{"id":25818,"date":"2002-01-01T00:00:00","date_gmt":"2002-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=25818"},"modified":"2023-11-08T06:07:57","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:57","slug":"forjar_un_sueno_la_creatividad_de_tolkien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/01\/01\/forjar_un_sueno_la_creatividad_de_tolkien\/","title":{"rendered":"Forjar un sue\u00f1o. La creatividad de Tolkien"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25818\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Un hombre trabaja en su escritorio. Saca folios escritos y hojas nuevas. Repasa con la mirada lo que hizo el d\u00eda anterior, se vuelve hacia las cuartillas y comienza a redactar. Est\u00e1 concentrado; su gesto var\u00eda conforme el texto avanza. Por su imagen (algo nublada por el humo de la pipa) podemos suponer que se trata de un acad\u00e9mico, un profesional en sus asuntos.<br>\nSi miramos lo que hay en el papel tal vez cambie nuestro juicio: no escribe n\u00fameros ni lleva cuentas; no prepara una conferencia ni elabora un reporte; ni siquiera redacta una carta\u2026 Nuestro dedicado amigo escribe una novela.<br>\nRonald Tolkien era catedr\u00e1tico de literatura inglesa en Oxford. S\u00f3lo unas cuantas personas sab\u00edan que en su mente se estaba forjando un mundo. Un grupo de colegas compart\u00eda con Tolkien el amor por la mitolog\u00eda. Todos los martes se reun\u00edan con \u00e9l y el escritor C.S. Lewis [1] a beber una cerveza, leer textos y comentar sus reflexiones sobre la \u00abimaginaci\u00f3n creativa\u00bb. Se hac\u00edan llamar los Inklings, algunos de ellos destacaron m\u00e1s adelante en el campo de las letras.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN LA FRAGUA DE LOS RELATOS<\/strong><\/p>\n<p>Los Inklings se plantearon un problema que a todos nos preocupa, al menos un poco, al menos alguna vez: \u00bfqu\u00e9 caso tiene la fantas\u00eda, cuando lo que nos debe importar es la vida real? Todos so\u00f1amos de vez en cuando, alg\u00fan \u00abquisiera que\u00bb aparece en nuestro di\u00e1logo interno de camino al trabajo. Formulamos un \u00abojal\u00e1 que\u00bb cuando no podemos resolver un problema.<br>\nNos imaginamos una escena m\u00e1s o menos breve de nuestras esperanzas o temores y luego la sacudimos, para que se desprenda de la cabeza y no nos confunda. A veces es un impulso inevitable, otras algo mec\u00e1nico y otras a fuerza de car\u00e1cter ya nos hemos deshecho del curioso desvar\u00edo. Pero fantasear es algo natural aun en el m\u00e1s \u00abaterrizado\u00bb de los hombres.<br>\nComo casi todos los escritores, John Ronald Reuel Tolkien supo hacer de ese h\u00e1bito un arte. De hecho, se adentr\u00f3 en los caminos de esos ensue\u00f1os porque descubri\u00f3 en ellos una misi\u00f3n extraordinaria y adem\u00e1s indispensable: dar el testimonio de la verdad y amar el misterio.<br>\nNo es f\u00e1cil para los hombres combinar verdad y misterio, pero Tolkien descubri\u00f3 que la ficci\u00f3n lo hac\u00eda posible, de modo que sus novelas no fueron para \u00e9l una afici\u00f3n, un hobbie como lo calificaron algunos colegas cuando sus libros triunfaron. Ten\u00eda con ellas un compromiso muy serio.<br>\nLo que resulta quiz\u00e1 m\u00e1s extraordinario de su obra es que da frutos, como un \u00e1rbol sembrado en buena tierra. \u00c9l amaba los \u00e1rboles y estar\u00eda de acuerdo. En muchos de sus lectores queda la semilla del amor por la belleza y la palabra; la capacidad de mirar el mundo con esperanza. Es inspirador no s\u00f3lo de la vocaci\u00f3n de algunos escritores, sino de cientos de personas optimistas e ingeniosas, que aprendieron con \u00e9l que es posible \u00abv\u00e9rselas con los gigantes\u00bb de su mundo diario y salir bien parados de tan descabellada ventura.