{"id":25511,"date":"2001-07-01T00:00:00","date_gmt":"2001-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=25511"},"modified":"2001-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2001-07-01T00:00:00","slug":"latinoamerica_antidotos_para_la_pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2001\/07\/01\/latinoamerica_antidotos_para_la_pobreza\/","title":{"rendered":"Latinoam\u00e9rica, ant\u00eddotos para la pobreza"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25511\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Al lado de una minor\u00eda adinerada, con todas las comodidades del mundo moderno, mal vive una mayor\u00eda en la m\u00e1s dolorosa destituci\u00f3n y miseria. Buena alimentaci\u00f3n y casas confortables chocan con la desnutrici\u00f3n y viviendas precarias; la atenci\u00f3n m\u00e9dica oportuna, con una salud deficiente; la educaci\u00f3n avanzada y el desahogo econ\u00f3mico, con el desempleo y un futuro sin esperanza.<br>\nPresentar\u00e9 lo que puede ser una estrategia con las consiguientes propuestas para que el desarrollo econ\u00f3mico de Am\u00e9rica Latina sea sostenible, compartido, verdaderamente humano, se corrijan las tremendas desigualdades que nos aquejan y, adem\u00e1s, se definan las responsabilidades que nos toca asumir en este proceso.<br>\nTal situaci\u00f3n de desigualdad y pobreza clama gravemente a nuestra conciencia. Los empresarios estamos obligados recogiendo la frase memorable de Morelos a redoblar esfuerzos para \u00abmoderar tanto la indigencia como la opulencia\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CLASE MEDIA, TERM\u00d3METRO DE BIENESTAR<\/strong><\/p>\n<p>Esta voluntad de reducir las desigualdades debe traducirse en nuestros pa\u00edses en un aumento sustancial de las clases medias, lo cual repercutir\u00e1 positivamente en la paz social y el crecimiento econ\u00f3mico.<br>\nLa estabilidad econ\u00f3mica de las clases medias, entendidas como el conjunto de personas cuyo ingreso es cercano a la media de la naci\u00f3n, caracteriza sobre todo a los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados. En Estados Unidos representan 50% de la poblaci\u00f3n, 75% en Alemania, 80% en Suecia y Suiza, y 89% en Jap\u00f3n.<br>\nEsta reducci\u00f3n de las desigualdades no limita el desarrollo econ\u00f3mico. Joseph Stiglitz, del Banco Mundial, ha afirmado que \u00abhay relaciones positivas entre crecimiento e igualdad. Altas tasas de crecimiento proveen de recursos que pueden ser usados para promover la igualdad y asimismo un alto grado de igualdad ayuda a sostener altas tasas de crecimiento\u00bb.<br>\nY no debemos olvidar que la ense\u00f1anza social de la Iglesia se\u00f1ala que la obra de salvaci\u00f3n est\u00e1 indisolublemente ligada a la labor de mejorar y elevar las condiciones de la vida humana en este mundo.<br>\n<strong>NO M\u00c1S POBREZA<\/strong><br>\nErradicar la pobreza y reducir las grandes desigualdades en el ingreso de los pa\u00edses latinoamericanos son objetivos inaplazables, con especial atenci\u00f3n a la pobreza extrema, definida como la de aquellos cuyo ingreso es inferior a un d\u00f3lar al d\u00eda.<br>\n\u00bfPor qu\u00e9 los pobres son pobres? Porque no tienen con qu\u00e9 ganarse la vida. No tienen los bienes para producir lo que necesitan, carecen de empleo, educaci\u00f3n y qui\u00e9n les ayude; situaci\u00f3n que obedece al azar, obst\u00e1culos, atropellos, estructuras opresoras, su manera de ser o el ego\u00edsmo.<br>\nSe consideran pobres aquellos que carecen de los satisfactores b\u00e1sicos para su supervivencia alimento, vestido, vivienda, que son analfabetas, cuya vida es breve por mala salud y en general est\u00e1n excluidos de todo aquello que brinda la civilizaci\u00f3n.