{"id":22722,"date":"1996-11-01T00:00:00","date_gmt":"1996-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22722"},"modified":"2023-11-04T14:20:51","modified_gmt":"2023-11-04T19:20:51","slug":"el_realismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/","title":{"rendered":"El realismo"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22722\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Entre el relativismo y el dogmatismo, dos posturas extremas y dos modos opuestos de concebir la verdad, se sit\u00faa el realismo. La persona realista funda su vida en la verdad. Su actitud contrasta con la del relativista, porque est\u00e1 convencida de que la verdad es objetiva y universal, es decir, v\u00e1lida en s\u00ed misma e independiente de las apreciaciones subjetivas y personales; y contrasta tambi\u00e9n con la actitud del dogm\u00e1tico, porque reconoce que el conocimiento de la verdad no es tarea f\u00e1cil, sino que supone un proceso paulatino de aproximaci\u00f3n, con diversos niveles de certeza, seg\u00fan la verdad de que se trate.<br>\nLa nota m\u00e1s caracter\u00edstica del hombre realista consiste en estar en la realidad. Quien est\u00e1 en la realidad, se encuentra ubicado, centrado, con los pies en la tierra, sabe lo que quiere y lo que quiere es lo que objetivamente resulta mejor para \u00e9l, de forma que su vida tiene sentido. El hombre realista es equilibrado y coherente porque vive como piensa y su conocimiento es verdadero, es decir, su conducta se ajusta a su pensamiento y \u00e9ste coincide con la realidad.<br>\nEl realismo es, seg\u00fan esto, una postura del conocimiento y, a la vez, una situaci\u00f3n vital, porque no s\u00f3lo consiste en conocer te\u00f3ricamente la verdad, sino en vivir conforme a ella. Entre ambos aspectos existe una relaci\u00f3n rec\u00edproca, en cuanto que cada uno remite al otro y lo hace posible. Quien conoce la verdad se encuentra inclinado a encarnarla en su propia vida; quien vive de acuerdo a la verdad fortalece el conocimiento que tiene de ella y favorece la posibilidad de conocerla con mayor hondura. Por el contrario, quien desconoce la verdad, carece de la gu\u00eda necesaria para orientar oportunamente su vida; y quien, conociendo la verdad, no vive de acuerdo con ella, acaba por deformar ese conocimiento.<br>\nNo es f\u00e1cil estar en la realidad. Las posibilidades de que la inteligencia se equivoque de alguna manera al conocerla, son variadas. Y las dificultades para ajustar la propia vida a la verdad s\u00f3lo se superan mediante un esfuerzo continuado. Por eso es que mucha gente se encuentra fuera de la realidad: lleva una existencia incoherente, conflictiva, sin sentido y sin rumbo, vive insatisfecha y angustiada. Quien no conoce la realidad como es, de forma completa y profunda, no puede situarse en ella, no puede ser realista; y quien, conociendo la realidad, no vive conforme a las exigencias de ese conocimiento, porque no quiere ajustar su conducta a los compromisos que de ah\u00ed derivan, tampoco puede estar en la realidad.<br>\n\u00bfQu\u00e9 condiciones se requieren, por parte de la inteligencia humana, para conocer la realidad como es en s\u00ed misma? \u00bfQu\u00e9 actitudes hace falta fomentar para estar y mantenerse en la realidad? La respuesta a estas dos preguntas tendr\u00e1 que darnos la pauta para comprender en qu\u00e9 consiste el realismo y cu\u00e1les son sus consecuencias.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CONDICIONES PARA CONOCER LA REALIDAD<\/strong><\/p>\n<p>Se trata de se\u00f1alar los requerimientos que hacen posible el conocimiento de la verdad. Conocer la verdad significa conocer la realidad como es en s\u00ed misma. S\u00f3lo cuando se conoce la verdad se puede estar en la realidad. Las posibilidades de salirse de la realidad por deficiencias en el conocimiento son m\u00faltiples, de ah\u00ed que interese analizar algunas condiciones fundamentales que garantizan el conocimiento verdadero.