{"id":24517,"date":"2002-11-26T00:00:00","date_gmt":"2002-11-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24517"},"modified":"2023-11-04T14:20:56","modified_gmt":"2023-11-04T19:20:56","slug":"ernestina_de_champourcin_poetisa_de_la_generacion_del_27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/11\/26\/ernestina_de_champourcin_poetisa_de_la_generacion_del_27\/","title":{"rendered":"Ernestina de Champourcin, poetisa de la Generaci\u00f3n del 27"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24517\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Considerada voz femenina del grupo po\u00e9tico del 27, Ernestina de Champourcin se dedic\u00f3 a la poes\u00eda incluso en circunstancias vitales dif\u00edciles. Fue una de las tres primeras mujeres que public\u00f3 poes\u00eda en este siglo, y sol\u00eda decir que su vida estaba en sus libros. Vivi\u00f3 exiliada en M\u00e9xico por tres d\u00e9cadas, pero afirmaba: \u00abyo no he actuado nunca activamente en la pol\u00edtica\u00bb. A sus 93 a\u00f1os, sobrevivi\u00f3 a su generaci\u00f3n, escribiendo casi hasta el \u00faltimo momento.<br>\n\u00bfPero qui\u00e9n es esta mujer que prefer\u00eda el calificativo de poeta al de poetisa? \u00bfPor qu\u00e9 es pr\u00e1cticamente ignorada en la Literatura? De hecho, adquirir un libro suyo no es f\u00e1cil, al menos en M\u00e9xico. En Espa\u00f1a, su pa\u00eds natal, le otorgaron premios y reconocimientos los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, y tambi\u00e9n compilaron sus poemarios. Sin embargo, M\u00e9xico, que la acogi\u00f3 por treinta y tres a\u00f1os, no ha hecho eco a sus poes\u00edas.<br>\nLas dificultades para encontrar su obra la rodearon de misterio. El deseo de leer un poemario completo me impuls\u00f3 a seguir la pista de una mujer perdida en las memorias de la ciudad y el silencio del exilio, hasta encontrar la huella que dej\u00f3 en quienes la conocieron personalmente. En una maravillosa biblioteca privada encontr\u00e9 dos de sus publicaciones. Con este hallazgo puedo hacer eco a las observaciones de Beatriz Comella, Pedro A. Urbina, Jos\u00e9 Infante, Ana Sastre Gallego, Carlos Pujol\u2026 la poes\u00eda de Ernestina de Champourcin es invaluable, tanto por su calidad literaria como por su riqueza tem\u00e1tica.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNA VOZ ORIGINAL <\/strong><\/p>\n<p>Poeta espa\u00f1ola nacida en 1905, Ernestina Michels de Champourcin public\u00f3 su primer libro de poemas En silencio, en 1925. Desde entonces su voz se destac\u00f3 original y se le puede considerar, seg\u00fan Emilio Mir\u00f3, \u00abla primera voz femenina del grupo po\u00e9tico del 27\u00bb. Su poes\u00eda es profunda y ligera, suave y contundente, en una palabra, melodiosa.<br>\nEl nombre de esta generaci\u00f3n se tom\u00f3 de la celebraci\u00f3n del tricentenario de la muerte del poeta Luis de G\u00f3ngora y Argote. Los intelectuales y artistas espa\u00f1oles que iniciaron este movimiento buscaban engrandecer el espa\u00f1ol, recuperar el estilo elegante y la gloria del \u00absiglo de oro\u00bb. Cuenta una an\u00e9cdota que este grupo se reuni\u00f3 en la tumba de G\u00f3ngora, y ah\u00ed, juraron recuperar el esplendor de la lengua castellana que brill\u00f3 en los tiempos de Cervantes, Quevedo, Calder\u00f3n, Sor Juana\u2026 Inicio po\u00e9tico para una generaci\u00f3n de grandes poetas. \u00bfEs coincidencia que el camino para devolverle el esplendor a una lengua sea la poes\u00eda? Federico Garc\u00eda Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego, Jorge Guill\u00e9n, D\u00e1maso Alonso, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre y Manuel Altolaguirre, entre otros, siguieron ese camino con muy buenos resultados. Tambi\u00e9n Concha M\u00e9ndez, Josefina de la Torre y Ernestina de Champourcin participaron en este movimiento, y aunque no consten en la mayor\u00eda de las antolog\u00edas y los libros, Gerardo Diego las incluy\u00f3 dentro de la generaci\u00f3n en su Antolog\u00eda po\u00e9tica espa\u00f1ola.