{"id":22714,"date":"1996-11-01T00:00:00","date_gmt":"1996-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22714"},"modified":"1996-11-01T00:00:00","modified_gmt":"1996-11-01T00:00:00","slug":"arte_misterio_y_encuentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/arte_misterio_y_encuentro\/","title":{"rendered":"Arte: misterio y encuentro"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22714\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00bfLa presencia del arte en la educaci\u00f3n de una persona es necesaria, o conveniente, como una entre tantas distracciones dominicales que nos ayudan a volver con renovados esfuerzos a la Educaci\u00f3n con may\u00fascula? Proponer al arte como un elemento de la educaci\u00f3n y no como su complemento, \u00bfacaso no nos desv\u00eda de los requerimientos m\u00e1s urgentes de la labor educativa?<br>\nLamentando que nuestros lectores no puedan escuchar de viva voz las palabras de este fil\u00f3sofo (la modulaci\u00f3n, digamos, de sus argumentos), los invitamos a valorar por su cuenta la trascendencia o intrascendencia de involucrar m\u00e1s decididamente al arte en la educaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REVELACI\u00d3N DE LIBERTAD<br>\n<\/strong><br>\n<strong>A veces pensamos que quien carece de educaci\u00f3n art\u00edstica se priva de un poco de cultura en el sentido banal del t\u00e9rmino, de algo superfluo, apropiado para el \u201ctiempo libre\u201d pero de ning\u00fan modo indispensable. \u00bfCree usted que quien no entra en contacto con el arte se pierde algo m\u00e1s importante que esto?<\/strong><br>\nPienso que al no tener educaci\u00f3n art\u00edstica, experiencia est\u00e9tica, la persona pierde su ni\u00f1ez. S\u00ed, porque en la ni\u00f1ez no estamos todav\u00eda acostumbrados a pensar que ese mundo que vemos sea el nuestro, y que no haya otro posible. Al vivir sin educaci\u00f3n art\u00edstica, el hombre torna a pensar de modo puramente mercantil, groseramente emp\u00edrico que no puede haber otro mundo que \u00e9ste.<br>\nAs\u00ed es como traicionamos nuestra verdadera condici\u00f3n metaf\u00edsica; nos hacemos hogare\u00f1os, cuando nuestro car\u00e1cter metaf\u00edsico aut\u00e9ntico es de viajeros: homo viator. No somos m\u00e1s que el viandante, el pasajero.<br>\nPor otra parte, quien no tiene experiencia est\u00e9tica s\u00f3lo posee los sentimientos m\u00e1s acostumbrados, m\u00e1s usuales, m\u00e1s triviales de su colonia. Le parece raro, extra\u00f1o o rid\u00edculo que los dem\u00e1s vivan de otra manera, y por eso pierde el sentido de la fraternidad. Su imaginaci\u00f3n se marchita, se mantiene alejada, al menos, de la pregunta principal que suscita el arte: \u00bfCu\u00e1l es el sentido de este mundo que la obra de arte nos anuncia de manera tan abreviada?<br>\nEl arte es una verdadera educaci\u00f3n, experimentaci\u00f3n sensible o revelaci\u00f3n de nuestra libertad, pues nos hace sentir que no estamos hechos a la medida de la naturaleza. O m\u00e1s bien, que hab\u00eda en nuestra vida m\u00e1s tejido del que fue necesario para cortar nuestro destino. Frente al arte, por ello, uno experimenta siempre una estrechez.<br>\nEl arte nos lleva a un mundo m\u00e1s grande que nuestro destino y en eso consiste su valor educativo. Es una iniciaci\u00f3n a la vida sobrenatural: hace de cada uno un metaf\u00edsico que antes se desconoc\u00eda.<br>\n<strong>Pero \u00bfc\u00f3mo se transporta ese mundo desconocido hasta la sensibilidad o hasta el alma del espectador? \u00bfEn qu\u00e9 sentido transforma el arte a quien lo contempla, supuesto que la educaci\u00f3n es cierta transformaci\u00f3n, cierto avance interior hacia lo m\u00e1s noble de su propia humanidad?