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VERDAD CON FANTAS\u00cdA: ALEACI\u00d3N INQUEBRANTABLE<\/strong><\/p>\n<p>Dicen que no hay autores ni obras intemporales: la aparici\u00f3n de El se\u00f1or de los anillos coincidi\u00f3 con j\u00f3venes \u00e1vidos de algo verdadero y consistente en qu\u00e9 creer. Los lectores de Tolkien pertenecen pr\u00e1cticamente al posmodernismo, muchos se encuentran en la llamada Generaci\u00f3n X, que pol\u00e9micas aparte se tipifica por la p\u00e9rdida de sentido y finalidad. No es de extra\u00f1ar que en torno se hayan suscitado cultos literarios, villas \u00abmedievales\u00bb, juegos de rol y de video, p\u00e1ginas de internet, clubes y foros de discusi\u00f3n.<br>\nContribuye a la formaci\u00f3n de esta gran \u00abcomunidad tolkieniana\u00bb que leer sol\u00eda ser una actividad individual, pero esta historia puede casi pide ser compartida con otros lectores, seducidos por la sospecha de que dentro del libro se cocina algo de su propia existencia.<br>\nA veces se presenta la tentaci\u00f3n de sustituir la realidad por las ficciones, sobre todo cuando se encuentra en ellas c\u00f3mo llenar el vac\u00edo que la vida cotidiana no satisface. Todo depende de un equilibrio delicado. Tolkien escrib\u00eda convencido de que la fantas\u00eda tiene una funci\u00f3n en la vida del hombre. En ella, apunt\u00f3, se forja el cumplimiento de algunos deseos humanos primordiales: la renovaci\u00f3n, la evasi\u00f3n y el consuelo.<br>\nLa creatividad renueva nuestra mirada sobre el mundo, la renovaci\u00f3n es una \u00abprofilaxis contra el extrav\u00edo\u00bb. Nuestro mundo se vuelve mon\u00f3tono cuando cae en la prisi\u00f3n de lo cotidiano: una vez que poseemos las cosas dejamos de prestarles atenci\u00f3n, hasta perderlas. Dejan de sorprendernos. Los mejores cuentos, dice Tolkien, tratan de las cosas sencillas que se iluminan con una luz peculiar. La evasi\u00f3n es la parte m\u00e1s ir\u00f3nica de la fantas\u00eda. No se trata de huir ni de rendirse; es \u00abliberarse\u00bb. El evasor no est\u00e1 sujeto a la moda, no convierte las cosas y situaciones en amos inevitables porque adquiere una doble destreza: mirar la realidad a distancia y, con una mejor perspectiva, reaccionar ante la imposici\u00f3n. Es una actitud muy distinta de la que supone perderse en otro mundo:<br>\nes convertirse en viajero frecuente entre uno y otro para atesorar lo mejor de ambos territorios e intercambiarlos [2] .<br>\nFinalmente, el consuelo da sentido a contar historias tan llenas de maravillas y constituye la motivaci\u00f3n m\u00e1s profunda de Tolkien. Es un adelanto de la esperanza que tanta falta hace a toda persona y se encuentra en lo que el autor llama eucat\u00e1strofe: el repentino giro de la historia para que suceda lo que quer\u00edamos. \u00a1Como si nos concedieran un deseo!<br>\nNo se trata del \u00abfinal feliz porque s\u00ed\u00bb (\u00a1no es nada f\u00e1cil de conseguir!), pues no se niega la posibilidad de la tristeza y el fracaso; s\u00f3lo si ambos finales son viables la historia se acerca de veras a la vida. Es s\u00f3lo que la eucat\u00e1strofe proporciona una visi\u00f3n fugaz del gozo eterno y es tan penetrante como el sufrimiento mismo.