{"id":23914,"date":"1998-11-01T00:00:00","date_gmt":"1998-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=23914"},"modified":"1998-11-01T00:00:00","modified_gmt":"1998-11-01T00:00:00","slug":"el_valor_de_una_etica_en_la_investigacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/11\/01\/el_valor_de_una_etica_en_la_investigacion\/","title":{"rendered":"El valor de una \u00e9tica en la investigaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23914\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Corresponde al mundo universitario este tema. Es en las aulas de los estudios superiores donde se logra o debe lograrse esa noci\u00f3n aproximada de lo mucho que se sabe, de lo much\u00edsimo que se ignora y de que cada cual, en particular, desconoce casi todo. Desde este elemental ejercicio de humildad intelectual parad\u00f3jica combinaci\u00f3n de sabidur\u00eda, ingenuidad, asombro y curiosidad, puede la persona andar por los senderos del tiempo y del esfuerzo para vencer cierta ignorancia sobre alguna cuesti\u00f3n concreta y aportar una fracci\u00f3n nueva de la verdad.<br>\nEl \u00e9xito de esa aventura se avala por un conocimiento amoroso de las obligaciones \u00e9ticas, que afectan a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y t\u00e9cnica para orientarla en la b\u00fasqueda honesta de la verdad; y por supuesto, inciden en el propio investigador, pues constituye su corpus de coherencia personal.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00c9tica en la investigaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La existencia de investigaci\u00f3n implica la existencia de una verdad fuera de nosotros mismos que puede llegar a ser cognoscible, aunque en unas circunstancias determinadas sea desconocida o no f\u00e1cil de aprehender. Desde esta perspectiva se atisba que la \u00e9tica de la investigaci\u00f3n conlleva una cierta abstracci\u00f3n, al ser una actividad que se define por su objeto. Si estas premisas no se dieran, carecer\u00eda de sentido el t\u00e9rmino \u00abinvestigaci\u00f3n\u00bb, y m\u00e1s, el buscar ah\u00ed un componente \u00e9tico.<br>\nLos caminos de la investigaci\u00f3n, como nos muestra la historia y tambi\u00e9n la propia experiencia personal, no son infalibles; hay trechos de vueltas y revueltas, de rectificaciones\u2026 As\u00ed se hace la ciencia, as\u00ed vivimos del progreso. Por otra parte, si se admite la dificultad inherente de encontrar la verdad, es claro que acecha el peligro a veces por debilidad, e incluso por perversidad en cualquiera de sus posibilidades (ambici\u00f3n, vanidad\u2026) de manipular los datos que quiz\u00e1s no son tan completos y significativos como anhel\u00e1bamos.<br>\nEl contenido \u00e9tico de la ciencia no es algo impuesto desde fuera; simplemente exige que sea ciencia, que responda a lo que ella es. Como ya se\u00f1alaba Lavoisier: \u00abToda ciencia, necesariamente, est\u00e1 formada por tres cosas: la serie de hechos que la constituyen, las ideas que la forman, las palabras que la expresan\u00bb; por lo tanto, la palabra debe hacer la idea y la idea pintar el hecho. Ese hecho es el que tiene que ver con la verdad objetiva, externa y, a veces, ajena a nuestros intereses.<br>\nEsa verdad ser\u00e1 estrictamente cient\u00edfica si lleva en s\u00ed misma el sello de la estabilidad, porque la verdad no puede por menos que permanecer; puede ampliarse, profundizarse, pero no negarse. Por estas v\u00edas deduce el doctor Franco: el primer principio \u00e9tico de la investigaci\u00f3n consiste en afirmar que \u00e9sta es tanto mejor conforme m\u00e1s se acerque a la verdad; todo lo que es reprochable desde el punto de vista cient\u00edfico, lo es tambi\u00e9n desde el punto de vista \u00e9tico. Una investigaci\u00f3n mal realizada t\u00e9cnicamente, dif\u00edcilmente puede tener una valoraci\u00f3n positiva desde el punto de vista \u00e9tico, \u00ablo no cient\u00edfico no es \u00e9tico\u00bb han afirmado los buenos investigadores.