{"id":24014,"date":"1999-01-08T00:00:00","date_gmt":"1999-01-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=24014"},"modified":"1999-01-08T00:00:00","modified_gmt":"1999-01-08T00:00:00","slug":"etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/","title":{"rendered":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24014\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Gran parte de las contradicciones en las que ha incurrido el capitalismo y los modelos econ\u00f3micos, bajo los que se rigen las naciones, se deben a la err\u00f3nea comprensi\u00f3n del hombre, casi siempre reduccionismos sobre su verdadera naturaleza. Los modelos econ\u00f3micos modernos algunos sustentados en la divisi\u00f3n del trabajo y otros en una supuesta equidad en la distribuci\u00f3n de la riqueza contribuyeron a conformar la sociedad actual, donde el desarrollo tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico impresiona por su eficiencia y utilidad.<br>\nDesde los primeros modelos liberales franceses que, con la bandera de laissez-faire, propon\u00edan la naciente econom\u00eda de mercado, hasta los \u00faltimos ajustes de las pol\u00edticas monetarias y fiscales, los modelos han debido pasar una doble prueba: la eficiencia econ\u00f3mica en el sentido de Pareto y la eficiencia antropol\u00f3gica, si se puede llamar as\u00ed.<br>\nLos Estados y la concepci\u00f3n de la divisi\u00f3n del trabajo en nuestras sociedades deben atender esa eficiencia antropol\u00f3gica sustentada en un concepto verdadero del hombre, de lo contrario pondremos al hombre al servicio del Estado y de esa divisi\u00f3n del trabajo y no al rev\u00e9s.<br>\nEsto se refleja tambi\u00e9n en el papel del Estado en el sector econ\u00f3mico. La actividad econ\u00f3mica, en particular la econom\u00eda de mercado, no puede desenvolverse en medio de un vac\u00edo institucional, jur\u00eddico y pol\u00edtico. Por el contrario, supone una seguridad que garantiza la libertad individual y la propiedad, adem\u00e1s de un sistema monetario estable y servicios p\u00fablicos eficientes. La primera incumbencia del Estado es, pues, garantizar esa seguridad, de manera que quien trabaja y produce pueda gozar de los frutos de su trabajo y se sienta estimulado a realizarlo eficiente y honestamente. La inseguridad, junto con la corrupci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos y la proliferaci\u00f3n de fuentes impropias de enriquecimiento y beneficios f\u00e1ciles, basados en actividades ilegales o puramente especulativas, obstaculizan seriamente el desarrollo y el orden econ\u00f3mico.<br>\nPor esto, necesitamos un pilar, un norte que nos oriente al momento de dirigir y tomar decisiones, para que la realidad que desarrollamos a trav\u00e9s de nuestros actos sea cada d\u00eda m\u00e1s adecuada a las verdaderas necesidades del hombre moderno.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CRECIMIENTO ECON\u00d3MICO, PROGRESO Y SOLIDARIDAD <\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan los pensadores pol\u00edticos ilustrados del siglo XVIII, la sociedad es un \u00abcontrato\u00bb: un efecto de libres voluntades en vistas a la mejor convivencia y en aras de la defensa de los derechos particulares. Esta idea sugiere que la sociedad es una construcci\u00f3n de los hombres y que de ellos depende su estabilidad, dinamismo y progreso: su desarrollo.<br>\nHay que aclarar que la sociedad no nace, estrictamente hablando, del efecto de un contrato concertado libremente por los actores humanos que la conforman, es una consecuencia de la propia naturaleza humana, puesto que el hombre nace y vive en sociedad. Sin embargo, la concreci\u00f3n de esa sociedad s\u00ed se construye con el concurso de la libertad humana y los patrones culturales de las circunstancias hist\u00f3rico-sociales de cada \u00e9poca, pero esta raz\u00f3n de ser de la sociedad es efecto y no causa del modo de ser del propio hombre.