{"id":23720,"date":"1998-07-01T00:00:00","date_gmt":"1998-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=23720"},"modified":"1998-07-01T00:00:00","modified_gmt":"1998-07-01T00:00:00","slug":"octavio_paz_vuelo_de_infinito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/","title":{"rendered":"Octavio Paz: vuelo de infinito"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23720\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Con el fallecimiento de Octavio Paz, muere uno de los grandes poetas y ensayistas del siglo XX. Su obra es comparable a la grandeza literaria de Thomas S. Eliot, Paul Val\u00e9ry, Antonio Machado o Rub\u00e9n Dar\u00edo, tanto por la profundidad y luminosidad de su poes\u00eda como por la agudeza cr\u00edtica de su prosa. Sorprende su notable dominio sobre la lengua castellana y el arte del verso: emplea las m\u00e1s diversas m\u00e9tricas, incursiona en los m\u00e1s variados ritmos, sabe utilizar las pausas y silencios con elocuencia y maestr\u00eda. Pero, sobre todo, el elemento predominante de nuestro Nobel de Literatura \u00be a lo largo de toda su obra cr\u00edtica y literaria\u00be es la b\u00fasqueda po\u00e9tica e ideol\u00f3gica, la innovaci\u00f3n continua y el notable esfuerzo por dilucidar sobre las grandes interrogantes de nuestra existencia: el tiempo, el amor, el mundo, la muerte y lo trascendente.<br>\nEntre los numerosos ensayos y art\u00edculos publicados con ocasi\u00f3n de su muerte, le\u00ed un interesante art\u00edculo de uno de los m\u00e1s destacados disc\u00edpulos de Paz, el cr\u00edtico literario Christopher Dom\u00ednguez Michael, titulado: Octavio Paz: el demonio socr\u00e1tico. En este escrito recoge unas palabras de su maestro pronunciadas a pocos meses de su muerte, al enterarse del fallecimiento de un viejo amigo, Claude Roy: \u00abOctavio se quit\u00f3 las gafas y no contuvo algunas l\u00e1grimas. Fue la \u00fanica vez que lo vi llorar. Entonces decidi\u00f3 que hab\u00eda que hablar de la muerte. De su muerte. \u201cCuando me enter\u00e9 de la gravedad de mi enfermedad\u201d, dijo, \u201cme di cuenta de que no pod\u00eda tomar el camino sublime del cristianismo. No creo en la trascendencia. La idea de extinci\u00f3n me tranquiliz\u00f3. Ser\u00e9 como ese vaso de agua que estoy tomando. Ser\u00e9 materia\u201d. Ante nuestro silencio, el estoico prefiri\u00f3 bromear con su mujer sobre la creencia hindu\u00edsta de ella en la reencarnaci\u00f3n. \u201cTengo al hereje en casa\u201d, dijo sonriente. Sent\u00ed entonces, alegr\u00eda y dolor, esa grandeza de la sabidur\u00eda antigua, que jam\u00e1s, estoy seguro, volver\u00e9 a vivir\u00bb.<br>\nCoincido con Christopher Dom\u00ednguez Michael en llamarle \u00abestoico\u00bb por la ecuanimidad con que hablaba de su propia muerte, ya tan cercana. Sin embargo, no considero que Paz fuera un estoicista en el sentido filos\u00f3fico, porque al estoico no le interesa la metaf\u00edsica ni la especulaci\u00f3n trascendente. En lo personal considero que Paz se encontraba \u00be en ese momento\u00be en un contexto vital sombr\u00edo y depresivo debido a su misma enfermedad, porque la obra entera de Paz transpira una apasionada b\u00fasqueda de la trascendencia.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00ab\u2026 alguien me deletrea\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Hace ya varios a\u00f1os, escrib\u00ed un ensayo titulado \u00bfC\u00f3mo piensa Octavio Paz?, en el que \u00be entre otras afirmaciones\u00be dec\u00eda que este autor ca\u00eda en el desencanto del existencialismo. Sin embargo, despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de sus obras: Itinerario (1993) y La llama doble (1993), he reenfocado toda su obra con una nueva \u00f3ptica sobre sus \u00abb\u00fasquedas\u00bb y \u00be releyendo sus poemas\u00be concluyo ahora que Paz ten\u00eda un profundo anhelo metaf\u00edsico, de llegar a las \u00ab\u00faltimas causas\u00bb de ese \u00abUno\u00bb y sus \u00abotredades\u00bb. Espec\u00edficamente, en La llama doble, Paz afirma que en el amor humano no s\u00f3lo hay uni\u00f3n de cuerpos sino tambi\u00e9n uni\u00f3n de almas, de esp\u00edritus, siguiendo la m\u00e1s pura tradici\u00f3n escol\u00e1stica en la que se enmarca la singularidad del individuo.