<\/strong><br>\nAlgunos, para comenzar una jornada con valent\u00eda o prepararse para algo dif\u00edcil, escuchan sonatas o cuartetos de Beethoven. Y a pesar de que Beethoven no es un preceptor, tiene una autoridad que levanta el alma, la alegra y le comunica m\u00e1s valent\u00eda, m\u00e1s fuerza.<br>\nEso es posible, claro est\u00e1, porque hemos interiorizado algo que ven\u00eda de la misma obra de arte. De modo que los ritmos, los movimientos, las distintas voces, son mimetizados interiormente al mismo tiempo que la llamada, la vocaci\u00f3n, la libertad, la audacia. Cambiamos interiormente por esa mimetizaci\u00f3n. Gracias a ella salimos como otra persona para aplicar a la vida las virtudes que hemos experimentado al escuchar la obra.<br>\nEn este sentido, la obra art\u00edstica s\u00ed que tiene una funci\u00f3n pedag\u00f3gica. Es educadora pues la esencia de la experiencia est\u00e9tica es ser mimetizaci\u00f3n interior del movimiento, del ritmo, es decir, de los sentimientos que se plasman en la creaci\u00f3n. Pero, si no hay movimiento, ni voces, ni atriles; si no hay armon\u00eda en la m\u00fasica, si no hay una l\u00ednea en el dibujo, si no hay valores en los colores, un sentido est\u00e9tico de la yuxtaposici\u00f3n, lo que ocurre es que no puede haber mimetizaci\u00f3n. O m\u00e1s bien ocurre que, tal como hay una funci\u00f3n educadora y \u00e9tica en el arte, de la misma manera el caos nos hace mimetizar el caos, lo feo nos provoca lo feo. Nos destruye interiormente y nos coloca frente a un mundo que se encuentra ante la imposibilidad de nacer.<br>\n<strong>Me parece reconocer en sus palabras una referencia al arte contempor\u00e1neo, o, m\u00e1s correctamente, a ese sector del arte que es fruto de la masificaci\u00f3n y la publicidad\u2026<\/strong><br>\nLa distinci\u00f3n es apropiada, porque no se puede condenar de tajo al arte de nuestro siglo: en el origen mismo del arte contempor\u00e1neo, hay visos de verdadero arte y no s\u00f3lo visos\u2026<br>\nEl cubismo plante\u00f3 el primer s\u00edntoma de un arte que no estaba sometido a ese mundo en el cual nos hemos acostumbrado a vivir y a nombrar las cosas. Por primera vez, si no hab\u00eda un t\u00edtulo debajo del cuadro, no se pod\u00eda saber sobre qu\u00e9 trataba. \u00c9sa fue una verdad est\u00e9tica, pues era un arte que no ten\u00eda nada que ver con el mundo en el cual actu\u00e1bamos.<br>\nDesde el cubismo hasta todas las formas, estilo y tonos de arte no figurativo no hab\u00eda m\u00e1s que un paso. Y al no tener relaci\u00f3n con el objeto, en las artes pl\u00e1sticas se nos invitaba a experimentar con la pintura como experiment\u00e1bamos con la m\u00fasica, es decir, sin representaci\u00f3n posible. La pintura ven\u00eda a ser m\u00e1s musical que la m\u00fasica; se hab\u00eda revelado como el arte por excelencia, es decir, la expresi\u00f3n de la voluntad y del sentimiento, y no la representaci\u00f3n de lo que tiene que ver con los fen\u00f3menos, con el entendimiento, con lo descriptible, con lo que se puede dominar.<br>\nEse sector del arte moderno del que usted hablaba, en cambio, nos niega, radicaliza el destino est\u00e9tico de todo arte, porque nos indica con violencia qu\u00e9 tenemos que sentir, y sobre todo que \u00a1aqu\u00ed! no se trata de pensar.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ARTE Y VALORES<\/strong><\/p>\n<p><strong>En el nivel inferior del Museo de Arte Moderno de Par\u00eds, existe una peque\u00f1a lata, exhibida como obra de arte, rematada \u00fanicamente con un r\u00f3tulo que dice \u201cMerde dartist\u201d. Hay, entre otros objetos, un lienzo pintado de un azul parejo, \u00a1solamente de azul!, y firmado. Es un color bonito pero, francamente\u2026<\/strong><br>\nPerm\u00edtame continuar su lista: Francis Picabia firm\u00f3 una mancha de tinta y la titul\u00f3 Santa Virgen. Breton present\u00f3 como \u201cpoemas\u201d un conjunto de lo m\u00e1s gratuito y fortuito posible de fragmentos de t\u00edtulos recortados de peri\u00f3dicos. En 1957, la galer\u00eda Apollinaire de Mil\u00e1n expuso o\u00adnce cuadros mon\u00f3cromos de Yves Klein (el mismo pintor que usted acaba de mencionar), todos de id\u00e9ntico azul uniforme, del mismo tama\u00f1o, \u00a1pero vendidos a diferentes precios!