{"id":24623,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24623"},"modified":"2000-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2000-01-01T00:00:00","slug":"jubileos_historia_de_una_alegria_universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2000\/01\/01\/jubileos_historia_de_una_alegria_universal\/","title":{"rendered":"Jubileos: Historia de una alegr\u00eda universal"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24623\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Transcurre el a\u00f1o 1300. Dante y Giotto, en calidad de peregrinos, entran a la Bas\u00edlica de San Pedro. Es el primer Jubileo de la Era Cristiana.<br>\nBonifacio VIII lo convoc\u00f3 mediante la Bula Antiquorum Habet Fida Relatio. Buscaba un per\u00edodo de paz en una \u00e9poca de particular violencia, un espacio para el perd\u00f3n, para dejar atr\u00e1s rencillas y odios. Anhelaba la tranquilidad en los Estados Pontificios, amenazados por Felipe el Hermoso, el rey de Francia y por la familia Colonna que detentaba el poder en Roma.<br>\nDante refiere el suceso en su imaginario paso por el Para\u00edso[i], aunque tambi\u00e9n narra su encuentro con Bonifacio VIII en el Infierno[ii]. Al parecer, Dante no pertenec\u00eda al grupo de amigos del Papa<br>\nA pesar del Jubileo, que dispuso se realizara cada 100 a\u00f1os, Bonifacio VIII se vio obligado a refugiarse en Anagni, cerca de Roma, pero ni aun as\u00ed se libr\u00f3 de sus enemigos. Hubo de sufrir severas torturas f\u00edsicas, ordenadas por Guillermo de Nogaret y Sciarra Colonna. Pudo salvarlo el Cardenal Bocassini (quien lo suceder\u00eda en la Silla de San Pedro como Benedicto XI), pero su salud se deterior\u00f3 severamente y muri\u00f3, poco despu\u00e9s, en 1303. Su iniciativa lo sobrevivi\u00f3.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN TIEMPOS B\u00cdBLICOS<\/strong><\/p>\n<p>Los jud\u00edos liberaban a los esclavos en los \u00aba\u00f1os sab\u00e1ticos\u00bb, as\u00ed se lee en el Deuteronomio[iii]: \u00abSi el hermano hebreo se vende a ti, te servir\u00e1 durante seis a\u00f1os, el s\u00e9ptimo le dejar\u00e1s libre, no le mandar\u00e1s con las manos vac\u00edas. Le har\u00e1s alg\u00fan presente de tu ganado menor, de tu era y de tu lagar, le dar\u00e1s con arreglo a como te haya bendecido Yahveh tu Dios. Te acordar\u00e1s de que fuiste esclavo en el pa\u00eds de Egipto y que Yahveh tu Dios te rescat\u00f3: por eso te mando esto hoy\u00bb.<br>\nEl Lev\u00edtico[iv] por su parte, dispone: \u00abSeis a\u00f1os sembrar\u00e1s tu campo, seis a\u00f1os podar\u00e1s tu vi\u00f1a y cosechar\u00e1s sus productos; pero el s\u00e9ptimo a\u00f1o ser\u00e1 de completo descanso para la tierra, un s\u00e1bado en honor de Yahveh: no sembrar\u00e1s tu campo, ni podar\u00e1s tu vi\u00f1a, no segar\u00e1s los brotes de la \u00faltima siega, ni vendimiar\u00e1s los racimos de tu vi\u00f1a sin podar. Ser\u00e1 a\u00f1o de descanso completo para la tierra\u00bb.<br>\nPor tanto, ese s\u00e9ptimo a\u00f1o los esclavos recobraban su libertad y se dejaba descansar la tierra. Era a\u00f1o de reconciliaci\u00f3n con la naturaleza y con el hermano. A\u00f1o para valorar los bienes y perdonar las deudas, causa principal de la esclavitud.