{"id":24317,"date":"1999-07-01T00:00:00","date_gmt":"1999-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24317"},"modified":"1999-07-01T00:00:00","modified_gmt":"1999-07-01T00:00:00","slug":"borges_y_la_democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/07\/01\/borges_y_la_democracia\/","title":{"rendered":"Borges y la democracia"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24317\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00c9ste es el siglo de la democracia, del debate pol\u00edtico, el consenso y la tolerancia. Muchos han pensado que pol\u00edtica y literatura son inseparables. Otros m\u00e1s, los menos entendidos en la literatura, piensan que pol\u00edtica y literatura son totalmente opuestos. La pol\u00edtica versa sobre lo real: las condiciones sociales, jur\u00eddicas, econ\u00f3micas de una naci\u00f3n. Los tiempos de la democracia son los tiempos de la pol\u00edtica y de una intensa actividad participativa en aras al bien com\u00fan y la estabilidad social. L\u00edderes pol\u00edticos, cr\u00edticos y economistas, comunicadores y m\u00e1s de un joven animoso que tarde o temprano se afilia a la izquierda, a la derecha o al partido oficial; todos, absolutamente todos, se insertan de alguna manera en el dinamismo c\u00edvico y la sonada democracia participativa. Esto es lo m\u00e1s real en una naci\u00f3n: problemas reales, debates reales, pr\u00e1cticas legislativas reales, econom\u00edas muy reales. \u00bfSer\u00e1?<br>\nLa literatura es totalmente contraria a la pol\u00edtica: ficciones, personajes que sufren y r\u00eden nada m\u00e1s en una p\u00e1gina, debates ficticios, legislaciones que jam\u00e1s suceden y econom\u00edas tan irreales como las nuestras. Sostengo que hay un binomio pol\u00edtica\/literatura: hoy por hoy una es tan ficticia como la otra. Las econom\u00edas jam\u00e1s ser\u00e1n reales y mucho menos los debates engendrados por la democracia. Ir a la mesa del di\u00e1logo es viajar a la eternidad. La C\u00e1mara de Diputados o la Asamblea Legislativa son un espect\u00e1culo que versa sobre nada, un di\u00e1logo sin fin, una disputatio enviciada, dram\u00e1tica pero divertida.<br>\nLas relaciones entre pol\u00edtica y literatura no dependen \u00fanicamente de la notable ficci\u00f3n que las rige. Hay otra manera de entender esta relaci\u00f3n. Hay varios escritores que han usado sus trabajos literarios para exaltar alguna creencia o simpat\u00eda pol\u00edtica o, tal vez, alguna cr\u00edtica y discrepancia. Jorge Luis Borges, por ejemplo, era un conservador. El joven reci\u00e9n iniciado en la literatura o el pol\u00edtico obsesionado por impulsar la rancia democracia, no dejar\u00edan de asombrarse ante el esp\u00edritu antidemocr\u00e1tico del escritor argentino.<br>\nEste a\u00f1o se cumple el centenario natalicio de Jorge Luis Borges. Como un homenaje que pudiera insertarse en el discurso dem\u00f3crata contempor\u00e1neo, quiero mostrar el confuso intercambio entre lo real y lo ficticio en un breve cuento del \u00abpr\u00edncipe de las letras\u00bb. Se trata de un peque\u00f1o texto que aparece en El libro de arena y que se titula El Congreso. Ah\u00ed, el lector se encontrar\u00e1 confundido y descubrir\u00e1 la dimensi\u00f3n ficticia de la democracia. Borges es un escritor impredecible, impresionante, maravilloso y pol\u00e9mico. Una de sus tesis m\u00e1s escandalosas es \u00e9sta: la democracia es una superstici\u00f3n.<br>\n<strong>\u00bfUN CUENTO SOBRE POL\u00cdTICA?<\/strong><br>\nUno de los fen\u00f3menos m\u00e1s comunes en la literatura borgeana es el del narrador y sus condiciones. Hay una ambig\u00fcedad constante en torno a la personalidad de quien narra los cuentos. Tal vez es Borges, quiz\u00e1 es otro individuo con un nombre distinto que, en esencia, sigue siendo Borges o alg\u00fan tipo de escritor muy semejante a \u00e9l. Tambi\u00e9n son imprecisas las condiciones del que narra, puesto que frecuentemente omite datos en la narraci\u00f3n o confiesa no recordar si el contenido del relato es real o ficticio.