<br>\nPodemos afirmar que el hombre es al mismo tiempo origen y fin de la sociedad. El mundo social es por y para \u00e9l. Si la sociedad se vuelve en su contra traiciona la finalidad para la que ha sido creada y conservada. De acuerdo a esto \u00bfpodemos acaso realizar o permitir acciones que destruyen al hombre, o por lo menos impiden su crecimiento moral y cultural? El desarrollo de las naciones depende en gran medida de la \u00e9tica y valores que se asuman.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL DESARROLLO EVOLUCIONA <\/strong><\/p>\n<p>La noci\u00f3n de desarrollo surgi\u00f3 en los a\u00f1os cincuenta cuando el mundo comenz\u00f3 a percibir cierto grado de responsabilidad por el subdesarrollo de un conjunto amplio de \u00e1reas geogr\u00e1ficas y de la pobreza de sus habitantes. A principios de los sesenta, las Naciones Unidas emitieron el Informe de las Naciones Unidas sobre la primera D\u00e9cada del Desarrollo en un clima ilusionado y optimista. El desarrollo se defin\u00eda como un proceso mediante el que la renta o producto nacional aumenta de forma continua en t\u00e9rminos reales. M\u00e1s tarde la llamada \u00abprogres\u00eda\u00bb, de moda al final de la d\u00e9cada, afirmaba que esa definici\u00f3n se refer\u00eda al crecimiento econ\u00f3mico; el desarrollo ten\u00eda aspiraciones m\u00e1s altas: crecimiento m\u00e1s transformaciones estructurales. Estaba en su esplendor el llamado estructuralismo, sobre todo en Latinoam\u00e9rica y concretamente en Santiago, donde sobresal\u00eda la influencia del CEPAL, foco del pensamiento iconoclasta con gran poder difusor de ideas \u00ableftistas\u00bb. La matizaci\u00f3n \u00abdesarrollo sobre crecimiento\u00bb se convirti\u00f3 en slogan. Este descubrimiento, fruto de una imaginaci\u00f3n no muy f\u00e9rtil por cierto, mostraba la preocupaci\u00f3n social frente a la tecnocracia.<br>\nEl desarrollo econ\u00f3mico es, ciertamente, necesario, pero insuficiente para una concepci\u00f3n integral y rectamente moral del desarrollo. La historia demuestra que, mientras esto no se aclare, no se avanzar\u00e1 en la distribuci\u00f3n de riqueza, porque aquellos que alcancen bienestar econ\u00f3mico perder\u00e1n de vista la solidaridad social. La desigualdad entre pa\u00edses ricos y pobres es hoy mayor que a principios de los a\u00f1os 60, seg\u00fan informe anual de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Comercio y Desarrollo (UNCTAD), publicado en Ginebra en 1996. Esta problem\u00e1tica reclama la participaci\u00f3n de todos y al buscar soluciones salta a la vista que, cualesquiera que \u00e9stas sean, requieren esfuerzos de ajuste con los sacrificios inherentes. Parece justo que los pa\u00edses m\u00e1s dotados acepten un peso mayor que los m\u00e1s desprovistos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>SOLIDARIDAD, TAREA URGENTE<\/strong><\/p>\n<p>El principio de solidaridad afecta a individuos y grupos intermedios, entre ellos, las empresas de negocios. Son solidarias cuando no se oponen al verdadero desarrollo, que viene dado con las exigencias propias del ser humano y est\u00e1 en su naturaleza espec\u00edfica. Esto prohibe instrumentalizar a unas personas en aras del desarrollo econ\u00f3mico o la prosperidad material de otras. El verdadero desarrollo no consiste en acumular riquezas o disponer de mayores bienes y servicios, si esto se obtiene a costa de muchos y sin considerar la dimensi\u00f3n social, cultural y espiritual del ser humano.<br>\nLa influencia de la empresa en la vida social no se reduce solamente a crear empleo y a generar y distribuir riqueza. Los productos suministrados, su promoci\u00f3n y publicidad, el ritmo de vida creado en la actividad empresarial, su incidencia en la pol\u00edtica y en el medio ambiente son tambi\u00e9n aspectos importantes, lo mismo que los patrocinios que ejercen las empresas en colaboraci\u00f3n con gobiernos e instituciones sociales.