<br>\nTodos estos artistas de la pluma dotaron su movimiento de ciertas generalidades, retomaron los metros tradicionales, como el romance y la d\u00e9cima, y dieron especial cuidado a la forma. Tomaron elementos de la tradici\u00f3n literaria sin perder su af\u00e1n creador; supieron conjugar sensibilidad e inteligencia, lo popular y lo culto, y utilizaron con maestr\u00eda la met\u00e1fora. Aunque entre l\u00edneas tambi\u00e9n dejan entrever las sombras que cubrieron a Espa\u00f1a y Europa a principios de siglo.<br>\nLos versos de Ernestina reflejan este movimiento, con la cualidad de ser accesibles y sencillos. Pero \u00absencillo\u00bb no significa \u00absimple\u00bb, al contrario, son de f\u00e1cil y agradable lectura, y en ellos supo expresar certeramente la intensa hondura de su alma y las inquietudes que el amor de Dios puso en su coraz\u00f3n. Y \u00e9sta es una de sus principales caracter\u00edsticas, su poes\u00eda es religiosa:<br>\n<em>No s\u00e9 c\u00f3mo me llamo\u2026<\/em><br>\n<em>T\u00fa lo sabes, Se\u00f1or.<\/em><br>\n<em>T\u00fa conoces el nombre<\/em><br>\n<em>que hay en Tu coraz\u00f3n<\/em><br>\n<em>y es solamente m\u00edo;<\/em><br>\n<em>el nombre que Tu amor<\/em><br>\n<em>me dar\u00e1 para siempre<\/em><br>\n<em>si respondo a Tu voz.<\/em><br>\n<em>Pronuncia esa palabra<\/em><br>\n<em>de j\u00fabilo o dolor\u2026<\/em><br>\n<em>\u00a1Ll\u00e1mame por el nombre<\/em><br>\n<em>que me diste, Se\u00f1or!<\/em><br>\n(<strong>El nombre que me diste\u2026<\/strong>)<br>\nSin descuidar la elegancia del espa\u00f1ol ni la forma de sus versos, en ellos se aboca a las inquietudes que inundan su ser: los estados de su esp\u00edritu y sus sentimientos y amor hacia Dios. Tem\u00e1tica muy distinta a la de algunos de sus contempor\u00e1neos.<br>\n<em>Quiero tocar verdades<\/em><br>\n<em>que nunca se desmientan;<\/em><br>\n<em>signos de eternidad,<\/em><br>\n<em>inc\u00f3lumes presencias<\/em><br>\n<em>que han de colmarme un d\u00eda<\/em><br>\n<em>con su gloria serena.<\/em><br>\n<em>Realidades cuajadas<\/em><br>\n<em>en todas las ausencias<\/em><br>\n<em>que hoy admito y conllevo.<\/em><br>\n<em>\u00a1Qu\u00e9 soledad tan densa\u2026<\/em><br>\n<em>\u00a1En mis manos vac\u00edas<\/em><br>\n<em>qu\u00e9 esperanza tan bella!<\/em><br>\n(<strong>C\u00e1rcel de los sentidos, 5, fragmento<\/strong>)<br>\n<strong>POES\u00cdA, RA\u00cdZ DEL ESPACIO INTERIOR <\/strong><br>\nEn la obra de Ernestina se encuentran fragmentos que rememoran la poes\u00eda de Santa Teresa, San Juan de la Cruz y la obra de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, estos dos \u00faltimos, sus escritores favoritos.<br>\nFue hija de familia noble. Estudi\u00f3 en Madrid donde aprendi\u00f3 ingl\u00e9s y franc\u00e9s, que a\u00f1os m\u00e1s tarde aprovechar\u00eda para realizar traducciones en la editorial mexicana Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Su labor como traductora es a\u00fan m\u00e1s desconocida, sin embargo, tambi\u00e9n deber\u00eda tomarse en cuenta, pues emple\u00f3 en ella alrededor de quince a\u00f1os, mismos en que dej\u00f3 de publicar poes\u00eda.<br>\nFrecuentaba los c\u00edrculos culturales de Madrid, en los que conoci\u00f3 al poeta Juan Jos\u00e9 Domenchina, secretario de Manuel Aza\u00f1a mientras fue Presidente del Consejo de Ministros, y director del Servicio Espa\u00f1ol de Informaci\u00f3n en el Ministerio de Propaganda de Valencia, durante la guerra civil.