<br>\nEn El Congreso, el narrador es un tal Alejandro Ferri, profesor de ingl\u00e9s de setenta y tantos a\u00f1os, afiliado al partido conservador y a un club de ajedrez, autor de un Breve examen del idioma anal\u00edtico de John Wilkins y habitante en Buenos Aires desde 1899. Mi texto no festeja solamente los cien a\u00f1os de Borges, sino tambi\u00e9n, y sobre todo, la llegada de Ferri a Buenos Aires. \u00bfPor qu\u00e9 pienso que Ferri es mucho m\u00e1s importante que Borges? Sencillamente porque el respetable se\u00f1or Alejandro Ferri era el \u00faltimo portador de un secreto revelado en este cuento. \u00c9l es el guardi\u00e1n de un gran acontecimiento que nadie puede compartir: el Congreso. Ferri es el \u00faltimo congresal.<br>\nEl 7 de febrero de 1904 los miembros del Congreso juraron no revelar la historia del Congreso. Ferri, miembro del Congreso del Mundo y periodista en el diario \u00daltima Hora \u00be escritor para el olvido, pero anhelando escribir para el tiempo y la memoria\u00be cuenta su ingreso como congresal. La tarde en que recibe su primer sueldo invita a su amigo, el poeta Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez Irala a comer. \u00c9ste se niega pretextando que no puede faltar al Congreso. El Congreso no es un edificio, una vieja c\u00fapula perdida en alguna avenida o un recinto poco respetado ubicado en el centro de alguna ciudad; el Congreso no es una reuni\u00f3n obsoleta para perder las horas y discutir de modo irreverente y soez cualquier propuesta que persiga una mejora c\u00edvica. El Congreso es el Congreso del Mundo.<br>\nUn s\u00e1bado, a eso de las nueve o diez de la noche, Ferri asiste al Congreso invitado, obviamente, por su amigo Irala. Ah\u00ed, casi sin hablar, preside un grupillo de quince o veinte congresales, un hombre alto y robusto con barba roja y canosa, un tal Alejandro Glencoe. Hay un muchacho de cara larga, una mujer, un ni\u00f1o de diez a\u00f1os, un pastor protestante, dos inequ\u00edvocos jud\u00edos, un negro con pa\u00f1uelo de seda. Ferri no habla, no entiende, como tampoco nosotros. Transcurren dos meses para Ferri y un p\u00e1rrafo para el lector. Entonces podemos enterarnos de que Glencoe es el presidente del Congreso, un estanciero oriental, due\u00f1o de un establecimiento de campo que linda con el Brasil. Su padre, oriundo de Aberdeen llev\u00f3 consigo cien libros, los \u00fanicos que Glencoe ley\u00f3 durante toda su vida.<br>\nAlejandro Glencoe quiso ser diputado en el Congreso de Uruguay, pero los jefes pol\u00edticos le cerraron las puertas. Desde entonces su idea fue fundar un Congreso de vastos alcances y, recordando a Carlyle y su personaje Anacharsis Cloots, quien se declara \u00aborador del g\u00e9nero humano\u00bb en una asamblea en Par\u00eds, decide seguir su ejemplo. As\u00ed naci\u00f3 el Congreso del Mundo, representando a todos los hombres y a todas las naciones.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN PROBLEMA FILOSO\u00d3FICO<\/strong><\/p>\n<p>El Congreso del Mundo se re\u00fane en la Confiter\u00eda del Gas. En una reuni\u00f3n, Twirl, una de las mentes m\u00e1s brillantes del grupo, observa que el Congreso presupone un problema filos\u00f3fico. Tal vez sea el mismo problema que la democracia ser\u00e1 incapaz de resolver. El Congreso del Mundo constituye una asamblea que representar\u00e1 a todos y cada uno de los hombres que habitan este planeta. Pero \u00e9ste es un problema de \u00edndole filos\u00f3fica: representar a todos los hombres es tanto como fijar el n\u00famero exacto de arquetipos plat\u00f3nicos, enigma que ha dejado perplejos a todos los pensadores.