{"id":24716,"date":"2000-03-01T00:00:00","date_gmt":"2000-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24716"},"modified":"2023-11-04T17:45:17","modified_gmt":"2023-11-04T22:45:17","slug":"identidad_catalogo_abierto_mediterraneos_nordicos_tropicales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2000\/03\/01\/identidad_catalogo_abierto_mediterraneos_nordicos_tropicales\/","title":{"rendered":"Identidad cat\u00e1logo abierto: mediterr\u00e1neos, n\u00f3rdicos, tropicales"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24716\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00bfHay alguna forma de entender c\u00f3mo somos los mexicanos? Diversos autores han abordado el tema de la psicolog\u00eda de nuestro pueblo. Entre las obras m\u00e1s conocidas, est\u00e1 la que escribi\u00f3 Samuel Ramos, con la influencia de la visi\u00f3n positivista de los a\u00f1os treinta y cuarenta: El perfil del hombre y la cultura en M\u00e9xico, donde analiza qu\u00e9 aspectos caracterizan al mexicano.<br>\nOtro libro, M\u00e9xico oculto, concluye que los verdaderos mexicanos son los ind\u00edgenas. Nosotros, \u00ablas cruzas\u00bb, somos unos advenedizos; el aut\u00e9ntico M\u00e9xico es indio. En los cursos que he impartido sobre este tema, sol\u00eda hablar de los mestizos, pero sus clasificaciones no me ayudaban mucho a entender las similitudes y diferencias entre las personas del sur de M\u00e9rida, del norte de Hermosillo, de Guanajuato o del Baj\u00edo aunque todos somos mexicanos, no encontraba las conexiones precisas entre unos y otros.<br>\nMe ha ayudado, en cambio, el libro Las dos Am\u00e9ricas de Enrique Moreno Garc\u00eda, donde afirma que, en t\u00e9rminos generales, se puede dividir a las personas en tres tipos:<br>\n1. Mediterr\u00e1neo (incluye a los latinos, pero no exclusivamente).<br>\n2. N\u00f3rdico (los sajones).<br>\nEstos dos tipos forman lo que el autor llama \u00abculturas paralelep\u00edpedas\u00bb, es decir, no equilibradas, donde predominan unos rasgos sobre otros.<br>\n3. Tropical, al que Moreno Garc\u00eda llama \u00abc\u00fabico\u00bb porque aspira al ideal o paradigma de lo que debe ser el hombre en general.<br>\nDe acuerdo con este esquema, que personalmente me convence bastante, existen cuatro actividades que determinan que seamos m\u00e1s n\u00f3rdicos, tropicales o mediterr\u00e1neos; es decir, m\u00e1s latinos o sajones. Estas actividades son: pensar, actuar, sentir y obedecer.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VIVENCIAS HUMANAS<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que seamos lo que somos? Enrique Moreno responde que las vivencias. \u00bfY \u00e9stas, de qu\u00e9 dependen? Entre otras cosas, de la gen\u00e9tica: los genes determinan si uno es moreno, alto o de ojos azules\u2026 Pero tambi\u00e9n influye la geograf\u00eda, no es lo mismo nacer en Noruega, que en el estado de Veracruz. Es decir, influye todo lo que sea geograf\u00eda, altitud, clima y tambi\u00e9n historia, lenguaje, incluso la manera de ver y presentar las cosas.<br>\nVivencia es todo lo que vivimos como producto de muchos de estos factores. Las vivencias pueden ser individuales o colectivas, estas \u00faltimas ata\u00f1en a todo un grupo, independientemente de si los integrantes son negros, blancos, cobrizos o con cualquier otra caracter\u00edstica: todos las afrontan. Estas vivencias colectivas van conformando la cultura de la familia, clan, pueblo, etc\u00e9tera.