<br>\nEn 1936 se cas\u00f3 con Domenchina, vivieron la guerra civil, la ca\u00edda de la Rep\u00fablica y el exilio, primero a Francia y despu\u00e9s a M\u00e9xico. Compartieron la p\u00e9rdida de bienes y \u00e9l, orgullosamente, la llama \u00abnueva pobre\u00bb en la dedicatoria de uno de sus libros. Juntos recorren el camino paulatino de perderlo todo, o casi todo, y entonces retoman el sendero religioso del que ambos se hab\u00edan alejado por el ambiente efervescente y revolucionario que vivieron en Espa\u00f1a.<br>\n<em>Para que te quedaras<\/em><br>\n<em>yo misma me fui yendo\u2026<\/em><br>\n<em>Puedes entrar, no hay nada.<\/em><br>\n(<strong>Zaqueo, II, fragmento<\/strong>)<br>\nJuan Jos\u00e9 Domenchina no se adapt\u00f3 a la separaci\u00f3n de Espa\u00f1a, y como planta que se marchita a causa de un mal trasplante, muri\u00f3 en 1959. Su \u00faltimo libro de sonetos, El extra\u00f1ado (1958), se considera espl\u00e9ndido. El dolor por su muerte no detuvo la carrera literaria de Ernestina. Ejemplo de ello es un fragmento del poema titulado Y te quise traer\u2026 probablemente dedicado a su esposo.<br>\n<em>Y te quise traer un cipr\u00e9s de Castilla<\/em><br>\n<em>que hundiera sus ra\u00edces hasta tocar tus huesos<\/em><br>\n<em>(\u2026)<\/em><br>\n<em>No ese cipr\u00e9s de Silo que Gerardo cantara<\/em><br>\n<em>sino un cipr\u00e9s a\u00fan tierno que creciese a tu vera<\/em><br>\n<em>se\u00f1alando al que pase la ruta que seguiste.<\/em><br>\n<em>As\u00ed todos ver\u00edan, al levantar los ojos,<\/em><br>\n<em>que ya no est\u00e1s ah\u00ed donde tu nombre queda,<\/em><br>\n<em>porque el cipr\u00e9s, cual \u00edndice de verdor y esperanza,<\/em><br>\n<em>guiar\u00e1 su vista a tu verdad inmutable.<\/em><br>\nTambi\u00e9n por esos a\u00f1os se dedic\u00f3 a la critica literaria. Colabor\u00f3 en varias revistas, entre ellas ISTMO, donde public\u00f3 varios art\u00edculos, como: Mujeres en nuestras letras, El largo camino de Edith Stein, La novela norteamericana, y Actualidad de Paul Claudel. Continu\u00f3 escribiendo poes\u00eda despu\u00e9s de regresar a Espa\u00f1a en 1972, hasta pocos a\u00f1os antes de su muerte, cuando era ya pr\u00e1cticamente ciega.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CAR\u00c1CTER INTIMISTA <\/strong><\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 esta magn\u00edfica poeta es ignorada en la literatura? \u00bfPor ser mujer? Sin embargo, Domenchina tambi\u00e9n est\u00e1 un poco olvidado. Es muy probable que el silencio lo deban al exilio, pero tambi\u00e9n influy\u00f3 en el rechazo de sus contempor\u00e1neos el car\u00e1cter intimista y el inter\u00e9s religioso de Ernestina. El ambiente pol\u00edtico y cultural de esa \u00e9poca estaba cargado de socialismo y \u00e9ste no es precisamente compatible con la religi\u00f3n. Por lo que no ser\u00eda raro que el aspecto religioso sea el que m\u00e1s pes\u00f3 en su olvido.<br>\nSin embargo, lo importante no es responder por la actitud de sus contempor\u00e1neos, sino recuperar el tiempo perdido y ese pedazo de mar en la poes\u00eda que Ernestina naveg\u00f3 entre Espa\u00f1a y M\u00e9xico.<br>\nUna gota en la l\u00edrica castellana de la que nos hemos perdido, pero que ofrece la labor fascinante de encontrar la poes\u00eda de Ernestina de Champourcin, compartirla a quienes aman este arte, motivar la curiosidad de quienes ignoran su existencia y darla a conocer: hablar bien de quien bien habla.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24517\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tarde lo supe, s&iacute;, y viniste temprano El 27 de marzo de 1999 muri&oacute; una de las primeras mujeres poetas de este siglo. 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