{"id":23017,"date":"1997-05-01T00:00:00","date_gmt":"1997-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=23017"},"modified":"1997-05-01T00:00:00","modified_gmt":"1997-05-01T00:00:00","slug":"el_vicio_de_leer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1997\/05\/01\/el_vicio_de_leer\/","title":{"rendered":"El vicio de leer"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23017\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Aunque existe gran unanimidad social sobre la conveniencia de leer, para algunas personas la lectura es en el fondo y en la pr\u00e1ctica, algo in\u00fatil, de escasa val\u00eda. Inspir\u00e1ndonos en el poeta espa\u00f1ol Pedro Salinas, podemos encontrar cuatro grandes grupos de estos personajes-tipo, que a\u00fan desconocen la influencia de la lectura en la formaci\u00f3n de la personalidad: el hombre de acci\u00f3n, el hombre ic\u00f3nico, el hombre especialista y el hombre informado.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Los grandes activistas<\/strong><\/p>\n<p>El hombre de acci\u00f3n es un producto especialmente t\u00edpico de este \u00faltimo siglo. Se da en dos especies, entre las que se encuentran analog\u00edas sorprendentes: el gran trabajador y el gran revolucionario. El gran trabajador se caracteriza por su dinamismo, por su eficacia; para \u00e9l resulta obvio que sobran ideas, pues ya hace mucho tiempo manifest\u00f3 Cicer\u00f3n que no hab\u00eda nada tan absurdo que no hayan dicho los fil\u00f3sofos, y es lamentable que \u00e9stos hayan continuado veinte siglos m\u00e1s en la misma t\u00f3nica: lo que procede es formar empresarios audaces, activos y con capacidad de aumentar el producto nacional y mejorar nuestra desvencijada balanza de pagos.<br>\nEl revolucionario se diferencia levemente del gran trabajador: en vez de citar a Cicer\u00f3n, citar\u00e1 la Tesis XI de Marx sobre Feuerbach, donde queda claro que los fil\u00f3sofos se dedicaron a conocer el mundo cuando realmente proced\u00eda transformarlo; en vez de pedir el aumento del producto nacional, exigir\u00e1 la completa dedicaci\u00f3n a la praxis revolucionaria que acaba con el \u201cdesorden establecido\u201d.<br>\n<strong>Hipnotismo televisivo y especialismo<\/strong><br>\nLa aparici\u00f3n del hombre ic\u00f3nico es reciente: quiz\u00e1 su apogeo podemos situarlo hacia mediados de los 60 con la apoteosis de la televisi\u00f3n. Jam\u00e1s el poder seductor de la imagen hab\u00eda llegado a tantos estratos de la poblaci\u00f3n. El hombre, hipnotizado ante la peque\u00f1a pantalla, se olvida de su capacidad de leer, hasta el punto de que podemos comprobar, divertidos, el repentino y pujante revival de antiguas novelas que estaban arrumbadas en casas de nuestros padres y que ahora vemos pasar por la pantalla televisiva.<br>\nEl caso del hombre especialista es el fruto de la indudable existencia de un numeroso grupo de profesionales que han pasado por la universidad con la \u00fanica \u00be y bien modesta\u00be intenci\u00f3n de obtener un t\u00edtulo, del cual buscan vivir el resto de sus d\u00edas. Estas personas s\u00f3lo leen cuestiones de su especialidad y si se les proponen otro tipo de lecturas asegurar\u00e1n, con desd\u00e9n o con pena, que carecen de tiempo para \u201cesas cosas\u201d. En este error pueden caer tambi\u00e9n los que pertenecen a las carreras de Humanidades; cuenta Salinas de un profesor de Literatura especializado en el tipo de criado en el teatro de Lope de Vega, que aun en medio de la guerra mundial, nunca le\u00eda los peri\u00f3dicos, \u201cfund\u00e1ndose en la discret\u00edsima presunci\u00f3n de que eran sumamente escasas las probabilidades de encontrar en sus columnas dato alguno utilizable para su trabajo\u201d.<br>\n<strong>Complejo de Napole\u00f3n<\/strong><br>\nEl \u00faltimo tipo al que nos refer\u00edamos es el hombre informado. Todo gran estratega sabe que la base de cualquier victoria est\u00e1 en una buena informaci\u00f3n. En nuestros d\u00edas, el ciudadano medio est\u00e1 afectado por ese \u201ccomplejo de Napole\u00f3n\u201d que le lleva a comprar peri\u00f3dicos de la ma\u00f1ana y de la tarde, revistas semanales o mensuales de diversas tendencias y nacionalidades, y boletines reservados, al mismo tiempo que participa en cenas pol\u00edticas, desayunos de trabajo, llamadas telef\u00f3nicas, etc\u00e9tera.<br>\nEn realidad, observarlo produce una profunda tristeza, porque se descubre f\u00e1cilmente que no corresponde un resultado valioso a su gran esfuerzo; esa informaci\u00f3n dispersa, cuando no manipulada, tiende m\u00e1s a distraer de los verdaderos problemas que a exponerlos en su profundidad. Comenta L\u00e1zaro Carreter que media docena escasa de novelas han dado lugar a un conocimiento mucho m\u00e1s preciso de la realidad rusa que la informaci\u00f3n proporcionada por miles de peri\u00f3dicos.