{"id":24519,"date":"2002-11-26T00:00:00","date_gmt":"2002-11-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24519"},"modified":"2002-11-26T00:00:00","modified_gmt":"2002-11-26T00:00:00","slug":"autismo_informatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/11\/26\/autismo_informatico\/","title":{"rendered":"Autismo inform\u00e1tico"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24519\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Nadie duda que la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica tiene una relevancia fundamental en nuestro tiempo. Importantes soci\u00f3logos y analistas consideran que nuestra \u00e9poca, m\u00e1s que de cambios, es realmente todo un cambio de \u00e9poca debido, en buena medida, al efecto que las ciencias computacionales y la mentalidad informatizada provocan en gruesas capas de la poblaci\u00f3n mundial.<br>\nLos analistas que conciben este planteamiento postulan que, as\u00ed como la integraci\u00f3n de ingenios hecha por Gutemberg -que simplific\u00f3 el proceso de impresi\u00f3n y con ello la divulgaci\u00f3n masiva de escritos y documentos- , influy\u00f3 en el cambio de la edad media a la edad moderna, la computaci\u00f3n ha incidido en el cambio de la edad moderna a la postmoderna (dado que hasta ahora tampoco se ha encontrado una denominaci\u00f3n precisa al cambio de \u00e9poca que vivimos).<br>\nAunque carezca de nombre oficial, algunos investigadores la denominan era de los servicios; otros, era de la informaci\u00f3n, y algunos m\u00e1s, era de las comunicaciones. Para los primeros, la principal caracter\u00edstica de esta nueva etapa de la historia social es la migraci\u00f3n intensiva de los campos tradicionalmente demandantes de mano de obra humana -agropecuario e industrial- al sector terciario de la econom\u00eda o sector de los servicios, que en los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados ocupa alrededor del 90% de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa.<br>\nLos otros argumentos hacen referencia al hecho de que este desplazamiento de mano de obra al sector de servicios, se acompa\u00f1a de la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica y sus aplicaciones en el campo de la rob\u00f3tica o la producci\u00f3n programada, por lo que el trabajo humano en el \u00e1rea de los servicios es fundamentalmente una labor donde la inform\u00e1tica y el manejo de la informaci\u00f3n son determinantes. De ah\u00ed que, sin prescindir de la primera consideraci\u00f3n, y siendo m\u00e1s precisos, se\u00f1alaremos que se trata de un trabajo cuyo componente primordial es el manejo de informaci\u00f3n a trav\u00e9s de los instrumentos t\u00e9cnicos que la inform\u00e1tica ha puesto al alcance de un cada vez mayor n\u00famero de usuarios.<br>\nEsto conlleva toda una transformaci\u00f3n cultural equivalente, quiz\u00e1, al cambio de cultura presentado a finales de la edad media cuando la difusi\u00f3n masiva de la obra impresa hizo necesario saber leer y escribir como medio b\u00e1sico para inscribirse en los procesos naturales de socializaci\u00f3n. El modo de acceder a dichos procesos en los per\u00edodos previos a la invenci\u00f3n de la imprenta era la comunicaci\u00f3n oral; a trav\u00e9s de largas conversaciones en los vastos periodos invernales, donde la labor agropecuaria no demandaba tiempos ni esfuerzos, la sabidur\u00eda popular flu\u00eda de abuelos a padres y a hijos, sin necesidad de saber leer ni escribir.