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>1. Reconocer que las cosas poseen su propia verdad<\/strong><\/p>\n<p>Aunque resulte evidente, hay que se\u00f1alar que la condici\u00f3n inicial consiste en reconocer que las cosas poseen su propia verdad, independientemente de que yo las conozca, es decir, que tienen su propia constituci\u00f3n, su propio modo de ser y sus propias leyes que las rigen. Esto vale para todos los seres: desde una piedra cualquiera, que est\u00e1 sometida a la ley de la gravedad por su constituci\u00f3n material; o un objeto artificial, como un coche, en el que hay que observar unas leyes de funcionamiento derivadas de su fabricaci\u00f3n si, por ejemplo, se accionan los frenos en lugar del embrague para hacer el cambio de velocidad, o se presionan simult\u00e1neamente los pedales del freno y del acelerador, el autom\u00f3vil se echar\u00e1 a perder por no respetar sus leyes, hasta el ser humano, creado por Dios con unas leyes correspondientes a su naturaleza, que ha de cumplir si desea perfeccionarse como hombre y llegar al fin para el que ha sido creado: son leyes que existen independientemente de que el hombre las conozca como la obligaci\u00f3n de respetar la vida de los dem\u00e1s, vivir la justicia, honrar a los propios padres, porque no surgen de ese conocimiento el hombre no las crea al conocerlas, sino de la misma naturaleza humana.<br>\nLa persona realista, por tanto, se sit\u00faa ante las cosas con la intenci\u00f3n de descubrir la verdad que est\u00e1 en ellas, lo cual tiene mucha importancia porque se opone a la tentaci\u00f3n frecuente de querer considerar al sujeto como autor de la verdad, como si la existencia de la realidad, su constituci\u00f3n y sus leyes dependieran del acto humano de conocer: \u00abesto es as\u00ed porque yo as\u00ed lo veo\u00bb; \u00abaquello otro es bueno porque a m\u00ed me lo parece\u00bb; etc\u00e9tera.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>2. Profundidad<\/strong><\/p>\n<p>El descubrimiento de la verdad que est\u00e1 en las cosas requiere esfuerzo. No es f\u00e1cil penetrar en una realidad que muchas veces se torna compleja y no se deja atrapar desde la superficie. Es preciso profundizar para que el conocimiento sea objetivo, para que se pueda decir que se adecua a lo que las cosas realmente son. La persona profunda trasciende el nivel de las apariencias y penetra en lo \u00edntimo de las realidades, para encontrarse con la verdad que las constituye, con aquello que las hace ser, y ser lo que son.<br>\nLa profundidad no consiste en un saber erudito, en la mera acumulaci\u00f3n de datos, porque no se apoya en un conocimiento extensivo sino intensivo. Saber qu\u00e9 es algo significa comprender aquella realidad \u00abdesde dentro\u00bb de ella misma, desde aquello que la constituye, desde el principio que unifica sus diversos aspectos. En ocasiones ocurre, por ejemplo, que una persona a la que pens\u00e1bamos conocer muy bien nos sorprende con una reacci\u00f3n o con una actitud que nos desconcierta y que no entendemos. Lo que pasa en estos casos es que no hemos profundizado lo suficiente en el conocimiento de esa persona, no la hemos entendido \u00abdesde dentro\u00bb, es decir, desde ese n\u00facleo del que proceden sus manifestaciones hacia el exterior.<br>\nEl realista es profundo tambi\u00e9n porque fundamenta sus conocimientos, conoce el porqu\u00e9 de las cosas, no se apoya en supuestos aleatorios ni admite afirmaciones gratuitas. Esta fundamentaci\u00f3n le permite jerarquizar sus conocimientos y distinguir lo importante de lo secundario. El padre de familia responsable sabe que es insustituible en la educaci\u00f3n de sus hijos, mientras que en su actividad profesional hay muchas cosas que puede delegar o incluso dejar de hacer por atender a su familia.<br>\nLa persona superficial, en cambio, no puede ser realista, porque su conocimiento se mantiene en la periferia de las cosas, s\u00f3lo capta aspectos parciales de los objetos, sin descubrir las relaciones de unos con otros; al no fundamentar sus conocimientos carece de criterio para distinguir lo que vale de lo que no vale. En una palabra, no puede ser realista porque no tiene acceso a la verdadera realidad de las cosas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>3. \u201cO\u00edr todas las campanas\u201d antes de juzgar<\/strong><\/p>\n<p>Es un hecho que una buena proporci\u00f3n de los juicios que el hombre realiza se apoyan en informaciones y opiniones que recibe de los dem\u00e1s. Las posibilidades de constatar personalmente los datos que recibe son necesariamente restringidas, por la condici\u00f3n limitada del hombre. Esto plantea el problema de la valoraci\u00f3n de esas informaciones para poder juzgarlas con objetividad o emitir juicios verdaderos a partir de ellas.