{"id":24218,"date":"1999-05-01T00:00:00","date_gmt":"1999-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24218"},"modified":"1999-05-01T00:00:00","modified_gmt":"1999-05-01T00:00:00","slug":"2000_un_cumpleanos_universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/05\/01\/2000_un_cumpleanos_universal\/","title":{"rendered":"2000, un cumplea\u00f1os universal"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24218\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00ab\u00bfViste la luna azul?\u00bb. No pude contestar. La luna que yo hab\u00eda visto, la noche anterior, no era azul; es m\u00e1s, ni siquiera me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, era un plenilunio cualquiera que pasaba desapercibido. \u00bfLuna azul? Con ese nombre s\u00f3lo record\u00e9 una canci\u00f3n, muy antigua, que cantaba Jane Froman a quien personific\u00f3 (en la cinta biogr\u00e1fica With a song in my heart), la finada actriz Susan Hayward\u2026 No me qued\u00f3 sino preguntar: \u00ab\u00bfAzul?\u00bb. Y vino la explicaci\u00f3n: en este mes de enero (de 1999) han sucedido dos plenilunios y cuando esto ocurre (cada no s\u00e9 cuantos a\u00f1os, no retuve la cifra), se llama azul y trae consigo buena suerte, porque vamos a cambiar de milenio\u2026 (???)<br>\nEl cambio de siglo siempre ha originado temores y expectativas, como si el universo y todos los seres humanos, pudieran cambiar al doblar la p\u00e1gina de un calendario. Los relatos del paso del siglo XIX al XX refieren el temor a que se acabara el mundo, la gente rezaba, encend\u00eda velas benditas y hac\u00eda mil c\u00e1balas. Esta vez, no solamente cambia el siglo sino tambi\u00e9n el milenio. Veo m\u00e1s expectativas, envueltas en supersticiones, qu\u00e9 temores, \u00a1hasta hay luna azul!<br>\n<strong>El 2000, \u00bfPARA QUI\u00c9N?<\/strong><br>\n\u00ab\u00bfQu\u00e9 estar\u00e9 haciendo en el 2000?\u00bb. Recuerdo hab\u00e9rmelo preguntado cuando estudiaba la educaci\u00f3n b\u00e1sica, lo ve\u00eda tan lejano que ni siquiera atinaba a predecir acci\u00f3n alguna\u2026<br>\nEn un art\u00edculo anterior, coment\u00e9 que el a\u00f1o 2000 ser\u00eda el 5761 para los jud\u00edos, el del drag\u00f3n para los chinos, el 1378 para los musulmanes y ninguno iniciar\u00eda el 1o. de enero, por tanto: \u00bfpara qui\u00e9n ser\u00e1 el tercer milenio?<br>\nCorr\u00eda el a\u00f1o 306 d.C. \u00f3 1060 AUC (\u00abab urbe condita\u00bb, o sea, de la fundaci\u00f3n de Roma), cuando Constantino inici\u00f3 su mandato, al final del cual, se convirti\u00f3 al cristianismo. La tradici\u00f3n afirma que vislumbr\u00f3, en el cielo, una especie de cruz, formada por las dos primeras letras de la palabra Cristo, escrita en griego: X y P, mientras escuchaba una voz que dec\u00eda: In hoc signo vinces (\u00abCon este signo vencer\u00e1s\u00bb). Orden\u00f3 que su ej\u00e9rcito grabara ese signo en su escudo y se lanz\u00f3 al ataque contra Majencio, a quien derrot\u00f3 en la batalla de Puente Milvio.