<br>\nAfortunadamente, los organismos internacionales comienzan a percibirlo. La Organizaci\u00f3n para la Cooperaci\u00f3n y el Desarrollo Econ\u00f3micos (OCDE), recoge en un informe la positiva experiencia de liberalizaci\u00f3n de algunos sectores econ\u00f3micos en varios pa\u00edses. Seg\u00fan la OCDE, la reducci\u00f3n de las trabas reglamentarias es particularmente importante para las peque\u00f1as y medianas empresas (PYMES), que representan el 40 y el 80%, respectivamente, del empleo. En Europa las PYMES han producido en los \u00faltimos a\u00f1os casi todos los nuevos empleos estables. Y si las empresas son el marco de trabajo de millones de ciudadanos, es claro su papel preponderante en la formaci\u00f3n y desarrollo de sus empleados. Por otro lado, surgen organismos de voluntariado como las Organizaciones No Gubernamentales (ONG), despertares de personas que se rebelan ante la \u00e9tica del hedonismo y las injusticias sociales, ayudando a marginados, capacitando a desempleados, resolviendo adopciones, problemas de escolarizaci\u00f3n, etc\u00e9tera.<br>\nAnte todo esto, s\u00f3lo queda ponernos a trabajar para construir una plataforma social donde las personas puedan desarrollarse libremente en su dimensi\u00f3n espiritual. Como Popper dice:<br>\n\u00abEl futuro est\u00e1 abierto de par en par. Depende de nosotros. De todos nosotros. Depende de lo que nosotros y muchos seres humanos hacemos y habremos de hacer; hoy y ma\u00f1ana y pasado ma\u00f1ana. Esto significa para nosotros una gran responsabilidad\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00c9TICA: EXIGENCIA INHERENTE A LA DIRECCI\u00d3N DE EMPRESAS<\/strong><\/p>\n<p>La \u00e9tica no es sino la formulaci\u00f3n de las exigencias de la naturaleza del hombre y no \u00abun asunto que tenga que ver con la conciencia individual, como propugna el deontologismo. Tampoco es algo que se ocupa de las reglas para resolver conflictos de intereses, sopesando los resultados que proporcionen mayor satisfacci\u00f3n a mayor n\u00famero de gente, como defiende el pragmatismo o consecuencialismo\u00bb. La \u00e9tica busca el perfeccionamiento integral del hombre; no pretende coartar la acci\u00f3n humana sino potenciarla.<br>\nAl respecto, Carlos Llano afirma: para que una regla de conducta determinada pueda considerarse como expansi\u00f3n o como restricci\u00f3n del hombre, es preciso partir de un concepto del ser humano. En primer t\u00e9rmino, adquirir la convicci\u00f3n de que el hombre responde a la idea de una naturaleza determinada y no es el producto causal de las fuerzas aleatorias de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica.<br>\nLas filosof\u00edas que fundan la estabilidad de la naturaleza humana en alg\u00fan aspecto externo tienen consecuencias pr\u00e1cticas (por ejemplo, quienes ven al hombre meramente como agente econ\u00f3mico, el famoso homo oecon\u00f3micus, o quienes sugieren que es mera materia, un poco m\u00e1s evolucionada o, peor a\u00fan, que es un producto). Octavio Paz, en La llama doble, afirma: \u00abLa persona humana ha dejado de ser el trasunto de la divinidad, ahora tambi\u00e9n deja de ser un resultado de la evoluci\u00f3n natural e ingresa al orden de la producci\u00f3n industrial: es una fabricaci\u00f3n. Esta concepci\u00f3n destruye la noci\u00f3n de persona y as\u00ed amenaza en su centro mismo a los valores y creencias que han sido el fundamento de nuestra civilizaci\u00f3n y de nuestras instituciones sociales y pol\u00edticas\u00bb. Y se\u00f1ala como causa de gran parte de los problemas: \u00abel ocaso de la noci\u00f3n de persona en nuestras sociedades ha sido el principal responsable de los desastres pol\u00edticos del siglo XX y del envilecimiento general de nuestra civilizaci\u00f3n\u00bb.<br>\nTomando en cuenta que la empresa es actualmente uno de los sectores sociales responsables del desarrollo integral de los ciudadanos, me parece de vital importancia analizar la acci\u00f3n directiva responsable a su vez de la formaci\u00f3n del car\u00e1cter de sus dirigidos firmemente apoyados en un concepto correcto del hombre. La acci\u00f3n directiva como una actividad que emana del entendimiento pr\u00e1ctico, trata de clarificar la situaci\u00f3n actual de la empresa y proyectarla hacia el futuro. Pero en nuestras sociedades carecemos de un desarrollo que plenifique al hombre porque en muchos directores de empresa falta un concepto correcto del hombre.