<br>\nAl cumplirse siete \u00aba\u00f1os sab\u00e1ticos\u00bb, adem\u00e1s de las obligaciones ordinarias, deb\u00eda devolverse la tierra a su propietario original y se celebraba un jubileo. El Lev\u00edtico[v] contin\u00faa: \u00abContar\u00e1s siete semanas de a\u00f1os, siete veces siete a\u00f1os; de modo que el tiempo de las siete semanas vendr\u00e1 a sumar cuarenta y nueve a\u00f1os. Entonces el mes s\u00e9ptimo, el diez del mes, har\u00e1s resonar clamor de trompetas; en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n[vi] har\u00e9is resonar el cuerno por toda vuestra tierra. Declarar\u00e1s santo el a\u00f1o cincuenta, y proclamar\u00e1s en la tierra liberaci\u00f3n para todos sus habitantes. Ser\u00e1 para vosotros un jubileo; cada uno recobrar\u00e1 su propiedad, y cada uno regresar\u00e1 a su familia. Este a\u00f1o cincuenta ser\u00e1 para vosotros un jubileo; no sembrar\u00e9is, ni segar\u00e9is los rebrotes, ni vendimiar\u00e9is la vi\u00f1a que ha quedado sin podar, porque es el jubileo, que ser\u00e1 sagrado para vosotros. Comer\u00e9is lo que el campo d\u00e9 de s\u00ed\u00bb.<br>\nEl texto es reiterativo, insistente, no deja lugar a dudas. Especifica que deber\u00e1 cumplirse lo propio del \u00aba\u00f1o sab\u00e1tico\u00bb, o sea la liberaci\u00f3n de esclavos y el descanso completo de la tierra y que, adem\u00e1s, cada uno recobrar\u00e1 la propiedad de la tierra. El propio Lev\u00edtico[vii], en los vers\u00edculos siguientes, dispone: \u00abComprar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo atendiendo el n\u00famero de a\u00f1os que siguen al jubileo; y seg\u00fan el n\u00famero de los de cosecha, \u00e9l te fijar\u00e1 el precio de venta: a mayor n\u00famero de los a\u00f1os, mayor precio cobrar\u00e1s; cuantos menos a\u00f1os queden, tanto menor ser\u00e1 su precio, porque lo que \u00e9l te vende es el n\u00famero de cosechas\u00bb.<br>\nLa tierra no se vend\u00eda; s\u00f3lo se compraba su usufructo y no por m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. As\u00ed se evitaban latifundios y enriquecimiento excesivo de unos cuantos.<br>\nLo interesante, sin embargo, son las citas: \u00abDeclarar\u00e1s santo el a\u00f1o cincuenta\u00bb, \u00abes el jubileo, que ser\u00e1 sagrado para vosotros\u00bb y \u00abhar\u00e1s resonar clamor de trompetas\u00bb, espec\u00edficamente en el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Es decir, se trataba de un \u00aba\u00f1o de expiaci\u00f3n\u00bb y, adem\u00e1s, un a\u00f1o en el que la reconciliaci\u00f3n deb\u00eda septuplicarse, por tanto, deb\u00eda ser de alegr\u00eda. El origen del t\u00e9rmino jubileo es yobel, que significa: fiesta, alegr\u00eda (pasa al lat\u00edn como iubilaeus, con id\u00e9ntico significado), porque la paz del alma trae consigo la alegr\u00eda de vivir.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>FIESTA CADA 25 A\u00d1OS<\/strong><\/p>\n<p>La respuesta de los cristianos al primer Jubileo, llen\u00f3 de esperanza a la Iglesia. No obstante, la anhelada paz no lleg\u00f3. El Papa Clemente V tuvo que salir de Roma y establecerse en Francia, aunque dentro de los Estados Pontificios. Coronado en 1305 en Lyon opt\u00f3, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, por establecer la sede pontificia en Avi\u00f1\u00f3n. Se iniciaba el per\u00edodo conocido como: \u00abEl cautiverio de Avi\u00f1\u00f3n\u00bb.<br>\nClemente VI, cuarto Papa en Avi\u00f1\u00f3n, vio lejana la posibilidad de retornar a Roma. Cola di Rienzo, autoproclamado \u00abtribuno\u00bb con el apoyo popular, pretend\u00eda reinstalar el Imperio Romano. Un nuevo Jubileo podr\u00eda aliviar la situaci\u00f3n y buscar la unidad cristiana. El Papa dispuso se celebrara, en apego al Lev\u00edtico, cada 50 a\u00f1os. As\u00ed, en 1350 proclam\u00f3, desde Avi\u00f1\u00f3n, el segundo Jubileo y, para dejar claro su dominio sobre Roma design\u00f3, adem\u00e1s de la Bas\u00edlica de San Pedro, a San Pablo Extramuros y San Juan de Letr\u00e1n como sitios de llegada de los peregrinos. El nuevo Jubileo atrajo a miles de cristianos. El Papa no estuvo presente en Roma.