{"id":25423,"date":"2001-05-27T00:00:00","date_gmt":"2001-05-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=25423"},"modified":"2001-05-27T00:00:00","modified_gmt":"2001-05-27T00:00:00","slug":"mass_media_el_verdadero_control_remoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2001\/05\/27\/mass_media_el_verdadero_control_remoto\/","title":{"rendered":"Mass media: el verdadero control remoto"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25423\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p class=\"subtit\"><strong>PICACH\u00da Y OTROS POK\u00c9MONES<\/strong><\/p>\n<p>Las series de dibujos animados japonesas son violentas. Qu\u00e9 duda cabe. Sin embargo, las calles de Tokio no se comparan con la colonia Buenos Aires de la Ciudad de M\u00e9xico. Sergio Sarmiento, editorialista del peri\u00f3dico Reforma, pone el dedo en la llaga al citar este ejemplo. La relaci\u00f3n entre la violencia de programas infantiles y patrones de conducta de una poblaci\u00f3n no es tan clara. El acad\u00e9mico Mansfer Khan de la ENAH plantea otro ejemplo. El concordato de la Santa Sede con Colombia establece la educaci\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas. Los resultados no se reflejan en los \u00edndices de criminalidad en Cali, Bogot\u00e1 y Medell\u00edn.<br>\nNo podemos ser simplistas. No por ver el mal necesariamente nuestro comportamiento ser\u00e1 inmoral. La lectura de El pr\u00edncipe de Maquiavelo no provoca inexorablemente comportamientos maquiav\u00e9licos. La educaci\u00f3n occidental se basa en la lectura de proezas b\u00e9licas: La Il\u00edada, La Odisea, El Cantar del m\u00edo Cid, La Canci\u00f3n de Rold\u00e1n, los cuentos del rey Arturo.<br>\nEstablecer una conexi\u00f3n necesaria entre nuestras lecturas, programas favoritos y, en general, las ideas que recibimos de los mass media, por un lado, y nuestro comportamiento, por otro, es dif\u00edcil. No somos gallinas de Skinner o perros de Pavlov. El ser humano es libre y dif\u00edcilmente los mass media anulan nuestra libertad. Carlos Llano ha defendido la libertad humana en contra del conductismo. No somos m\u00e1quinas programables, el ser humano es libre mientras no se demuestre lo contrario. Nuestro comportamiento no se reduce al esquema est\u00edmulo-respuesta.<br>\n<strong>LIBERTAD Y CONDICIONAMIENTOS<\/strong><br>\nSomos tan libres que nadie se serena la v\u00edspera de su boda leyendo a un psic\u00f3logo conductista, gusta de repetir Llano en son de broma. No obstante, es igualmente cierto que nuestra libertad es condicionada (cito de memoria a mi amigo Arturo Damm). Tales condicionamientos son menos determinantes de lo que suponen los conductistas, pero m\u00e1s fuertes de lo que piensan ciertos espiritualismos. Somos esp\u00edritus en carne y hueso. Una alimentaci\u00f3n deficiente condiciona nuestro aprendizaje. La carencia de prote\u00ednas en la infancia nos dificultar\u00e1 acceder a la presidencia de la Rep\u00fablica. Los \u00abBenito Ju\u00e1rez\u00bb no abundan: de pastorcito a Presidente, sin prote\u00ednas de por medio, es haza\u00f1a encomiable.<br>\nEntre los condicionamientos culturales est\u00e1n los medios de comunicaci\u00f3n. El ministro de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, conoc\u00eda bien el poder de la publicidad. La barbarie nazi requiri\u00f3 una imponente maquinaria de propaganda. Una mentira repetida mil veces termina por \u00abser verdad\u00bb, comentaba c\u00ednicamente el jerarca nazi.