<br>\nLa persona realista, en estos casos, procura \u00abo\u00edr todas las campanas\u00bb, las opiniones a favor y en contra, analizando cada una, para sacar finalmente una conclusi\u00f3n serena. As\u00ed evita el error, por dem\u00e1s frecuente, de apoyarse exclusivamente en la versi\u00f3n de quien le proporciona de manera inmediata la informaci\u00f3n, y m\u00e1s a\u00fan si va acompa\u00f1ada de una fuerte carga emotiva. Quienes se dedican profesionalmente a la educaci\u00f3n familiar tienen la experiencia de que, ante un problema matrimonial, las versiones de la esposa y del marido escuchadas separadamente parecen referirse a realidades completamente distintas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>4. Cr\u00edtica positiva<\/strong><\/p>\n<p>El realista sabe que se encuentra sometido a diversas influencias, algunas de las cuales pretenden apartarlo de la verdad. Unas veces se trata de los medios de comunicaci\u00f3n, otras de la literatura que llega a sus manos, otras m\u00e1s del ambiente mismo en que se desenvuelve y le presiona a pensar de una determinada manera. Para discernir la verdad en ese mare magnum de influencias, desarrolla lo que podr\u00edamos llamar una capacidad de cr\u00edtica positiva, que le permite desechar los errores y aprovechar los aciertos de lo que se le ofrece.<br>\nEsta capacidad consiste en analizar con detenimiento los contenidos de esas influencias, su fundamentaci\u00f3n, sus argumentos, para descubrir lo que est\u00e1 de acuerdo con la verdad, es decir, lo que coincide con la realidad, y rechazar lo que es falso. Basta muchas veces, por ejemplo, leer la misma noticia en varios peri\u00f3dicos para darse cuenta de las tendencias que hay detr\u00e1s de los hechos relatados.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>5. Di\u00e1logo con los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n<p>La cr\u00edtica positiva no solamente no dificulta el di\u00e1logo con los dem\u00e1s, sino que lo facilita y lo enriquece. El realista dialoga porque quiere profundizar en la verdad, porque est\u00e1 convencido de que dos cabezas piensan m\u00e1s que una. Dialogar significa cambiar impresiones con otra persona para hacerla part\u00edcipe de lo que uno sabe sobre alguna materia, y al mismo tiempo aprender del interlocutor lo que pueda aportar. En este proceso la cr\u00edtica juega un papel importante, porque obliga a proceder con rigor, a fundamentar lo que se sostiene, y a rectificar aquello que se aparta de la verdad. Como se ve, se trata de una cr\u00edtica constructiva, puesta al servicio de la verdad, que lleva a los dialogantes a estar y permanecer, de manera profunda, en la realidad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ACTITUDES QUE FAVORECEN EL REALISMO<\/strong><\/p>\n<p>Una vez establecidas las condiciones del conocimiento para estar en la realidad, habr\u00e1 que contestar a la pregunta sobre las actitudes que hace falta fomentar para favorecer el realismo. La cuesti\u00f3n hace referencia al aspecto vital, existencial, de la verdad. Es decir, se trata de descubrir las disposiciones que facilitan la adecuaci\u00f3n de la vida personal a la verdad. Si el conocimiento de la realidad es verdadero y la conducta coincide con esa verdad, la persona estar\u00e1 en la realidad y podr\u00e1 mantenerse en ella: estar\u00e1 en la verdad de manera plena.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>1. Apertura<\/strong><\/p>\n<p>Una primera actitud que dispone al hombre para identificarse vitalmente con la verdad es la apertura. La persona abierta sabe que se encuentra en un permanente proceso de crecimiento interior, que siempre puede conocer mejor y m\u00e1s profundamente la realidad y, sobre todo, que se encuentra muy lejos de considerar su vida plenamente identificada con la verdad. Esto le lleva a buscar y a recibir todo lo que favorezca ese proceso de crecimiento. Aprovecha las aportaciones de los dem\u00e1s y la ayuda que le ofrecen para enriquecer su vida.