<br>\nVuelvo a aclarar que los m\u00e9todos de la ciencia no surgen de consideraciones morales, sino que nacen \u00fanicamente de las exigencias de su objeto de investigaci\u00f3n. La investigaci\u00f3n, casi siempre fatigosa, es la b\u00fasqueda de qu\u00e9 es su objeto, a trav\u00e9s de sus huellas y rastros.<br>\nEn realidad exige un arduo caminar: aprendizaje de las t\u00e9cnicas, discreci\u00f3n para discernir, ponderaci\u00f3n en el discurso\u2026 Si no se tiene esto, corremos el riesgo de creer que la an\u00e9cdota es categor\u00eda o que la trivialidad es metaf\u00edsica.<br>\nCada ciencia experimental (en las que principalmente centramos este trabajo) ofrece su verdad, descubierta seg\u00fan el m\u00e9todo propio del desarrollo de esa ciencia; su bondad \u00e9tica, valor intr\u00ednseco, depender\u00e1 de la parcela de verdad que facilite. La \u00e9tica de la investigaci\u00f3n podr\u00eda asumirse a nivel po\u00e9tico en el siguiente verso: \u00abatenci\u00f3n pido al silencio, silencio a la atenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00c9tica vital, personal y prudente<\/strong><\/p>\n<p>La \u00e9tica del investigador es mucho m\u00e1s concreta: influye lo vital, lo personal y\u2026 \u00a1tantas circunstancias!; es el aqu\u00ed, ahora, en m\u00ed\u2026<br>\nEs comprometedora. Vivir con intensidad el presente, pero puesta la mirada en el porvenir; donde se asume el riesgo y la aventura de pensar, sin ahogar la imprescindible autocr\u00edtica sobre el propio trabajo, sino descubriendo en las dificultades porque adem\u00e1s es as\u00ed, nuevas posibilidades de acci\u00f3n y de avance\u2026<br>\n\u00abEn la vida del investigador se presenta la a\u00f1osa robustez de grueso ramaje..; no ser\u00eda aut\u00e9ntica si s\u00f3lo se percibiera la blandura de recientes meristemos [reto\u00f1os], pero tampoco se puede olvidar que estos meristemos son tallos del ma\u00f1ana\u2026\u00bb; es una valiosa reflexi\u00f3n del doctor Albareda.<br>\nLa pasi\u00f3n investigadora, con frecuencia, tiene esa opci\u00f3n fundamental de meternos del todo en el camino, como atrap\u00e1ndonos. Si lo propio del cient\u00edfico es intentar descubrir la verdad que hay en la naturaleza, e incluso se dedica a la b\u00fasqueda de esa verdad oculta, es coherente y honesto el deber innato de cultivar, a nivel personal, la virtud de la veracidad. No se trata s\u00f3lo de rechazar todo intento de fraude, sino tambi\u00e9n de poner los medios para evitar el enga\u00f1o involuntario.<br>\nVivir \u00e9ticamente es tambi\u00e9n evitar la imprudencia cient\u00edfica, fruto muchas veces de prejuicios ideol\u00f3gicos o incluso de ciertos cientifismos. La humildad del investigador no es reconocer qu\u00e9 tanto sabe, sino suponer que puede saber y rectificar ese conocimiento, si es el caso y los datos lo constatan.<br>\nRelaciones entre la \u00e9tica de la investigaci\u00f3n y del investigador<br>\nLa actividad cient\u00edfica, en su contexto, es una actividad humana; la actividad cient\u00edfica aparece imbuida de la \u00e9tica del investigador.<br>\nAl plantear estas relaciones, decididamente no opto, en esta aportaci\u00f3n, por una pedagog\u00eda esquem\u00e1tica, sino por ir dando vueltas, reflexionando, a los supuestos incoados en los apartados anteriores.<br>\nAunque las ciencias experimentales sean aut\u00f3nomas en tanto que tienen su propio objeto, est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con la perfecci\u00f3n t\u00e9cnica con la que se realicen y con no pocas posibilidades de azar.<br>\nEl cient\u00edfico debe evitar las posturas dogm\u00e1ticas todo est\u00e1 dado, nada puede conocerse y saber que su esfuerzo bien orientado, conduce necesariamente a ser optimista, alguien con la suerte de descubrir algo m\u00e1s del logos en la bio-log\u00eda (\u00bfno es de inter\u00e9s considerar esta alegr\u00eda como un principio bio\u00e9tico?).