<br>\nPaz tuvo una importante evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica y filos\u00f3fica a lo largo de su vida: primero, recibe la influencia liberal de su padre y la formaci\u00f3n cat\u00f3lica de su madre; despu\u00e9s \u00be en su juventud\u00be se muestra esc\u00e9ptico ante lo trascendente, y se inclina por un agnosticismo del que nunca acab\u00f3 de salir del todo. En los a\u00f1os treinta, abraza la causa marxista-leninista y viaja a la Espa\u00f1a republicana para apoyarla \u00be como intelectual\u00be en su Guerra Civil. Con la invasi\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica a Polonia (1939), abandona desilusionado el comunismo, como lo explica en El ogro filantr\u00f3pico (1979). Posteriormente fue designado embajador de M\u00e9xico en la India y se adentr\u00f3 en la cultura oriental. Renuncia como embajador, tras los sucesos de Tlaltelolco (1968) y viaja a Estados Unidos. Retorna definitivamente a M\u00e9xico en 1971, donde permanece hasta su muerte, y escribe quiz\u00e1 su obra m\u00e1s l\u00facida y profunda.<br>\nCiertamente, Paz nunca se convirti\u00f3 al catolicismo, pero entre el budismo y la doctrina de Jesucristo, confes\u00f3 sentirse m\u00e1s cercano a una civilizaci\u00f3n con hondas ra\u00edces cristianas. Miraba con a\u00f1oranza los d\u00edas de infancia en que su madre lo llevaba a rezar \u00aba la vieja parroquia de Mixcoac. Le resultaba imborrable el recuerdo en Goa (India) de su reencuentro con la fe cristiana: Un d\u00eda (\u2026), en el centro de una civilizaci\u00f3n que no era la m\u00eda, entr\u00e9 en la vieja catedral. Celebraba la misa un sacerdote portugu\u00e9s. La escuch\u00e9 con fervor. Llor\u00e9. No s\u00e9 todav\u00eda si redescubr\u00ed algo (\u2026). Pero sent\u00ed la presencia de eso que han dado en llamar la \u00abotredad\u00bb. Mi ser \u00abotro\u00bb dentro de una cultura que no era la m\u00eda. Mi identidad hist\u00f3rica. (\u2026) El problema esencial del hombre es que, siendo hombre, no es s\u00f3lo eso. No soy creyente pero dialogo con esa parte de m\u00ed mismo que es m\u00e1s que el hombre que soy, porque est\u00e1 abierta al infinito (\u2026). Hay en los hombres una parte abierta hacia el infinito, hacia la \u00abotredad\u00bb.<br>\nReconoce Paz que el hombre no es el resultado de la ciega casualidad. Considera que la idea del amor ha sido la levadura moral y espiritual de nuestras sociedades. Ante la crisis del hombre en el siglo XX, se debe buscar la resurrecci\u00f3n del amor, entre el hombre y la mujer, entre las personas, entre los pueblos. Con la lectura de cuatro versos atribuidos al astr\u00f3nomo Ptolomeo, vio \u00be como el sabio\u00be \u00abel cielo estrellado como una asamblea de almas inmortales\u00bb que le sirvieron de inspiraci\u00f3n para escribir uno de sus m\u00e1s bellos poemas, Hermandad:<br>\nSoy hombre: duro poco\/ y es enorme la noche.\/ Pero miro hacia arriba:\/ las estrellas me escriben.\/ Sin entender comprendo:\/ tambi\u00e9n soy escritura\/ y en este mismo instante\/ alguien me deletrea.<br>\nEse \u00abAlguien\u00bb es Dios, la \u00abOtredad\u00bb. Un Dios que se supone, un Dios espectador, aunque distante y lejano en Paz. Dios es el creador de la \u00abescritura\u00bb de todo el universo. La \u00abOtredad\u00bb es la Palabra de quien proceden las dem\u00e1s palabras y que forman un texto del todo arm\u00f3nico. Por eso dice en Certeza, otro poema: De una palabra a la otra\/ lo que digo se desvanece.\/ Yo s\u00e9 que estoy vivo\/ entre dos par\u00e9ntesis. Es decir, la vida del hombre est\u00e1 limitada por la temporalidad \u00be siempre tiene un principio y un final\u00be ; en cambio, la \u00abOtredad\u00bb es eterna, inmutable y permanente, que produce asombro, \u00abestupefacci\u00f3n\u00bb como dice en El arco y la lira (1956). En estas reflexiones, Octavio Paz lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que si el hombre es trascendencia, ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed, el poema es el signo m\u00e1s puro de ese continuo trascenderse\u2026.