<br>\nEs f\u00e1cil manipular nuestra afectividad e inteligencia. \u00bfQu\u00e9 ni\u00f1o no llora cuando matan a la mam\u00e1 de Bambi? \u00bfQui\u00e9n de peque\u00f1o no derram\u00f3 l\u00e1grimas cuando separaban a Dumbo de su paquiderma madre? (De hecho, uno de mis mejores amigos, todav\u00eda llora con Bambi a pesar de ser un pat\u00e1n en toda forma). Pepe el Toro \u00e6\u00ab\u00a1no te mueras torito!\u00bb\u00e6 hizo llorar a nuestros abuelos. Nuestros padres se conmovieron con Love Story.<br>\nPoes\u00eda, televisi\u00f3n, Internet, cine, promueven t\u00e1cita o expl\u00edcitamente modelos de conducta. El impacto de los medios de comunicaci\u00f3n es evidente en los modos de hablar. Los modismos, slang y giros ling\u00fc\u00edsticos proceden en gran medida de la TV. Para muestra basta un bot\u00f3n: el c\u00f3mico Luis de Alba incorpor\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abnaco\u00bb al vocabulario de la burgues\u00eda mexicana. La expresi\u00f3n \u00abagarrar la jarra\u00bb como sin\u00f3nimo de fiesta y alcohol fue acu\u00f1ada por la campa\u00f1a publicitaria de una marca de ron.<br>\nLos ni\u00f1os de hoy recuperan los viejos chistes de El Chavo del ocho. La pel\u00edcula Rebelde sin causa de James Dean tambi\u00e9n es representativa: en una escena, el gal\u00e1n se quita la camisa y descubre su torso desnudo. En aquellos a\u00f1os era inusual no usar camiseta. El mercado reaccion\u00f3: las ventas de camisetas bajaron alarmantemente. Un caso m\u00e1s: Simplemente Mar\u00eda. La hero\u00edna de la telenovela, una empleada dom\u00e9stica, se hace rica gracias a la alta costura: las clases de corte y confecci\u00f3n de los centros culturales del IMSS se abarrotaron. \u00bfAlguna duda? Las Olimp\u00edadas de Montreal: Nadia Comaneci gan\u00f3 varias medallas de oro en gimnasia. Multitud de ni\u00f1as practicaron este deporte en M\u00e9xico.<br>\nConclusi\u00f3n: los medios masivos de comunicaci\u00f3n influyen en la formaci\u00f3n de la mentalidad y en los patrones de comportamiento. Caben dos actitudes polarizadas frente a este hecho. El liberalismo: \u00abmi libertad acaba donde empieza la de los dem\u00e1s\u00bb. Nadie puede inmiscuirse en la vida privada del pr\u00f3jimo. O, el extremo contrario: el totalitarismo. Mao Tse Tung prohibi\u00f3 leer a Shakespeare en China, Stalin proscribi\u00f3 las obras de Trotsky en la URSS, Felipe II levant\u00f3 aduanas ideol\u00f3gicas para filtrar los libros exportados a la Nueva Espa\u00f1a.<br>\n<strong>LA ZANCADILLA DE LOS MASS MEDIA<\/strong><br>\n<strong>Destaco dos puntos.<\/strong><br>\n1) Quieran o no los liberales, los medios masivos de comunicaci\u00f3n influyen en las personas. A nadie extra\u00f1a que una cajetilla de cigarros advierta sobre los riesgos del tabaquismo. Las medicinas deben prevenir sobre efectos secundarios, otras requieren prescripci\u00f3n m\u00e9dica. En otras palabras, el Estado \u00e6a trav\u00e9s de la SSA\u00e6 s\u00ed decide sobre nuestras vidas privadas. No se puede comprar prozac sin receta m\u00e9dica.<br>\n2) Dentro de las posturas extremas caben t\u00e9rminos medios. Entre el totalitarismo y el anarcoliberalismo hay matices. Propongo una postura moderada y realista, pero \u00e9tica. Antes analizar\u00e9 los pros y contras de cada posici\u00f3n.<br>\n<strong>El Totalitarismo<\/strong><br>\nLos derechos humanos se aceptan en teor\u00eda. Por tanto, cualquier mensaje que promueva determinadas conductas, por ejemplo la discriminaci\u00f3n racial, atenta contra ellos. No es incorrecto prohibir tales actitudes. Ni en Israel ni en Alemania se permite o\u00adndear la esv\u00e1stica de Hitler para atraer pros\u00e9litos.