<br>\nDesarrollar la capacidad de ir m\u00e1s all\u00e1, no conformarse con la idea de que lo bastante no basta, supone un enriquecimiento \u00e9tico.<br>\nNinguna acci\u00f3n humana es indiferente \u00e9ticamente: las personas nos enriquecemos o nos envilecemos con nuestra actividad. Es muy alentador que la bondad humana pueda servir de plinto [trampol\u00edn] a la actividad cient\u00edfica, en frase de La\u00edn Entralgo.<br>\nEl progreso de la ciencia exige no renunciar a hacerse siempre preguntas. Lo com\u00fan en el esfuerzo investigador es juzgar un interrogante al que hay que contestar, criticar un vac\u00edo que hay que llenar y consolidar unos hechos cuya solidez precisan. La investigaci\u00f3n no necesita s\u00f3lo de estudio sino tambi\u00e9n de est\u00edmulo ya que, con frecuencia, investigar es realizar determinaciones corrientes orientadas por un pensamiento nuevo\u2026<br>\nPor encima de la diversidad profesional y de la diversidad investigadora, est\u00e1 la unidad de lo humano; el investigador, antes que investigador, es hombre. Como la investigaci\u00f3n misma, toda actividad humana es bastante inteligente para que se plantee la pregunta: \u00abY esto, \u00bfpara qu\u00e9?\u00bb.<br>\nLa valoraci\u00f3n \u00e9tica de la investigaci\u00f3n depende de su bondad t\u00e9cnica, pero mucho m\u00e1s de la perfecci\u00f3n que adquiera el investigador: \u00abEnriquecer al que sirvo\u00bb.<br>\nQuiz\u00e1s la relaci\u00f3n de la \u00e9tica cara a la ciencia y cara al cient\u00edfico, responde a que la ciencia la explicamos, mientras que al esp\u00edritu lo entendemos. Por encima de la vida de la ciencia est\u00e1 la ciencia de la vida, hemos aprendido de los sabios.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Estilo \u00e9tico ante algunas cuestiones<\/strong><\/p>\n<p>Algunos expertos ven la ciencia moderna como una gran expresi\u00f3n de democratizaci\u00f3n del saber, pues al saber cient\u00edfico no se accede por iniciaci\u00f3n, sino por una forma de aprendizaje p\u00fablico que consiste en adentrarse en los instrumentos cognoscitivos necesarios existentes. Aunque en profundidad, ser\u00eda deseable que las posiciones m\u00e1s elevadas se alcanzaran mediante la fuerza del propio ingenio, tantas veces desarrollado por el esfuerzo oculto del d\u00eda a d\u00eda.<br>\nNo es tanto una investigaci\u00f3n potente \u00e9ticamente la que dispone de todos los medios t\u00e9cnicos para llevarse a cabo cosa altamente conveniente, sino la que aprovecha los recursos de los que dispone sean sofisticados, modernos o algo obsoletos con un talante de servicio austero y cordial ante la verdad que se investiga, ante el pa\u00eds al que se sirve, ante cada hombre con el que se comparte algo.<br>\nEs tan elevada la meta, tan necesario no funcionar por apariencias ni hacer s\u00edntesis prematuras, que se necesita el trabajo en equipo. Un equipo articulable, que integre, que ate cabos siguiendo el perpetuo juego de la ciencia: terminar para comenzar, con ese optimismo ya citado, con el convencimiento de seguir aceptando magn\u00e1nimamente que el momento de siembra no es el de recogida, pero que la siembra es ya esperanzada y fecunda.<br>\nTodos tenemos la experiencia de que despu\u00e9s de un buen resultado, por ejemplo, en la lectura y premio del doctorado, los aplausos se agradecen, pero entitativamente no compensan una tesis doctoral. El verdadero premio lo recibe cada uno en lo m\u00e1s \u00edntimo de su alma, all\u00ed donde el silencio hace que experiencia y sabidur\u00eda crezcan cimentados en el gozo de la fatiga. Es una aventura de la inteligencia que triunfa sin ruido al ver con nueva luz la verdad, al palpar por momentos la sabidur\u00eda, descubrir el inefable valor del verbo ignorar\u2026 Como afirm\u00f3 el poeta: \u00abquien ha pensado lo m\u00e1s profundo, ama lo m\u00e1s vivo\u00bb.