<br>\nAunque Constantino no recibi\u00f3 el bautismo hasta estar postrado en su lecho de muerte, esa victoria lo convenci\u00f3 de otorgar libertad de culto a los cristianos, promulg\u00e1ndola en el Edicto de Mil\u00e1n (313 d.C.). En 321 orden\u00f3 que solis, el d\u00eda del Sol el primer d\u00eda de la semana, fuera dominica dies el d\u00eda de Dios y lo declar\u00f3, adem\u00e1s, fiesta oficial. En 324 mand\u00f3 construir las iglesias de Letr\u00e1n y del Vaticano, a la que se condujeron los restos de San Pedro. En 325 inaugur\u00f3 el primer concilio ecum\u00e9nico, en Nicea, en el que 250 delegados del orbe cristiano, redactaron el texto del credo: fundamento de la fe reci\u00e9n aprobada. Constantino se autodeclar\u00f3 \u00abprotector de la iglesia cristiana\u00bb, origen de la terrible controversia que desencaden\u00f3, siglos despu\u00e9s, la Guerra de las Investiduras y la lucha por la delimitaci\u00f3n de poderes entre la Iglesia y las monarqu\u00edas europeas. Como afirm\u00f3 un historiador, \u00abapenas se liberaba de las persecuciones, cuando [la Iglesia] cay\u00f3 en la o\u00adnerosa protecci\u00f3n del Estado\u00bb.<br>\nDe pronto surgi\u00f3, en los reci\u00e9n aceptados cristianos, el deseo de contar los a\u00f1os a partir del nacimiento de Cristo. Sin embargo, por la inestabilidad existente, la idea no cristaliz\u00f3 hasta fines del siglo V d.C.<br>\nCalcular el a\u00f1o no fue f\u00e1cil. Dionisio el Exiguo, monje escita que trabajaba en Roma, desde el a\u00f1o 497, en asuntos de cronolog\u00eda, determinando los a\u00f1os en que se hab\u00edan celebrado concilios, recibi\u00f3 del Papa Juan I (523-526), el encargo de establecer las fechas adecuadas para la celebraci\u00f3n de la Pascua y, as\u00ed, acabar con la discrepancia existente, sobre todo, con la Iglesia de Alejandr\u00eda. Esto le permiti\u00f3 profundizar en los relatos que los cristianos se hab\u00edan trasmitido, oralmente y por escrito (su dominio del griego le facilit\u00f3 la lectura de textos antiguos).<br>\n<strong>\u00bfCU\u00c1NDO NACI\u00d3 CRISTO?<\/strong><br>\nDesde tres siglos atr\u00e1s, los cristianos acostumbraban, m\u00e1s por tradici\u00f3n que por raz\u00f3n, celebrar el 25 de diciembre como la fecha de la natividad de Cristo. No hay dato alguno que permita determinar, con precisi\u00f3n, el d\u00eda y el mes, ni siquiera por aproximaci\u00f3n. Tras establecer las tablas para la celebraci\u00f3n de la Pascua (con base en el calendario de Met\u00f3n de Atenas, siglo V a.C.), Dionisio retrocedi\u00f3 las cuentas y determin\u00f3 en su libro Sobre la Pascua, que Jes\u00fas hab\u00eda nacido los \u00faltimos d\u00edas de 753 AUC, por tanto, el 1o. de enero de 754, deb\u00eda ser el a\u00f1o 1 para los cristianos. Su ideal era la creaci\u00f3n de la era cristiana.<br>\nLa propuesta no se acept\u00f3 de inmediato. Las continuas luchas entre los reci\u00e9n establecidos reinos b\u00e1rbaros, la consolidaci\u00f3n del Imperio Bizantino y los ataques sucesivos a Roma no eran propicios para el cambio. Fue aceptada, en 644, por la Iglesia de Inglaterra, en su Concilio de Whitby; se trata de la referencia m\u00e1s antigua que se ha localizado. La Iglesia de Francia lo hizo en el primer Concilium Germanicum en 742. Poco a poco, las Iglesias locales la adoptaron. En Roma no ocurri\u00f3 esto sino hasta el siglo IX por la influencia carolingia. As\u00ed, por el contacto con los pueblos de origen germano, sobre todo de los francos, el 754 se convirti\u00f3, poco a poco, en el a\u00f1o 1 de la era cristiana. Fue as\u00ed como se adopt\u00f3 el indicar si la fecha era anterior o posterior a la era cristiana, utilizando la inicial del Antes o el Despu\u00e9s y la C. de Cristo. \u00c9ste es el origen del a.C. y d.C. en castellano.