{"id":24516,"date":"2002-11-26T00:00:00","date_gmt":"2002-11-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24516"},"modified":"2002-11-26T00:00:00","modified_gmt":"2002-11-26T00:00:00","slug":"murio_freud_hace_sesenta_anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2002\/11\/26\/murio_freud_hace_sesenta_anos\/","title":{"rendered":"\u00bfMuri\u00f3 Freud hace sesenta a\u00f1os?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24516\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Entre los personajes que llevaron la mentalidad iluminista a sus \u00faltimas consecuencias, han sido indudablemente Karl Marx y Sigmund Freud los que m\u00e1s han influenciado la cultura del siglo que ahora acaba. El primero hechiz\u00f3, con su reduccionismo de signo econ\u00f3mico, no s\u00f3lo a las masas hambrientas del proletariado de la primera revoluci\u00f3n industrial sino sobre todo, y casi sin plausible explicaci\u00f3n, a los intelectuales de Occidente, te\u00f3logos inclusive. Hasta los a\u00f1os setenta, quienes no se proclamaban marxistas, coqueteaban o \u00abdialogaban\u00bb con el marxismo. La utop\u00eda marxista aterrizada en los pueblos del Oriente europeo, estaba ya muerta y medio enterrada, cuando los intelectuales occidentales todav\u00eda dialogaban con ella: espeluznante y al mismo tiempo risible di\u00e1logo con un fantasma.<br>\nCon Freud ha ocurrido algo parecido, pero su \u00absecta\u00bb se mostr\u00f3 m\u00e1s resistente por herm\u00e9tica y elitista. Existe todav\u00eda un \u00abresto ortodoxo\u00bb hier\u00e1tico e inconmovible, y una vasta red de ep\u00edgonos, m\u00e1s o menos declarados, todos infieles al monolitismo primigenio y detentores de psicot\u00e9cnicas que prometen al neur\u00f3tico desorientado liberaci\u00f3n de su \u00abautenticidad primitiva\u00bb, atascada o reprimida por las prepotencias culturales, sociales o religiosas, y al mundo moderno la transformaci\u00f3n de la sociedad vigente, basada en la raz\u00f3n, la ciencia y los valores del esp\u00edritu.<br>\nLa \u00abrevoluci\u00f3n psicot\u00e9cnica\u00bb, con sus encounters groups, sensitivity trainings, \u00abdin\u00e1micas de grupo\u00bb\u2026 quisiera (desde su nacimiento en Esalen (1962) gracias a Fritz Perl, psicoanalista ap\u00f3stata berlin\u00e9s) conseguir lo que las dictaduras marxistas no lograron: el derrumbamiento de la cultura occidental cristiana y la implantaci\u00f3n del para\u00edso amorfo de la pura delicia hedonista o dionis\u00edaca. Se trata de los \u00faltimos, aunque devastadores, coletazos del freudismo, ya hace tiempo fenecido.<br>\nAn\u00e9cdota fresca y significativa: el fundador de la psicoterapia habr\u00eda sufrido un colapso entre el 4 y el 8 del julio pasado, en Viena, si se hubiera asomado al 2\u00ba Congreso Internacional de Psicoterapia, al comprobar su monopolio te\u00f3rico y pr\u00e1ctico deshilachado y hecho trizas; que los \u00abap\u00f3statas\u00bb de su doctrina son hoy d\u00eda legi\u00f3n (unas 600 corrientes psicoterap\u00e9uticas en vigor), y que uno de sus cr\u00edticos m\u00e1s desenfadados haya sido su propia nieta. Sophie Freud, nacida en Viena en 1924, emigrada despu\u00e9s (1938) a Francia y m\u00e1s tarde a los Estados Unidos, psicoterapeuta de profesi\u00f3n y docente universitaria en Boston hasta su reciente jubilaci\u00f3n, declar\u00f3 ante un vasto p\u00fablico estar de acuerdo con la mayor parte de las cr\u00edticas hechas a su abuelo. \u00abParticularmente en lo que se refiere a su interpretaci\u00f3n de la sexualidad\u2026 