{"id":24017,"date":"1999-01-09T00:00:00","date_gmt":"1999-01-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24017"},"modified":"2023-11-08T06:04:19","modified_gmt":"2023-11-08T11:04:19","slug":"medios_de_comunicacion_derechos_y_responsabilidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/09\/medios_de_comunicacion_derechos_y_responsabilidades\/","title":{"rendered":"Medios de comunicaci\u00f3n: derechos y responsabilidades"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24017\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00ab\u00bfQu\u00e9 responsabilidad tiene un periodista y un peri\u00f3dico ante su p\u00fablico lector o ante la historia?\u00bb, preguntaba Solzhenitzin en un discurso pronunciado en la Universidad de Harvard, hace casi veinte a\u00f1os. Para nuestro pa\u00eds sigue siendo un importante cuestionamiento. En una sociedad donde sus miembros asumen sus responsabilidades, el cumplimiento y exigencia de sus derechos son posibles. Pero mientras esos miembros exclusivamente reclamen derechos, las posibilidades de entrar en el terreno del deber ser se ven limitadas.<br>\nEl historiador Enrique Krauze hace m\u00e1s de diez a\u00f1os sentenciaba que mientras empresarios y medios de comunicaci\u00f3n no transformaran su gesti\u00f3n dentro de nuestra sociedad, M\u00e9xico no cambiar\u00eda. Los empresarios se han visto en la necesidad de reformar sus organizaciones para poder competir, mientras que los medios de comunicaci\u00f3n pr\u00e1cticamente han mantenido las relaciones que los han sostenido durante por lo menos sesenta a\u00f1os; las relaciones del Estado con los medios de comunicaci\u00f3n siguen siendo las mismas, aunque es cierto que existe m\u00e1s competencia, que el mercado demanda m\u00e1s y mejor informaci\u00f3n y que en algunos casos se ha satisfecho tal demanda.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REFORMA A LA LEY DE MEDIOS<\/strong><\/p>\n<p>Recientemente se ha debatido sobre la Ley de Comunicaci\u00f3n Social, mal llamada \u00abley mordaza\u00bb. Esta iniciativa de ley intenta legislar sobre las responsabilidades y derechos de los medios de comunicaci\u00f3n. Uno de sus puntos importantes es, precisamente, eliminar la concesi\u00f3n que da el Estado a los particulares para el ejercicio de la comunicaci\u00f3n en los medios electr\u00f3nicos. Busca crear un organismo aut\u00f3nomo donde se desvinculen las relaciones que mantiene el poder instituido con los responsables de los medios. Esta intenci\u00f3n a primera vista suena plausible, sin embargo habr\u00eda que considerar que no todo lo que est\u00e1, aparentemente, fuera del Estado, es deseable. Seguramente hoy esta visi\u00f3n resulta com\u00fan y ambicionada por nuestra propia historia, sin embargo habr\u00eda que decir tambi\u00e9n que no todo se resuelve desde el mercado. Parafraseando, podr\u00edamos decir que todo el mercado que sea posible con todo el Estado que sea necesario.<br>\nVivimos, durante muchos a\u00f1os la ausencia de libertades de todo tipo, ya sea por medios coercitivos o punitivos a todas luces injustos, o por medio de extorsiones desde el poder instituido; la represi\u00f3n o la auto-censura era cosa de todos los d\u00edas. Actualmente, despu\u00e9s de la apertura econ\u00f3mica y el proceso de transici\u00f3n hacia la democracia que vive M\u00e9xico, se plantea la urgencia de plantear limites y obligaciones a esa libertad tan anhelada. Uno de los actores m\u00e1s importantes en esa transici\u00f3n, sin duda alguna, son los medios de comunicaci\u00f3n.<br>\nDurante muchos a\u00f1os, estos medios vivieron y han vivido gracias al favor y a la d\u00e1diva de los gobernantes en turno. Prensa escrita y audiovisual, no podr\u00edan haber subsistido sin la prebenda econ\u00f3mica o el permiso, concesi\u00f3n o autorizaci\u00f3n t\u00e1cita o expl\u00edcita del Estado. Gracias a los favores recibidos, los medios supieron corresponder con disciplina y respeto mal entendidos, distorsionando la verdad y capitalizando una supuesta estabilidad social, que a los ojos de otros se podr\u00eda leer mas bien como control pol\u00edtico y social.<br>\nCiertamente, las cosas ya son distintas. El sistema pol\u00edtico se ha reformado en materia electoral y ello ha permitido un congreso m\u00e1s plural, m\u00e1s din\u00e1mico, pero tambi\u00e9n m\u00e1s incierto. Sin duda, es el costo por la apertura pol\u00edtica. Apertura econ\u00f3mica y pol\u00edtica van de la mano, pero juntamente con la apertura social. Sin la reforma a la ley de medios es pr\u00e1cticamente imposible acceder a la reforma y apertura social.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RESPONSABILIDAD, RA\u00cdZ DE LA LIBERTAD<\/strong><\/p>\n<p>Es cierto que la ausencia de libertades limita el desarrollo de la persona humana y que por ello, cualquier sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico que las interrumpa o impida no es deseable; pero tambi\u00e9n es cierto que cualquier sistema que promueva exclusivamente las libertades sin responsabilidad, sin plantear la necesidad de las obligaciones, tampoco es deseable. Siempre se aspira a la libertad; sin embargo, una libertad que no promueve las obligaciones, exclusivamente promueve el individualismo.<br>\nLa sociedad occidental tiene que rescatar el valor de lo colectivo, dice Solzhenitzin, ello querr\u00eda decir moverse en el rango de las obligaciones y no s\u00f3lo en el de los derechos. Promover esta idea es buscar un justo medio de una manera m\u00e1s solidaria, menos ego\u00edsta, m\u00e1s propia de nuestro tiempo. Hoy en d\u00eda, la globalizaci\u00f3n nos hace recapacitar sobre la conveniencia de rescatar aquellos valores propios de lo que nos hace ser lo que somos y no otra cosa. Un valor fundamental de lo mexicano es ese sentido de solidaridad que nace desde la familia y que despu\u00e9s se manifiesta en diferentes actividades sociales. No debe perderse en aras de un eficientismo tecnocr\u00e1tico, producto de aperturas culturales y de malos entendidos libertarios. El valor de lo colectivo en lo mexicano, lo encontramos fundamentalmente en el seno familiar, es un valor al que regula la obligatoriedad, y no la libertad como se puede mal entender.<br>\nMessner escribi\u00f3 que la libertad tiene su ra\u00edz en la responsabilidad del hombre, y la responsabilidad no puede tener otro sentido que el de la realizaci\u00f3n de una serie de cometidos, de obligaciones.<br>\nCon la apertura de los mercados de la comunicaci\u00f3n se ha provocado que, en aras del mercado, el deber ser quede rezagado en funci\u00f3n de lo que es. El rescate de las obligaciones es el salvamento del deber ser. Hoy los medios de comunicaci\u00f3n han ganado influencia determinante y por ello nos preguntamos de si deben actuar as\u00ed o de otra manera. Es cuesti\u00f3n de responsabilidad social solicitar a los medios, as\u00ed como se solicita a las empresas, rendimientos sociales, responsabilidad que implica obligaciones en su gesti\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p><\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24017\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los medios de comunicaci&oacute;n son elementos clave para la transici&oacute;n de M&eacute;xico, por eso cabe preguntarse si han asumido la responsabilidad que tienen para que la aprtura de la sociedad sea un beneficio. 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