<br>\nHemos de hacer un par\u00e9ntesis y distinguir entre pobreza cristiana y material. La primera es la virtud del desprendimiento, la moderaci\u00f3n en el uso de los bienes y la disposici\u00f3n a compartirlos, que es la privaci\u00f3n voluntaria siguiendo el mandato del Evangelio y se asume con dependencia y confianza filial en Dios, esta pobreza debemos aceptarla y aun amarla. Pero la segunda, la pobreza inhumana que implica el sufrimiento involuntario del desamparado y el inocente, degrada y destruye al ser humano, le impide vivir con dignidad y obrar bien y la sufre sin esperanza, no s\u00f3lo no podemos aceptarla, sino que debemos combatirla.<br>\n<strong>ARRIMAR EL HOMBRO<\/strong><br>\nSi han fracasado muchos planes para erradicar la pobreza es por no involucrar a los principales afectados. Entre mayor participaci\u00f3n haya de su parte en el proceso, habr\u00e1 m\u00e1s posibilidades de resultados satisfactorios. Podemos afirmar que los pobres deben ser los primeros responsables de salir de su condici\u00f3n.<br>\nOtros responsables son los gobiernos, que deben llevar a cabo planes realistas que incorporen las mejores experiencias de otros pa\u00edses; las empresas, por su capacidad de generar empleo; y las organizaciones de la sociedad civil, que cada d\u00eda colaboran m\u00e1s en la soluci\u00f3n del problema con aportaciones originales y valiosas.<br>\nHace poco le\u00ed un ejemplo de responsabilidad compartida en el combate a la pobreza: reflexiones de un viajero imaginario sobre su estancia en un pa\u00eds rico.<br>\nAdem\u00e1s del avance tecnol\u00f3gico, el comportamiento de la gente de aquella naci\u00f3n asombr\u00f3 al viajero, actitudes no comunes en nuestros pa\u00edses: un orden que se reflejaba en todo lugar y circunstancia; la limpieza de las calles, ba\u00f1os, taxis, autobuses y en el vestir de la gente; la exactitud matem\u00e1tica de los horarios de los medios de transporte. Una puntualidad envidiable.<br>\nObserv\u00f3 que la responsabilidad, el sentido del deber de la poblaci\u00f3n, junto con un fuerte deseo de superaci\u00f3n, estaba muy arraigado en la mayor\u00eda de las personas. Desde luego, comprob\u00f3 que la honradez era una pr\u00e1ctica com\u00fan, as\u00ed como el respeto a los derechos de los dem\u00e1s, a la ley y reglamentos cumplidos rigurosamente. Y como un corolario de todo esto, advirti\u00f3 un gran amor al trabajo y un af\u00e1n por el ahorro y la inversi\u00f3n.<br>\nNo hay duda que este cuadro de ejemplar disciplina, escenario ideal para que desaparezca la pobreza, es dif\u00edcil que se d\u00e9 en la realidad, pero tampoco hay duda que debe pugnarse por establecerlo si se quiere avanzar en este prop\u00f3sito. Se requiere toda una cultura que propicie la creaci\u00f3n de riqueza para desterrar la pobreza.<br>\nSin embargo, el crecimiento del PIB y otros factores de car\u00e1cter econ\u00f3mico no es lo \u00fanico importante. Reducir las privaciones pol\u00edticas puede ayudar a disminuir la vulnerabilidad econ\u00f3mica. Hay muchas pruebas de que la democracia y los derechos civiles y pol\u00edticos ayudan a generar seguridad econ\u00f3mica, dando voz a quienes sufren carencias y rezagos.<br>\nAmartya Sen, economista premio Nobel, ha afirmado reiteradamente que la pobreza no debe verse como una simple privaci\u00f3n de recursos econ\u00f3micos, sino tambi\u00e9n como una falta de derechos civiles y pol\u00edticos.<br>\nOtra observaci\u00f3n es que en la l\u00f3gica del neoliberalismo los que pierden en las luchas del mercado se descartan sin misericordia alguna. En el r\u00e9gimen de Margaret Thatcher sol\u00eda decirse que si en aras del progreso de la mayor\u00eda quedaban unos cuantos al margen, eso era muy doloroso pero inevitable. Desde entonces se ha creado mayor conciencia del fen\u00f3meno de los excluidos y el t\u00e9rmino que los describe se usa m\u00e1s y m\u00e1s.<br>\n<strong>REDISTRIBUIR EL INGRESO P\u00daBLICO<\/strong><br>\nAntes de enumerar algunas propuestas para reducir las desigualdades y erradicar la pobreza en nuestros pa\u00edses, debo se\u00f1alar un punto previo y es que el Estado tiene un papel de importancia capital, pero para desempe\u00f1arlo cabalmente requiere de recursos suficientes.