t\u00edpicamente masculina: \u00a1a ninguna mujer se le habr\u00eda ocurrido, dar a la sexualidad tal importancia! (\u2026) dio demasiado peso al alma, al inconsciente y a la primera infancia\u2026\u00bb; y respecto al escenario psicoanal\u00edtico (paciente tumbado en el div\u00e1n, analista sentado detr\u00e1s de la cabecera): \u00abtodo esto lo juzgo privado de sentido y claramente regresivo\u2026 estimula a la gente a volverse m\u00e1s narcisista de lo que ya es. Este rumiar incesante sobre s\u00ed mismos y hablar sin fin de la propia historia me parece una solemne estupidez antisocial: muy dif\u00edcilmente se abrir\u00e1 a los dem\u00e1s el que as\u00ed dilapida su vida interior\u2026\u00bb (He traducido libre, pero fielmente, las \u00abirreverencias\u00bb pronunciadas por Sophie Freud hace pocas semanas).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA \u00abNUEVA CIENCIA\u00bb EN LA \u00c9LITE INTELECTUAL <\/strong><\/p>\n<p>Freud public\u00f3 su interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os en 1901. En el mismo a\u00f1o, otro jud\u00edo, el fil\u00f3sofo Edmund Husserl, lanz\u00f3 su desaf\u00edo al positivismo, entonces dominante entre los hombres de ciencia, en el cual estaba empantanado Sigmund Freud y del que jam\u00e1s se liber\u00f3. Con el siglo empezaba una lucha sin cuartel, todav\u00eda no concluida, aunque marxismo, darwinismo y freudismo en su genuinidad se hayan extinguido definitivamente. Pero ha transcurrido un siglo. La fuga de Freud ante la persecuci\u00f3n nazi (a diferencia de Viktor E. Frankl, que renunci\u00f3 a la oferta por fidelidad a sus padres y esposa, todos asesinados en los famosos Lager genocidas), facilit\u00f3 la difusi\u00f3n de su doctrina en el mundo anglosaj\u00f3n. Desde los Estados Unidos, triunfadores de la guerra mundial regresa, tambi\u00e9n triunfante, el freudismo a Europa. Aunque sea mito la persecuci\u00f3n de Freud en los a\u00f1os previos a la guerra (tuvo grandes protectores desde el principio entre las autoridades acad\u00e9micas y m\u00e9dicas, y pudo dar clases sobre su \u00abnueva ciencia\u00bb, todav\u00eda en pa\u00f1ales, en las aulas del alma mater vienense), es cierto que el boom freudiano tiene lugar despu\u00e9s de 1945. A la teor\u00eda psicoanal\u00edtica se al\u00eda algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde la filosof\u00eda revolucionaria de la Escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse), y es de subrayar esta \u00abaptitud\u00bb del psicoan\u00e1lisis con los movimientos anticulturales y antisociales de las m\u00e1s diversas cala\u00f1as\u2026 Su alianza con el estructuralismo franc\u00e9s (Lacan) le hace acceder otra vez a c\u00edrculos (no muy \u00abfieles\u00bb) de la \u00e9lite intelectual en moda\u2026 pero la pureza doctrinal de Freud permanece encerrada en la torre de marfil, intacta y casi indiferente a lo que sucede a su alrededor: la evoluci\u00f3n de la psiquiatr\u00eda, sobre todo en sentido estrictamente biol\u00f3gico y farmacol\u00f3gico, y de la ya aludida psicot\u00e9cnica, invasora del mundo industrial y religioso, a menudo del brazo del esoterismo y de varios \u00abmisticismos\u00bb orientales. Hay que reconocerlo: el \u00e9xito clamoroso del freudismo a lo largo de 80 a\u00f1os no se ha producido ni en el \u00e1mbito de la medicina ni en el de la terapia psicol\u00f3gica (por \u00abex\u00f3tica\u00bb, discriminadora, excesivamente prolongada y costosa, y con una escas\u00edsima cifra de curaciones comprobadas), sino en el mundillo