<br>\nPor todo ello, hay muchas cuestiones que abordar; apuntemos algunas de ellas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>a) Relaci\u00f3n con el cosmos y la naturaleza.<\/strong><\/p>\n<p>Cualquier clase de conocimiento, es una prolongaci\u00f3n del conocimiento natural espont\u00e1neo que el hombre posee de las diversas realidades que forman parte de \u00e9l y de su mundo; en la medida en que nos adentramos en los \u00faltimos reductos del saber, se deber\u00eda sentir el \u00abv\u00e9rtigo de espacios infinitos\u00bb y reconocer la parcialidad de la racionalidad cient\u00edfica. As\u00ed, adem\u00e1s, se saldr\u00eda del encorsetamiento de un utilitarismo que no logra regular el tumultuoso progreso de la tecnolog\u00eda.<br>\nUn factor caracter\u00edstico de la modernidad en Occidente, es la r\u00e1pida sustituci\u00f3n de lo natural por lo artificial como mundo del hombre. Mediante la tecnolog\u00eda, el hombre m\u00e1s que dominar la naturaleza comienza a pensarse como patr\u00f3n y hacedor de su propio destino; una fase m\u00e1s extrema de esta trayectoria es aqu\u00e9lla, a la que vamos llegando, en la que el hombre ya no se contenta con proyectar el mundo y los sucesos seg\u00fan sus deseos, sino que acaricia la tremenda idea de proyectarse a s\u00ed mismo: todo el campo de la biotecnolog\u00eda.<br>\nSi el hombre se va convirtiendo, siempre m\u00e1s, en \u00e1rbitro de su propio destino, est\u00e1 claro que resulta para \u00e9l todav\u00eda m\u00e1s urgente saber hacia d\u00f3nde ir. No podemos tener cada vez m\u00e1s medios y menos valores.<br>\nLa \u00e9tica en todos sus campos: ser, deber ser, valorar\u2026 nos recuerda que, en definitiva, los grandes problemas nunca est\u00e1n resueltos de una vez por todas, sino que, en cada fase de la historia, pueden ser repensados en la novedad in\u00e9dita de las situaciones para las cuales deben proporcionar criterios de juicio y gu\u00edas para la acci\u00f3n, para incentivar el ejercicio de derechos, asumiendo los deberes que conllevan ante la responsabilidad del mundo natural.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>b) Actuaci\u00f3n ante los animales de experimentaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>La bi\u00f3sfera y el ambiente natural forman parte de la herencia com\u00fan de la humanidad. Ante la utilizaci\u00f3n de los animales de experimentaci\u00f3n, el investigador no puede olvidar que tienen esa connaturalidad viviente con el hombre; cabe destacar que los animales est\u00e1n dotados de sensibilidad y memoria (confr\u00f3ntese el C\u00f3digo elaborado a este respecto, en la celebraci\u00f3n del centenario de muerte de Claude Bernard).<br>\nAnte el mundo natural m\u00e1s ante el mundo animal, el estilo \u00e9tico consiste en ese deber saber cuidarlo, usarlo, no para manipularlo\u2026 El da\u00f1o innecesario a un animal es \u00e9ticamente il\u00edcito porque aboca en un desorden \u00e9tico de la persona. Precisamente, el progreso facilita la higiene, el uso de anestesia y la supresi\u00f3n, en la medida de lo posible, de pruebas dolorosas; eliminar las pruebas ya superadas por adelantos cient\u00edficos, la utilizaci\u00f3n de c\u00e9lulas en cultivo en lugar de animales.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>c) Costo econ\u00f3mico.<\/strong><\/p>\n<p>Una actitud correcta para evitar gastos es mejorar los h\u00e1bitos de trabajo. Que nuestra capacidad mental nos otorgue, no sin esfuerzo, luchar por estar en el origen de los cambios, con capacidad para aceptar que, quiz\u00e1, se van quedando obsoletas nuestras t\u00e9cnicas de trabajo, e incluso los propios conocimientos.