{"id":23118,"date":"1997-07-01T00:00:00","date_gmt":"1997-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=23118"},"modified":"2023-11-04T17:44:36","modified_gmt":"2023-11-04T22:44:36","slug":"educacion_y_posmodernidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1997\/07\/01\/educacion_y_posmodernidad\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n y posmodernidad"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23118\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>A punto ya de llegar al siglo XXI, nosotros, la gente del siglo pasado, tenemos miedo al futuro pero tambi\u00e9n af\u00e1n de conocerlo. El temor y la esperanza atraviesan nuestras vidas. Una realidad emergente se avecina. Son las contradicciones incontroladas de un mundo en gestaci\u00f3n.<br>\nLa educaci\u00f3n universitaria es uno de los pilares de este inquietante desarrollo social. Ante los cambios hist\u00f3ricos, el profesional de la educaci\u00f3n no debe encerrarse en el pasado sino reflexionar asiduamente sobre los problemas de su tiempo.<br>\nNuestra \u00e9poca ha sido nombrada \u201cposmoderna\u201d. El posmodernismo es un movimiento intelectual que imprime un nuevo orden a nuestra civilizaci\u00f3n y cuyos alcances apenas advertimos.<br>\nDe la crisis moderna surge el posmodernismo, no s\u00f3lo como reacci\u00f3n, sino como intento de superaci\u00f3n. Aclaremos que tanto en lo moderno como en lo posmoderno existen aspectos positivos y negativos.<br>\n\u00c9stos son algunos elementos de la modernidad:<br>\n1. Fe absoluta en el hombre y su raz\u00f3n.<br>\n2. Esfuerzo por purificar al mundo de lo m\u00edtico, m\u00e1gico o ilusorio (el hombre moderno se preocupa por constatar emp\u00edrica y racionalmente los hechos).<br>\n3. Confianza en la idea de un progreso hist\u00f3rico abierto al infinito.<br>\n4. Relatividad del conocimiento (la idea de la verdad estable y necesaria es cada vez menos clara).<br>\n5. Nuevo valor a las fuerzas instintivas subconscientes.<br>\n6. Individualismo posesivo.<br>\n7. Pragmatismo.<br>\n8. Influencia de los medios de comunicaci\u00f3n.<br>\n9. Intento de homogeneizar y normar todo de manera precisa.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Matices posmodernos<\/strong><\/p>\n<p>La posmodernidad, por su parte, es un enjambre de realidades sociales, pol\u00edticas, culturales y educativas. Estos matices dificultan su definici\u00f3n. Aun as\u00ed, es posible encontrar alg\u00fan denominador com\u00fan. Sus caracter\u00edsticas:<br>\n* Falacia del progreso continuo o de una supuesta racionalizaci\u00f3n del futuro. No s\u00f3lo las cat\u00e1strofes y accidentes provocan cambios, la misma t\u00e9cnica no siempre es bien utilizada (es el caso del armamento: a cualquiera le parecer\u00eda grotesco afirmar que \u00e9ste \u00be cada vez m\u00e1s sofisticado\u00be es muestra de progreso humano). Ello no significa que la t\u00e9cnica sea mala sino que necesita acompa\u00f1arse de otros valores: estar al servicio del hombre para perfeccionarlo y no \u00e9ste al servicio de la t\u00e9cnica.<br>\n* \u00c9nfasis en la grave despersonalizaci\u00f3n en diversos \u00e1mbitos, especialmente dentro del Estado, la empresa y la educaci\u00f3n. Max Weber, soci\u00f3logo alem\u00e1n, se\u00f1al\u00f3 el mercantilismo en la educaci\u00f3n: \u201cel muchacho norteamericano piensa que el profesor que tiene delante le ofrece sus conocimientos y m\u00e9todos a cambio del dinero de su padre, exactamente del mismo modo que la verdulera vende a la madre del muchacho una col\u201d. Otra muestra de despersonalizaci\u00f3n en la universidad es la matriculaci\u00f3n: el alumno se siente un n\u00famero m\u00e1s que conforma el mercado de la empresa universitaria.