literario, art\u00edstico, filmogr\u00e1fico, period\u00edstico y de la llamada vulgarizaci\u00f3n cient\u00edfica, aparte el inter\u00e9s de algunos c\u00edrculos filos\u00f3ficos (an\u00e1logo a lo ocurrido con el marxismo). El vocabulario psicoanal\u00edtico se banaliz\u00f3 entrando en el lenguaje de la calle y de la mid cult, ennoblecidos con la asunci\u00f3n de una terminolog\u00eda abstrusa, alusiva, picante y desveladora de vicios ocultos. \u00bfQui\u00e9n no ha hablado, escrito, pintado, filmado o predicado sobre \u00abcomplejos\u00bb, \u00abproyecciones\u00bb, \u00abtransferencias\u00bb, \u00abconversiones hist\u00e9ricas\u00bb, \u00abrepresiones neurotizantes\u00bb, \u00abfijaciones ed\u00edpicas\u00bb, \u00abangustias de castraci\u00f3n\u00bb, \u00abparricidios inconscientes y ancestrales\u00bb, \u00abconflictos instintivos mal resueltos\u00bb, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera?<br>\nEl hombre del siglo que ahora termina, fren\u00e9ticamente materialista, perdida la br\u00fajula de la realidad, se encandil\u00f3 con este psicologismo -tambi\u00e9n de marca materialista- que le cosquilleaba el alma arrumbada y le confer\u00eda una ins\u00f3lita \u00absagacidad\u00bb. El \u00abalma\u00bb, llamada psique, que Freud quer\u00eda sinceramente curar, \u00e9l mismo la convirti\u00f3 en un \u00abaparato\u00bb, con sus tres componentes (yo, ello y superyo) dotado de una \u00abenerg\u00eda\u00bb motriz, que calific\u00f3 de \u00abl\u00edbido\u00bb y redujo a la pulsi\u00f3n sexual. Un mecanismo del sexo, cuyos defectos de \u00abfuncionamiento\u00bb se revelan (l\u00f3gicamente) s\u00f3lo al procedimiento psicoanal\u00edtico que lo \u00abrepara\u00bb por medio de la \u00abliberaci\u00f3n de la l\u00edbido\u00bb, encadenada por las convenciones sociales, morales o religiosas.<br>\nComo nuestros contempor\u00e1neos, debido a la educaci\u00f3n recibida, entienden de m\u00e1quinas y manejan m\u00e1quinas casi todo el d\u00eda y parte de la noche, se comprende que aceptaran r\u00e1pidamente y con satisfacci\u00f3n esta nueva versi\u00f3n del \u00abhombre m\u00e1quina\u00bb, hasta las entretelas de su alma polvorienta y desolada, y asumieran acr\u00edticamente la cacareada \u00abnecesidad higi\u00e9nica\u00bb de un permisivismo sin fronteras. Pero el mismo Freud, ya en el a\u00f1o 1932, tuvo que reconocer que \u00absi la indigencia sexual hab\u00eda disminuido en nuestro continente gracias a una mayor libertad de las costumbres\u2026 as\u00ed que hoy d\u00eda hay menos neurosis debidas a la represi\u00f3n de los instintos, tenemos que constatar un aumento notable de neurosis de todas clases causadas por el desenfreno de los instintos\u00bb (entrevista publicada en Die Freie Presse, Viena, 14.8.1932). Lo mismo que estamos viviendo, despu\u00e9s de la \u00abrevoluci\u00f3n sexual\u00bb de los a\u00f1os sesenta y setenta.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA DOCTRINA M\u00c1S INTOLERANTE DEL SIGLO <\/strong><\/p>\n<p>El lugar com\u00fan de la represi\u00f3n neurotizante sigue todav\u00eda difundi\u00e9ndose, incluso en ambientes \u00abpastorales\u00bb tambi\u00e9n cat\u00f3licos, cuya ingenuidad (los espa\u00f1oles la llaman \u00abpapanatismo\u00bb) parece sin igual y tiene la pretensi\u00f3n de cambiar la \u00e9tica natural, y m\u00e1s todav\u00eda la moral basada en la Revelaci\u00f3n, para desencasquillar a los angustiados, v\u00edctimas de la civilizaci\u00f3n cristiana. Dejando de lado el laxismo moral -que la lucha freudiana contra todo tipo de \u00abfrustraciones\u00bb ha favorecido- , lo que m\u00e1s se critica a Freud es su impermeabilidad a la cr\u00edtica, su dogmatismo inquebrantable, su pretensi\u00f3n de poseer la verdad absoluta, sobre todo en lo que su nieta Sophie le achaca (el ni\u00f1o como perverso polimorfo cuyos traumas le determinan definitivamente, la autonom\u00eda del inconsciente, etc\u00e9tera).