<br>\nToda vivencia se enmarca en una dimensi\u00f3n y existen cuatro dimensiones de las vivencias:<br>\n1. Teor\u00e9ticas<br>\n2. Pr\u00e1cticas<br>\n3. \u00c9ticas<br>\n4. Est\u00e9ticas<br>\n<strong>DIMENSI\u00d3N TEOR\u00c9TICA<\/strong><br>\nLa dimensi\u00f3n teor\u00e9tica (o te\u00f3rica) es la del pensamiento o la raz\u00f3n. Aquellas vivencias en donde las funciones principales son discurrir, razonar, pensar, meditar, especular, imaginar, creer. El teor\u00e9tico no es s\u00f3lo el cient\u00edfico, sino tambi\u00e9n el compadre que se re\u00fane con su otro compadre para platicar y, entre di\u00e1logo y di\u00e1logo, medita. Por eso decimos que el mexicano es teor\u00e9tico, porque medita, habla y elabora teor\u00edas. Por ejemplo, la teor\u00eda del \u00abmachismo\u00bb.<br>\nEl valor intelectual o resultado de las vivencias teor\u00e9ticas son el juicio, los razonamientos, las filosof\u00edas y las convicciones, y las diversas vivencias te\u00f3ricas son: metaf\u00edsicas, teol\u00f3gicas y m\u00edsticas, pues al te\u00f3rico le importa mucho el ser y el fundamento de las cosas. Aclaremos lo que son:<br>\nVivencias metaf\u00edsicas: capacidad de la mente humana para conocer la verdad objetiva con certeza, mediante el uso de los primeros principios de no contradicci\u00f3n, raz\u00f3n suficiente y finalidad, inmediatamente conectados con el concepto abstracto de ser. Mucha gente se preocupa por conocer la verdad objetiva, una verdad que se fundamenta en el ser; el ser que es unidad de bondad y belleza.<br>\nVivencias teol\u00f3gicas: son las que se expresan en las sagradas escrituras o en revelaciones hechas por la divinidad o por seres elegidos. Los individuos que tienen vivencias teol\u00f3gicas basan sus actividades en lo que dice la Sagrada Escritura, el Antiguo Testamento, el Cor\u00e1n\u2026<br>\nVivencias m\u00edsticas: implican el acceso a un nivel superior de conocimientos donde se clarifica y se goza el verdadero significado de la realidad; son inefables por definici\u00f3n, s\u00f3lo pueden expresarse en t\u00e9rminos simb\u00f3licos, po\u00e9ticos y mitol\u00f3gicos.<br>\nM\u00e1s de alguno ha tenido una vivencia m\u00edstica y no implica forzosamente que experimente un arrobamiento, puede ser en apariencia muy simple, como si alguien de repente ve una estrella de David, se siente sobrecogido y dice: \u00abtengo que cambiar de vida, porque he sido un hombre malo\u00bb. Es decir, hay una transformaci\u00f3n interior por medio de esa vivencia m\u00edstica.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIMENSI\u00d3N PR\u00c1CTICA<\/strong><\/p>\n<p>La segunda dimensi\u00f3n es pr\u00e1ctica. En estas vivencias, lo importante es que la pr\u00e1ctica est\u00e1 relacionada con la voluntad; no tanto con el pensar, sino con el hacer: actuar, obrar, realizar y ejecutar. Toda persona centrada en estas actividades tiene una vivencia pr\u00e1ctica. \u00bfCu\u00e1les son las vivencias de acci\u00f3n? Las cient\u00edficas (ciencia como aspecto experimental o conocimiento de las cosas por su causa pr\u00f3xima), tecnol\u00f3gicas y econ\u00f3micas. Las personas que tienen una vivencia pr\u00e1ctica no piensan c\u00f3mo hacer las cosas, van directamente a hacerlas. Por eso decimos que los norteamericanos son pr\u00e1cticos. El valor utilitario de las vivencias pr\u00e1cticas son los logros, las realizaciones y las obras.