<br>\nCabe se\u00f1alar que el antiguo calendario romano no hab\u00eda estado vigente para todos. Diocleciano hab\u00eda ordenado que se contabilizara a partir de su ascenso al poder, con lo que el a\u00f1o 1038 UAC (284 del actual), se convirti\u00f3 en el nuevo a\u00f1o 1 en la era diocleciana. Algunos segu\u00edan utilizando el calendario alejandrino (por Alejandro Magno), debido a la dinast\u00eda tolomea. Circulaban por tanto, varios c\u00f3mputos del tiempo.<br>\nLos estudiosos del tema, han buscado datos que permitan afirmar, con certeza, cu\u00e1ndo naci\u00f3 Cristo: el censo ordenado a los jud\u00edos, per\u00edodo de Poncio Pilato como procurador romano de Judea, la muerte de infantes decretada por Herodes el Grande (rey de Judea), la estrella avistada en Bel\u00e9n\u2026<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>C\u00c1LCULOS Y M\u00c1S C\u00c1LCULOS <\/strong><\/p>\n<p>Herodes el Grande muri\u00f3 en 750 AUC, el vig\u00e9simo s\u00e9ptimo del gobierno de Augusto, quien asumi\u00f3 el poder total en 723 AUC. Mateo (2,1-22) consigna que: en \u00e9poca de Herodes ocurri\u00f3 el nacimiento de Jes\u00fas, as\u00ed como la adoraci\u00f3n de unos magos de oriente, la matanza de infantes menores de dos a\u00f1os, ordenada por el propio Herodes, y la estancia en Egipto, para evitar que mataran a Jes\u00fas, adem\u00e1s refiere que el retorno de Egipto y el establecimiento de Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9 en Nazaret, ocurrieron muerto ya Herodes. Por tanto, no pudo nacer Jes\u00fas cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Herodes el Grande, tuvo que nacer en 747 \u00f3 748 AUC, porque al tiempo de la matanza de infantes menores de dos a\u00f1os, ya era un ni\u00f1o, no un beb\u00e9, lo que origina un error de seis o siete a\u00f1os en el c\u00e1lculo dionisiano. Eso, si est\u00e1 bien hecho el c\u00e1lculo de la fecha de muerte de Herodes.<br>\nLucas (3, 1-23) refiere que: en el a\u00f1o decimoquinto del imperio de Tiberio, cuando Juan el Bautista inici\u00f3 su predicaci\u00f3n, Pilato era el procurador de la Judea, An\u00e1s y Caif\u00e1s eran sumos sacerdotes y Herodes Antipas el tetrarca de Galilea. Establece que Cristo contaba \u00abunos treinta a\u00f1os\u00bb al comenzar su ministerio, y ya Juan viv\u00eda desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo en el desierto.<br>\nEl mandato de Tiberio, ocurri\u00f3 de 768 a 791 AUC. Por tanto, si Cristo naci\u00f3 en 748 AUC, quince a\u00f1os despu\u00e9s, o sea, en 784, al iniciar su ministerio, tendr\u00eda ya unos 36 a\u00f1os y, si naci\u00f3 en 747 tendr\u00eda 37, lo cual nos llevar\u00eda a afirmar que muri\u00f3 cerca de los 40 y no a los 33 como la tradici\u00f3n se\u00f1ala.