<br>\nUn problema frecuente de los gobiernos latinoamericanos es la falta cr\u00f3nica de ingresos para realizar todo lo que han de hacer, no s\u00f3lo en materia de combate a la pobreza, sino para otros fines de gobierno. Su papel redistributivo es insoslayable ante la gran brecha de la desigualdad social.<br>\nMuchos pensamos que esta escasez de recursos se debe sobre todo a una deficiente pol\u00edtica impositiva. Acerca de esto se ha insistido constantemente en que la norma debiera ser gravar m\u00e1s el consumo de las empresas que sus utilidades. No gravar tanto las utilidades tiene mucho sentido porque va orientado a crear riqueza y empleo. Por si fuera poco, el impuesto a los dividendos o al consumo toma m\u00e1s en cuenta aspectos de equidad social.<br>\nEn materia impositiva nuestros gobiernos tienen que acudir con mayor frecuencia a gravar actividades especulativas y las llamadas ganancias de capital. Con objeto de evitar lo m\u00e1s posible la evasi\u00f3n pueden recurrir a impuestos v\u00eda gasolina, luz y tel\u00e9fonos, que son m\u00e1s f\u00e1ciles de controlar y recaudar. Asimismo, deben considerar la posibilidad de impuestos al patrimonio como los que existen en algunos pa\u00edses europeos.<br>\nDesde luego, todo esto exige la honradez y eficiencia administrativa de los funcionarios y empleados p\u00fablicos, pero es indispensable insistir en un mayor ingreso fiscal. En M\u00e9xico, al menos, mucha gente no paga impuestos o paga muy poco. Una buena parte de los ambiciosos programas de los gobiernos se ven limitados por la falta de recursos.<br>\n<strong>INVOLUCRAR A LOS POBRES<\/strong><br>\nEl papa Juan Pablo II ha dicho que la cultura es la principal responsable de fomentar \u00abla confianza en el potencial humano de los pobres y, por consiguiente, en su capacidad de mejorar su situaci\u00f3n mediante el trabajo, o de realizar una contribuci\u00f3n positiva a la prosperidad econ\u00f3mica\u00bb.<br>\nVeamos ahora algunas propuestas concretas para combatir la pobreza.<br>\n<strong>Alimentaci\u00f3n y salud<\/strong><br>\nMejorar la alimentaci\u00f3n y la salud de los pobres puede considerarse como resultado de ganar la lucha contra la pobreza, pero al mismo tiempo es un prerrequisito para que los desamparados econ\u00f3micamente puedan salir de su situaci\u00f3n.<br>\nEs responsabilidad de los gobiernos mejorar la alimentaci\u00f3n de los indigentes, en particular la de las mujeres embarazadas, madres lactantes y ni\u00f1os peque\u00f1os, mediante programas de amplia asistencia social. La adici\u00f3n de prote\u00ednas a los alimentos b\u00e1sicos del pueblo es un medio eficaz para reducir los da\u00f1os de la desnutrici\u00f3n de los pobres.<br>\nEn M\u00e9xico, por ejemplo, los desayunos escolares para ni\u00f1os pobres y los complementos alimenticios para madres y reci\u00e9n nacidos de zonas de extrema pobreza son programas que ya ofrecen resultados muy satisfactorios.<br>\nEn materia de salud tambi\u00e9n se requieren amplios programas orientados a prevenir y curar las enfermedades m\u00e1s comunes entre la gente de escasos recursos, sobre todo en las regiones de poblaci\u00f3n ind\u00edgena o muy apartadas.<br>\nEn nuestro pa\u00eds esta tarea se orienta a enfermedades respiratorias y digestivas, las m\u00e1s frecuentes. Tambi\u00e9n hay avances notables en los programas de vacunaci\u00f3n que han conseguido una cobertura casi total de la poblaci\u00f3n.<br>\nPara mejorar la salud de los pobres son necesarios los servicios de agua potable, drenaje, comunicaci\u00f3n y salubridad en general. Recordemos la condici\u00f3n de limpieza que cautiv\u00f3 al viajero imaginario en el pa\u00eds rico.<br>\n<strong>Educaci\u00f3n<\/strong><br>\nSe ha hablado hasta la saciedad de la educaci\u00f3n como instrumento id\u00f3neo para salir del subdesarrollo y es una gran verdad. Se impone que en nuestros pa\u00edses la educaci\u00f3n no sea una simple instrucci\u00f3n que d\u00e9 los conocimientos y aptitudes para ganarse la vida.