{"id":24816,"date":"2000-05-27T00:00:00","date_gmt":"2000-05-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24816"},"modified":"2000-05-27T00:00:00","modified_gmt":"2000-05-27T00:00:00","slug":"el_new_age_o_","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2000\/05\/27\/el_new_age_o_\/","title":{"rendered":"El New Age o"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24816\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>En los nuevos movimientos religiosos y grupos New Age, el cambio cultural m\u00e1s importante, en relaci\u00f3n con \u00e9pocas anteriores, es la legitimaci\u00f3n del individuo como constructor de su propia creencia.<br>\nEsto dentro de un mercado globalizado en contenidos y formas de conocimiento, que busca integrar la espiritualidad con criterios de empirismo y cientificismo escolar.Las formas para construir un universo y para interpretarlo se han ampliado por la intensificaci\u00f3n de las comunicaciones y, sobre todo, por la transformaci\u00f3n de sus contenidos a productos consumibles.<br>\nEl individuo consumidor parece ser el soberano aunque elija y combine entre productos prefabricados.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>AL GUSTO DEL CLIENTE<\/strong><\/p>\n<p>La Nueva Era no es nueva. Robert Ellwood plantea que la colecci\u00f3n de ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas dentro del movimiento no constituyen ninguna novedad, sino reavivan espiritualidades alternativas de Occidente que, a trav\u00e9s de c\u00edrculos y organizaciones diversas, mantuvieron un desarrollo paralelo y entrecruzado con la cristiandad europea y cuyas ra\u00edces pueden rastrearse hasta el mundo grecorromano.<br>\nEsta espiritualidad se describe como una corriente subterr\u00e1nea que aliment\u00f3, por ejemplo, la Ilustraci\u00f3n Rosacruz en el Renacimiento, la masoner\u00eda del siglo XVIII o el espiritualismo y la teosof\u00eda del siglo XIX. Esta perspectiva ubicada en la historia de las ideas, hace pensar que nada nuevo hay bajo el sol. Sin embargo, es necesario precisar en qu\u00e9 sentido el New Age adquiere una fisonom\u00eda social y cultural espec\u00edfica de nuestro tiempo.<br>\nEl mismo Ellwood observa que la gran diferencia entre el movimiento actual y esas concepciones antiguas, es que dentro de la cultura del \u00abh\u00e1galo usted mismo\u00bb, se provee un libre acceso a conocimientos y t\u00e9cnicas, otrora secretas, a trav\u00e9s de una red de libros, revistas y talleres de fin de semana.Por su parte, Roy Wallis se\u00f1ala que el ambiente cultural en que participa tanto la Nueva Era como otros movimientos espirituales de la actualidad, afirma dos principios b\u00e1sicos: \u00abindividualismo epistemol\u00f3gico\u00bb: significa que en el individuo radica la determinaci\u00f3n de la verdad, \u00abindeterminaci\u00f3n revelacional\u00bb: se refiere a que la verdad puede ser revelada de diversas formas y por distintos agentes, de manera que ning\u00fan individuo o colectividad posee un monopolio de ella.Un \u00e1ngulo de particular inter\u00e9s en el estudio del New Age es analizar c\u00f3mo se multiplican los medios de comunicaci\u00f3n y c\u00f3mo cruzan fronteras las empresas culturales y sus contenidos.<br>\nSu utop\u00eda podr\u00eda definirse como la faceta cultural del proceso de globalizaci\u00f3n, por el que el mundo se vuelve un solo lugar.Las doctrinas New Age reinterpretan una multiplicidad de tradiciones religiosas, espirituales y filos\u00f3ficas en un discurso de corte cient\u00edfico. Probablemente, parte de su \u00e9xito sea esa capacidad de absorber y recrear tradiciones espirituales y discursos cientificistas, antes circunscritos a ciertos grupos sociales y espacios geogr\u00e1ficos, y ahora puestos a circular frente al ciudadano medio.Su capacidad sincr\u00e9tica y universal hace de la actual pluralidad de opciones religiosas un marco ideal de acci\u00f3n.