<br>\nDespu\u00e9s de celebrarse dos Jubileos, el Papa Urbano VI quien ocup\u00f3 la Silla de San Pedro de 1378 a 1389 propuso que el Jubileo fuera en los a\u00f1os 33, para recordar la edad de Cristo. La propuesta no recibi\u00f3 apoyo, aunque en 1933 hubo un Jubileo extraordinario: el motivo de P\u00edo XI para proclamarlo no fue precisamente recordar la edad de Cristo, sino el XIX centenario de la Redenci\u00f3n de la Humanidad.<br>\nPaulo II estableci\u00f3 en 1470, que tuviera lugar cada 25 a\u00f1os. \u00c9l no pudo convocar ninguno, ya que muri\u00f3 en 1471, pero su sucesor, Sixto IV, lo hizo en 1475. A partir de esta fecha, con la salvedad de 1800 y 1850, se ha convocado, cada 25 a\u00f1os, un Jubileo ordinario.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS JUBILEOS OMITIDOS<\/strong><\/p>\n<p>Dos Jubileos ordinarios no se efectuaron: el de 1800 y el de 1850.<br>\nEn 1796, Napole\u00f3n, al frente del Directorio, condujo las armas hacia Italia. Avasall\u00f3 el norte y oblig\u00f3 al anciano Pont\u00edfice a cederle la zona de Avi\u00f1\u00f3n y a pagar 30 millones de francos a las arcas francesas. Para cubrir esa descomunal cantidad, el Papa P\u00edo VI hubo de cuadruplicar los impuestos en los Estados Pontificios. Las revueltas no se hicieron esperar, en una lucha callejera muri\u00f3 un general franc\u00e9s. Napole\u00f3n culp\u00f3 al Papa y lo llev\u00f3 prisionero a Valence y proclam\u00f3 la Rep\u00fablica Romana. La guerra se extend\u00eda por toda Europa.<br>\nEn 1799, muri\u00f3 P\u00edo VI y su sucesor, P\u00edo VII, no pudo convocar el Jubileo. Napole\u00f3n, ahora como c\u00f3nsul, continuaba al frente de las tropas francesas. La segunda coalici\u00f3n en su contra fracas\u00f3. Ya vencedor, Napole\u00f3n seculariz\u00f3 los territorios eclesi\u00e1sticos del Rhin y firm\u00f3 un Concordato con el debilitado Papa. Los reajustes territoriales trajeron consigo la desestabilizaci\u00f3n europea.<br>\n1850 fue tambi\u00e9n cr\u00edtico para Italia. En 1848 a\u00f1o que la historia denomina, a causa de las m\u00faltiples revoluciones, \u00abEl a\u00f1o loco\u00bb, P\u00edo IX nombr\u00f3 ministro al conde Pellegrino Rossi, que fue asesinado. Ante la situaci\u00f3n, el Papa se refugi\u00f3 en Gaeta, territorio napolitano, lo que permiti\u00f3 a Mazzini, jefe del movimiento \u00abLa joven Europa\u00bb proclamar, a principios de 1849, la Rep\u00fablica. Austria acudi\u00f3 al rescate del Papa y lo reinstal\u00f3 en Roma. As\u00ed, en 1854 pudo proclamar el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, pero no fue a\u00f1o jubilar.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA PUERTA SANTA<\/strong><\/p>\n<p>En 1423, el Papa Mart\u00edn V (por cierto, de la poderosa familia Colonna), convoc\u00f3 un Jubileo que podr\u00edamos llamar extraordinario. Ese a\u00f1o la peste asolaba Italia, lo que origin\u00f3 que no pudiera efectuarse hasta 1425. Esto ocasiona que, a veces, se haga referencia a este Jubileo como el del a\u00f1o 1423. Tambi\u00e9n convoc\u00f3 a un Concilio, que no lleg\u00f3 a efectuarse sino hasta casi ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en Basilea, siendo Papa, Eugenio IV.<br>\nCon Mart\u00edn V terminaba el Cisma de Occidente. Elegido en 1417 (por los cardenales que hab\u00edan acudido al concilio de Constanza en 1414), reinstal\u00f3 en Roma la sede papal. Pero, recibi\u00f3 una ciudad en ruinas, semidespoblada y miserable. Se dedic\u00f3 a reconstruirla, a darle nueva vida. Proclam\u00f3 un Jubileo. Era un momento propicio para la reconciliaci\u00f3n.<br>\nEn este Jubileo se instituy\u00f3, por primera vez, una medalla conmemorativa y la apertura y clausura de la \u00abPuerta Santa\u00bb de una bas\u00edlica, como principio y fin del Jubileo. La bas\u00edlica designada fue la de San Juan de Letr\u00e1n.