<br>\nAdem\u00e1s, la diferencia de niveles educativos es innegable. Un conocido, burgu\u00e9s hasta el tu\u00e9tano, se indign\u00f3 cuando L\u00f3pez Portillo expropi\u00f3 la banca. Recibi\u00f3 la noticia poco antes de entrar al ascensor de su elegante oficina. Comenz\u00f3 a despotricar contra el gobierno en voz alta. Una afanadora lo interpel\u00f3 \u00abpues qu\u00e9 bueno, ahora los bancos son nuestros\u00bb. El ejecutivo enfureci\u00f3 y le respondi\u00f3: \u00ab\u00bfs\u00ed?, \u00bfy ya le dieron su chequera?\u00bb. La empleada, escoba en mano, respondi\u00f3 con candidez, \u00ab\u00bfqu\u00e9 es eso?\u00bb.<br>\nEl viejo argumento de Plat\u00f3n no es despreciable. \u00bfC\u00f3mo se debe elegir al piloto de una nave? \u00bfPor el criterio de mayor\u00eda de votos o por el de habilidad como timonel? Es el argumento contra la injerencia de estudiantes en el dise\u00f1o de programas de estudio esgrimido por los acad\u00e9micos conservadores en 1968. \u00bfC\u00f3mo van a opinar sobre un plan de estudios quienes a\u00fan no han terminado la carrera?<br>\nLa historia muestra el lado flaco de este esquema. Las pruebas de alfabetizaci\u00f3n devinieron una estratagema en Estados Unidos para impedir el voto negro en los estados del sur. No por casualidad, Popper coloca a Plat\u00f3n al lado de Hitler.<br>\nAdem\u00e1s, el totalitarismo supone el derecho de un grupo a vedarnos una lectura o un programa. Escribe Sarmiento: \u00abEl problema fundamental es que los censores quieren imponer su voluntad o su moral al resto de la poblaci\u00f3n. Poco les interesa que haya millones de personas que quieran sintonizar un programa de televisi\u00f3n que a ellos no les gusta. La obsesi\u00f3n de todo censor es eliminar la libertad de elegir\u00bb (Reforma, 16-A, 22\/02\/01).<br>\nEn M\u00e9xico, la experiencia ha sido traum\u00e1tica. La pel\u00edcula La sombra del caudillo estuvo enlatada durante a\u00f1os y nuestras leyes prohibieron a los curas y frailes el uso p\u00fablico de sus h\u00e1bitos. No es ning\u00fan secreto que PIPSA (Productora e Importadora de Papel S.A.), presidida por el Secretario de Gobernaci\u00f3n, fue un instrumento de control sobre escritores \u00abdemasiado independientes\u00bb.<br>\nNo ataco al totalitarismo. Me parece que cae por su propio peso.<br>\n<strong>El Anarcoliberalismo<\/strong><br>\nEl liberalismo se da la mano con el anarquismo. Un famoso liberal norteamericano se opuso a la campa\u00f1a contra las drogas en Nueva York. En su opini\u00f3n, el Estado no debe inmiscuirse en la vida privada de las personas, cada quien puede consumir lo que prefiera mientras no da\u00f1e a los dem\u00e1s.<br>\nSarmiento representa el liberalismo moderado: \u00abLos censores son usualmente personas de buenas intenciones que piensan que tienen el deber moral de proteger a la gente que carece de la preparaci\u00f3n que ellos piensan que tienen. No se contentan con abstenerse de leer los libros, escuchar las canciones o ver los programas de televisi\u00f3n que encuentran objetables, sino que no est\u00e1n satisfechos hasta que logran evitar que el resto de la poblaci\u00f3n tenga acceso a estas obras\u00bb (idem).<br>\nEl liberalismo comete varias falacias. La primera es que los medios de comunicaci\u00f3n, a pesar de influir en la poblaci\u00f3n, son modelados por una \u00e9lite. Estas peque\u00f1as camarillas de poder pueden moldear y manipular la informaci\u00f3n. Admiro la prosa y argumentaci\u00f3n de Sarmiento. Desafortunadamente no tengo un espacio diario en el peri\u00f3dico. Esto significa que \u00e6contra la tesis de ciertos liberales\u00e6 s\u00ed existen conductores, pastores o gu\u00edas de opini\u00f3n. Los millones de televidentes disponen de pocas opciones, de ordinario son ver o apagar un programa. El conductor \u00e6F\u00fchrer en alem\u00e1n, Duce en italiano\u00e6 posee una voz privilegiada en el mercado de las creencias. Los due\u00f1os de medios y sus productores cuentan con la capacidad real de modificar el mercado, de orientar los gustos de millones de espectadores y lectores.