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIMENSI\u00d3N \u00c9TICA<\/strong><\/p>\n<p>En la dimensi\u00f3n \u00e9tica lo importante es obedecer reglas, normas, preceptos y mandamientos. Sus repercusiones pr\u00e1cticas, es decir, el valor moral de las vivencias \u00e9ticas, son las leyes, reglamentos y c\u00f3digos. La conexi\u00f3n de las vivencias \u00e9ticas con la dimensi\u00f3n teor\u00e9tica produce la \u00e9tica heter\u00f3noma y la conexi\u00f3n con las vivencias pr\u00e1cticas la \u00e9tica aut\u00f3noma.<br>\nAnte la pregunta \u00bfqu\u00e9 es la moral, cu\u00e1l es su finalidad?, hasta el siglo XIII nos contestar\u00edan que la moral sirve para ser feliz mediante la pr\u00e1ctica de las virtudes y los mandamientos. Pero a partir del siglo XVII y hasta nuestros d\u00edas, nos se\u00f1alar\u00edan que su finalidad es permitir la convivencia basada en reglas y normas.<br>\nEl Papa Juan Pablo II se remitir\u00eda a ese enfoque anterior mucho m\u00e1s positivo: los mandamientos son luz que ayuda a ver lo que existe en el interior. Menciono a Juan Pablo II porque su \u00e9tica es c\u00fabica (equilibrada), no paralelep\u00edpeda (desbalanceada;es decir, no predominan unos aspectos sobre otros; busca una integraci\u00f3n arm\u00f3nica de todas las facetas del hombre.<br>\nHoy, la mayor\u00eda de la gente, entiende la \u00e9tica como normatividad y reglamento (incluso como puro control o represi\u00f3n). Cuando hablamos de vivencias \u00e9ticas en la dimensi\u00f3n de la \u00e9tica heter\u00f3noma, me refiero a que las cosas son buenas o malas, no dependiendo de m\u00ed, sino de algo externo a m\u00ed; si se refieren al ser, son de dimensi\u00f3n metaf\u00edsica; si a la divinidad, son teol\u00f3gicas.<br>\nEn cambio, cunado tengo una vivencia \u00e9tica conectada a lo que es pr\u00e1ctico (\u00e9tica aut\u00f3noma), depende de que yo decida qu\u00e9 es bueno o malo, pr\u00e1ctico o \u00fatil. Con este marco, podemos entender las diferencias de enfoque entre patrones de pensamiento latinos y sajones con respecto al aborto y la eutanasia, por ejemplo. Los primeros, usualmente partimos de principios generales y los sajones, por lo general, de principios particulares, ellos hacen la regla.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIMENSI\u00d3N EST\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n<p>En la dimensi\u00f3n est\u00e9tica lo importante es la sensibilidad; no s\u00f3lo la belleza, tambi\u00e9n el sentimiento. En las vivencias est\u00e9ticas entran el gusto, el placer, la sensibilidad y todo lo relacionado con el sentimiento: amar, odiar, sufrir, apreciar. Estas vivencias se relacionan tambi\u00e9n con la parte biol\u00f3gica del ser humano y se manifiestan a partir del gusto y disgusto, amor y odio, compasi\u00f3n y desprecio En los ritos, ceremonias y fiestas, el valor es emotivo, sentimental. Son vivencias de orden est\u00e9tico los placeres, los goces, el arte, la felicidad, el para\u00edso\u2026<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ENTRE SAJONES Y LATINOS\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Con estos cuatro elementos que determinan la dimensi\u00f3n de las vivencias, \u00bfqu\u00e9 predomina en los patrones sajones?, \u00bfqu\u00e9 tipo de vivencias poseen con mayor frecuencia los latinos? Aclaremos que, de las cuatro actividades mencionadas \u2013 pensar, actuar, sentir y obedecer- , para el marco de comportamiento saj\u00f3n, las m\u00e1s importantes son actuar y obedecer, pero no quiere decir que no importen las otras dos; para los latinos, en cambio, suele ser al rev\u00e9s.