<br>\nSe gasta mejor y, por tanto, se rinde m\u00e1s, si se ejercita la capacidad de pensar y la de hacer pensar (no est\u00e1 claro d\u00f3nde el hombre encuentra m\u00e1s gloria\u2026;as\u00ed se suplen fallos, se ahorran gastos precipitados, se invierte audazmente en proyectos\u2026<br>\nEl investigador se forja intentando una sinton\u00eda entre el cuidado a los m\u00e1s peque\u00f1os detalles de lo que acontece en el propio rinc\u00f3n de trabajo, y la mirada atenta el equipaje puesto hacia cualquier lugar de la ilimitada geograf\u00eda universitaria, donde est\u00e9 la posibilidad de aprender, contrastar, intercambiar puntos de vista en un di\u00e1logo riguroso y plural\u2026<br>\nSe descubre, una y otra vez, que la complejidad del estudio de lo real ha de huir del picotear por la simple ventaja. Se trata de aceptar conjuntos; cada parcela del saber, cada punto, es una convergencia de contornos. Todo es limitado e interdependiente. Con este estilo es m\u00e1s f\u00e1cil evaluar \u00e9ticamente los aspectos econ\u00f3micos.<br>\nNo podemos dejar de considerar que el costo de la investigaci\u00f3n en algunas \u00e1reas por no decir que en todas, pero al menos s\u00ed en las de altas tecnolog\u00edas resulta muy elevado, ni que tambi\u00e9n muchos campos de investigaci\u00f3n b\u00e1sica no reportan eficacia ni beneficios inmediatos (no entraremos en el terreno biom\u00e9dico, con el tema de la calidad de vida, etc\u00e9tera).<br>\nLa pol\u00edtica de investigaci\u00f3n correcta tendr\u00e1 que lograr el dif\u00edcil orden de prioridades, donde intervienen tanto los poderes p\u00fablicos como las entidades privadas. Hay un campo de derechos, quiz\u00e1 no regulados, en el que se eval\u00faa la calidad del investigador y la necesidad de resultados; para ver bien, sin miop\u00edas ni fantas\u00edas, para ver todo lo que hay y s\u00f3lo lo que hay\u2026 de donde surgir\u00e1n perspectivas abiertas y dilatadas de actuaciones v\u00e1lidas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>d) Relaci\u00f3n con alumnos y subordinados.<\/strong><\/p>\n<p>La clave es siempre la b\u00fasqueda de la verdad por encima de los intereses personales, la intenci\u00f3n de hacer un trabajo que contribuya al bien de la sociedad, el respeto a los derechos e iniciativas de los dem\u00e1s, compartir la grandeza y sabidur\u00eda del otro, el servicio desinteresado y el gasto de nuestro tiempo en facilitar el trabajo de los dem\u00e1s, aportar experiencias para que otros comiencen donde yo termino, etc\u00e9tera. Es un modo de ver y mirar no manipulado, quiz\u00e1s la escala podr\u00eda establecerse: ver sin mirar, entrever, ver, ver dentro de.., entonces ya estamos en condiciones de captar el significado de las cosas. \u00bfEs ut\u00f3pico..? Quiz\u00e1s no tanto.<br>\nO nos proponemos el ideal de alentar el trabajo intelectual de los que nos acompa\u00f1an sin servilismos junto con el cumplimiento del deber de hacer una obra propia sin disculpas, o no hay por d\u00f3nde vivir y convivir. Trabajar con valor esta meta y comunicarla, sin inhibiciones ni jactancias, es fuente de amistad, algo impagable en las relaciones con los dem\u00e1s: con los que, moment\u00e1neamente, a nivel intelectual, parecieran estar en situaci\u00f3n menos privilegiada por puesto, conocimiento, edad, etc\u00e9tera.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>e) Relaciones profesionales y sociales.<\/strong><\/p>\n<p>Otra norma \u00e9tica b\u00e1sica de la investigaci\u00f3n es el respeto a la dignidad de la persona, de donde emana la inviolabilidad de los derechos humanos. Estos derechos ya se manifiestan en el mismo h\u00e1bitat universitario (por ejemplo, no utilizar el trabajo de los otros para las publicaciones personales; no encargar a nadie que nos resuelva tareas arduas, de las que cada cual debe sacar \u00ab otra cosa\u00bb , esto se llama generosidad\u2026).