<br>\nY t\u00e9ngase en cuenta que \u00e9l mismo calific\u00f3 de dogma a su concepci\u00f3n (libre interpretaci\u00f3n a la que hoy no se concede ni siquiera la categor\u00eda de hip\u00f3tesis cient\u00edfica). C. G. Jung cuenta en sus Memorias que, en 1910 Freud le dijo: \u00abMi querido Jung, prom\u00e9tame no abandonar jam\u00e1s la teor\u00eda sexual. Es lo m\u00e1s importante. Mire usted: tenemos que hacer de ella un dogma, un baluarte inexpugnable (Z\u00fcrich, 1962. p\u00e1g. 220). \u00abDogmas\u00bb de factura humana pueden impresionar e incluso alucinar, pero no vincular por mucho tiempo a personas inteligentes, activas y en contacto con la realidad viva -amigos, colaboradores, familiares o pacientes. Adler, Jung, Ferency, Allers, Rank y muchos habr\u00edan podido ampliar, corregir y complementar las teor\u00edas de Freud, pero \u00e9l no soportaba ni \u00e9mulos ni contrincantes ni verdaderos cooperadores: exig\u00eda sumisi\u00f3n intelectual incondicionada, y a quien no se la ofrec\u00eda le \u00abexcomulgaba\u00bb, le alejaba sin posibilidad de apelaci\u00f3n. Como dijo una vez K. Popper, Freud hab\u00eda incluido en su doctrina la teor\u00eda de su irrefutabilidad, que se manifiesta en la respuesta o reacci\u00f3n psicoanal\u00edtica frente a cualquier cr\u00edtica, esto es, que la cr\u00edtica o el cr\u00edtico deben ser psicoanalizados\u2026 porque el mero hecho de criticar al \u00abprofeta\u00bb demuestra \u00abinmadurez\u00bb o \u00abcomplejo infantil no liquidado\u00bb. No es extra\u00f1o por tanto, que en el clima relativista postmoderno sea \u00e9ste el reproche m\u00e1s generalizado y enconado a la persona y doctrina m\u00e1s intolerantes de la cultura del siglo XX.<br>\nM\u00e1s grave es en verdad lo que Frankl llam\u00f3 \u00abhomunculismo\u00bb y que Freud logr\u00f3 hacer popular, es decir, la imagen del hombre privado de esp\u00edritu, cuya necesidad fundamental ser\u00eda el equilibrio instintivo, la satisfacci\u00f3n o calma de la l\u00edbido, la eliminaci\u00f3n de cualquier tensi\u00f3n hacia lo alto o hacia el t\u00fa m\u00e1s o menos pr\u00f3ximo. El baluarte freudiano, que ya desde el principio desmontaron fil\u00f3sofos del rango de Max Scheler, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, y psiquiatras de la categor\u00eda de Rudolf Allers, Ludwig Binswanger, Eugen Minkowski, Viktor Frankl y M\u00e9dard Boss, cuyos argumentos valen m\u00e1s que todos los subsiguientes, se ha visto atacado en los \u00faltimos decenios de este siglo con una violencia inaudita desde los frentes m\u00e1s varios e inesperados: desde el viejo y revivido \u00abbehaviourismo\u00bb, capitaneado por la autoridad de Eysenck; el terreno de la biolog\u00eda (el premio Nobel ingl\u00e9s P. Medavar afirma que la teor\u00eda psicoanal\u00edtica ha sido el \u00abenga\u00f1abobos\u00bb m\u00e1s horrendo del siglo;el punto de vista de los historiadores de la ciencia (F. Sulloway califica la doctrina de Freud de \u00abburbuja de jab\u00f3n mitol\u00f3gica, exhalada de las anticuadas obras de Darwin, Lamark y Haeckel), de la fisiolog\u00eda cerebral (Eccles, McLean), la biof\u00edsica y la historia contempor\u00e1nea, que ha producido no pocas biograf\u00edas de S. Freud, que no son m\u00e1s que patograf\u00edas a menudo crueles (por ejemplo, Masson, 1984 y Gay, 1989).