<br>\nSe construyen sobre la preexistencia de tradiciones espirituales m\u00faltiples, celebran la pluralidad como una riqueza a diferencia de las organizaciones de tipo eclesial y sectario y crean una cosmovisi\u00f3n que integra aspectos espirituales acordes con las exigencias intelectuales de una poblaci\u00f3n cosmopolita y escolarizada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>QUE RESPIRE A\u00daN MISTERIO<\/strong><\/p>\n<p>El New Age podr\u00eda representar en forma paradigm\u00e1tica el lugar que la religi\u00f3n ocupa en la vida individual y social de este cambio de siglo: atomizadaexperiencialm\u00e1s parecida a una red de organizaciones no gubernamentales que a una iglesiasin inter\u00e9s por una teolog\u00eda formaladaptable a contenidos y pr\u00e1cticas locales, pero vinculada a una dimensi\u00f3n \u00abglobal\u00bbasimiladora del discurso cientificista y de cualquier tradici\u00f3n esot\u00e9rica que respire a\u00fan misterioheredera de las preocupaciones sociales de la contraculturacentrada en la transformaci\u00f3n del individuo y, a trav\u00e9s de \u00e9l, de la humanidad reconstructora de una utop\u00eda que, si bien se concibe como un advenimiento indefectible, da encanto y sentido a cada peque\u00f1a acci\u00f3n individualFormar parte de la Nueva Era entra\u00f1a una transformaci\u00f3n personal que puede ser calificada de conversi\u00f3n religiosa; sin embargo, la cohesi\u00f3n del grupo parece ser d\u00e9bil y sus signos externos de pertenencia poco espec\u00edficos.<br>\nSu elemento definitivo es la reconstrucci\u00f3n subjetiva de una concepci\u00f3n del propio ser en relaci\u00f3n con el mundo, que en consecuencia incluye una propuesta \u00e9tica. Su oferta espec\u00edfica, como nuevo movimiento religioso para la clase media educada, deriva de la problem\u00e1tica del proceso de globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural.Su frontera para definir la religi\u00f3n desborda las pertenencias institucionales; el New Age se constituye como un espacio de creaci\u00f3n de sentido \u00faltimo y de pertenencia.<br>\nTambi\u00e9n es una moda y un estilo de consumo para j\u00f3venes y maduros de clase media cuyos valores trascienden a los grupos espirituales mismos que parece erigirse aut\u00f3nomo a trav\u00e9s de las redes de consumo alternativo, de modelos empresariales, centros terap\u00e9uticos y de autosuperaci\u00f3n personal, y del imaginario social reproducido y vuelto plausible por los mass media.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RELIGIOSIDAD COMPARTIDA<\/strong><\/p>\n<p>La opci\u00f3n Nueva Era constituye un importante sector de la diversificada oferta religiosa y un ingrediente significativo de la cultura urbana.<br>\nA pesar de su escasa dimensi\u00f3n num\u00e9rica en cuanto a miembros de tiempo completo, su influencia deber\u00e1 ser apreciada no s\u00f3lo por el novedoso hecho de su existencia, sino tambi\u00e9n por el fen\u00f3meno de \u00abreligiosidad compartida\u00bb.Sus grupos no buscan reclutar exclusivamente miembros de tiempo completo, sino que toleran y promueven una variedad de niveles de compromiso.<br>\nHay personas dedicadas por completo al movimiento, que participan de una vida comunal y cuyo eje es alg\u00fan proyecto cultural-ecol\u00f3gico; en M\u00e9xico ha habido planes de promoci\u00f3n popular, con un trabajo similar al de otras organizaciones no gubernamentales. Hay tambi\u00e9n adherentes, cuya relaci\u00f3n es de simpat\u00eda y apoyo, y otros muchos se vinculan como clientes y consumidores de los productos naturales y de los servicios m\u00e9dicos alternativos que ofrece el movimiento. Su estructura como m\u00faltiples agrupaciones min\u00fasculas sin una organizaci\u00f3n central org\u00e1nica, hace pr\u00e1cticamente imposible conocer su dimensi\u00f3n num\u00e9rica.