<br>\nEl liberalismo de los mass media soslaya una idea de marketing elemental. La demanda no siempre es real. Muchas veces es fabricada de manera artificial. El negocio de la moda consiste precisamente en lograr que caduque lo que todav\u00eda es \u00fatil. El sistema indiscriminado de libre mercado en los mass media lleva a crear modas y satisfactores ficticios. Cualquier negociante sabe la regla. El mejor negocio no es dar al cliente lo que pide. El verdadero consiste en venderle lo que hay en el inventario o las mercanc\u00edas que m\u00e1s f\u00e1cil puede obtener y revender.<br>\nCualquier productor de mass media sabe que el rating tiene un grado de artificialidad. Se puede lograr que al consumidor le agrade un producto porque s\u00f3lo le ofrecemos ese satisfactor. Los \u00abchangarros\u00bb no existen en la TV. El proveedor de servicios tiene la sart\u00e9n por el mango, no el cliente. \u00bfA qu\u00e9 televidente le gusta ver comerciales? Y los tiene que ver \u00e6a pesar del zapping\u00e6 porque \u00abno hay de otra\u00bb. Adem\u00e1s, y esto es propio de la mercadotecnia de los medios, forma el gusto. Si un grupo de cien ni\u00f1os es alimentado con tortillas desde el nacimiento, 90% terminar\u00e1 por no poder comer sin tortillas.<br>\nPor \u00faltimo, si el liberalismo asume como valor absoluto el derecho a elegir, es justo que los consumidores reciban realmente ese derecho. Tienen derecho a que no se les d\u00e9 gato por liebre. En la industria del vino existe la Apellation controle\u00e9 o \u00abdenominaci\u00f3n de origen\u00bb, que garantiza que un vino de Burdeos es un Burdeos genuino o un Rioja es de verdad Rioja. No es descabellado exigir que los programas para ni\u00f1os sean realmente para ni\u00f1os. La mercanc\u00eda debe especificar sus cualidades. El liberal responder\u00e1: es muy dif\u00edcil determinar qu\u00e9 significa \u00abprograma para ni\u00f1os\u00bb. De acuerdo. Es m\u00e1s f\u00e1cil saber si un Borgo\u00f1a es tal; pero no es excusa para eximirse de la responsabilidad de especificar con sinceridad las caracter\u00edsticas de un producto.<br>\n<strong>Y ENTONCES, \u00bfQU\u00c9?<\/strong><br>\nCoincido con los medievales: in dubio pro libertate. El totalitarismo es terrible y capaz de acabar con todos, incluso con quienes somos acusados de ser totalitarios. La minor\u00eda que creemos en la objetividad del mal, podemos ser v\u00edctimas de la mayor\u00eda esc\u00e9ptica, que no acepta par\u00e1metros objetivos de eticidad.<br>\nUn funcionario franquista respond\u00eda a un catedr\u00e1tico de mente abierta: \u00aben nuestro r\u00e9gimen m\u00e1s gente se va al cielo\u00bb. S\u00ed, pero al cielo cat\u00f3lico se llega libremente. La manipulaci\u00f3n disminuye e incluso anula la libertad. El amor s\u00f3lo es posible si somos libres.<br>\nLa Escuela de Frankfurt advirti\u00f3 sobre los riesgos totalitarios de la industria de la cultura y de la diversi\u00f3n en el capitalismo. El mercado no fusila a los disidentes, pero les da la libertad de \u00abmorirse de hambre\u00bb. Es sorprendente la cantidad de personas que han sido vetadas en los mass media por sus convicciones religiosas.