<br>\nEsta actitud contrasta con las personas cerradas y dogm\u00e1ticas, que adoptan una postura de autosuficiencia porque se consideran como propietarias de una verdad que presumen conocer de manera absoluta. No hay nada que pueda enriquecer ese conocimiento ni nadie que pueda aportarles algo que deba modificar su posici\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>2. Flexibilidad<\/strong><\/p>\n<p>Quien fomenta en su vida la actitud de apertura, se hace flexible, que es una cualidad muy caracter\u00edstica del realista. La realidad no responde a esquemas r\u00edgidos ni tiene una estructura unilateral. Su riqueza le da precisamente una enorme variedad de matices y tonalidades, que no permite que se le someta a esquemas preconcebidos, ordinariamente reductivos. Tales esquemas son productos de una mente que los elabora de forma aut\u00f3noma y a priori, sin partir de lo real. La realidad poco tiene que ver con la rigidez. Por eso para adaptarse, con la mente y con la vida misma, a la realidad, es preciso poseer una flexibilidad que corresponda al mundo de lo real.<br>\nFlexibilidad, por otra parte, no significa incertidumbre ni falta de firmeza. La realidad es s\u00f3lida y flexible a la vez. M\u00e1s a\u00fan, su solidez depende en buena medida de su flexibilidad. Las cosas r\u00edgidas tienen mayor propensi\u00f3n a resquebrajarse. La persona flexible posee la solidez de la realidad con la que se encuentra identificada, la solidez propia de quien est\u00e1 en la realidad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>3. Capacidad de admiraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La apertura se complementa con la capacidad de admiraci\u00f3n, que es la actitud opuesta a la indiferencia. Quien se admira lo hace por el inter\u00e9s que tiene en aquello que le produce esa reacci\u00f3n, un inter\u00e9s que est\u00e1 vinculado al aprecio, a la valoraci\u00f3n del objeto admirado. Y esto guarda una estrecha relaci\u00f3n con el cometido de estar en la realidad: quien se admira descubre la verdad, profundiza en ella y experimenta un impulso para identificarse existencialmente con esa verdad que ha descubierto.<br>\nEspecial importancia tiene esta actitud cuando se refiere hacia las personas que nos rodean, porque genera en nosotros la inclinaci\u00f3n a descubrir toda la riqueza que hay dentro de ellas, sus cualidades y valores. Esto facilita notablemente la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s porque adquiere un fundamento positivo. Todo lo contrario a lo que ocurre cuando s\u00f3lo o primordialmente se detectan defectos en los dem\u00e1s, porque esta visi\u00f3n negativa siempre es fuente de dificultades y distanciamientos. El enfoque positivo en la relaci\u00f3n con el pr\u00f3jimo favorece la comprensi\u00f3n, que es visi\u00f3n objetiva de la riqueza que hay en una persona. Con este enfoque tambi\u00e9n se ven los defectos y limitaciones, pero no producen rechazo sino af\u00e1n de ayudar al otro a superarlos.<br>\nEsta capacidad de admiraci\u00f3n tambi\u00e9n favorece la relaci\u00f3n del hombre con Dios. Al admirar la belleza de una puesta de sol, la inmensidad del mar o la armon\u00eda de la naturaleza, el hombre ve aquello como reflejo de la perfecci\u00f3n de su creador, y como manifestaci\u00f3n del amor divino hacia el ser humano. La consecuencia final consistir\u00e1 en el deseo de corresponder con obras a ese amor, es decir, en querer ajustar la propia vida a la voluntad de Dios.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>4. Humildad intelectual<\/strong><\/p>\n<p>La humildad intelectual es otra actitud esencial. Consiste en reconocer que la verdad est\u00e1 en la realidad, para obrar en consecuencia. Esto implica respeto y sometimiento a la verdad, dejar que la realidad me comunique su verdad y aceptarla por mi parte tal como se me manifiesta; renunciar a la tendencia de querer ajustar la verdad a mi gusto, de convertirme yo en el autor de la verdad o de imponerle mis condiciones subjetivas. Quien carece de humildad intelectual se sale de la realidad porque se fabrica una verdad que no existe sino en su cabeza.