<br>\nPongamos un ejemplo: en una organizaci\u00f3n un saj\u00f3n le dice a su socio latino: \u00abAqu\u00ed hay que hacer A y B y \u00e9stas son las reglas\u00bb. El latino transmite a su gente: \u00abEsto es lo que debe hacerse (te\u00f3rico), y espero que les guste (est\u00e9tico)\u00bb la respuesta inmediata del mexicano o latino ser\u00e1: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 hay que hacerlo?, \u00bfcu\u00e1l es el fundamento?, \u00bfqui\u00e9n lo dijo?\u00bb. Se va al origen, a las \u00faltimas causas. Si le responden \u00ablo tienes que hacer porque es tu deber\u00bb, dir\u00e1 que s\u00ed, pero no lo har\u00e1. En cambio, si le dicen: \u00ab\u00e1ndale mano, ay\u00fadame; es que estamos reagobiados y queremos pasar la Navidad con la familia\u00bb, contestar\u00e1: \u00ab\u00a1Encantado!\u00bb.<br>\nTodo lo que el hombre vive se resume en: pensar, sentir, actuar y obedecer, y dependiendo de qu\u00e9 predomina en un sujeto, grupo o cultura, \u00e9sta puede ser c\u00fabica o paralelep\u00edpeda.<br>\nEs c\u00fabica cuando tenemos el ideal de hombre, es decir, dosis suficientes de las cuatro cosas. Ser\u00e1 una cultura bien balanceada, con la misma intensidad a trav\u00e9s de las dimensiones teor\u00e9tica, pr\u00e1ctica, \u00e9tica y est\u00e9tica, integrando el pensamiento, la acci\u00f3n, normas y sentimientos, en un sistema de relaciones equilibradas y perfectas.<br>\nCuando falla el equilibrio encontramos una cultura paralelep\u00edpeda. Por ejemplo, personas que piensan mucho y act\u00faan poco, otras que act\u00faan de continuo y apenas piensan. Otras m\u00e1s que s\u00f3lo act\u00faan cuando sienten ganas.<br>\nVeamos el caso de M\u00e9xico: pensamos muchas cosas, \u00abcotorreamos\u00bb y vamos a fiestas: predomina el sentir. Es una paradoja, que a pesar de ese sentimiento de sociabilidad, en nuestras casas siempre ponemos bardas, entre m\u00e1s altas, mejor. En Estados Unidos todo est\u00e1 al descubierto, como un parque, pero no est\u00e1n unidos en el sentido en que lo est\u00e1n los latinos, por ejemplo, no puedes visitarlos si no llamas antes por tel\u00e9fono, son m\u00e1s formales.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIMENSIONES DE LA LIBERTAD<\/strong><\/p>\n<p>El concepto de libertad var\u00eda en cada dimensi\u00f3n: si yo soy un hombre teor\u00e9tico, la libertad para m\u00ed es libertad de creencia, pensamiento, expresi\u00f3n, prensa, ense\u00f1anza es la posibilidad de opci\u00f3n entre diferentes condiciones cognoscitivas. Me siento libre en cuanto puedo serlo en este aspecto; cuando me prohiben algo, ya no lo soy, las dimensiones de la libertad teor\u00e9tica se han cortado.<br>\nSi soy un hombre pr\u00e1ctico, la libertad es autodeterminaci\u00f3n. Decido y determino dentro de m\u00ed mismo. Es la posibilidad de optar entre diversas acciones voluntarias, por ejemplo, de creaci\u00f3n, m\u00e9todo y ejecuci\u00f3n. La voluntad es la facultad de la determinaci\u00f3n personal.