<br>\nComo se ve, las cuentas no son claras. Algunos historiadores consideran que el reinado de Tiberio se inici\u00f3 en 766, por tanto, Cristo habr\u00eda iniciado su ministerio en 782, lo que lo har\u00eda dos a\u00f1os menor. De cualquier manera, el \u00abunos treinta a\u00f1os\u00bb que cita Lucas, no deben interpretarse como treinta exactos, cabe la posibilidad de algunos m\u00e1s. La conjetura de la muerte a los 33, no est\u00e1 sustentada en ninguna cita, deriva del err\u00f3neo c\u00e1lculo dionisiano: si inicia su ministerio a los 30, muere a los 33.<br>\nPienso que la confusi\u00f3n tiene su origen en los m\u00faltiples conteos romanos. Se hicieron mal las comparaciones, entre el derivado de la fundaci\u00f3n de Roma y el diocleciano, y eso ocurri\u00f3 en el propio imperio romano, al tratar de hacer la cronolog\u00eda de sucesos a partir de la fundaci\u00f3n de Roma. Pensemos en un hecho: los gobernantes no mor\u00edan necesariamente en diciembre, lo que origina que un a\u00f1o sea, simult\u00e1neamente, el primero de un gobierno y el \u00faltimo del anterior, ello se presta a duplicidad de cuentas. La pregunta que siempre flota es: \u00bfdesde qu\u00e9 momento realizan el c\u00e1lculo quienes refieren una fecha? Josefo, que no siempre es confiable, se\u00f1ala que Tiberio rein\u00f3 veintid\u00f3s a\u00f1os y seis meses pero tambi\u00e9n afirma que Augusto rein\u00f3 cincuenta y siete a\u00f1os y seis meses: hemos de suponer que los cuenta desde el triunvirato, no desde el imperio. Abundamos: el calendario romano no coincid\u00eda con el jud\u00edo, que inicia, hasta la fecha, aproximadamente en septiembre, lo cual complica, a\u00fan m\u00e1s, la interpretaci\u00f3n de fechas. No sabemos si al decir \u00abdecimoquinto a\u00f1o de Tiberio\u00bb, \u00e9ste ser\u00eda calculado desde el conteo romano o desde el jud\u00edo, lo que har\u00eda un a\u00f1o o dos de diferencia.<br>\nLa Estrella de Bel\u00e9n no aporta informaci\u00f3n confiable. Los astr\u00f3nomos se inclinaron, durante a\u00f1os, por la b\u00fasqueda de un cometa, debido a la referencia de Mateo sobre los magos de Oriente: \u00ab(\u2026) y he aqu\u00ed que la estrella que hab\u00edan visto en el Oriente, iba delante de ellos, hasta que lleg\u00f3 y se detuvo encima del lugar donde estaba el ni\u00f1o\u00bb. El cometa no se ha encontrado, aunque existen cometas que cruzaron nuestra \u00f3rbita celeste y nunca m\u00e1s volver\u00e1n a cruzarla.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>TODAS LAS POSIBILIDADES PRESENTAN OBJECIONES<\/strong><\/p>\n<p>Los astr\u00f3logos, los que hoy celebran la entrada de la \u00abEra de Acuario\u00bb, el New Age, presentan una opci\u00f3n: Saturno.<br>\nPara los astr\u00f3logos babilonios, Saturno era una estrella protectora y Marte adversa. Siete a\u00f1os antes de la era cristiana, el Medio Oriente estuvo \u00abbajo el signo de Saturno\u00bb. Curiosamente, la astronom\u00eda parece confirmarlo. Hace algunos a\u00f1os, quiz\u00e1 diez, el astr\u00f3nomo alem\u00e1n Oswald Gerhardt, profesor de la Universidad de Berl\u00edn, present\u00f3 sus estudios sobre la \u00f3rbita de Saturno y concluy\u00f3 que siete a\u00f1os antes de nuestra era, cruz\u00f3 el cielo de Bel\u00e9n, en trayectoria de norte a sur, brillando en la constelaci\u00f3n de Piscis. La fecha ser\u00eda: 747 AUC, o sea, la calculada para el nacimiento de Cristo. \u00bfLe daremos cr\u00e9dito?