<br>\nExiste un arquetipo que contiene todas las cualidades y caracter\u00edsticas de Jorge Luis Borges, hay un arquetipo que contiene las m\u00edas y un arquetipo que contiene las de cada lector de este documento y las de cada una de las personas que nos rodean. \u00bfCu\u00e1ntas personas habitan el mundo? A cada una de ellas corresponder\u00e1 un arquetipo y cuando aparezca un nuevo individuo, habr\u00e1 un nuevo arquetipo. \u00bfC\u00f3mo detener la eterna generaci\u00f3n de arquetipos y realidades? Glencoe busca una alternativa cuando se promueve como el representante oficial de aquellos que tengan sus propias cualidades: hacendados, orientales, precursores, hombres de barba roja sentados en un sill\u00f3n. Quienes re\u00fanan estas cualidades en estos fragmentos de temporalidad ya tienen un representante: Alejandro Glencoe.<br>\nNo s\u00f3lo existir\u00e1 un representante para las naciones, para los sindicatos de maestros y obreros; no solamente habr\u00e1 un presidente para la c\u00e1mara de diputados o un representante de los ingenieros. Existir\u00e1 un representante para cada ingeniero que est\u00e9 sentado, que tenga bigote, que juegue tenis o golf. Cada quien tendr\u00e1 su arquetipo. Se trata de una multiplicaci\u00f3n siniestra. Nora Erjford, otra miembro del Congreso, puede representar a todas las secretarias, a todas las noruegas y a todas las mujeres hermosas. \u00bfPodr\u00e1 bastar un ingeniero para representar a todos los ingenieros, incluidos los de Nueva Zelanda? \u00bfNo ser\u00e1 m\u00e1s bien que cada ingeniero reclama un arquetipo que pueda reunir cada una de sus cualidades? No sabemos a ciencia cierta si se trata de un fen\u00f3meno de multiplicaci\u00f3n o, m\u00e1s bien, de una reducci\u00f3n a una unidad representativa.<br>\n\u00c9ste es el tipo de discusiones que se encuentran en el Congreso del Mundo. Muy similares a las que hay en nuestros Congresos locales. El Congreso de la Rector\u00eda en una universidad, \u00bfdiscute qu\u00e9 ser\u00e1 lo mejor para cada alumno o para todos los alumnos? El Congreso de una naci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 cosa discute: qu\u00e9 ser\u00e1 lo mejor para todos, para algunos o para uno solo? Cuando el Congreso del Mundo termin\u00f3 de discutir, Eguren promovi\u00f3 una visita a la calle Jun\u00edn. Ah\u00ed hubo un incidente con un hombre armado. Seg\u00fan Ferri, aqu\u00ed empieza en verdad la historia; las anteriores han sido solamente condiciones del azar o del destino.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA AMPLIACI\u00d3N DE LA BIBLIOTECA<\/strong><\/p>\n<p>La historia empieza cuando Glencoe declara que el Congreso no puede prescindir de una buena biblioteca de libros de consulta. As\u00ed, alguno comenz\u00f3 por conseguir los atlas de Justus Perthes, algunas enciclopedias, la Historia Naturalis de Plinio y el Speculum, los enciclopedistas franceses, la Brittanica, Pierre Larousse, etc\u00e9tera. Luego, Glencoe invit\u00f3 a Irala y a Ferri a La Calcedonia, una especie de estancia para acampar en donde se encontraban los libros originales de Carlyle. Ferri aprovech\u00f3 para echar un vistazo a las p\u00e1ginas dedicadas al \u00aborador del g\u00e9nero humano\u00bb.<br>\nUna vez reanudadas las sesiones del Congreso, Twirl pide la palabra. Explica en su discurso que la biblioteca del Congreso no puede reducirse a libros de consulta y que deben reunirse las obras cl\u00e1sicas de todas las naciones y lenguas. Para compilar libros Ferri es enviado a Inglaterra a principios de 1902. Se instala cerca de la biblioteca del Museo Brit\u00e1nico. Se trataba de reunir libros pero tambi\u00e9n de encontrar un idioma entendible por todos en el Congreso y, por supuesto, por todo el mundo. Tal vez el lat\u00edn, el ingl\u00e9s o incluso el esperanto. El asunto era claro: homologar el lenguaje. Pero antes de concluir, Ferri se enamor\u00f3. \u00a1Cu\u00e1ntas veces dejamos las tareas inconclusas porque una mujer se cruza en nuestro camino! La accidental historia de amor que se cruza en la vida de Ferri es predecible: Beatriz, la enamorada, no quiso amarrarse a nadie y prefiri\u00f3 vivir su vida.