<br>\nCuando este ensue\u00f1o toca el coraz\u00f3n, dice Tolkien, \u00abnos atraviesa un atisbo de gozo que escapa del marco, atraviesa realmente la misma tela de ara\u00f1a de la narraci\u00f3n y permite la entrada de un rayo de luz\u00bb [3] .<br>\nComo profundo cat\u00f3lico, todas las inclinaciones y facultades de Tolkien tienen una finalidad en consonancia con el anhelo de la humanidad: la de ser redimida.<br>\n<strong>\u00bfENGA\u00d1O ENFERMIZO?<\/strong><br>\nLa intenci\u00f3n de Tolkien no era evadirse de la realidad, sino aprovechar la distancia natural que en ocasiones suele tomar el hombre para buscar lo que es eterno y permanente. Pero en el camino advirti\u00f3 que en esas tierras no se puede andar sin riesgo; a veces se puede confundir la verdad con la estupidez o el delirio Hay personas que confunden el mundo de las hadas con el real. Aunque la fantas\u00eda no se puede rechazar, porque ser\u00eda arrancar del hombre algo tan necesario como el aire, tampoco puede pretenderse que alguien viva de aspirar el polvo de las hadas (valga la analog\u00eda).<br>\nEn una reuni\u00f3n, C.S. Lewis pregunt\u00f3 si los escritores de cuentos se dedicaban a \u00abdorar mentiras\u00bb [4]. Para responder, Tolkien compuso un poema llamado Mitopoeia, en que Filomito responde a Misomito la acusaci\u00f3n de contar \u00abmentiras a trav\u00e9s de plata\u00bb. La pregunta de Lewis se\u00f1alaba simplemente lo que muchos piensan. La fantas\u00eda les parece peligrosa porque hace trucos y combinaciones, como si un mago quisiera cambiar la realidad o enga\u00f1arnos. Una actividad as\u00ed ser\u00eda ileg\u00edtima y antinatural.<br>\nAnte la desconfianza, Tolkien asegura que esta forma de creatividad es natural en el hombre. No destruye su capacidad de comprender la realidad, sino que la mejora; es incluso una poderosa aliada de la sabidur\u00eda. \u00abUna de las ense\u00f1anzas de los cuentos (si es que puede hablarse de ense\u00f1anza en las cosas que no la imparten) es que a la juventud inexperta, ab\u00falica y engre\u00edda, el peligro, el dolor y el aleteo de la muerte suelen proporcionarle dignidad y hasta en ciertos casos sentido com\u00fan\u00bb [5] .<br>\nPor supuesto, Tolkien tambi\u00e9n era consciente del peligro a que conducen los excesos y no dud\u00f3 en advertir contra ellos; a la fantas\u00eda se la puede utilizar mal y aplicar a fines perversos, puede confundir las mentes de las que procede. Si en lugar de ayudar a conocer mejor la realidad, la imaginaci\u00f3n la obstruyera, la fantas\u00eda como tal morir\u00eda y quedar\u00eda s\u00f3lo un enfermizo enga\u00f1o. Por eso el escritor debe esforzarse por labrar su obra con la consistencia interna que s\u00f3lo da la verdad [6] .<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>SAGAS AUDACES, MAGOS EN TRANCES<\/strong><\/p>\n<p>De hecho, si lo pensamos con cuidado, se requiere un cierto grado de heroicidad para ser un escritor de literatura fant\u00e1stica. Uno se imagina a una persona pac\u00edfica, \u00bfqu\u00e9 peligro podr\u00eda correr, fuera de malgastar un poco el tiempo? (Muy su tiempo.) Lo cierto es que, aunque se halle en un inofensivo estudio, un escritor corre riesgos que no sospechamos.<br>\nTrabajar con la fantas\u00eda es similar al oficio de un mago. Para Tolkien era una suerte de habilidad, \u00abuna magia de talante y poder peculiares, opuestos a los vulgares recursos del mago laborioso y t\u00e9cnico\u00bb [7].