<br>\nEl concepto del hombre que un director tiene, influye de manera determinante en su manera de dirigir. La \u00e9tica est\u00e1 profundamente enraizada en una correcta antropolog\u00eda. Carlos Llano hace expl\u00edcita esta dependencia: el primer paso para que la empresa pueda implicar en sus actividades un comportamiento \u00e9tico, es el asumir y comprometerse con una idea definida del hombre, demostrativamente verdadera.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA EMPRESA <\/strong><\/p>\n<p>Muchos autores contempor\u00e1neos subrayan la importancia del factor humano en el mundo econ\u00f3mico. George Gilder, miembro del Centro Internacional de Pol\u00edtica Econ\u00f3mica y del Instituto Lehrman, afirma que los motivos de los hombres no pueden ser exclusivamente ego\u00edstas (como propon\u00eda Adam Smith, idea que hered\u00f3 al negociante capitalista y quiz\u00e1 el germen de la falta de \u00e9tica en el modelo econ\u00f3mico), deslindados de valores tan fundamentales como amor, caridad, esperanza, amistad\u2026 que parece que cuando hablamos de \u00e9stos, habl\u00e1ramos de cosas ajenas a la causa del capitalismo, entendido como un sistema amoral basado en el inter\u00e9s propio. Gilder defiende la unidad vital del hombre: \u00abel capitalismo no es, ni puede ser, amoral. La prosperidad que trae el capitalismo se deriva de los mismos valores que producen la prosperidad humana en todas nuestras relaciones individuales y familiares. En otras palabras, no se puede separar la vida econ\u00f3mica de la vida familiar y espiritual; forman una unidad\u00bb.<br>\nGilder coincide con la afirmaci\u00f3n del profesor de la Universidad de Cambridge, Charles Hampden-Turner quien, buscando las causas de la riqueza de los siete pa\u00edses m\u00e1s desarrollados, encontr\u00f3 que lo definitivo en la creaci\u00f3n de riqueza son los valores que subsisten detr\u00e1s del trabajo realizado, al mismo tiempo que acusa a la ciencia econ\u00f3mica de haber perdido la perspectiva real de la actividad que estudia.<br>\nLa disciplina econ\u00f3mica ha estado tan ocupada con la contabilidad y el detalle, que ha perdido de vista uno de los componentes, casi inconmensurable, que hace posible toda la actividad econ\u00f3mica: las relaciones humanas.<br>\nDetr\u00e1s de toda transacci\u00f3n econ\u00f3mica est\u00e1 el ser humano que escoge las alternativas, fija las prioridades y se gu\u00eda por sus valores.<br>\nAfirma tambi\u00e9n que la creaci\u00f3n de riqueza es, en esencia, un acto moral: \u00e9tico. Niega que sea consecuencia del avance cient\u00edfico. La creaci\u00f3n de valores o de riquezas es un acto moral. Y por lo tanto, si la ciencia econ\u00f3mica, se considera una disciplina exenta de valores, omite el verdadero fundamento de toda empresa.<br>\nEl profesor Hampden-Turner observa que los que verdaderamente han generado riqueza, no se han basado en la teor\u00eda econ\u00f3mica, son hombres que integraron en s\u00ed mismos valores. \u00abLa ciencia de la econom\u00eda es una teor\u00eda reconstruida en el claustro acad\u00e9mico a partir de los logros alcanzados en otras partes. Uno de los motivos por los cuales la ciencia econ\u00f3mica no ha inspirado a los generadores de la riqueza, es que carece de valores\u00bb.<br>\nAntes de que la \u00e9tica cobrar importancia en el \u00e1mbito norteamericano, se pensaba que negocio y \u00e9tica no se mezclan, tal como el aceite y el agua. El negocio tiene sus propias reglas y objetivos, mientras que los conceptos, est\u00e1ndares y juicios \u00e9ticos, son inadecuados o inaplicables al contexto de la decisi\u00f3n econ\u00f3mica.<br>\nPero esta dicotom\u00eda nunca ha sido ni es verdad. Si los lazos del negocio son racionales y coherentes, debe ser una instituci\u00f3n econ\u00f3mica basada en un fundamento moral; es decir, que las partes de las decisiones econ\u00f3micas puedan encontrar lazos confiables, y la sociedad, que recibe la actividad econ\u00f3mica, conserve y goce de los frutos de su actividad y tolere su existencia continuada.