<br>\nCabe citar las diferencias entre competencia y prestigio profesional que a todos les es debido y la competitividad. Hace ya tres lustros, Naisbitt pon\u00eda un dedo en la llaga: la formaci\u00f3n especializada est\u00e1 siendo sustituida por la sociedad de la informaci\u00f3n. A nivel cient\u00edfico, el error \u00e9tico estar\u00eda en tratar s\u00f3lo de publicar para ser conocido y reconocido.<br>\nNo quedan al margen de este apartado los medios de comunicaci\u00f3n: para no hacer de la divulgaci\u00f3n, siempre conveniente, una fuente de errores, y para no vender el experimento que merece unas normas m\u00e1s estrictas de prudencia, etc\u00e9tera.<\/p>\n<p class=\"subtit\">En definitiva<\/p>\n<p>Es preciso un trabajo t\u00e9cnico de calidad. Pero no todo lo t\u00e9cnicamente posible es \u00e9ticamente l\u00edcito.<br>\nToda reflexi\u00f3n profunda servir\u00e1, a la vez, para elevar la mente y para perfeccionar el trabajo. La investigaci\u00f3n es vida, y la vida no admite destrenzamientos; es el triunfo de la unidad, coordinaci\u00f3n, entronque; es la superaci\u00f3n de todas las diversidades en el \u00edntimo fluir de lo permanente; es el r\u00edo a trav\u00e9s de la variedad de accidentes de la cuenca; es la fuerza que enhebra la diversidad de los actos y de las cosas con el hilo de la finalidad.<br>\nLa ciencia no es en s\u00ed perniciosa o valiosa, lo es su aplicaci\u00f3n y \u00e9sta la realizan los hombres, hombres incompletos\u2026 Hay que saber zurcir, hora a hora, las posibilidades y las limitaciones. No es sencillo deslindar la racionalidad humana de la racionalidad de la ciencia; es decir, no se puede atribuir a la ciencia la tarea de tratar problemas para los que no tiene instrumentos conceptuales y m\u00e9todos adecuados. En esta l\u00ednea se encuentran todos los problemas relacionados con el \u00ab sentido\u00bb : \u00e9sos son los que principalmente preocupan al hombre y que tambi\u00e9n resuelve \u00ab creando ciencia\u00bb .<br>\nPero la ciencia que se crea, de alguna manera nunca est\u00e1 creada; es una min\u00fascula y a la vez grandiosa forma del saber humano. Si antes la ciencia parec\u00eda fuente de incredulidad, hoy muestra su radical menesterosidad. Y la ciencia m\u00e1s audaz espolea a la fe y a la trascendencia m\u00e1s que a la duda. No hay que tener miedo a pensar\u2026 nuestra inteligencia, se ha dicho, es un rascacielos al cual faltar\u00e1 eternamente el \u00faltimo piso. Por ello la pasi\u00f3n por la verdad no es una entelequia, es un reconocimiento de lo trascendente; es la certeza de que lo m\u00e1s bello, hondo y excelso, lo que m\u00e1s puede atraer a la mente y deleitar el entendimiento no es, en definitiva, lo que cada uno quiere encontrar, sino lo que realmente hay. No hay belleza como la verdad.<br>\nSeamus Heaney, premio Nobel, afirma en boca de uno de sus personajes: \u00ab quiz\u00e1s estemos en la tierra para que nuestra inteligencia se instruya y pueda convertirse en esp\u00edritu (\u2026) la poes\u00eda no es la m\u00fasica del alma, sino el silencio de una inteligencia que ha ido form\u00e1ndose en el mundo hasta transformarse en esp\u00edritu capaz de cantar libremente\u00bb .<br>\nUn buen comienzo o un buen final en la actividad del investigador.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23914\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No es tanto una investigaci&oacute;n potente &eacute;ticamente la que dispone de todos los medios para llevarse a cabo, sino la que aprovecha los recursos con un talante de servicio austero y cordial ante la verdad que se investiga, ante el pa&iacute;s al que se sirve, ante cada hombre con el que se comparte algo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[58],"class_list":["post-23914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_239"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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