<br>\nEn el nudo de la discusi\u00f3n sobre la eticidad de los mass media late una confusi\u00f3n elemental del lenguaje com\u00fan. No es lo mismo prohibir que censurar. En espa\u00f1ol, censurar equivale a poner una nota, una etiqueta. As\u00ed, los cigarros est\u00e1n censurados. El vino tambi\u00e9n, con la nota \u00abel abuso de esta bebida es da\u00f1ino para la salud\u00bb. En cambio, s\u00ed estuvo prohibido cuando la \u00abley seca\u00bb en Estados Unidos; fue literalmente excluido del mercado.<br>\nNo discutir\u00e9 el tema de la pornograf\u00eda. S\u00f3lo llamo la atenci\u00f3n sobre un punto. Productores y consumidores de programaci\u00f3n estrictamente para adultos conocen la calidad de su producto. En Alemania algunas librer\u00edas dividen los estantes en literatura infantil, religiosa, erotische. No colocan los cuentos infantiles entre la literatura para mayores de 21 a\u00f1os. Pienso que muchos productores de talk shows estar\u00edan dispuestos a declarar sin ambages a qui\u00e9nes van dirigidos sus programas.<br>\n<strong>PATRIA POTESTAD Y ROL EDUCATIVO DEL ESTADO<\/strong><br>\nEn todo el debate sobre los talk shows y programaci\u00f3n pol\u00e9mica hay un punto fuera de discusi\u00f3n. Toda legislaci\u00f3n reconoce la patria potestad. Es decir, se acepta t\u00e1citamente que los menores de edad no pueden tomar ciertas decisiones sin el consentimiento de sus padres o tutores. Por tanto, incluso el m\u00e1s liberal de los liberales discierne entre personas con mayor y menor capacidad de decisi\u00f3n. Esto da un derecho a los padres. Tenemos el derecho de exigir al vendedor de diversi\u00f3n y entretenimiento que indique con claridad y honestidad las cualidades culturales de su producto. Quien posee la patria potestad sabr\u00e1 c\u00f3mo usar de ella, y los jueces el modo para delimitar responsabilidades cuando los menores infringen la ley.<br>\nIgnoro hasta qu\u00e9 punto ver el mal me conmina a ejercer actitudes negativas. Tampoco leyendo la biograf\u00eda de la Madre Teresa de Calcuta nos convertiremos ipso facto en protectores de leprosos y ancianos desvalidos.<br>\nEl punto est\u00e1 en si quiero enfrentar que existen acciones buenas y malas y si el Estado tiene injerencia en estos comportamientos. La existencia de un sistema penitenciario implica que el Estado reconoce acciones justas e injustas.<br>\nSer\u00e9 provocativo: legalidad y moralidad no se identifican. Si a m\u00ed me sobra el dinero y echo de una miserable vivienda a una pobre anciana viuda y sin hijos porque me debe la renta, mi acci\u00f3n puede ser legal. Nadie puede llevarme a la c\u00e1rcel, pero no me extra\u00f1ar\u00e9 si alguien por la calle me grita \u00ab\u00a1buitre!\u00bb. Perdamos el miedo a hablar de mal y bien.<br>\n<strong>HACIA LA AUTORREGULACI\u00d3N<\/strong><br>\nAsumamos que los padres quieren fomentar la justicia y la bondad en sus hijos. Asumamos que el gobierno y los intelectuales tambi\u00e9n desean estos valores en los j\u00f3venes. Asumamos, finalmente, que los empresarios lo quieren. \u00bfNo podremos ponernos de acuerdo en muchos conceptos? Pienso que el Consejo Directivo de la C\u00e1mara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisi\u00f3n ha detectado el quid.<br>\nEl ser humano es libre. No podemos poner cercas al campo. En \u00faltima instancia cada quien ve lo que quiere ver. \u00abNadie se porta bien a fuerzas\u00bb como fanfarroneaba el franquista aquel. Sin embargo, tengo derecho a que como consumidor se me informe con veracidad.