<br>\nUna verdadera educaci\u00f3n, adem\u00e1s de contribuir a la formaci\u00f3n del car\u00e1cter de los educandos, debe facilitar adquirir principios y valores que le permitan alcanzar tanto su bienestar, como su bien ser. H\u00e1bitos y virtudes, como los que el viajero mencion\u00f3, de honradez, orden, responsabilidad, respeto a los dem\u00e1s, amor al trabajo y af\u00e1n por el ahorro.<br>\nEspecial \u00e9nfasis requiere la alfabetizaci\u00f3n de adultos y la educaci\u00f3n b\u00e1sica, indispensables para estudios siguientes o capacitaci\u00f3n laboral. A este prop\u00f3sito son de gran ayuda las llamadas \u00abescuelas de padres\u00bb y las diversas y ricas aportaciones de las organizaciones de la sociedad civil.<br>\n<strong>Vivienda<\/strong><br>\nPara erradicar la pobreza es indispensable una cultura a favor de una vivienda digna. Debe dotarse a las familias de una percepci\u00f3n amplia de su situaci\u00f3n y brindarles elementos para remontarla.<br>\nTanto gobiernos como organizaciones involucradas deben ofrecer programas de construcci\u00f3n de viviendas que, ante la escasez de recursos, favorezcan la autoconstrucci\u00f3n, aporten asistencia t\u00e9cnica y financiamiento.<br>\n<strong>Participaci\u00f3n<\/strong><br>\nUno de los medios m\u00e1s valiosos para acabar con la pobreza es potenciar la participaci\u00f3n de los menesterosos en las decisiones que afectan sus vidas y permitirles aumentar sus puntos fuertes.<br>\nEn casi todos los planes de desarrollo popular ya se involucra a los mismos pobres y, m\u00e1s recientemente, a las mujeres. (Adem\u00e1s, se ha comprobado que todo lo que se haga en su favor tiene un efecto multiplicador insospechado).<br>\n<strong>Tecnolog\u00eda y recursos propios<\/strong><br>\nUn error frecuente en muchos planes es aplicar recursos y soluciones para los problemas de los pobres que no corresponden a su cultura ni a su capacidad de aprovecharlos.<br>\nEs muy importante respetar los patrones de conducta y las necesidades sentidas de las personas a quienes se quiere beneficiar. Para ello existen tecnolog\u00eda adecuada y f\u00f3rmulas sencillas de bajo costo que rinden resultados satisfactorios. Tambi\u00e9n debe evitarse que quienes llevan a cabo planes de combate a la pobreza transmitan sus conceptos, no necesariamente aplicables, de bienestar y desarrollo.<br>\n<strong>Patrones de consumo<\/strong><br>\nUn fen\u00f3meno, de alg\u00fan modo asociado al anterior, es que los pobres imitan los h\u00e1bitos de consumo de las clases medias y aun de las altas, lo que repercute en su consumo b\u00e1sico y capacidad de ahorro.<br>\nEs justa su aspiraci\u00f3n de disfrutar de mejores satisfactores, pero hay que llevar a cabo una tarea educativa que les oriente a no dejarse seducir por los reclamos de la publicidad, muchas veces destructiva, a la que se ven sometidos.<br>\n<strong>Crecimiento<\/strong><br>\nYa se ha dicho que para reducir la pobreza es indispensable crecer econ\u00f3micamente, pero debe evitarse que ese crecimiento s\u00f3lo beneficie al sector urbano ya modernizado. Si no llega a todos, el desarrollo conducir\u00e1 a una mayor desigualdad en el ingreso.<br>\nAnte esta situaci\u00f3n la acci\u00f3n redistributiva del Estado es insoslayable, debiendo s\u00f3lo evitar llevarla demasiado lejos, ya que de otra forma desalentar\u00eda la inversi\u00f3n necesaria.<br>\n<strong>OPORTUNIDADES PARA TODOS<\/strong><br>\nEs necesario involucrar m\u00e1s a los pobres en las acciones contra la pobreza. La propuesta de Peter Drucker a este respecto es concreta: los pobres deben ser productivos para que puedan salir de su pobreza.<br>\nAl inicio se\u00f1al\u00e9 que una causa de la pobreza es la falta de medios de producci\u00f3n. Los pobres pueden aspirar a estos medios fundamentalmente de dos maneras: trabajando por su cuenta con medios propios o trabajando por cuenta ajena.<br>\n<strong>Autoempleo, microempresa, cooperativismo<\/strong><br>\nLos pobres pueden trabajar por cuenta propia mediante el autoempleo, la microempresa o formando parte de cooperativas o instituciones semejantes.