<br>\n<strong>Belleza, eternidad<\/strong><br>\nCarlos Llano Cifuentes, en un excelente ensayo, dice que Octavio Paz y Antonio Machado, dejando de lado el pensamiento de la Ilustraci\u00f3n, recurren a la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles para acceder al ser a trav\u00e9s de la analog\u00eda (substancia y accidente, acto y potencia, forma y privaci\u00f3n). De esta manera, mediante las diferencias cr\u00edticas y m\u00e1ximas (\u00abplenitud\u00bb y \u00abausencia\u00bb; \u00abquietud\u00bb y \u00abdevenir\u00bb), los extremos del ser y no ser (\u00abtodo\u00bb o \u00abnada\u00bb; \u00abluz\u00bb y \u00aboscuridad\u00bb; \u00abcomuni\u00f3n\u00bb y \u00absoledad\u00bb) logran unir lo diferente de forma que se mantiene la unidad del ser sin perder ninguna diferencia (\u00abplenitud de presencias y de nombres\u00bb), y se mantienen las diferencias sin abolir la unidad (el \u00abverso\u00bb y el \u00abanverso\u00bb del ser). Carlos Llano se\u00f1ala: \u00abLa analog\u00eda es el recurso arbitrado por la metaf\u00edsica para el pensamiento y por la poes\u00eda para el lenguaje, a fin de encararse con \u201clo otro\u201d, a fin de hab\u00e9rselas intelectual y vivencialmente en cada caso respectivo, con la alteridad, o, seg\u00fan dir\u00edan Paz y Machado, la \u201cotredad\u201d\u00bb .<br>\nEl mismo Octavio Paz explica c\u00f3mo por la analog\u00eda se accede al \u00abOtro\u00bb: Cuando queremos expresarlo no tenemos m\u00e1s remedio que acudir a im\u00e1genes y paradojas.<br>\nRafael Jim\u00e9nez Cata\u00f1o, especialista en la no\u00e9tica de la poes\u00eda de Octavio Paz, comenta que el poeta tiene muchos recursos para lograr la flexibilidad de los significados en la palabra po\u00e9tica: \u00abusa al m\u00e1ximo la elasticidad de la lengua\u00bb.<br>\n\u00abOctavio Paz \u00be afirma tambi\u00e9n Llano Cifuentes\u00be en sus an\u00e1lisis po\u00e9ticos y la filosof\u00eda aristot\u00e9lica en los suyos metaf\u00edsicos alcanzan intuiciones casi id\u00e9nticas, aunque parezca constar su desconexi\u00f3n hist\u00f3rica: dos corrientes de pensamiento pueden y deben coincidir en la verdad de las cosas o de los procesos\u00bb.<br>\nOctavio Paz no llega nunca a la concepci\u00f3n de un Dios personal, del Dios Vivo que se da a S\u00ed mismo el Ser. Su t\u00e9rmino \u00abOtredad\u00bb resulta pobre y equ\u00edvoco porque el Creador no se puede comparar con sus criaturas sino de un modo an\u00e1logo. Cuando se dice \u00abel otro\u00bb, s\u00f3lo se puede aplicar \u00be en estricto sentido\u00be a las personas, a los seres humanos. Usar, pues, el t\u00e9rmino \u00abOtredad\u00bb para referirse a Dios en relaci\u00f3n con los hombres y de \u00e9stos entre s\u00ed, es limitarlo, es no entender su diferencia abismal con respecto a nosotros ni su infinita grandeza o\u00adntol\u00f3gica; es, en una palabra, cosificarlo, con el peligro de deslizarse \u00be por la confusi\u00f3n terminol\u00f3gica\u00be en un cierto pante\u00edsmo.<br>\nSin ese Dios personal, el poeta opta por la alternativa de la est\u00e9tica ante sus planteamientos metaf\u00edsicos. Paz vislumbra la eternidad a trav\u00e9s de la belleza. Su arte tiene el poder de detener el tiempo, de suspender su fugacidad y de inmortalizar el momento presente: es el instante de la delectaci\u00f3n; de all\u00ed su b\u00fasqueda permanente de la belleza en la mujer, en la naturaleza, en la literatura, en la pintura, etc\u00e9tera. Ese goce \u00be dice\u00be lo coloca en un estado de \u00e9xtasis, de plenitud al que llama \u00abpeque\u00f1a raci\u00f3n de eternidad\u00bb, Abundan en sus poemas \u00be por ello\u00be palabras como \u00abreflejos\u00bb, \u00abluz\u00bb, \u00abcentelleos\u00bb, \u00abespejos\u00bb, \u00abparpadeos\u00bb. Al mirar una pintura de Monet (Los chopos, 1891) escribe: Tr\u00e1nsitos: parpadeos del instante.\/ (\u2026) Latir de claridades \u00faltimas:\/ quince minutos sitiados\/ que ve Claudio Monet desde una barca.\/ (\u2026) visos, reflejos, reverberaciones, centellear de formas y presencias,\/ niebla de im\u00e1genes, eclipses,\/ esto que veo somos: espejeos. (Cuatro chopos).<br>\n\u00abAnhelo y sorpresa \u00be comenta Margarita Murillo Gonz\u00e1lez\u00be , deseo y esperanza, ansia y desilusi\u00f3n permean \u201cCuatro chopos\u201d. Todo en el hombre es un intento, un impulso hacia el hallazgo de lo oculto, lo desconocido, lo fugitivo\u00bb.<br>\nEsos \u00abparpadeos\u00bb del instante los proyecta Paz, po\u00e9ticamente, en la imagen del p\u00e1jaro y m\u00e1s concretamente en la del colibr\u00ed: esa peque\u00f1a ave que se ense\u00f1orea sobre la naturaleza y liba el n\u00e9ctar de las flores; que se pasea vertiginosamente sobre el jard\u00edn \u00be con rapidez y soltura\u00be , dando la impresi\u00f3n de que es poco corp\u00f3rea y casi et\u00e9rea: Quieto\/ no en la rama\/ en el aire\/ No en el aire\/ en el instante\/ el colibr\u00ed (La exclamaci\u00f3n).