{"id":22711,"date":"1996-11-01T00:00:00","date_gmt":"1996-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22711"},"modified":"2023-11-08T06:07:31","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:31","slug":"las_siete_culturas_del_capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/11\/01\/las_siete_culturas_del_capitalismo\/","title":{"rendered":"Las siete culturas del capitalismo"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22711\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Quien tiene en sus manos Las siete culturas del capitalismo y cuenta con oportunidad de hojear su \u00edndice, queda inmediatamente cautivado. Adentrarse, aunque sea por un momento, en su lectura, hace evidente que nos encontramos ante uno de los trabajos m\u00e1s profundos y generales sobre la empresa en el mundo capitalista. Resulta obvio tambi\u00e9n que el estudio no se hace mediante inspiraciones e intuiciones brillantes, sino fundamentado en mucho trabajo de campo, laborioso y paciente, del que goza el lector como un fruto cosechado despu\u00e9s de un largo y detallado proceso de cultivo, mediante la encuesta realizada a 15,000 gerentes de muy distintos lugares del orbe.<br>\nLa obra disecciona, paso por paso, los trazos fundamentales de la cultura capitalista de las siguientes naciones: Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a, Suecia, Francia, Jap\u00f3n, Holanda y Alemania, con no marginales referencias a otros pa\u00edses, como Espa\u00f1a e Italia. Se trata de un trabajo objetivo, realizado por autores que, ya por su mismo back ground intelectual, nos dan confianza de su imparcialidad. Trompenaars, del Centro de Estudios Internacionales acerca de la Empresa (CIBIS), Holanda, y Hampden-Turner, del Instituto Judge de Estudios sobre Management, del Reino Unido, han llevado a cabo una obra no s\u00f3lo de hondura te\u00f3rica sino tambi\u00e9n de gran alcance pr\u00e1ctico.<br>\nLos an\u00e1lisis hechos sobre las culturas capitalistas de los mencionados pa\u00edses no arrancan de actitudes ideol\u00f3gicas o sociol\u00f3gicas globales de la macroeconom\u00eda, sino que se ven desde la fuente misma de esas culturas, esto es, desde la empresa y, m\u00e1s concretamente, desde el management de ella; y \u00e9ste, adem\u00e1s, no entendido como una disciplina cient\u00edfica, sino como el producto o fruto del car\u00e1cter o modo de ser cultura, precisamente de los que hacen la empresa o ejercen el management. No dudamos por ello en afirmar que se trata de una obra prevalentemente cultural m\u00e1s que de un estudio sobre administraci\u00f3n.<br>\nLa edici\u00f3n de Vergara, por otro lado, destinada a los pa\u00edses de habla espa\u00f1ola, y por tanto tambi\u00e9n al nuestro, no pudo haberse hecho en un momento m\u00e1s oportuno. Cuando se debate agriamente en M\u00e9xico la necesidad de un cambio de modelo econ\u00f3mico, con alternativas difusas e ininteligibles (no se sabe bien, en efecto, qu\u00e9 se quiere cambiar y a qu\u00e9 se quiere cambiar) esta obra nos dice con conocimiento de causa que hay al menos siete maneras culturales profundamente diversas de vivir un mismo modelo econ\u00f3mico: el capitalismo.<br>\nHar\u00edan bien los preconizadores de un cambio de econom\u00eda en nuestro pa\u00eds, averiguar qu\u00e9 tipo cultural de capitalismo es el nuestro, qu\u00e9 similitudes y diferencias guarda con las de al menos esos otros siete pa\u00edses, cu\u00e1les son los que ofrecen mayores posibilidades de \u00e9xito, y a la vista de estos datos, cu\u00e1l ser\u00eda la ruta factible para nosotros. Esta averiguaci\u00f3n no ha sido hecha, que sepamos, pero debe hacerse. De lo contrario, hablar de un cambio de modelo econ\u00f3mico es caer en un lugar com\u00fan, en un des\u00e1nimo generalizado, y en un desconcierto improductivo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA GRIETA ENTRE ECONOM\u00cdA Y CULTURA<\/strong><\/p>\n<p>Dijimos que el contenido de esta obra es sobre todo un estudio de la cultura. Uno de los graves problemas de Occidente, y de su capitalismo, es el