<br>\nLa humildad a la que nos estamos refiriendo conduce, adem\u00e1s, a que la vida personal se configure conforme a la verdad, aunque suponga renuncias y sacrificios. Quien no es humilde no acepta las cosas como son y, en cuanto aparece algo que no le gusta, busca una justificaci\u00f3n o inventa alg\u00fan recurso para evadirlo. Por ejemplo, hay leyes derivadas de la naturaleza humana que muchas veces no se aceptan porque se prefieren soluciones m\u00e1s c\u00f3modas, como las leyes sobre el matrimonio y la procreaci\u00f3n. Quien as\u00ed procede no est\u00e1 en la realidad y no va por caminos que le conduzcan hacia el verdadero fin de su existencia.<br>\nUna consecuencia importante de la humildad intelectual es la capacidad de rectificaci\u00f3n, cuando uno se da cuenta de que se ha equivocado, o cuando otros se lo hacen notar. En cambio, la soberbia impide rectificar, hace que la persona se empecine en aquello que ha visto, que ha dicho, que ha hecho, aunque muchos pretendan hacerle ver su error. La soberbia intelectual produce ceguera frecuentemente m\u00e1s intensa en los m\u00e1s inteligentes, mientras que la humildad proporciona claridad porque permite que la verdad, que est\u00e1 en las cosas, se manifieste sin restricciones para iluminar la inteligencia, y para proceder a la rectificaci\u00f3n siempre que haga falta.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>5. Af\u00e1n permanente de vivir de acuerdo a la verdad<\/strong><\/p>\n<p>Aunque en diversos momentos se ha hecho referencia a lo que significa ajustar la vida a la realidad, resulta oportuno subrayar la importancia de la actitud que conduce precisamente a esta meta: el af\u00e1n permanente de vivir de acuerdo a la verdad. Se trata de una disposici\u00f3n pr\u00e1ctica que convierte r\u00e1pidamente en obras, la verdad que se descubre intelectualmente. Es una actitud de exigencia personal que acaba por traducirse en un h\u00e1bito que no permite permanecer pasivo ante los requerimientos vitales de la verdad descubierta, sino que impulsa a la conversi\u00f3n, a esa metamorfosis que hace pasar del estado en que la persona se encuentra a uno nuevo que le plantea la verdad. Un h\u00e1bito que produce inquietud mientras no se logra esa conversi\u00f3n, y que s\u00f3lo desaparece cuando la verdad se ha hecho vida.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DOS CONSECUENCIAS DEL REALISMO<\/strong><\/p>\n<p>Si la nota m\u00e1s caracter\u00edstica del hombre realista consiste en estar en la realidad, podemos ahora destacar dos consecuencias que derivan de esa situaci\u00f3n.<br>\n* Paz interior. Quien est\u00e1 en la realidad, porque ha sabido ajustar su vida a la verdad, experimenta una paz interior permanente, que es fruto de la armon\u00eda que hay en su ser: vive como piensa y su pensamiento es verdadero. Esa paz es serenidad de \u00e1nimo, tranquilidad profunda, que no depende de unas circunstancias externas favorables, sino que procede de dentro, y se mantiene aun en las situaciones dif\u00edciles que acompa\u00f1an la vida de todo hombre, gracias al s\u00f3lido fundamento en que se apoya: la identificaci\u00f3n integral con la verdad.<br>\n* Seguridad personal. La otra consecuencia que deriva del estar en la realidad, es la seguridad personal, propia de quien tiene los pies en la tierra y se encuentra ubicado, porque sabe lo que quiere y su vida est\u00e1 llena de sentido: tiene como fin vivir de acuerdo a la verdad, a la verdad sobre el hombre.<br>\nHoy en d\u00eda la falta de paz interior y la inseguridad personales son caracter\u00edsticas muy extendidas en la sociedad, lo cual no es de extra\u00f1ar si atendemos a las variad\u00edsimas formas que el hombre ha ideado para huir de la realidad, para no enfrentarse consigo mismo y ser consecuente. La soluci\u00f3n para rectificar el rumbo est\u00e1 en el realismo, que s\u00f3lo es posible alcanzar si se est\u00e1 dispuesto a asumir las condiciones y las actitudes que han sido expuestas aqu\u00ed.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22722\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quien est&aacute; en la realidad, se encuentra ubicado, centrado, con los pies en la tierra, sabe lo que quiere y lo que quiere es lo que objetivamente resulta mejor para &eacute;l, de forma que su vida tiene sentido.