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00abCHAMANISMO CON TOGA ACAD\u00c9MICA\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Uno se pregunta: \u00bfC\u00f3mo ha sido posible que una construcci\u00f3n te\u00f3rica tan simplista como artificialmente enrevesada haya cautivado un amplio sector de la intelectualidad occidental, desde fil\u00f3sofos y pol\u00edticos hasta cineastas de fama, periodistas de provincia, soci\u00f3logos y sacerdotes? Aparte los motivos antes aludidos (maquinismo dominante en las universidades, dirigencia de altas empresas y sencillos hogares dom\u00e9sticos, y f\u00e1cil asunci\u00f3n de un permisivismo moral con crisma terap\u00e9utico), hay que considerar que la cultura del siglo XX oscila entre un \u00abcientifismo supersticioso\u00bb (K. Jaspers) y una notable tendencia hacia el esoterismo. En este clima de ambig\u00fcedad, el psicoan\u00e1lisis se presenta como \u00abchamanismo con toga acad\u00e9mica, atractivo por su calidad de sabidur\u00eda o gnosis, nunca del todo comprensible\u00bb (as\u00ed se expresaba no hace mucho el psiquiatra alem\u00e1n H. von Diethfurt).<br>\nEl gran psicoterapeuta suizo, fundador del llamado \u00aban\u00e1lisis existencial\u00bb, M\u00e9dard Boss, subraya el hecho de que nuestros contempor\u00e1neos, que aprendieron a aceptar detr\u00e1s del mundo visible la realidad invisible de los \u00e1tomos, estaban preparados para aceptar tambi\u00e9n la existencia de fuerzas invisibles, misteriosas y amenazadoras que manipulaban el alma humana por debajo del umbral de la conciencia. Otros han puesto de relieve, que en una \u00e9poca de comunicaciones de masa, como la nuestra, la palabra ha alcanzado un poder inusitado, se tiende a dar a la expresi\u00f3n verbal una capacidad curativa, hasta ahora desconocida en la historia de la medicina. Finalmente, la teor\u00eda psicoanal\u00edtica facilit\u00f3 una \u00abinterpretaci\u00f3n cient\u00edfica\u00bb de la crisis de los valores \u00e9ticos y religiosos provocada por las filosof\u00edas demoledoras de Nietzsche y Marx. Soci\u00f3logos y no pocos moralistas e incluso te\u00f3logos, se dejaron seducir por la sirena psicoanal\u00edtica, campeona de la sospecha sistem\u00e1tica.<br>\nEs de notar que la \u00abcaza de brujas\u00bb tuvo lugar sobre todo en el mundo renacentista, ebrio de cientifismo. La historia se ha repetido en nuestro siglo: el \u00abexorcismo\u00bb laico de los demonios del inconsciente ha obsesionado al \u00abadultismo\u00bb del hombre de la era at\u00f3mica. Erich Fromm pronostic\u00f3 en M\u00e9xico, poco antes de su muerte, que tanto el marxismo como el freudismo desaparecer\u00edan antes del a\u00f1o 2000. Fromm fue un hombre que, siempre en busca de la verdad, se extravi\u00f3 muchas veces: capitul\u00f3 ante el dogma marxista y tambi\u00e9n ante el freudiano. Al fin se recuper\u00f3 y, al despertar de sus pesadillas, tuvo un chispazo de luz prof\u00e9tica.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24516\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La gran aportaci&oacute;n de Freud es el descubrimiento del inconsciente que, sin duda, influye en el actuar humano, pero su particular interpretaci&oacute;n de la sexualidad y su terapia psicol&oacute;gica han fracasado en la curaci&oacute;n de los pacientes. 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