<br>\nSi el artista combinara mal los elementos que forman su obra, podr\u00eda ocurrir lo mismo que en un laboratorio de alquimia fuera de control aunque con suerte no pase de un experimento frustrado. El riesgo es que el alquimista media con una materia sumamente delicada: los anhelos del ser humano y aquello que est\u00e1 en el fondo de su coraz\u00f3n. Si lo que consigue es enga\u00f1ar, confundir, alterar a sus lectores, algo ha salido mal. Si lo que logra, con cuidado y sutileza, es encender una luz que suele estar apagada, ha obrado un aut\u00e9ntico milagro.<br>\nAs\u00ed, ser cuentista profesional es mucho m\u00e1s que un juego. El autor de fantas\u00edas debe equilibrar sus facultades y recurrir a la fortaleza de su propia voluntad. Como el mago, tiene cierto poder sobre la realidad, s\u00f3lo que no trata de alterarla, sino de conocerla y enriquecer su esp\u00edritu con ella. El punto de equilibrio se halla en hacerse cargo de sus l\u00edmites y aplicarlos cuando sea indispensable.<br>\n\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda llevar a un hombre a aceptar tal riesgo, m\u00e1s si se trata de un individuo com\u00fan, un acad\u00e9mico aficionado a la buena charla, los paseos, los bosques y su pipa? Todo buen mago guarda celosamente sus secretos, pero deja pistas para los que quieran seguirlas, porque en el fondo no tiene nada que ocultar y s\u00ed mucho que ense\u00f1ar. \u00c9sa es la \u00faltima y m\u00e1s importante certificaci\u00f3n que podr\u00eda exigir el lector circunspecto para aceptar la invitaci\u00f3n de Tolkien y entrar al mundo que cre\u00f3 para nosotros.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS SECRETOS DEL TALLER (ENTRE UN MAESTRO Y SU APRENDIZ)<\/strong><\/p>\n<p>Alguna vez, Ronald Tolkien dijo que el material del que extra\u00eda sus historias proced\u00eda del \u00abhumus\u00bb de su mente, de todas las lecturas que hab\u00eda hecho, de su admiraci\u00f3n por los textos antiguos con que trabajaba. Tambi\u00e9n contaba que los cuentos se extra\u00edan de una especie de marmita en que se guardaban todos los sue\u00f1os de los hombres. Pocas veces habl\u00f3 de su propia vocaci\u00f3n en primera persona, pero desarroll\u00f3 al respecto una teor\u00eda muy interesante: la del subcreador.<br>\nEl hombre, admirado de la belleza con que el Hacedor cre\u00f3 el mundo, tiene a veces el deseo de imitarlo y pone manos a la obra. Se vuelve un \u00abpeque\u00f1o hacedor\u00bb en aprietos: por un lado, tiene una gran admiraci\u00f3n hacia la Creaci\u00f3n que nadie podr\u00eda igualar. Por otro, cuando descubre su propia creatividad siente el deseo de esgrimir ese poder en el mundo exterior, aunque su obra jam\u00e1s ser\u00e1 una creaci\u00f3n perfecta. Inventar mundos implica un dilema para el artista, porque pone en juego su relaci\u00f3n con la realidad y con el creador verdadero.<br>\nTolkien escondi\u00f3 una peque\u00f1a pista de su propia vivencia en uno de sus libros m\u00e1s importantes, El silmarillion. En las primeras p\u00e1ginas aparece un personaje llamado Aul\u00eb. Era un vala, ten\u00eda bajo su cargo dar forma a la superficie de la tierra y cuanto hay en ella: hizo las monta\u00f1as y las llen\u00f3 con minerales y gemas. Anhelaba tener aprendices para ense\u00f1arles el arte y los oficios de la roca, as\u00ed que un d\u00eda, escondido bajo las monta\u00f1as, forj\u00f3 a los enanos con la piedra.<br>\nIl\u00favatar como los elfos llaman a Dios descubri\u00f3 lo que Aul\u00eb hab\u00eda hecho y le hizo ver que aquellas criaturas depend\u00edan de su pensamiento, no podr\u00edan ser ni moverse si \u00e9l dejaba de pensar en ellas.