<br>\nEl censo que refiere Lucas siendo Cirino gobernador de Siria, que motiva el viaje de Jos\u00e9 y Mar\u00eda a Bel\u00e9n, para empadronarse, no ha podido aportar una fecha precisa e incuestionable. Los gobernadores romanos ten\u00edan poder absoluto. Cobraban m\u00faltiples impuestos, adem\u00e1s de los que enviaban a Roma. Publicaban los edictos que juzgaran necesarios, en nombre del C\u00e9sar. Es obvio que el citado empadronamiento ten\u00eda fines tributarios. \u00bfLo orden\u00f3 Augusto? No existen datos. Se calcula que Cirino fue gobernador poco tiempo, quiz\u00e1 cuatro a\u00f1os antes de la era cristiana, lo que lo ubicar\u00eda en 750 AUC. No sabemos en realidad cu\u00e1nto tiempo se proporcion\u00f3 para el registro, \u00abpor aquellos d\u00edas\u00bb es un lapso vago, incluso podr\u00eda interpretarse como que el edicto era anterior y se concluy\u00f3 el empadronamiento en \u00e9poca de Cirino.<br>\nLos romanos no llevaban una cronolog\u00eda exacta, prueba de ello es que los emperadores y el senado impon\u00edan los cambios sin oposici\u00f3n alguna, adem\u00e1s, el establecimiento de la fundaci\u00f3n de Roma lo realiz\u00f3 Varr\u00f3n en el siglo II a.C., no fue un c\u00e1lculo medido desde el primer momento, sino calculado, retrospectivamente, quinientos a\u00f1os despu\u00e9s. Segu\u00edan un calendario astron\u00f3mico, reformado por Julio C\u00e9sar, pero su conteo cronol\u00f3gico era, desde 445 AUC (509 a.C.), marcado por los nombres de los c\u00f3nsules, de este modo: \u00abM. Claudio L. Furio coss. (consulibus), que significaba: \u00abdurante el consulado de Claudio y Furio\u00bb sin especificar a\u00f1o.<br>\nAqu\u00ed yo dir\u00eda: \u00a1qu\u00e9 m\u00e1s da! Los romanos se equivocaron al decidir empezar a contar desde el a\u00f1o de la fundaci\u00f3n de Roma, los griegos nunca llevaron cuentas claras. \u00bfA qui\u00e9n le consta el a\u00f1o en el que dice estar? Porque tampoco hace 5761 a\u00f1os de la creaci\u00f3n del mundo, incluso hay quien duda de la fecha exacta de la h\u00e9gira, que inicia el calendario musulm\u00e1n\u2026 \u00bfExiste alguien que, a partir de un hecho determinado, pueda jurar con toda certeza en qu\u00e9 a\u00f1o estamos?<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNA MISMA CRONOLOG\u00cdA, UN MISMO MENSAJE<\/strong><\/p>\n<p>Lo cierto es que, conforme se expand\u00eda el cristianismo se divulgaba la nueva cronolog\u00eda; los reinos b\u00e1rbaros, que dieron origen a los pa\u00edses europeos, lo fueron adoptando. Los viajes colombinos y las posteriores conquistas portuguesas, inglesas y francesas, lo implantaron en el continente americano, en los Mares del Sur y en \u00c1frica. S\u00f3lo Asia no lo adopt\u00f3. Hoy, sin embargo, es utilizado incluso por los pa\u00edses con calendario propio, como era com\u00fan; as\u00ed, las referencias a.C. y d.C. son le\u00eddas como \u00abantes de la era com\u00fan\u00bb y \u00abdespu\u00e9s de la era com\u00fan\u00bb, para evitar la referencia a Cristo. Por tanto, habr\u00e1 quienes no festejen el cambio de milenio porque tienen su propio conteo; pero todo el mundo, datar\u00e1 con el 2000 todos los documentos oficiales.