de haber separado la econom\u00eda y la cultura, o, m\u00e1s rigurosamente, el desentendimiento mutuo, consciente y voluntario entre los estudiosos de la econom\u00eda y los intelectuales de la cultura, la grieta entre la econom\u00eda y el hombre, la separaci\u00f3n entre las t\u00e9cnicas econ\u00f3micas y los estudios antropol\u00f3gicos\u2026 Los pa\u00edses estudiados se adhieren a una misma filosof\u00eda (la validez o superioridad de la econom\u00eda de mercado, la econom\u00eda de empresa;pero ah\u00ed terminan al parecer sus semejanzas: el sentido del trabajo, la actitud hacia los inversionistas, los estilos de direcci\u00f3n del personal, las estrategias de negocios, guardan entre s\u00ed diferencias culturales considerables.<br>\nSe afirma en las primeras p\u00e1ginas que la econom\u00eda, al considerarse ahora como una disciplina exenta de valores, no es inspiradora de la generaci\u00f3n de riqueza, porque omite el verdadero fundamento de toda empresa. La cultura es, en realidad se dice quiz\u00e1 parafraseando a Adam Smith la mano invisible que regula a las actividades econ\u00f3micas. Con una sola palabra definitiva no nuestros autores contestan a esta pregunta: \u00bfla generaci\u00f3n de riqueza se debe m\u00e1s al avance cient\u00edfico que a las expresiones culturales? En efecto \u201cla creaci\u00f3n de valores o riquezas es en esencia un acto moral\u201d (p. 15\/16).<br>\nEl an\u00e1lisis general de las culturas de empresa en los siete pa\u00edses mencionados se desarrolla mediante siete rasgos tambi\u00e9n generales, que se encuentran de alg\u00fan modo presentes en toda la obra, aunque a lo largo de ella se introducen variaciones y matices imposibles de recoger en esta rese\u00f1a, pero imprescindibles para la utilidad de su lectura. La coincidencia num\u00e9rica de los siete pa\u00edses citados y de los siete rasgos bajo los que se analizan que expondremos a continuaci\u00f3n es puramente casual.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>SIETE RASGOS, SIETE CAPITALISMOS<\/strong><\/p>\n<p>1) El primer rasgo cultural estudiado se refiere al modo de establecer las reglas y de identificar las excepciones, el cual configura el dilema cultural: Universalismo versus particularismo.<br>\n2) Se estudia despu\u00e9s el modo de enfrentarse con la organizaci\u00f3n: considerando anal\u00edticamente cada parte o vi\u00e9ndola bajo la perspectiva de una armon\u00eda globalizadora, lo que responder\u00eda al dilema metodol\u00f3gico: An\u00e1lisis versus integraci\u00f3n.<br>\n3) Se atiende tambi\u00e9n a la diversa manera de relacionarse con los grupos o comunidades de individuos, que, a su vez, da pie a la consideraci\u00f3n de dos polos axiol\u00f3gicos extremos: Individualismo versus comunitarismo.<br>\n4) Las gu\u00edas o criterios m\u00e1s importantes de acci\u00f3n, por parte de la empresa nos ponen en contacto con dos grandes modos de trabajo: Orientaci\u00f3n hacia adentro versus orientaci\u00f3n hacia afuera.<br>\n5) \u00bfC\u00f3mo se manejan los procesos que acontecen en las empresas, a los que contempor\u00e1neamente se les imprime cada vez m\u00e1s velocidad? La respuesta a esta pregunta nos se\u00f1ala tambi\u00e9n dos g\u00e9neros de empresas, que nuestros autores colocan en dos extremos, seg\u00fan que consideren: El tiempo como secuencia versus el tiempo como sincronizaci\u00f3n.<br>\n6) Var\u00edan tambi\u00e9n las formas de hacer empresa dependiendo de otro factor cultural: el status en que se coloca a las personas. Para unas empresas, la posici\u00f3n tiene que ganarse con la demostraci\u00f3n de resultados; para otras, la posici\u00f3n deriva de varias condicionantes edad, experiencia, titulaci\u00f3n acad\u00e9mica, antig\u00fcedad en la empresa\u2026 seg\u00fan las cuales asigna una posici\u00f3n no necesariamente vinculada a los resultados: Status conseguido versus status asignado.<br>\n7) En unas empresas el valor predominante de relaci\u00f3n es la homogeneidad de las personas (que se asumen como iguales y se diferenciar\u00e1n por su eficacia) o la heterogeneidad de ellas, que se distinguir\u00e1n por su diverso nivel jer\u00e1rquico: Igualdad versus jerarqu\u00eda.