<br>\nLeonardo Polo, miembro del Comit\u00e9 Directivo del Seminario Permanente \u00abEmpresa y Humanismo\u00bb de la Universidad de Navarra, se\u00f1ala el error de estudio y de acci\u00f3n y por lo tanto el perjuicio causado cuando la econom\u00eda prescinde de la \u00e9tica: \u00abSe suele afirmar que los negocios son los negocios; y hay que responder: los negocios no son los negocios, sino que lo negocios son los negocios si son \u00e9ticos. Y si no son \u00e9ticos no son negocios sino malos negocios, pues no hay una autonom\u00eda de la actividad econ\u00f3mica; si se acepta esa autonom\u00eda se aliena al ser humano: si se apodera de \u00e9l, lo arranca de sus propias ra\u00edces, pues justo lo que tiene que ver con la radicalidad de la acci\u00f3n humana es la \u00e9tica. La \u00e9tica no es una cataplasma. No es moralina: la \u00e9tica es algo sin lo cual las otras regularidades destrozan al ser humano. Y no pasan a ser tales independizadas irregularidades sino aplicaciones incoherentes de la libertad\u00bb.<br>\nAl planear un modelo para una actividad humana, no podemos dejar de considerar a los actores. La econom\u00eda satisface s\u00f3lo una parte del conjunto de necesidades humanas. La naturaleza humana demanda satisfactores que rebasan las posibilidades de un simple esquema econ\u00f3mico. Seg\u00fan el ser del hombre, ser\u00e1n sus demandas: como ser corporal, surgen necesidades corporales entre ellas se clasifican las econ\u00f3micas, como ser espiritual, exige un ambiente que propicie la mejora personal en el plano moral. Y as\u00ed como lo inferior se ordena a lo superior en orden jer\u00e1rquico, as\u00ed las necesidades del cuerpo deber\u00e1n ordenarse a la parte m\u00e1s noble del hombre, a su parte espiritual. Por lo tanto, los modelos econ\u00f3micos deben constituirse \u00e9ticos desde su origen para lograr establecer una constante \u00e9tica que sustente a todas las personas involucradas: poderosas o indigentes. \u00c9sta es una de las mayores responsabilidades sociales de la empresa.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN DESARROLLO MERAMENTE ECON\u00d3MICO ESCLAVIZA AL HOMBRE<\/strong><\/p>\n<p>La empresa, principal promotora de desarrollo, debe mirar no s\u00f3lo al avance tecnol\u00f3gico, sino al desarrollo humano de sus miembros, comenzando por el director, de quien depende la personalidad de la empresa. Llano se\u00f1ala la desproporci\u00f3n de ambos campos: el desarrollo, como mera aplicaci\u00f3n o explotaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, depende a su vez del desarrollo de las capacidades directivas, que se vislumbra como la clave del progreso de la actividad empresarial, m\u00e1s todav\u00eda que el desarrollo tecnol\u00f3gico. El presente exige un desarrollo del saber prudencial de la acci\u00f3n directiva, correspondiente y proporcional al saber cient\u00edfico (progreso tecnol\u00f3gico). La dificultad para lograr esta proporci\u00f3n y correspondencia consiste, precisamente, en que el desarrollo tecnol\u00f3gico depende del avance de la ciencia positiva, cuyo objeto la materia sigue leyes estables y universales; en tanto el desarrollo de la acci\u00f3n directiva depende del avance y profundizaci\u00f3n de la ciencia del hombre, de la antropolog\u00eda, cuyo objeto es el individuo espont\u00e1neo y libre, que se resiste a ser tratado con los m\u00e9todos de las ciencias positivas. Esta desproporci\u00f3n entre los avances pr\u00e1cticos tecnol\u00f3gicos y los pr\u00e1cticos directivos constituye el m\u00e1s grave reto de la sociedad contempor\u00e1nea.<br>\nEn la enc\u00edclica Sollicitudo Rei Socialis, el Papa Juan Pablo II apunta una noci\u00f3n de desarrollo: \u00abNo ser\u00eda verdaderamente digno del hombre un tipo de desarrollo que no respetara y promoviera los derechos humanos, personales y sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, incluidos los derechos de las Naciones y de los pueblos. Hoy, quiz\u00e1 m\u00e1s que antes, se percibe con mayor claridad la contradicci\u00f3n intr\u00ednseca de un desarrollo que fuera solamente econ\u00f3mico. \u00c9ste subordina f\u00e1cilmente la persona humana y sus necesidades m\u00e1s profundas a las exigencias de la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica o de la ganancia exclusiva\u00bb (n\u00ba 32).