<br>\nEn los Salmos se lee: \u00ab\u00a1Abridme las puertas de justicia, entrar\u00e9 por ellas, dar\u00e9 gracias a Yahv\u00e9! Aqu\u00ed est\u00e1 la puerta de Yahv\u00e9, por ella entran los justos\u00bb[viii]. En el Evangelio de San Juan encontramos tambi\u00e9n una referencia: \u00abEn verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas\u00bb[ix]. En alusi\u00f3n al acceso a la v\u00eda de salvaci\u00f3n, Mart\u00edn V instituy\u00f3 que la peregrinaci\u00f3n fuera acompa\u00f1ada del signo de la Puerta Santa como apertura del Jubileo.<br>\nEn el Jubileo de 1500, para dar cabida a los miles de peregrinos que acud\u00edan a Roma, el Papa Alejandro VI design\u00f3 Puertas Santas las de cuatro bas\u00edlicas mayores de Roma: San Pedro, San Juan de Letr\u00e1n, San Pablo Extramuros y Santa Mar\u00eda la Mayor. Costumbre que ha prevalecido hasta nuestros d\u00edas.<br>\nLa \u00fanica excepci\u00f3n ocurri\u00f3 en 1825. El Papa Le\u00f3n XII sustituy\u00f3 a la bas\u00edlica de San Pablo Extramuros, ya que sufri\u00f3 un incendi\u00f3 y estaba en reconstrucci\u00f3n. Por esa sola vez, la bas\u00edlica menor de Santa Mar\u00eda Trastevere ocup\u00f3 su lugar.<br>\n\u00danicamente en el Jubileo de 1875 no se abri\u00f3 Puerta Santa.<br>\nV\u00edctor Manuel II, rey de Italia, apoyado por Bismarck, el duro Canciller alem\u00e1n, penetr\u00f3 en los Estados Pontificios en 1870. El decreto promulgado establec\u00eda que Roma pertenec\u00eda al reino de Italia y se convert\u00eda en su capital. La \u00abLey de garant\u00edas\u00bb de 1871 otorg\u00f3 solamente los palacios del Vaticano, Letr\u00e1n y Castelgandolfo al Papa, y le permit\u00eda enviar nuncios ante gobiernos extranjeros. P\u00edo IX no acept\u00f3 la ley y se consider\u00f3 prisionero a partir de ese momento. Se inici\u00f3 un per\u00edodo conflictivo, que no se resolvi\u00f3 hasta 1929 con los Tratados de Letr\u00e1n.<br>\nA pesar de esta crisis, P\u00edo IX convoc\u00f3 en 1875 el Jubileo; pero no abri\u00f3 Puerta Santa alguna, como signo de que no exist\u00eda garant\u00eda de paz, como protesta ante V\u00edctor Manuel II, a quien no pareci\u00f3 importarle en lo absoluto.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LOS M\u00c1S POPULARES<\/strong><\/p>\n<p>Al paso de los siglos, el a\u00f1o jubilar se convirti\u00f3 en todo un acontecimiento. Sin embargo, la historia recuerda particularmente dos, como los que m\u00e1s personas atrajeron y m\u00e1s actos los acompa\u00f1aron: el de 1900 y el de 1950.<br>\nEl paso del siglo XIX al XX y la carism\u00e1tica personalidad de Le\u00f3n XIII, contribuyeron al gran acontecimiento, durante el cual, entre otros, fueron canonizados San Juan Bautista de La Salle y Santa Rita de Cascia.<br>\nEl Jubileo de 1950, tuvo verdadera relevancia. Estaba a\u00fan muy cerca el fin de la Segunda Guerra Mundial. El mundo buscaba un reencuentro con la paz. P\u00edo XII acompa\u00f1\u00f3 el A\u00f1o Santo con la promulgaci\u00f3n del Dogma de la Asunci\u00f3n. El mundo entero escuch\u00f3 por la radio la voz del Papa.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>JUBILEOS LOCALES<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s de los Jubileos ordinarios y extraordinarios, existe un tercer tipo: los locales. Por circunstancias especiales, se realizan en una regi\u00f3n o una naci\u00f3n. En los \u00faltimos a\u00f1os, se han convocado varios para recordar el primer milenio de la conversi\u00f3n al cristianismo en Polonia (1966) y Hungr\u00eda (1968). En 1996, se realiz\u00f3 un Jubileo local en Francia con ocasi\u00f3n del 1500\u00b0 aniversario de la conversi\u00f3n de Clodoveo.<br>\n<strong>\u00bfQUI\u00c9NES HAN CONVOCADO M\u00c1S DE UN JUBILEO?