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[46],"class_list":["post-22722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_227"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>El realismo - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El realismo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quien est&aacute; en la realidad, se encuentra ubicado, centrado, con los pies en la tierra, sabe lo que quiere y lo que quiere es lo que objetivamente resulta mejor para &eacute;l, de forma que su vida tiene sentido.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"1996-11-01T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-04T19:20:51+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Ugarte Corcuera\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Ugarte Corcuera\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Ugarte Corcuera\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753\"},\"headline\":\"El realismo\",\"datePublished\":\"1996-11-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-04T19:20:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/\"},\"wordCount\":3219,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"227\"],\"articleSection\":[\"Miscel\u00e1nea\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/\",\"name\":\"El realismo - Revista ISTMO\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\"},\"datePublished\":\"1996-11-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-04T19:20:51+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1996\\\/11\\\/01\\\/el_realismo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El realismo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"description\":\"Liderazgo con valores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753\",\"name\":\"Francisco Ugarte Corcuera\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Ugarte Corcuera\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/author\\\/franciscougarte\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El realismo - Revista ISTMO","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/","og_locale":"es_MX","og_type":"article","og_title":"El realismo","og_description":"Quien est&aacute; en la realidad, se encuentra ubicado, centrado, con los pies en la tierra, sabe lo que quiere y lo que quiere es lo que objetivamente resulta mejor para &eacute;l, de forma que su vida tiene sentido.","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"1996-11-01T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-11-04T19:20:51+00:00","author":"Francisco Ugarte Corcuera","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Ugarte Corcuera","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/"},"author":{"name":"Francisco Ugarte Corcuera","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753"},"headline":"El realismo","datePublished":"1996-11-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2023-11-04T19:20:51+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/"},"wordCount":3219,"commentCount":0,"keywords":["227"],"articleSection":["Miscel\u00e1nea"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/","name":"El realismo - Revista ISTMO","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website"},"datePublished":"1996-11-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2023-11-04T19:20:51+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/el_realismo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El realismo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/","name":"Revista ISTMO","description":"Liderazgo con valores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c60883826cc9ba2dc1ab3f2aca187753","name":"Francisco Ugarte Corcuera","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/168dcea11111e82b3ccf43adfd7a759b743f5b1249b39a5625bf7d9c97bce658?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Ugarte Corcuera"},"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/franciscougarte\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2661938,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722\/revisions\/2661938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}