<br>\nEl desarrollo de la sociedad debe respetar y promover en toda su dimensi\u00f3n a la persona humana, puesto que el desarrollo es el nombre nuevo de la paz: el desarrollo no se reduce al simple crecimiento econ\u00f3mico. Para ser aut\u00e9ntico debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre. En un mundo dominado por la solicitud por el bien com\u00fan de toda la humanidad, o sea, la preocupaci\u00f3n por el \u00abdesarrollo espiritual y humano de todos, en lugar de la b\u00fasqueda del provecho particular, la paz ser\u00eda posible como fruto de una justicia m\u00e1s perfecta entre los hombres\u00bb (n\u00ba 10).<br>\nEl subdesarrollo de nuestros d\u00edas no es s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n cultural, pol\u00edtico y simplemente humano. Por consiguiente, es menester preguntarse si la triste realidad de hoy no sea, al menos en parte, el resultado de una concepci\u00f3n demasiado limitada, es decir, prevalentemente econ\u00f3mica del desarrollo (cfr. n\u00ba 15).<br>\nUn desarrollo solamente econ\u00f3mico no es capaz de liberar al hombre, al contrario, lo esclaviza todav\u00eda m\u00e1s. Un desarrollo que no abarque la dimensi\u00f3n cultural, trascendente y religiosa del hombre y de la sociedad, en la medida en que no reconoce la existencia de tales dimensiones, no orienta en funci\u00f3n de las mismas sus objetivos y prioridades, y contribuye a\u00fan menos a la verdadera liberaci\u00f3n. El ser humano es totalmente libre s\u00f3lo cuando es \u00e9l mismo, en la plenitud de sus derechos y deberes; y lo mismo cabe decir de toda la sociedad (cfr. n\u00ba 46).<br>\n<strong>\u00bfC\u00d3MO MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA?<\/strong><br>\n<strong> <\/strong><br>\nLa concepci\u00f3n verdadera del hombre por parte del director de empresa promueve un trabajo directivo acorde con el bien com\u00fan de la empresa y de la sociedad. Si la acci\u00f3n directiva se orienta a la consecuci\u00f3n de los cuatro aspectos del objetivo gen\u00e9rico de la empresa (obtener un valor econ\u00f3mico agregado, una compensaci\u00f3n humana suficiente, dar un servicio o bien \u00fatil a la sociedad y lograr la autocontinuidad de la empresa) teniendo en cuenta un concepto correcto del hombre, impulsar\u00e1 el desarrollo integral.<br>\nEsa noci\u00f3n de hombre parte de la realidad misma, de su comprensi\u00f3n dualista: alma y cuerpo. Debemos, en la empresa y fuera de ella, atender siempre a esta unidad constitutiva del ser humano. Esto implica darle el lugar que su dignidad demanda: niveles de sueldo y salario que le permitan desarrollar adecuadamente sus capacidades f\u00edsicas (materiales) y espirituales; que en el trabajo participe en las decisiones como lo que es: animal racional. Como ser pensante, puede y debe opinar, advertir errores, llamar la atenci\u00f3n sobre oportunidades y fortalezas del entorno interno o externo, sugerir iniciativas, ser innovador, etc\u00e9tera.<br>\nAunque sea un sistema relativamente antiguo, la direcci\u00f3n por objetivos parece que toma muy en cuenta esta forma de ser del hombre y bien llevada esta herramienta administrativa potencia a todos los integrantes de la empresa junto con ella, como lo afirma Peter Drucker: \u00abLo que la empresa comercial e industrial necesita es un principio de administraci\u00f3n que ofrezca todas sus posibilidades al vigor y la responsabilidad individual, as\u00ed como una orientaci\u00f3n com\u00fan hacia la visi\u00f3n y el esfuerzo, la organizaci\u00f3n del trabajo en equipo, y la armonizaci\u00f3n de las metas del individuo con las que son propias del bien com\u00fan () los administradores act\u00faan entonces no porque alguien quiere que hagan las cosas, sino porque ellos mismos deciden que aquello es necesario, es decir, act\u00faan como hombres libres\u00bb.