<br>\nFerri llen\u00f3 un informe sobre las actividades que llev\u00f3 a cabo en Londres \u00be omitiendo, claro, su aventura amorosa\u00be y se presenta en casa de Glencoe. Ah\u00ed est\u00e1n los congresales. Sucede algo extra\u00f1o: los libros juntados que se guardaban en el s\u00f3tano se amontonan en el patio para ser quemados. Twirl se queja: \u00abel Congreso del mundo no puede prescindir de esos auxiliares preciosos que he seleccionado con tanto amor\u00bb. \u00bfEl Congreso del mundo?, pregunta Alejandro Glencoe. Y enseguida experimenta ese extra\u00f1o placer que ocasiona la destrucci\u00f3n: los libros arden. Itala comenta: \u00abcada tantos siglos hay que quemar la biblioteca de Alejandr\u00eda\u00bb.<br>\nFerri no dice nada. Pero cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde comprende que la empresa que hab\u00eda acometido el Congreso era la m\u00e1s vasta, abarcaba el mundo entero. No era una simple reuni\u00f3n de charlatanes como suele suceder en la pol\u00edtica. El Congreso del Mundo comenz\u00f3 con el primer instante del mundo y proseguir\u00e1 hasta que sea puro polvo. No hay un solo lugar en la tierra en donde no est\u00e9 el Congreso. En los libros quemados estaba el Congreso de los caledonios que derrotaron las legiones de los C\u00e9sares, el Congreso de Job en el muladar y Cristo en la Cruz. El Congreso es tambi\u00e9n un muchacho in\u00fatil que malgasta la hacienda con rameras.<br>\nFerri rompe el silencio. Anuncia que \u00e9l tra\u00eda un informe. Pero don Alejandro repite \u00abel Congreso eran mis toros y La Calcedonia\u00bb. El Congreso es todo. Todo tambi\u00e9n hab\u00eda terminado. Ferri concluye: nuestro plan existi\u00f3 real y secretamente en nosotros y en el universo: \u00absin mayor esperanza, he buscado a lo largo de los a\u00f1os el sabor de esa noche; alguna vez cre\u00ed recuperarla en la m\u00fasica, en el amor, en la incierta memoria, pero no ha vuelto, salvo una sola madrugada, en un sue\u00f1o. Cuando juramos no decir nada a nadie ya era la madrugada del s\u00e1bado\u00bb.<br>\nTal vez todo era un sue\u00f1o. El sue\u00f1o de la humanidad. Ferri no volvi\u00f3 a ver a nadie m\u00e1s, salvo al poeta Irala con quien nunca coment\u00f3 nada. Quiz\u00e1 todo era una superstici\u00f3n, un mito, un sue\u00f1o, algo que no hab\u00eda pasado. Quiz\u00e1 si alguien hubiese mencionado algo de esta historia todos se hubiesen preguntado qu\u00e9 buscaba el Congreso. Pero todo fue silencio. Glencoe muri\u00f3 en 1914; Irala el a\u00f1o anterior. Con Nierenstein, otro de los miembros, cuenta Ferri que se cruz\u00f3 en la calle de Lima, pero ambos fingieron no haberse visto.<br>\n\u00bfAcaso fracas\u00f3 el Congreso del Mundo? \u00bfFracas\u00f3 la democracia? Todo, incluida la democracia, es una superstici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pasado en realidad? \u00bfQu\u00e9 pasa en realidad? S\u00f3lo el lector puede continuar con esta historia y, m\u00e1s a\u00fan, con la met\u00e1fora de esta historia. Cada quien tendr\u00e1 que descubrirla y, sobre todo, cada quien deber\u00e1 descubrirse como un miembro m\u00e1s del Congreso del Mundo.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24317\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jorge Luis Borges sostuvo una idea radical: la democracia es una quimera. Es verdad que esta reflexi&oacute;n en nuestra &eacute;poca &laquo;tolerante&raquo;, parece lo m&aacute;s intolerante posible pero, para el escritor argentino, no se trata de un pensamiento vago; literatura y democracia son hilos entrelazados, im&aacute;genes id&eacute;nticas, reflejos sin fin en el espejo de la ficci&oacute;n.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[62],"class_list":["post-24317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_243"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Borges y la democracia - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/07\/01\/borges_y_la_democracia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Borges y la democracia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jorge Luis Borges sostuvo una idea radical: la democracia es una quimera. 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