<br>\nTambi\u00e9n creo que pueden existir consejos y foros donde se discutan temas. Intencionadamente evitar\u00eda all\u00ed la discusi\u00f3n de casos extremos, casos l\u00edmite. Hay muchos puntos de confluencia, convicciones que hasta el m\u00e1s recalcitrante neoliberal quiere transmitir: tolerancia, respeto a la propiedad y a la integridad f\u00edsica de los dem\u00e1s. \u00bfNo podemos ponernos de acuerdo en algunos principios?<br>\nEs indudable la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de mentalidades. Quienes tratan profesionalmente la bulimia y anorexia saben que no es una fantas\u00eda. Son trastornos que no admiten una explicaci\u00f3n unilateral, los desatan muchos factores, uno es la falta de comunicaci\u00f3n en la familia. La fuerza de los medios de comunicaci\u00f3n es imponente en estos casos.<br>\nCuando un publicista pinta \u00abcerditos\u00bb a las mujeres que no son inusitadamente esbeltas, hace da\u00f1o. Puede alegar que no obliga a nadie a ponerse a dieta. Cierto, razona con l\u00f3gica matem\u00e1tica, pero no con la psicolog\u00eda del marketing. Si se mofa de la mujer rolliza vali\u00e9ndose de la figura del cerdo, sabe lo que hace; en este caso, es un hip\u00f3crita. Propicia con deliberaci\u00f3n una reacci\u00f3n que muy probablemente ser\u00e1 da\u00f1ina. Quisiera ver a estos publicistas frente a una chica anor\u00e9xica.<br>\nLa trampa de quienes niegan cualquier regulaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n es triple:<br>\n1) Se aprovechan de que la relaci\u00f3n entre medios de comunicaci\u00f3n y patrones de comportamiento es intangible y, por ende, no puede cuantificarse claramente. Intangibilidad no significa irrealidad. Una marca registrada o el prestigio de un establecimiento es intangible, no irreal.<br>\n2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conceden, como petici\u00f3n de principio, que todos los seres humanos poseen la misma capacidad cr\u00edtica. Falso, los ni\u00f1os son m\u00e1s vulnerables. Si no est\u00e1n de acuerdo, que promuevan anular la patria potestad. No soy paternalista; soy realista y, quiz\u00e1, pragm\u00e1tico.<br>\n3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Confunden \u00abcensura\u00bb con prohibici\u00f3n o enlatamiento.<br>\n<strong>OCHO IDEAS VIABLES<\/strong><br>\nLa C\u00e1mara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisi\u00f3n ha sido certera al invitar a diversas instituciones como el Consejo Coordinador Empresarial, el Consejo Nacional de la Publicidad, la Asociaci\u00f3n Nacional de Universidades e Instituciones de Educaci\u00f3n Superior, entre otras, a formar el Consejo de Autorregulaci\u00f3n. Creo que es el camino en una sociedad plural.<br>\nNo tengo una receta m\u00e1gica. Si la tuviese, seguramente ocupar\u00eda la presidencia de la o\u00adnU o me hubiera ganado un Oscar de Hollywood. Disparo (al aire) algunas ideas:<br>\n1. Fomentar la responsabilidad social del publicista y del empresario de los mass media. Conviene incluir en los planes de estudio de los profesionales de comunicaci\u00f3n asignaturas obligatorias que analicen la relaci\u00f3n entre patrones de conducta y medios de comunicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n podr\u00eda alentarse a ejecutivos de alto nivel, actores y productores a asistir a seminarios de capacitaci\u00f3n y foros de discusi\u00f3n acad\u00e9mica sobre el tema. No hablo de cursos de \u00e9tica, sino de estudios donde se ventilen las relaciones entre la conducta individual y los mensajes t\u00e1citos e impl\u00edcitos en programas y escritos.