<br>\nA quienes deseen trabajar de esta manera debe facilit\u00e1rseles su capacitaci\u00f3n en oficios u otras actividades productivas, poner a su alcance medios de financiamiento, asesorarles en materia de organizaci\u00f3n y administraci\u00f3n, y simplificar los tr\u00e1mites legales y fiscales a los que deban someterse.<br>\nPara financiar actividades de las clases necesitadas es muy importante fomentar las llamadas cajas populares de ahorro y cr\u00e9dito que existen con diversas modalidades en muchos pa\u00edses. Un ejemplo es el ya muy famoso Grameen Bank de Bangladesh, con experiencia en microcr\u00e9dito para muy diversas finalidades, especialmente en beneficio de mujeres. Sus servicios alcanzan a centenares de miles de personas y sus actividades ya se extienden a otros pa\u00edses.<br>\nLa experiencia del ahorro y cr\u00e9dito popular ha desmentido muchos mitos en torno a los pobres, se ha demostrado que hay una cultura del ahorro, pagan deudas y pueden cubrir intereses altos.<br>\nAdem\u00e1s, cabe mencionar que en Am\u00e9rica Latina existen, desde principios del siglo XIX, instituciones de este tipo, inspiradas por una preocupaci\u00f3n social cristiana. En M\u00e9xico, desde hace unos cuantos a\u00f1os, se han creado dos instituciones semejantes a iniciativa de socios de la Uni\u00f3n Social de Empresarios Mexicanos (USEM). Una es la Uni\u00f3n de Cr\u00e9dito Fin Com\u00fan y la otra, la Fundaci\u00f3n Econom\u00eda Solidaria. Aunque de tama\u00f1o muy distinto, ambas han hecho un gran esfuerzo por difundir el microcr\u00e9dito y el ahorro popular. Una caracter\u00edstica es que invitan a personas y grupos que, aunque no sean pobres, deseen invertir en ellas, dando con esto la oportunidad para que los pobres disfruten de mayores vol\u00famenes de cr\u00e9dito.<br>\nOikocredit, instituci\u00f3n europea, ecum\u00e9nica, existe desde 1968 con prop\u00f3sitos muy semejantes.<br>\n<strong>Empleo<\/strong><br>\nHemos dicho que la otra modalidad del trabajo de los pobres es emple\u00e1ndose en una empresa, el gobierno u otra instituci\u00f3n. Es indudable que el aumento del empleo y su mejor calificaci\u00f3n es un medio efectivo para combatir la pobreza.<br>\nLa importancia de la empresa como proveedora de empleo es definitiva. De all\u00ed su responsabilidad de ser productiva, a fin de que no s\u00f3lo otorgue oportunidades a la gente que lo requiera, sino tambi\u00e9n la estabilidad a la que aspira. El deber de crear y mantener fuentes laborales es muy directo y la Uni\u00f3n Internacional de Empresarios Cat\u00f3licos (UNIAPAC) siempre ha insistido en que posee incluso un car\u00e1cter moral. Dentro de esa misi\u00f3n se incluye promover lo m\u00e1s posible la productividad de los trabajadores a fin de que puedan progresar y alcanzar un mejor nivel de vida.<br>\nPeter Drucker sostiene que la productividad es tanto proceso como resultado, cuyo protagonista y beneficiario es la misma persona. Constituye adem\u00e1s la v\u00eda directa para la superaci\u00f3n de la pobreza y el camino que conduce al desarrollo. Si el trabajo es el \u00fanico recurso del pobre hay que pugnar porque sea altamente productivo y adquiera conocimientos y habilidades.<br>\n<strong>Responsabilidad de la empresa<\/strong><br>\nTodo lo anterior debe llevar a los empresarios a ser cada d\u00eda m\u00e1s conscientes de nuestro papel, clave en la sociedad. Se espera mucho de nosotros, no s\u00f3lo para el bienestar y progreso social, sino tambi\u00e9n para su superaci\u00f3n y desarrollo.<br>\nDe cara al futuro, debemos influir en nuestros pa\u00edses en la gestaci\u00f3n de una cultura que fortalezca y vivifique el tejido social y que incorpore de manera eficaz a quienes hayan quedado rezagados o excluidos del progreso. Contribuir a reducir las desigualdades sociales y a erradicar la pobreza es un objetivo al que debemos aspirar desde nuestro \u00e1mbito especial de empresarios.