<br>\nEn la dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica soy libre s\u00f3lo si hago lo que quiero y me oriento hacia el bien que a m\u00ed me parece. En esos casos, una persona aprueba algo porque le parece pr\u00e1ctico hacerlo, no importa si objetivamente est\u00e1 bien o no. Las personas que parten de esa premisa, no acosutmbran hacer cosas que molesten a la mayor\u00eda, pero si los dem\u00e1s no se oponen las hacen, ya sea por razones pr\u00e1cticas o econ\u00f3micas. En cambio, quienes viven m\u00e1s en la dimensi\u00f3n teor\u00e9tica, quiz\u00e1 no lo aprueben porque, aunque sea pr\u00e1ctico, va contra el ser, la revelaci\u00f3n contra lo que reconocen como el fundamento \u00faltimo de la realidad. Por ejemplo, siendo teor\u00e9ticos, nunca podr\u00edamos llegar a la eutanasia, porque nuestros principios no lo permiten, sin embargo, personas pr\u00e1cticas s\u00ed.<br>\nLa libertad \u00e9tica es la posibilidad de opci\u00f3n entre diversas normas y reglamentos, es decir, libertad de toda clase de trabas legales, de cumplir o no con los reglamentos. Aqu\u00ed tenemos que la libertad est\u00e1 en la intencionalidad, la apertura de la voluntad hacia su objeto. Desde ese punto de vista, la voluntad es la facultad de la que se sirve la persona para alcanzar el objetivo.<br>\nLa libertad est\u00e9tica es la posibilidad de optar entre diversos gustos, emociones o sentimientos. Se manifiesta en libertad de ceremonias, ritos y expresiones art\u00edsticas. Es muy t\u00edpica del latino: no hay nada malo en hacer tales cosas porque la persona sienta \u00abganas\u00bb de ello, el peligro es que se deje llevar s\u00f3lo por las dimensiones est\u00e9ticas.<br>\nEn la libertad c\u00fabica (cuando no predomina ninguna de las cuatro dimensiones) soy libre en la medida en que me oriento hacia el bien y la verdad. En cambio, en una dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica no es as\u00ed. Esto se ve muy claro en el individuo que es alcoh\u00f3lico. Su realidad o verdad es que es un enfermo que no puede tomar una gota de alcohol; entonces, si \u00e9l no orienta su conducta a su verdad objetiva, se vuelve esclavo de su enfermedad. La verdadera libertad es que todo se oriente hacia el bien y a la verdad; cuando esto no es as\u00ed, la persona se convierte en esclava.<br>\nDe acuerdo a los comportamientos que hemos mencionado, tenemos dos dimensiones de la libertad:<br>\nLa autodeterminaci\u00f3n, cuando decido o determino sobre m\u00ed mismo. La voluntad, en este caso, es la facultad de la autodeterminaci\u00f3n personal.<br>\nLa intencionalidad es la apertura o direcci\u00f3n de la voluntad hacia su objeto. Desde este punto de vista, la voluntad es la facultad de la que se sirve la persona para alcanzar sus objetivos.<br>\nEl concepto de libertad podr\u00eda ser el conjunto de convicciones, gustos, acciones y normas. Entre latinos y sajones la diferencia que marca la libertad es el predominio de alguno de estos elementos. Los hombres mediterr\u00e1neos, n\u00f3rdicos o tropicales tienen tambi\u00e9n enfoques distintos hacia el trabajo, el ocio, el tiempo y la gente.<br>\n<strong>\u00bfC\u00d3MO TIENDE A SER EL MEXICANO?<\/strong><br>\nBuscamos conocer un poco la psicolog\u00eda del mexicano, no simplemente para ilustrar, sino tambi\u00e9n con el objetivo de educarnos a nosotros mismos y a otros.<br>\nTodas las afirmaciones que a continuaci\u00f3n hago deben, desde luego, suavizarse, ya que las se\u00f1alo como una forma de entendernos y entender a los dem\u00e1s. Cada persona es irrepetible, aunque es v\u00e1lida la creaci\u00f3n de esquemas flexibles donde cada prototipo de persona pueda circunscribirse.