<br>\nEs menester que estos profesionales y empresarios sean plenamente conscientes de la influencia de sus palabras y actos. No es lo mismo difamar en una cena, que difamar por cadena nacional. Adem\u00e1s, los actores no ignoran que parte de nuestra poblaci\u00f3n considera sus palabras dogmas de fe. Recuerdo el caso de una empleada dom\u00e9stica reci\u00e9n llegada de la sierra de Puebla. Cre\u00eda que algunos hombres pod\u00edan volar, pues hab\u00eda visto El hombre nuclear.<br>\n2. Fomentar las o\u00adnG de consumidores y espectadores como focos de cultura del reclamo. Su representatividad puede ser cuestionable, pero es un indicador magn\u00edfico para los medios de comunicaci\u00f3n. Curiosamente, por aquello del outsourcing, las empresas de mass media terminan ahorrando dinero de estudios de mercado.<br>\n3. La promoci\u00f3n gubernamental de campa\u00f1as en los medios de comunicaci\u00f3n contra las adicciones: desde alcoholismo hasta la sexoadicci\u00f3n, patolog\u00edas m\u00e9dicamente tipificadas y, por ende, fuera de discusiones razonables.<br>\n4. La descripci\u00f3n breve y clara del contenido de los programas, como en Estados Unidos. Ni siquiera se trata de juicios de valor, basta indicar: escenas expl\u00edcitas de sexo, lenguaje agresivo, violencia f\u00edsica, descripci\u00f3n recurrente de familias no tradicionales El mismo productor puede tipificar su producto para que los padres o los consumidores sepan qu\u00e9 compran.<br>\n5. Obligar jur\u00eddicamente a que cada empresa de comunicaci\u00f3n elabore su propio c\u00f3digo de \u00e9tica y se comprometa a seguirlo. Aqu\u00ed lo interesante ser\u00e1 que redacte sus normas, esta tarea la llevar\u00e1 a reconocer en p\u00fablico unas normas de eticidad. Los consumidores conocer\u00e1n la calidad \u00e9tica de sus proveedores. No se trata de imponer normas, sino de obligar a que cada instituci\u00f3n elabore las suyas. Ah\u00ed se ver\u00e1 qu\u00e9 tipo de compromisos est\u00e1n dispuestas a contraer. Los medios escritos llevan la delantera. Son muy interesantes los c\u00f3digos \u00e9ticos de los diarios El Imparcial (Hermosillo) y Frontera (Tijuana).<br>\n6. Los medios electr\u00f3nicos tienen mucho camino por recorrer. En M\u00e9xico, la firma de un convenio entre la AMIPCI y la SECOFI para desarrollar una cultura comercial (29\/05\/00) fue un primer paso.<br>\n7. Evitar palabras ambiguas y vac\u00edas, como \u00abdignidad humana\u00bb, que devienen en una ret\u00f3rica moralista. Lo importante es \u00abrellenar\u00bb conceptos con descripciones, por ejemplo, \u00abatenta contra la dignidad humana la discriminaci\u00f3n profesional de la persona en virtud de su raza\u00bb. Christopher Dom\u00ednguez Michael ha advertido acertadamente el riesgo de una ret\u00f3rica moralista y vac\u00eda.<br>\n8. Buscar que las reuniones de la CIRT con asociaciones de padres, diversas o\u00adnG, asociaciones religiosas, c\u00e1maras de comercio, colegios profesionales, universidades, sean obligatorias, aunque sus resultados no tengan obligatoriedad. Lo relevante es fomentar el di\u00e1logo y la transparencia de las discusiones y preocupaciones.<br>\nNota: A la hora de entregar este art\u00edculo, me entero del acuerdo entre la CIRT y la presidencia de Fox. Mi enhorabuena. Espero que sea el inicio de una tarea enriquecedora.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"25423\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A pesar de que las dictaduras y totalitarismos aparentemente se han ido, los medios de comunicaci&oacute;n ejercen sobre la sociedad un control propagand&iacute;stico similar al de algunos sistemas pol&iacute;ticos. 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