<br>\nAul\u00eb explic\u00f3 que hab\u00eda obrado por admiraci\u00f3n, como un hijo que emula a su padre y le ofreci\u00f3 su torpe creaci\u00f3n para que dispusiera de ella seg\u00fan su voluntad. Con todo, estaba tan apenado y temeroso de que Dios estuviese enojado con \u00e9l, que decidi\u00f3 mejor destruir a los enanos y levant\u00f3 el mazo contra ellos En ese momento los enanos se inclinaron. \u00a1Il\u00favatar les hab\u00eda dado vida! Sin embargo, le advirti\u00f3 que no arreglar\u00eda lo imperfecto.<br>\nAul\u00eb es un gigante transformado en ni\u00f1o. El tit\u00e1n ha construido con sus potentes brazos el perfil del mundo, est\u00e1 orgulloso de su habilidad y fuerza; de pronto le vemos peque\u00f1o y avergonzado. La humildad de su respuesta nos conmueve: cuando ofrece la obra de sus manos a Il\u00favatar, el artista convierte su trabajo en un homenaje al creador del mundo que tanto admira.<br>\nUn subcreador no puede menos que esmerarse en hacer lo mejor posible su obra: si se ve bendecida tendr\u00e1 vida, pero llevar\u00e1 s\u00f3lo aquellas cualidades que haya sido capaz de darle.<br>\nTolkien lo sab\u00eda y por eso dice: \u00abTodo escritor, todo subcreador que elabora un mundo secundario, una fantas\u00eda, desea en cierta medida ser un verdadero creador o, bien, tiene la esperanza de estar haciendo uso de la realidad; esperanza de que la \u00edndole t\u00edpica de ese mundo proceda de la realidad o fluya hacia ella\u00bb [8] .<br>\nLa existencia de un mundo fant\u00e1stico pende de un hilo muy fr\u00e1gil. Sin \u00e9l, todo el universo se disuelve en la mentira que Lewis sospechaba. Pero esa fina hebra existe y su valor m\u00e1s grande del que se le concede: es crucial, como aquello que separa al ser del no-ser; algo que Tolkien estimaba de origen divino.<br>\nTodo artista es transgresor de alguna manera: es se\u00f1or de las cosas de la naturaleza, pero desea de ellas mucho m\u00e1s que utilidad. Sus obras aspiran a vivir como seres independientes y libres, due\u00f1os de un lenguaje y una historia.<br>\nEn cada p\u00e1gina de El se\u00f1or de los anillos, o de cuentos como Hoja de Niggle y El herrero de Woonton Major, J.R.R. Tolkien hace vida la convicci\u00f3n de que \u00abla fantas\u00eda sigue siendo un derecho humano: creamos a nuestra medida y en forma delegada, porque hemos sido creados; pero no s\u00f3lo creamos, sino que lo hacemos a imagen y semejanza de un Creador\u00bb [9] .<br>\nRonald Tolkien era un hombre vers\u00e1til. Como padre, profesor y colega, hombre de su tierra, de su mundo y de su Dios, consagr\u00f3 su vida a buscar las ra\u00edces escondidas en el coraz\u00f3n (una suerte de Tierra Media), donde se hallan el sentido y la esperanza del hombre; enriqueci\u00f3 su b\u00fasqueda de tal manera que hizo de ella un poema heroico para compartir su viaje y, si es ventura, el final feliz.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EP\u00cdLOGO (PARA UN LECTOR EN SU AGUJERO)<\/strong><\/p>\n<p>A veces la obra de Tolkien asusta m\u00e1s que sus gigantes y dragones. El tama\u00f1o de los libros tiene el mismo aspecto que los enanos desproporcionados de Aul\u00eb. La saga completa inicia en El silmarillion \u00e1rbol del que nacen todas las ramas, aunque se public\u00f3 hasta la muerte del escritor, pero para comenzar a leerla se recomienda El hobbit y luego los tres tomos de El se\u00f1or de los anillos.<br>\nAdem\u00e1s hay otros libros con historias a medio forjar es como si nos asom\u00e1ramos al taller de un herrero y lo hall\u00e1ramos repleto de fragmentos. Visto as\u00ed, lo mismo que fascina a unos aterra a otros: hay un camino muy largo por delante.