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>NEW AGE A LA MEXICANA<\/strong><\/p>\n<p>En diversos pa\u00edses participa el movimiento del Potencial Humano, de marcada orientaci\u00f3n psicologista, el m\u00e1s mundano y probablemente m\u00e1s rentable de los grupos New Age.<br>\nPaul Heelas los ha llamado self-religions, ya que ven al ser mismo como el lugar del significado \u00faltimo de la existencia y en el ego, o alguna categor\u00eda equivalente, el estado intermedio para realizar el potencial verdadero del ser humano. A trav\u00e9s de diversas t\u00e9cnicas, las personas participantes son guiadas para trabajar sus sentimientos por s\u00ed mismas.En otra orientaci\u00f3n menos mundana y m\u00e1s sectaria, se encuentran los grupos ocultistas: destacan la brujer\u00eda, el shamanismo y algunos neopaganos. Grupos tan dis\u00edmbolos tienen en com\u00fan el car\u00e1cter sagrado de la naturaleza y su llamada \u00aborientaci\u00f3n contra-cultural\u00bb.<br>\nEn M\u00e9xico, como era de esperarse, se les asocia tambi\u00e9n con algunos grupos indigenistas contempor\u00e1neos que desean recuperar la herencia prehisp\u00e1nica como modelo de una cultura en armon\u00eda con la naturaleza: M\u00e9xico aparece ante sus ojos como el espacio privilegiado de la influencia c\u00f3smica, depositario de sabidur\u00edas milenarias, lugar de encuentro de razas y tradiciones culturales diferentes que en condiciones c\u00f3smicas favorables hallar\u00e1n nueva s\u00edntesis y esplendor.<br>\nEn el actual contexto global destaca esta versi\u00f3n mexicana del New Age como un ingrediente m\u00e1s de revitalizaci\u00f3n nacionalista que pugna por la conciencia de especie.El elemento com\u00fan de esta diversidad es que los grupos y sus participantes se autoconsideran, y consideran a los dem\u00e1s, parte del New Age.<br>\nNo obstante, habr\u00e1 otros que obedecen a alguna tendencia (indigenista, esot\u00e9rica, psicoterap\u00e9utica o ecol\u00f3gica) y no identifiquen una relaci\u00f3n con el movimiento internacional.No siempre se da una convivencia tolerante con las comunidades religiosas entre s\u00ed, ni con la sociedad en su conjunto.<br>\nLa sociedad tambi\u00e9n redefine su relaci\u00f3n con comunidades religiosas particulares y con la religi\u00f3n en general, y pone en juego sus valores no necesariamente confesionales como pueden ser vida, familia, autonom\u00eda individual y legalidad.Conocer movimientos como el New Age sirve para comprender el particular proceso de secularizaci\u00f3n de la sociedad y qu\u00e9 valores y actitudes generan en el plano de la pluralidad, la tolerancia, la salud, la sexualidad, la acci\u00f3n ecol\u00f3gica comunitaria, el concepto de naci\u00f3n e, inclusive, el campo electoral.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24816\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una sensaci&oacute;n de paz y de apertura universal, una pizca de solidez cient&iacute;fica, dosis filos&oacute;ficas, ecol&oacute;gicas y, si el consumidor lo desea, hasta indigenistas. Todo en cantidades al gusto, pero eso s&iacute;, fuertemente sazonado con la convicci&oacute;n de que el individuo construye su propia verdad y puede transformarse a s&iacute; mismo. Cristina Guti&eacute;rrez Z&uacute;&ntilde;iga* analiza estos temas en su libro Nuevos Movimientos religiosos1<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[66],"class_list":["post-24816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_248"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>El New Age o - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2000\/05\/27\/el_new_age_o_\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El New Age o\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una sensaci&oacute;n de paz y de apertura universal, una pizca de solidez cient&iacute;fica, dosis filos&oacute;ficas, ecol&oacute;gicas y, si el consumidor lo desea, hasta indigenistas. 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