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ANALFABETISMO POSMODERNO <\/strong><\/p>\n<p>La transmisi\u00f3n oral de conocimientos cient\u00edficos y t\u00e9cnicos, modelos de vida y socializaci\u00f3n, no se perdi\u00f3 por el hecho de que la imprenta reprodujera cientos o miles de libros en los que, ordenada y depuradamente, se daba a conocer esa informaci\u00f3n. El papel de la persona como comunicador de conocimientos y valores no se sustituy\u00f3 por ese instrumental t\u00e9cnico impresionantemente valioso para su \u00e9poca como lo fue, y lo sigue siendo, el libro impreso. Sin embargo, esa transmisi\u00f3n de conocimientos encontr\u00f3 una nueva y \u00fatil v\u00eda que posibilit\u00f3 la expansi\u00f3n de la ciencia y la cultura, y con ello, la revoluci\u00f3n industrial y el salto cuantitativo de la humanidad hacia mejores cotas de bienestar aunque no necesariamente de bien ser, porque los valores, virtudes y modelos de vida pueden ser dados a conocer por medio de libros, pero requieren del refuerzo de la palabra humana y, sobre todo, del modelo personal para que sean atractivos a la inteligencia y la voluntad.<br>\nTodo ello no obstaba para que, ante el cambio de la edad media a la moderna, quien pretend\u00eda adquirir los medios culturales por la v\u00eda oral y no se preocupara por aprender a leer y escribir ya resultaba posible adquirir libros a precios razonables, quedara autom\u00e1ticamente marginado de ciertos procesos productivos, econ\u00f3micos y sociales que demandaban la capacitaci\u00f3n exigida por los nuevos instrumentos.<br>\nDe ah\u00ed que un analfabeta, que en la edad media hubiera podido ser reconocido como sabio, en la edad moderna y sobre todo despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n industrial, acab\u00f3 margin\u00e1ndose de los procesos culturales y, por ende, de un status socioecon\u00f3mico.<br>\nHoy en d\u00eda estamos a punto de ingresar en una situaci\u00f3n sin retorno: quien no est\u00e9 capacitado para manejar con soltura los instrumentos t\u00e9cnicos proporcionados por la cibern\u00e9tica, estar\u00e1 en la misma situaci\u00f3n que la del analfabeta que pasaba de la edad media a la moderna.<br>\nSin embargo, habr\u00e1 que recordar a quienes extreman esta posici\u00f3n al grado de establecer que quien no domine la t\u00e9cnica computacional ser\u00e1 una especie de \u00abparia\u00bb en el pr\u00f3ximo milenio, y que las ciencias computacionales abarcar\u00e1n todo y sustituir\u00e1n otras formas de adquisici\u00f3n de conocimiento, que la llegada del libro no provoc\u00f3, afortunadamente, que la conversaci\u00f3n no tuviera ya raz\u00f3n de ser ante un nuevo y espl\u00e9ndido medio t\u00e9cnico para la transmisi\u00f3n de los conocimientos, por lo que es de esperarse que la invenci\u00f3n de la computadora no har\u00e1 desaparecer la conversaci\u00f3n, ni la sosegada lectura de un libro.<br>\n<strong>\u00bfNUEVO ELITISMO INTELECTUAL?<\/strong><br>\nPara muchos, se empieza a gestar una especie de elitismo intelectual o tecnol\u00f3gico en el que el supuesto \u00abexperto\u00bb -nadie puede serlo absolutamente por la gran movilidad y obsolescencia de estos conocimientos- contempla por encima del hombro a quien no se encuentre en las alturas de su Olimpo tecnocr\u00e1tico.<br>\nEl \u00abexperto\u00bb se llena la boca y desborda de orgullo con t\u00e9rminos t\u00e9cnicos ingleses que pretenden ser impuestos como neologismos y que aquel osado que no los repita queda, autom\u00e1ticamente, sumido en una c\u00e1psula de ignorancia y minusval\u00eda intelectual. Si no se \u00abaccesa\u00bb (sic) a esta \u00abnueva cultura\u00bb, la persona ser\u00e1 tratada como el peor de los analfabetas proletarios que no lograba insertarse al \u00e1mbito de la burgues\u00eda ilustrada capitalista de los siglos XVIII \u00f3 XIX.<br>\nOtro efecto que empieza a vislumbrarse, es la forma novedosa de conformar el proceso de lectura, que la configuraci\u00f3n de formatos cibern\u00e9ticos presenta a trav\u00e9s del llamado \u00abhipertexto\u00bb.