<br>\nDos cosas puedo asegurar: los libros son efectivamente m\u00e1gicos, resultan m\u00e1s breves de lo que uno cre\u00eda, se leen en menos de lo que uno calculaba y se disfrutan m\u00e1s de lo que parec\u00eda. Tolkien debi\u00f3 gozar mucho sus novelas para dedicarles tanto tiempo durante varios a\u00f1os. \u00c9l mismo ten\u00eda ganas de saber en qu\u00e9 iban a parar las historias y qu\u00e9 ocurrir\u00eda con sus personajes. S\u00f3lo que prefiri\u00f3 trabajar con cuidado para que la obra marchara tan bien para sus lectores como para \u00e9l.<br>\nEn segundo lugar, hoy nos cuesta trabajo comprometernos. Somos h\u00e1biles para hacer muchas cosas a la vez sin dedicarnos a una concreta, salimos del paso por inercia y, si el drag\u00f3n de los tiempos nos vence, pocas veces nos levantamos a buscar otro medio para derrotarlo: nos quedamos ah\u00ed o conseguimos otro drag\u00f3n menos aterrador porque, sucede que los dragones s\u00ed existen, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacerle?<br>\nTolkien contaba con eso. No en balde la historia comienza con un hobbit que prefiere una cena caliente y la siesta a los largos paseos. Sus antih\u00e9roes nos pertenecen como no puede hacerlo Sigfrido, aqu\u00e9l que naci\u00f3 h\u00e9roe, y los lectores tolkienianos, igual que sus personajes, solemos gustar m\u00e1s de los c\u00f3modos agujeros hobbit. Sin embargo, pica nuestra curiosidad y nos hace recorrer p\u00e1gina por p\u00e1gina llevados de la mano, y as\u00ed seguimos la senda de los grandes. Al final, los peque\u00f1os se cuentan ya entre los h\u00e9roes, han sido forjados por el camino, paso a paso. \u00a1Era m\u00e1s aburrido quedarse atr\u00e1s!<br>\nPor \u00faltimo, seguir el camino nos regresa siempre a casa. Volver a casa es regresar a uno mismo, conocedor y poseedor de su lugar en el mundo. La fantas\u00eda hace de la vida una gran empresa.<br>\n___________________________<\/p>\n<p class=\"textogris\">[1] Autor de las Cr\u00f3nicas de Narnia, Cartas del diablo a su sobrino, as\u00ed como de varios ensayos antropol\u00f3gicos como La abolici\u00f3n del hombre y Sorprendido por la alegr\u00eda. La figura de \u00abJack\u00bb Lewis fue protagonizada por Anthony Hopkins en la pel\u00edcula Tierra de sombras.<\/p>\n<p>[2] Sobre esta idea, recomiendo un cuento maravilloso, de los \u00faltimos que escribi\u00f3 Tolkien y que no pertenecen a ninguna de sus sagas. Se llama El herrero de Woonton Major, publicado en castellano junto con otros cuentos independientes: Egidio, el granjero de Ham y Hoja de Niggle. Editorial Minotauro.<br>\n[3] J.R.R. TOLKIEN. \u00abSobre los cuentos de hadas\u00bb en \u00c1rbol y hoja. Minotauro. Barcelona, 1994.p. 84.<br>\n[4] Estas conversaciones, seg\u00fan cuenta Humphrey Carpenter, se desarrollaron en el marco de una reflexi\u00f3n sobre el modo en que en Cristo se cumplen y subliman todos los mitos. Dichas pl\u00e1ticas entre Lewis, Tolkien y Dyson contribuyeron a la conversi\u00f3n de Lewis al cristianismo.<br>\n[5] J.R.R. TOLKIEN. Op. cit., p. 58.<br>\n[6] Ibid., p. 60.<br>\n[7] Ibid., p. 21.<br>\n[8] Ibid., p. 86.<br>\n[9] Ibid., p. 70.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25818\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dragones, enanos, elfos y hombres herederos de muy antiguas dinast&iacute;as. Una historia, la amenaza de una guerra y la esperanza de evitarla. Mapas, estrategias, lenguas, genealog&iacute;as y canciones. &iquest;Qui&eacute;n puede inventar un mundo como &eacute;se? &iquest;Qu&eacute; inter&eacute;s puede tener para los hombres del siglo xxi una &eacute;pica irreal? 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