<br>\nLos espejos multiplican esas \u00abpeque\u00f1as raciones de eternidad\u00bb como las miradas en los espejos de los que mutuamente se aman: Amar es perderse en el tiempo,\/ ser espejo entre espejos. (Nocturno de San Ildefonso). El poeta busca afanosamente \u00be como el colibr\u00ed\u00be las delicias del jard\u00edn escondido y siente \u00be por breves instantes\u00be el palpitar de la eternidad. Son los espejos del colibr\u00ed.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23720\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La obra de Paz respira una b&uacute;squeda apasionada de trascendencia. &eacute;l persigui&oacute;, a trav&eacute;s de la idea &bdquo;op&aacute;jaro &aacute;gil&bdquo;o las ra&iacute;ces insondables del &aacute;rbol donde todo reside. Algo tiene de p&aacute;jaro la mano y de colibr&iacute; el pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[56],"class_list":["post-23720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_237"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Octavio Paz: vuelo de infinito - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Octavio Paz: vuelo de infinito\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La obra de Paz respira una b&uacute;squeda apasionada de trascendencia. &eacute;l persigui&oacute;, a trav&eacute;s de la idea &bdquo;op&aacute;jaro &aacute;gil&bdquo;o las ra&iacute;ces insondables del &aacute;rbol donde todo reside. Algo tiene de p&aacute;jaro la mano y de colibr&iacute; el pensamiento.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"1998-07-01T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Revista ISTMO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747\"},\"headline\":\"Octavio Paz: vuelo de infinito\",\"datePublished\":\"1998-07-01T00:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/\"},\"wordCount\":2014,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"237\"],\"articleSection\":[\"Miscel\u00e1nea\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/\",\"name\":\"Octavio Paz: vuelo de infinito - Revista ISTMO\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\"},\"datePublished\":\"1998-07-01T00:00:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1998\\\/07\\\/01\\\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Octavio Paz: vuelo de infinito\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"description\":\"Liderazgo con valores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Revista ISTMO\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.istmo.mx\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/author\\\/leograndini\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Octavio Paz: vuelo de infinito - Revista ISTMO","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/","og_locale":"es_MX","og_type":"article","og_title":"Octavio Paz: vuelo de infinito","og_description":"La obra de Paz respira una b&uacute;squeda apasionada de trascendencia. &eacute;l persigui&oacute;, a trav&eacute;s de la idea &bdquo;op&aacute;jaro &aacute;gil&bdquo;o las ra&iacute;ces insondables del &aacute;rbol donde todo reside. Algo tiene de p&aacute;jaro la mano y de colibr&iacute; el pensamiento.","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"1998-07-01T00:00:00+00:00","author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747"},"headline":"Octavio Paz: vuelo de infinito","datePublished":"1998-07-01T00:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/"},"wordCount":2014,"commentCount":0,"keywords":["237"],"articleSection":["Miscel\u00e1nea"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/","name":"Octavio Paz: vuelo de infinito - Revista ISTMO","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website"},"datePublished":"1998-07-01T00:00:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1998\/07\/01\/octavio_paz_vuelo_de_infinito\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Octavio Paz: vuelo de infinito"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/","name":"Revista ISTMO","description":"Liderazgo con valores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4e32b4f542913811211d27f750b1d747","name":"Revista ISTMO","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3f3dd9a8e2e7c48cd2d98d04dbbe77ab63b5d2b71d61c302a8687e4bb5d4a44c?s=96&d=mm&r=g","caption":"Revista ISTMO"},"sameAs":["http:\/\/www.istmo.mx"],"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/leograndini\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}