<br>\n* Resurgimiento de lo m\u00e1gico y m\u00edtico. Se manifiesta en el \u00e9xito, por ejemplo, de talismanes que se cree superar\u00e1n la adversidad y prever\u00e1n el futuro.<br>\n* Saturamiento de informaci\u00f3n provocado por el desarrollo de los medios de comunicaci\u00f3n. Guilles Lipovetsky expresa en \u201cLa era del vac\u00edo\u201d, que todos estamos informados pero nadie parece entender nada. Esto podr\u00eda denominarse \u201ccrisis de significados\u201d: se busca la expresi\u00f3n y la forma sin contenidos.<br>\n* B\u00fasqueda de soluci\u00f3n a los problemas a trav\u00e9s del fortalecimiento de v\u00ednculos personales y comunitarios.<br>\n* Permisivismo provocado por la corriente relativista moderna que desdibuja la verdad acerca de la naturaleza humana.<br>\nTodas estas caracter\u00edsticas comparten una cierta visi\u00f3n acerca de la persona. Se acent\u00faa cada vez m\u00e1s su espontaneidad, pluralidad y complejidad; es decir, la primac\u00eda del hombre sobre las cosas.<br>\nLa posmodernidad hace estallar los grandes sistemas, pero no para crear nuevas estructuras, sino para desencadenar fuerzas que el proyecto moderno contuvo. Verdad, raz\u00f3n, progreso y lenguaje ceden ante las verdades parciales, las razones diversas y los lenguajes m\u00faltiples. En resumen, se trata de un cambio de racionalidad.<br>\nEn el terreno de la educaci\u00f3n, significa la muerte del estudiante pasivo y \u00fanicamente receptor. A su vez, el docente ya no puede ser unidimensional o unidisciplinario. Es el fin de los programas de estudio cerrados, acumulativos y sistem\u00e1ticos. Surge un tipo de ense\u00f1anza distinta a la tradicional.<br>\nLa docencia universitaria moderna, hasta los a\u00f1os 60, segu\u00eda la l\u00ednea de una pedagog\u00eda homogeneizadora. M\u00e1s tarde, con la posmodernidad de los 70, se genera una educaci\u00f3n que busca la particularidad y las diferencias que caracterizan a cada persona.<br>\nEs la \u00e9poca de la educaci\u00f3n activa y personalizada, se educa produciendo. La antigua jerarqu\u00eda docente-discente se vuelve relativa: la individualidad de ambos es soberana. Se concluye, as\u00ed, en una relaci\u00f3n de colaboradores.<br>\n<strong>Educaci\u00f3n virtual, \u00bfes posible?<\/strong><br>\nEs innegable que la realidad posmoderna significa un avance en algunos aspectos educativos. Sin embargo, no podemos cerrar los ojos a sus excesos cuando se pierde el control sobre ella: desaparici\u00f3n del docente y del discente, de los contenidos educativos y los programas de estudio; explosi\u00f3n ilimitada de recursos did\u00e1cticos; el fin de la escuela y de las instituciones son posibilidades abiertas de lo que pretende ser la posmodernidad.<br>\nPor su parte, el avance cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico ha reforzado estas tendencias reales de la educaci\u00f3n de nuestro tiempo. Muestra de ello son la virtualizaci\u00f3n de las clases y la globalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n a trav\u00e9s de Internet y multimedia.<br>\nEs preciso recuperar el control de estas tendencias sustent\u00e1ndolas filos\u00f3fica y did\u00e1cticamente. Para ello hay que entender esta virtualizaci\u00f3n del mundo como parte del mismo proceso de humanizaci\u00f3n, es decir, como medio de perfeccionamiento: ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que ya es, acceder a mundos nuevos traspasando coordenadas espacio-temporales. La educaci\u00f3n deber\u00eda conducir a un mejor conocimiento de la realidad y no a un escape de ella: entender lo virtual como medio para contemplar el mundo, no como \u00fanica posibilidad de acceso a \u00e9l.