<br>\nCon todos los profundos matices a los que nos referimos antes, las culturas de las empresas en los pa\u00edses investigados representan intentos diversos de resolver los dilemas planteados por estas siete cuestiones. Simplificando, podr\u00eda decirse que Estados Unidos e Inglaterra se ubicar\u00edan en el lado de la izquierda de estos par\u00e1metros (es decir, la direcci\u00f3n de sus empresas ser\u00eda universalista, anal\u00edtica, individualista, orientada hacia las operaciones internas, con un punto de vista secuencial de sus procesos, atenta a los resultados y valorando a la igualdad) mientras que Jap\u00f3n y Alemania en ese orden se encontrar\u00edan en la parte de la derecha de los extremos alternativos (sus empresas ser\u00edan particularistas, integradoras, comunitarias, sincr\u00f3nicas, etc\u00e9tera). En una posici\u00f3n intermedia y variable hallar\u00edamos a las empresas holandesas, francesas y suecas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN SOLO MUNDO, UNA SOLA RAZA<\/strong><\/p>\n<p>Aunque podr\u00edan aqu\u00ed adivinarse en esta simplificadora clasificaci\u00f3n los bloques de la \u00faltima conflagraci\u00f3n mundial (los Aliados en una parte y los pa\u00edses del Eje en la otra), nuestros autores, apegados a datos fenom\u00e9nicos pragm\u00e1ticos, no sacan de ello tal vez acertadamente ninguna inferencia.<br>\nPorque, de nuestra parte, la conclusi\u00f3n que personalmente obtenemos de esta obra no es la de ubicar la situaci\u00f3n de las diversas empresas por su nacionalidad, sino la de detectar los vectores principales que se\u00f1alan el desarrollo de las nuestras. Como es sabido, los Estados Unidos est\u00e1n teniendo un repunte de su productividad al resucitar valores comunitarios o asociacionistas que hab\u00edan descuidado, y lo hacen quiz\u00e1 por fuerza de la competencia japonesa. Mientras que los nipones, a su vez, comienzan a agrietar su redonda y coherente esfera de esfuerzo, dedicaci\u00f3n y calidad, al ingresar en ese estado de abundancia que infiltra en el trabajador un nocivo influjo de burgues\u00eda e individualismo.<br>\nNo hemos encontrado en este estudio un aspecto que hubiera constituido un gran acierto: los puntos en que estas culturas guardan identidad o al menos m\u00e1s aproximaci\u00f3n. Se dice que su \u00fanico lado com\u00fan es el capitalismo. Pero de la lectura entera de la obra podr\u00edan decantarse nos parece algunas notas hondamente compartidas por unos y otros. Que los autores de este valioso trabajo no hayan dado ese paso podr\u00eda ser considerado por algunos entre ellos nosotros mismos como una pieza faltante del estudio. En efecto, en este momento de la historia de la cultura considerar\u00edamos muy positiva la definici\u00f3n de que hay valores, derechos humanos, principios \u00e9ticos universales, porque los hombres poseemos una naturaleza com\u00fan, independientemente de las modalidades culturales que adoptemos. Esto hace que vivamos en un solo mundo y pertenezcamos a una sola raza: la raza humana, que ha de dominar por encima de peculiaridades mercantiles, particularismos nacionalistas y relativismos \u00e9ticos.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22711\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando se debate agriamente en M&eacute;xico la necesidad de un cambio de modelo econ&oacute;mico, con alternativas difusas e ininteligibles (no se sabe bien, en efecto, qu&eacute; se quiere cambiar y a qu&eacute; se quiere cambiar) este libro nos se&ntilde;ala, con conocimiento de causa, que hay al menos siete maneras culturales profundamente diversas de vivir un mismo modelo econ&oacute;mico: el capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1487],"tags":[46],"class_list":["post-22711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alta_direccion","tag-ejemplar_227"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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