<br>\nPor deber de estado, debemos hacer nuestras empresas muy productivas, luchar porque haya un profundo sentimiento humano, desterrar la relaci\u00f3n adversaria, otorgar cada d\u00eda m\u00e1s participaci\u00f3n a los trabajadores y vigilar que las empresas puedan ser un escenario para su realizaci\u00f3n plena.<br>\nDurante su segundo viaje a M\u00e9xico, Juan Pablo II dijo que \u00abuna empresa eficiente, competitiva y justa es el mejor instrumento que ha creado el hombre para erradicar la pobreza extrema de los pueblos las empresas productivas son la clave del desarrollo y el bienestar de las naciones\u00bb.<br>\nEs bien sabido que las empresas medianas y peque\u00f1as son las que ocupan un mayor n\u00famero de trabajadores en Latinoam\u00e9rica. De all\u00ed que los gobiernos deban dedicarles especial atenci\u00f3n y proyectar planes para su desarrollo mediante promoci\u00f3n, asesor\u00eda y financiamiento.<br>\nPor la importancia de la cultura empresarial en el desarrollo de los pueblos, y particularmente en los que existen porcentajes altos de pobreza, es indispensable que la sociedad y el Estado auspicien y promuevan el surgimiento de empresarios y empresas. Para el combate a la pobreza y el desarrollo econ\u00f3mico de nuestros pa\u00edses se requiere toda una corriente de reconocimiento y est\u00edmulo a la actividad empresarial.<br>\nEs pertinente mencionar la labor que realiza una instituci\u00f3n en M\u00e9xico y algunos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina: promueve entre los estudiantes de nivel medio la formaci\u00f3n de lo que se ha llamado \u00abempresas juveniles\u00bb y que consiste en que organicen, con la asesor\u00eda debida de empresarios, peque\u00f1\u00edsimas empresas durante su a\u00f1o escolar, a modo de aprendizaje. De esta experiencia han salido j\u00f3venes que descubrieron su vocaci\u00f3n y formaron despu\u00e9s sus propias empresas.<br>\n<strong>EL CORAZ\u00d3N INVISIBLE DEL HOMBRE<\/strong><br>\nEn el \u00faltimo Informe sobre Desarrollo Humano de la o\u00adnU se dice que la atenci\u00f3n y el cuidado de los dem\u00e1s es el coraz\u00f3n invisible del desarrollo del hombre y de sus capacidades, que es indispensable nutrir las relaciones humanas con amor, altruismo, reciprocidad y confianza.<br>\nSi la pobreza cristiana es una virtud, la pobreza inhumana es una verg\u00fcenza de la humanidad y un pecado que clama al cielo. Para avanzar con eficacia en su combate es indispensable conocerla a fondo. Hay que ir donde est\u00e1n los pobres y sentir de cerca su situaci\u00f3n de terrible desamparo. Cada pobre es una persona humana, tiene un rostro, un nombre, una historia, una familia. S\u00f3lo conoci\u00e9ndolo mejor y tomando conciencia de la injusticia de todo aquello que lo margina y oprime, podremos comprender la realidad atroz que es la pobreza y la miseria, y con verdadero celo, imaginaci\u00f3n y entrega, tratar de remediarla.<br>\nPodemos agregar lo que ha dicho Amartya Sen: \u00absi tengo esperanza en el futuro es porque veo la exigencia, cada vez m\u00e1s manifiesta, de democracia en el mundo y la convicci\u00f3n cada vez mayor de que la justicia social es necesaria () Debemos tener una perspectiva de la pobreza suficientemente amplia como para asegurarnos de que los pobres tienen una raz\u00f3n para la esperanza\u00bb.<br>\nEstoy convencido que quienes somos empresarios, quienes tenemos conocimientos, autoridad y recursos, tenemos la responsabilidad de que los pobres tengan efectivamente raz\u00f3n para la esperanza.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25511\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pregunta equivocada es &laquo;qu&eacute; hacemos con los pobres&raquo;. No podemos hacer nada con ellos, porque no son objetos. Lorenzo Servitje replantea la cuesti&oacute;n: &iquest;qu&eacute; puede hacer cada quien, gobiernos, empresarios, ciudadanos, para ayudar a los pobres a salir adelante? 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