<br>\nMuchos de los nuevos hombres y mujeres computarizados s\u00f3lo se contemplan a s\u00ed mismos delante de una pantalla electr\u00f3nica leyendo en ella e interactuando con esa lectura de manera activa a trav\u00e9s del teclado. Por ello, la lectura sosegada de un libro, en donde la vista se posa sobre el papel impreso con palabras y frases interrelacionadas bajo las reglas de la gram\u00e1tica y la sintaxis, m\u00e1s que por reglas del dise\u00f1o gr\u00e1fico o la mercadotecnia, que deber\u00e1n ser le\u00eddas de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo de modo arm\u00f3nico y acompasado, marcado por el propio ritmo de la imaginaci\u00f3n y la inteligencia, es algo que empieza a considerarse inoperante por el activista del hipertexto. All\u00ed, las frases no pueden resultar demasiado largas y deben colocarse en puntos diversos de la pantalla para evitar el tedio y la monoton\u00eda del hiperlector. Ese ejercicio de gimnasia visual conlleva un activismo desordenado, por no decir ca\u00f3tico, en donde s\u00f3lo se impone la frase m\u00e1s espectacular, el formato m\u00e1s novedoso, a cambio de despreciar la conceptualizaci\u00f3n profunda, la introspecci\u00f3n intelectual, la reflexi\u00f3n trascendente.<br>\nAdem\u00e1s de este fen\u00f3meno, propio de las \u00e9lites inform\u00e1ticas, se da otro en quienes encuentran en la computaci\u00f3n, no un maravilloso medio para recibir y ordenar informaci\u00f3n que sirva para mejores tomas de decisiones personales, institucionales y sociales, sino un fin en s\u00ed mismo; una obsesi\u00f3n que les captura, una referencia de la realidad que ya no puede concebirse sino a trav\u00e9s del trasluz de la computadora.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REALIDAD VIRTUAL VS. REALIDAD REAL <\/strong><\/p>\n<p>\u00c9se es el fen\u00f3meno que denominamos gen\u00e9ricamente como \u00abautismo inform\u00e1tico\u00bb: el efecto que provoca estar inmerso en una realidad virtual en la que cada vez que yo ordeno algo a la m\u00e1quina, si el mando fue t\u00e9cnicamente correcto, \u00e9sta responder\u00e1 a mi gusto, cre\u00e1ndome la sensaci\u00f3n de omnipotencia no corresponde con la realidad \u00abreal\u00bb, ni a la relaci\u00f3n con las dem\u00e1s personas.<br>\nQuien lo padece act\u00faa, en m\u00faltiples ocasiones, como verdadero autista, perdido en su realidad virtual en la que se siente due\u00f1o y se\u00f1or; sin embargo, al descender a la realidad cotidiana, de las relaciones familiares, laborales, de amistad, autoridad o subordinaci\u00f3n, pierde el sentido de la proporci\u00f3n y la identidad: no se ajustan a los par\u00e1metros de su mundo virtual.<br>\nPara el autista inform\u00e1tico, el gran problema es que, al salir de ese mundo irreal, fant\u00e1stico, de la orden t\u00e9cnicamente bien dada e inmediatamente obedecida, de la respuesta pronta y certera al planteamiento realizado, y encontrarse con lo real pero no tan apasionante t\u00e9cnicamente, puede sufrir una crisis interior impredecible.<br>\nEsa crisis o cuando menos ese estupor ante dicha reacci\u00f3n, se constata en muchas reacciones externas del autista inform\u00e1tico, quien en su relaci\u00f3n social e interindividual sentir\u00e1 el desamparo que produce no contar con su instrumento computacional como arma de defensa y acometimiento frente a las circunstancias cotidianas de la vida real.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24519\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si su mejor momento del d&iacute;a es cuando enciende la computadora; si se encuentra desamparado sin ella; si esta relaci&oacute;n es m&aacute;s satisfactoria que con su misma familia; si se molesta cuando la realidad lo invade y, ante ella, no puede apretar &laquo;escape&raquo;, el diagn&oacute;stico es infalible: es usted un autista computacional.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[79],"class_list":["post-24519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_245"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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