<br>\nConviene se\u00f1alar que, el tercer milenio no principia el a\u00f1o 2000, sino el 2001. El a\u00f1o 2000 cierra el segundo milenio. El conteo no se inici\u00f3 en a\u00f1o cero, sino en a\u00f1o uno, por tanto, el 2000 cierra decena, centena y millar, o sea, d\u00e9cada, siglo y milenio. El primero de enero de 2001 s\u00ed iniciaremos el tercer milenio. As\u00ed, tendremos la oportunidad de celebrar dos veces: el cierre y la apertura de milenio\u2026<br>\nUn hecho llama la atenci\u00f3n: es un calendario que ha sobrevivido a pesar de todo. Solamente el calendario chino y el jud\u00edo, a\u00fan vigentes, tienen m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os de antig\u00fcedad, pero \u00fanicamente los utilizan los chinos y los jud\u00edos: no se han divulgado; m\u00e1s a\u00fan, el chino, fuera de su tierra, se utiliza con connotaci\u00f3n tradicionalista, casi folkl\u00f3rica. Muchos hemos podido constatarlo al asistir a las festividades del nuevo a\u00f1o en alg\u00fan China Town.<br>\nLa Revoluci\u00f3n Francesa trat\u00f3 de implantar su propio calendario, la Convenci\u00f3n as\u00ed lo determin\u00f3 en 1793, pero solamente dur\u00f3 hasta 1805, Napole\u00f3n retom\u00f3 la era cristiana.<br>\nNo hace dos mil a\u00f1os del nacimiento de Cristo, ni siquiera podemos decir que de su ministerio, porque entonces nos faltar\u00edan a\u00f1os para cambiar de milenio. Hace dos mil a\u00f1os no exist\u00edan cristianos, a\u00fan no hab\u00eda seguidores de Cristo, \u00e9l viv\u00eda, a sus seis a\u00f1os, totalmente desapercibido, posiblemente en Nazaret.<br>\nDionisio el Exiguo tuvo una meta clara: crear la era cristiana con todo el mensaje que ello encierra. Cometi\u00f3 un error al calcularla, pero lo interesante es que ha prevalecido, es universal, desplaz\u00f3 a todos. Realicemos el conteo pensando en una era cristiana. Se cumpli\u00f3 su deseo.<br>\nSer\u00eda f\u00e1cil decir: \u00abhace dos mil a\u00f1os del nacimiento de Cristo\u00bb (aunque sea por aproximaci\u00f3n), pero lo impactante, como he dicho, es todo lo que ello encierra.<br>\nDos mil a\u00f1os de un mensaje de amor, de un mensaje de paz, de intentar buscar lo que une y no lo que separa\u2026 de apostar a la vida y no a la muerte. \u00c9sa ha sido la ense\u00f1anza.<br>\nLo que m\u00e1s me impresiona, es el mensaje del perd\u00f3n: el Galileo dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abSi un hermano peca, repr\u00e9ndele; y si se arrepiente, perd\u00f3nale. Y si peca contra ti siete veces al d\u00eda, y siete veces se vuelve a ti, diciendo: \u201cme arrepiento\u201d, lo perdonar\u00e1s\u00bb.<br>\n\u00bfAmar? Es dif\u00edcil a veces, pero no imposible. \u00bfPerdonar? \u00bfPedir la abolici\u00f3n de la pena de muerte? \u00bfPerdonar al asesino? \u00bfCondonar la deuda para pa\u00edses pobres? \u00bfVer en el delincuente al hermano en desgracia? Eso cuesta, pero \u00e9se es el mensaje de los dos mil a\u00f1os\u2026<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24218\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;2000 a&ntilde;os de qu&eacute;? &iquest;2000 a&ntilde;os de qui&eacute;n? 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