<br>\nPronto, el \u201carte m\u00ednimo\u201d expuso con un tubo de escape, una traviesa de ferrocarril y un trapo de fregar extendido y manchado la carne leprosa de la existencia. Desde entonces es dif\u00edcil encontrar algo que no haga las veces de obra de arte. Pero, si cualquier deshecho puede ser promovido a la dignidad de obra de arte, el arte no tiene dignidad, estatuto, ni especificidad. De una extensi\u00f3n casi infinita para el arte se sigue una comprensi\u00f3n casi nula. \u00c9sta es la conclusi\u00f3n: si casi todo puede ser arte, entonces el arte es casi nada. En este destierro metaf\u00edsico de la belleza, en esa abrogaci\u00f3n del sentido, en esa consagraci\u00f3n de la nada, triunfa pues el nihilismo.<br>\nSucede que ese arte que se hac\u00eda musical, el que anunciaban el cubismo y el arte abstracto, ha venido a ser un discurso incoherente, vehemente, que anuncia, exige, \u00a1proclama! la dignidad de cualquier cosa.<br>\nY sucede que al ser la obra del artista lo m\u00e1s parecido a la de un ni\u00f1o que no tiene oficio, ni memoria, ni altura, se ha desvanecido todo criterio de juicio. \u00c9sa es, quiz\u00e1, la peor perversi\u00f3n del arte contempor\u00e1neo, porque parece ense\u00f1ar: \u201cno hay que juzgar\u201d. Todo juicio es descalificado por definici\u00f3n. Si no se puede juzgar es que no hay valores. Lo feo no existe porque lo bello no existe, ni lo verdadero, ni lo falso. No hay ninguna raz\u00f3n para actuar de una manera m\u00e1s que de otra. Y as\u00ed, no hay forma de tener sociedad.<br>\nPero quiero terminar, ya que su entrevista es sobre la influencia del arte en la educaci\u00f3n, volviendo sobre el arte que constituye un verdadero estilo, un nuevo descubrimiento. La experiencia del arte consiste siempre en un cara a cara de una conciencia con una obra: en su misma soledad la persona experimenta algo como un mensaje por descifrar y se encuentra m\u00e1s cerca de s\u00ed misma al contemplar esa obra. Esto, a diferencia de aquel arte que no es una revelaci\u00f3n \u00edntima, sino una manera de olvidar la existencia para poder soportarla.<br>\nEl arte verdadero no deja nunca de enfrentarnos con nuestra existencia real, con nosotros mismos, sac\u00e1ndonos del mundo reducido de la propia temporalidad para llevarnos a la amplitud de nuestra condici\u00f3n.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22714\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El arte verdadero nos recuerda nuestra calidad de ni&ntilde;os y de viajeros: de hombres constantemente sorprendidos ante el paisaje que devela lo real. La experiencia art&iacute;stica abre paso al aire de un mundo m&aacute;s grande que nos transforma y nos hace plenos. Entrevista por Jos\u00e9 de Jes\u00fas Galindo Montelongo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[46],"class_list":["post-22714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_227"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Arte: misterio y encuentro - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/arte_misterio_y_encuentro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Arte: misterio y encuentro\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El arte verdadero nos recuerda nuestra calidad de ni&ntilde;os y de viajeros: de hombres constantemente sorprendidos ante el paisaje que devela lo real. 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