<br>\nLos docentes no dejar\u00e1n de ser lo que son por la existencia de una realidad virtual. La formulaci\u00f3n de problemas, la conceptualizaci\u00f3n y transmisi\u00f3n del conocimiento deben persistir, apoyados por la metodolog\u00eda actual. As\u00ed lo apunta Philippe Qu\u00e9au en su libro \u201cLo virtual\u201d, donde alude a una pedagog\u00eda tridimensional donde el car\u00e1cter abstracto de los modelos y su simulaci\u00f3n concreta, ofrecen nuevas perspectivas did\u00e1cticas.<br>\nLo fundamental es realizar proyectos educativos en los que, mediante un esfuerzo de inventica (ciencia que une la m\u00e1quina y la imaginaci\u00f3n), conjuntemos contenidos que perfeccionen al ser humano con la variedad de formas que la posmodernidad aporta.<br>\nOtro factor a tener en cuenta es la educaci\u00f3n interdisciplinaria. Ello no significa anular la especializaci\u00f3n, sino poner de relieve la necesidad de formar integralmente.<br>\nAnte una realidad compleja, el docente universitario debe saber situar lo particular con respecto a lo general. El profesional de la educaci\u00f3n no s\u00f3lo necesita conocer su especialidad, sino saber sobre otras ciencias o disciplinas que lo enriquezcan a\u00fan m\u00e1s. As\u00ed se generar\u00e1 mayor conocimiento en el cruce de diversas disciplinas.<br>\n<strong>Tarea profundamente humana<\/strong><br>\nEs necesario que el hombre del siglo XXI sea capaz de responder a las exigencias de su tiempo. Promover una tolerancia en la heterogeneidad que no desemboque en relativismo o permisivismo moral. El especialista en docencia Guill\u00e9s Ferry, en su libro \u201cLe trajet de la formation\u201d, se\u00f1ala c\u00f3mo un docente debe contar con formaci\u00f3n acad\u00e9mica y pedag\u00f3gica, promover la interdisciplinariedad y comprometerse en la tarea de llegar a lo radical de la educaci\u00f3n: la formaci\u00f3n de una conciencia capaz de ofrecer las mejores alternativas a los estudiantes.<br>\nMejorar la educaci\u00f3n es, por tanto, adaptarla a las necesidades de hoy mediante los fundamentos del nuevo paradigma para la docencia universitaria:<br>\n* Educaci\u00f3n pluridimensional para el estudiante.<br>\n* Fin del docente y del discente unidimensionales.<br>\n* Formaci\u00f3n m\u00e1s integral e interdisciplinaria para el docente y el discente.<br>\n* Educaci\u00f3n relacionada cada vez m\u00e1s con los problemas concretos de la sociedad.<br>\n* Mayor integraci\u00f3n de los contenidos educativos.<br>\n* Aumentar la articulaci\u00f3n entre la educaci\u00f3n curricular y extracurricular.<br>\n* Dar m\u00e1s tiempo para el trabajo e iniciativa personal del estudiante.<br>\n* Mayor integraci\u00f3n de los procesos de ense\u00f1anza-aprendizaje y animaci\u00f3n.<br>\n* Restablecer el equilibrio entre la formaci\u00f3n humanista y cient\u00edfica; entre la intelectual y afectiva; entre la art\u00edstica y la tecnol\u00f3gica.<br>\n* Adaptar los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos a la tarea profundamente humana de la docencia universitaria.<br>\n* Mayor profesionalizaci\u00f3n del docente universitario y de la formaci\u00f3n universitaria de los estudiantes.<br>\nEl antiguo orden educativo declina ante nuestros ojos, al tiempo que un mundo nuevo nace de manera eruptiva; si ofrecemos respuestas en nuestra docencia universitaria, nuestros miedos coincidentes, con la llegada del a\u00f1o dos mil, se desvanecer\u00e1n por a\u00f1adidura.<br>\nSe respiran ya aires, tiempos de alteridad, que exigen un perfeccionamiento \u00edntimo de la persona humana.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23118\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Educaci&oacute;n interactiva, muerte del estudiante pasivo, desaparici&oacute;n de la frontera entre el docente y el discente son algunos aspectos de lo que parece el nuevo trazo educativo. 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