<\/strong><br>\nP\u00edo IX ha tenido el pontificado m\u00e1s largo de la historia: 32 a\u00f1os y hubiera podido proclamar dos Jubileos ordinarios: el de 1850 y el de 1875, sin embargo, s\u00f3lo pudo convocar el de 1875, y en condiciones muy problem\u00e1ticas.<br>\nToc\u00f3 a P\u00edo IX uno de los per\u00edodos m\u00e1s conflictivos para la Iglesia. Sufri\u00f3 el fin de los Estados Pontificios, que quedaron reducidos a tres palacios. Salv\u00f3 en varias ocasiones la vida y, a\u00fan as\u00ed, convoc\u00f3 en 1869, el Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano I que proclam\u00f3 el dogma de la Infalibilidad Papal.<br>\nBonifacio IX convoc\u00f3 el de 1390 (por cierto, el primer Jubileo al que podr\u00edamos llamar extraordinario) y el ordinario de 1400.<br>\nP\u00edo XI convoc\u00f3 dos Jubileos: el ordinario de 1925 y el extraordinario de 1933, para conmemorar el XIX centenario de la Redenci\u00f3n de la Humanidad.<br>\nJuan Pablo II es el \u00fanico que ha convocado tres Jubileos: el extraordinario de 1983 (1950 Aniversario de la Redenci\u00f3n), otro extraordinario en 1987, declarado \u00abA\u00f1o Mariano\u00bb y el ordinario del a\u00f1o 2000.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>GRAN JUBILEO DEL 2000<\/strong><\/p>\n<p>Fue convocado por Juan Pablo II en la Bula Incarnationis Mysterium. Va acompa\u00f1ado de todo un ciclo preparatorio, que implicar\u00eda todo un art\u00edculo dedicado a ello, pero vale la pena mencionar que, por primera vez, tres bas\u00edlicas de Israel han sido incluidas: la Santa Cruz (Jerusalem), la Natividad (Bel\u00e9n) y la de la Anunciaci\u00f3n (Nazaret). Otro dato interesante, es que, tambi\u00e9n por primera vez, se incluyen ceremonias lit\u00fargicas en los ritos propios de las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales: maronita, sirio, alejandrino, armenio, bizantino, moz\u00e1rabe\u2026<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>MEDIOS DE COMUNICACI\u00d3N Y A\u00d1O JUBILAR<\/strong><\/p>\n<p>El Jubileo de 1950, fue el primero que utiliz\u00f3 la radio para trasmitir al mundo el mensaje de P\u00edo XII. En el de 1975, se televisaron varias ceremonias lit\u00fargicas y los mensajes de Paulo VI. El del 2000 ya puede adquirirse en CD ROM y en videocassette y, \u00a1por supuesto!, consultarse en Internet.<br>\nPoco imagin\u00f3 Bonifacio VIII la trascendencia de su iniciativa. Lo que inici\u00f3 con la participaci\u00f3n de unos cuantos miles de peregrinos, produjo una multiplicaci\u00f3n ad infinitum, hoy el \u00abA\u00f1o Santo\u00bb, el a\u00f1o de misericordia, el a\u00f1o de expiaci\u00f3n, el a\u00f1o de reconciliaci\u00f3n, el a\u00f1o de gracia\u2026 convoca a millones de cristianos de todos los continentes, posici\u00f3n social y edades. La Iglesia cruza el tercer milenio.<br>\nJubileos<br>\nEl primer Jubileo se celebr\u00f3 en 1300 a iniciativa del Papa Bonifacio VIII. En el siglo XX los Papas que han convocado al Jubileo son:<br>\nLe\u00f3n XIII 1900<br>\nP\u00edo XI 1925<br>\nP\u00edo XI 1933<br>\nP\u00edo XII 1950<br>\nPaulo VI 1975<br>\nJuan Pablo II 1983<br>\nJuan Pablo II 1987<br>\nJuan Pablo II 2000<br>\n[i] La divina comedia. C\u00e1ntico XXXI.<br>\n[ii] Ibidem. C\u00e1ntico XXVII.<br>\n[iii] Deuteronomio 15,12-18.<br>\n[iv] Lev\u00edtico 25,3-5.<br>\n[v] Ibidem. 25, 8-12.<br>\n[vi] El \u00abD\u00eda de la expiaci\u00f3n\u00bb es Yom Kippur, respetado en el actual calendario jud\u00edo, el d\u00eda 10 del mes Tishri.<br>\n[vii] Lev\u00edtico 25, 15-17.<br>\n[viii] Salmo 118 [117], 19-20.<br>\n[ix] Juan 10,7.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24623\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Expiaci&oacute;n, perd&oacute;n, reconciliaci&oacute;n, gracia, un tiempo especialmente divino motivo &uacute;ltimo del Jubileo. 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