<br>\nEl hombre mediterr\u00e1neo es te\u00f3rico-est\u00e9tico, ve el trabajo como algo que debe hacerse para disfrutar el descanso. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos dicho: \u00abtengo que trabajar para poder descansar, pero si pudiera, no trabajar\u00eda\u00bb? El ocio es la condici\u00f3n normal y meta de la vida, tenemos que descansar. El tiempo es un concepto subjetivo, existe poca previsi\u00f3n y planeaci\u00f3n de \u00e9l. La gente mediterr\u00e1nea no tiene mayor necesidad de colaboraci\u00f3n que la que se extiende a los miembros de la familia o el clan, o si se presentan ataques al Estado o al gremio. Se fija m\u00e1s en la familia, luego puede ir agrandando el c\u00edrculo.<br>\nEl hombre n\u00f3rdico es pr\u00e1ctico-\u00e9tico. Toma el trabajo como necesidad. Si un hombre de Noruega tomara el trabajo como el mediterr\u00e1neo se morir\u00eda de hambre. \u00c9l tiene que trabajar duro y ser constante porque ya viene el invierno; el ocio es solamente un par\u00e9ntesis de descanso porque luego viene el otro invierno. El tiempo es un concepto objetivo que hay que prever y planear porque si no, le ir\u00e1 mal. La gente trabaja con solidaridad, en conjunto, ya que de no organizarse y apoyarse, todos sufrir\u00e1n; se requiere trabajar en equipo.<br>\nEl hombre tropical es te\u00f3rico-est\u00e9tico, pr\u00e1ctico-\u00e9tico. Su problema es que no distingue entre el trabajo y el ocio. Por ejemplo: en Veracruz, un se\u00f1or canta con su guitarrita \u2013 \u00abyo ten\u00eda mi cascabel\u00bb \u2013 y est\u00e1 trabajando; pero si una muchacha bonita le pregunta: \u00ab\u00bfya se acab\u00f3?\u00bb, seguramente tocar\u00e1 otras seis canciones \u00abde regalo\u00bb. En este caso, \u00bffue ocio o trabajo? En cambio, un n\u00f3rdico cantar\u00eda las canciones que debe cantar y ni una m\u00e1s. El hombre tropical no distingue el tiempo; el presente es perpetuo y por tanto no requiere de planeaci\u00f3n o previsi\u00f3n, lo importante es vivir la vida. La gente tiene poco sentido de solidaridad familiar y grupal.<br>\nSi observamos a los mediterr\u00e1neos, no es lo mismo uno nacido en M\u00e9xico que otro de Argentina o Chile. Hay dos Am\u00e9ricas Indohisp\u00e1nicas: una conformada por M\u00e9xico y Per\u00fa donde, en general, existen m\u00e1s tropicales que mediterr\u00e1neos y otra por Ecuador, Centroam\u00e9rica, Bolivia y Paraguay, sitios en los que tiende a haber m\u00e1s mediterr\u00e1neos que tropicales. Tambi\u00e9n est\u00e1 la Am\u00e9rica Afrohisp\u00e1nica \u2013 Cuba, Panam\u00e1, Santo Domingo, Puerto Rico, Colombia y Venezuela \u2013 all\u00ed existe un equilibrio. Por \u00faltimo tenemos la Am\u00e9rica Eurohisp\u00e1nica \u2013 Argentina, Uruguay, Chile y Costa Rica \u2013\u00a0 zona en que tambi\u00e9n predominan los mediterr\u00e1neos sobre los tropicales.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24716\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay diversos tipos de seres humanos? &iquest;Cu&aacute;les son sus caracter&iacute;sticas? Genes, geograf&iacute;as, vivencias , nos incluyen en grupos con tendencias espec&iacute;ficas: mediterr&aacute;neos, n&oacute;rdicos, tropicales. 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