<br>\nEste tipo de personas no se han enterado de lo que, de verdad, significa leer. Ciertos saberes se agotan en la posesi\u00f3n de una capacidad t\u00e9cnica, como la que posee el mec\u00e1nico de autom\u00f3viles. Pero otros van mucho m\u00e1s all\u00e1; podemos decir que saber leer, en su m\u00e1s profundo sentido, es la condici\u00f3n ordinaria para el desarrollo armonioso de la personalidad humana.<br>\n<strong>El hombre abierto<\/strong><br>\nDesconocer los datos que se han ido descubriendo con un considerable esfuerzo a lo largo de los siglos, ser\u00eda una muestra clara de barbarie que impedir\u00eda el desarrollo de nuestra personalidad. Por tanto, podr\u00edamos decir que la lectura tiene tres efectos fundamentales: ensanchar el yo, capacitar para una interpretaci\u00f3n m\u00e1s acertada de la realidad y estimular para hacer mejor uso de la libertad.<br>\nEl hombre, a diferencia de los animales, est\u00e1 abierto al mundo entero. Por ello, el primer trabajo del que nadie podr\u00e1 excusarse es salir de los delgados l\u00edmites de la propia experiencia, hacer f\u00e1cil el camino que le lleva a conocer el mundo al que est\u00e1 llamado. En segundo t\u00e9rmino, por esa extraordinaria plasticidad del hombre, a trav\u00e9s de la lectura nos capacitamos para interpretar la realidad, no de acuerdo con nuestros prejuicios, sino seg\u00fan unas t\u00e9cnicas progresivamente depuradas que nos permiten dar una respuesta certera a los est\u00edmulos ambientales.<br>\nPor \u00faltimo, mediante la lectura podremos conseguir hacer un mejor uso de nuestra libertad, desde el momento en que nuestra naturaleza no nos lleva autom\u00e1ticamente hacia la forma m\u00e1s alta de existencia, sino que todos estamos necesitados de im\u00e1genes que alienten nuestro comportamiento, que nos estimulen a poner en pr\u00e1ctica lo que es bueno. Saber leer significa tambi\u00e9n darse cuenta de la repercusi\u00f3n que sobre nosotros tienen las cosas que leemos, siendo, por tanto, necesario que seleccionemos nuestras lecturas.<br>\n<strong>Leer inteligentemente<\/strong><br>\nUn conocido eslogan dec\u00eda: \u201cUn libro ayuda a triunfar\u201d; pero tambi\u00e9n hay libros perniciosos que hacen a las personas y a las colectividades mucho m\u00e1s da\u00f1o del que pueda pensarse: un libro puede contribuir al hundimiento, a la desmoralizaci\u00f3n, a la destrucci\u00f3n de una sociedad por la siembra del ego\u00edsmo, del odio, de la violencia racial. No se puede, por tanto, leer de modo indiscriminado y acr\u00edtico. Hemos de leer inteligentemente, seleccionando entre aquello que no nos vaya a alejar de la verdad o a incitarnos al mal.<br>\nY esto no tiene nada que ver con una mentalidad oscurantista o fan\u00e1tica, pues oscurantista es quien niega la leg\u00edtima autonom\u00eda de la ciencia en la que no admite progreso, y fan\u00e1tico el que, incapaz de amar y perdonar, no respeta ni tolera otras convicciones distintas a la suya. S\u00ed tiene que ver, por el contrario, con la actividad verdaderamente cient\u00edfica, que rechaza el escepticismo y reconoce las limitaciones reales \u00be tambi\u00e9n de tiempo\u00be que tenemos cada uno de los hombres, cuyo olvido conduce, como vemos en Sartre, en \u00faltima instancia, a la angustia existencial.<br>\n<strong>El criterio de los cl\u00e1sicos<\/strong><br>\nEl hombre es como un Gargant\u00faa, que sobrevive engullendo numerosos bienes de consumo, pero ese consumo no se refiere s\u00f3lo a cosas fungibles; igualmente se consumen libros. Ahora bien, la experiencia manifiesta que hay ciertos libros que quedan aislados del mundo de la mera utilidad. Son libros cuya calidad les hace permanecer, de modo que, a pesar del paso de las generaciones, contin\u00faan diciendo algo a sus lectores, por haber alcanzado alguna dimensi\u00f3n profunda del hombre. Conviene, pues, dedicar una atenci\u00f3n preferente a los libros cl\u00e1sicos que, en una concepci\u00f3n amplia, no se reducen a ciertos autores de la antig\u00fcedad griega y romana.<br>\nFrecuentemente nos veremos obligados tambi\u00e9n a leer libros no cl\u00e1sicos, pero conviene tener presente que s\u00f3lo tendremos una verdadera cultura si entramos en contacto asiduo con esas grandes producciones que han ido generando el esp\u00edritu del hombre en su lento caminar por los siglos. A su vez, esta cultura, nos permitir\u00e1 intuir lo que quiz\u00e1 acaba de publicarse pero no desaparecer\u00e1 con el tiempo.<\/p>\n<p class=\"textogris\">ACEPRENSA<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"23017\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pocas cosas hay m&aacute;s sanas que tener el &quot;vicio&quot; de leer. Mundos humanos al alcance &bdquo;oliteral&bdquo;o de la mano. Un ed&eacute;n para llevar a todas partes. Aromas sugerentes que se desprenden de las hojas. 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