<br>\nPor esto, el director est\u00e1 obligado a tener una correcta noci\u00f3n del hombre para hacer una organizaci\u00f3n m\u00e1s productiva, algo que demanda: la sociedad en su conjunto, el gobierno, los propios integrantes de la empresa, los accionistas\u2026<br>\nUna antropolog\u00eda directiva m\u00e1s conveniente y propia del hombre, mejorar\u00e1 sustancialmente la hoy llamada \u00abcalidad de vida\u00bb, en t\u00e9rminos verdaderamente humanos.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"24014\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toda acci&oacute;n directiva o social se basa en un concepto de hombre. Si es correcto permitir&aacute; un desarrollo que plenifique a las personas al abarcar todas sus dimensiones. En cambio, un desarrollo parcial har&aacute; al mundo m&aacute;s injusto y al hombre m&aacute;s esclavo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1487],"tags":[59],"class_list":["post-24014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alta_direccion","tag-ejemplar_240"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Toda acci&oacute;n directiva o social se basa en un concepto de hombre. Si es correcto permitir&aacute; un desarrollo que plenifique a las personas al abarcar todas sus dimensiones. En cambio, un desarrollo parcial har&aacute; al mundo m&aacute;s injusto y al hombre m&aacute;s esclavo.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"1999-01-08T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Revista ISTMO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60\"},\"headline\":\"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva\",\"datePublished\":\"1999-01-08T00:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/\"},\"wordCount\":3773,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"240\"],\"articleSection\":[\"Alta Direcci\u00f3n\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/\",\"name\":\"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva - Revista ISTMO\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\"},\"datePublished\":\"1999-01-08T00:00:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1999\\\/01\\\/08\\\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"description\":\"Liderazgo con valores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Revista ISTMO\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva - Revista ISTMO","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/","og_locale":"es_MX","og_type":"article","og_title":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva","og_description":"Toda acci&oacute;n directiva o social se basa en un concepto de hombre. Si es correcto permitir&aacute; un desarrollo que plenifique a las personas al abarcar todas sus dimensiones. En cambio, un desarrollo parcial har&aacute; al mundo m&aacute;s injusto y al hombre m&aacute;s esclavo.","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"1999-01-08T00:00:00+00:00","author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"19 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"headline":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva","datePublished":"1999-01-08T00:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/"},"wordCount":3773,"commentCount":0,"keywords":["240"],"articleSection":["Alta Direcci\u00f3n"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/","name":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva - Revista ISTMO","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website"},"datePublished":"1999-01-08T00:00:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1999\/01\/08\/etica_y_desarrollo_una_perspectiva_desde_la_accion_directiva\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00c9tica y desarrollo: una perspectiva desde la acci\u00f3n directiva"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/","name":"Revista ISTMO","description":"Liderazgo con valores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60","name":"Revista ISTMO","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/856774a17a74f8f46348ed31f3e07a2801c5380414b0aaaa7109d0c2b708d1a5?s=96&d=mm&r=g","caption":"Revista ISTMO"},"sameAs":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023"],"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/admin\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}