f3n que capacita y eleva, rescatando lo espiritual y religioso, y promoviendo la solidaridad entre los hombres que habr\u00e1n de buscar, antes de un acuerdo de mentes, un acuerdo de corazones.<br>\nEn un mundo complejo y vertiginoso, el nuevo milenio es incierto y asombroso. A\u00fan as\u00ed, hemos de afrontarlo con esperanza. M\u00e9xico es un gran pa\u00eds y a pesar de sus defectos un gran pueblo. Tenemos fe en Dios, alegr\u00eda de vivir, tradiciones valiosas, reciedumbre ante las vicisitudes, capacidad de entendimiento y sentido de naci\u00f3n.Enrique Krauze ha dicho que en M\u00e9xico se nos ha dado la unidad en la diversidad y la diversidad en la unidad, un verdadero milagro, y que lo \u00fanico que nos hace falta es recobrar el \u00e1nimo. Tengamos confianza.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25911\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tecnolog&iacute;a y econom&iacute;a son los cimientos del nuevo orden mundial. El panorama supone altos beneficios para unos pocos y una mayor&iacute;a herida por la pobreza. 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