{"id":22521,"date":"1996-07-01T00:00:00","date_gmt":"1996-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22521"},"modified":"1996-07-01T00:00:00","modified_gmt":"1996-07-01T00:00:00","slug":"senectud_a_los_sesenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/07\/01\/senectud_a_los_sesenta\/","title":{"rendered":"\u00bfSenectud a los sesenta?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22521\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>En el noroeste del pa\u00eds, me invitaron a organizar una convivencia para \u201cgente grande\u201d: abuelos de alumnos de una prestigiada escuela de la localidad. Se trataba de presentar ideas para enfrentar la etapa del \u201coto\u00f1o\u201d, a la que muchos consideran depresiva e improductiva. A la primera conferencia la titul\u00e9: Perdonen, pero no soy viejo. \u00a1S\u00f3lo tengo 70 a\u00f1os!<br>\nLa aseveraci\u00f3n es doblemente cierta: cumpl\u00ed 70 a\u00f1os y sigo con una intensa vida intelectual\u2026 igual que antes de los 60. Hasta ahora, no he tenido que rechazar ning\u00fan compromiso profesional por razones derivadas de mi edad.<br>\nPor mi experiencia y el conocimiento de la realidad constatada en otras partes del mundo, s\u00e9 que es falso el que, al cumplir los 60, las personas ya no sean \u00fatiles y se vuelvan una carga social, aunque \u201cdulcemente\u201d se sostenga que la sociedad debe reconocer y recompensar lo que la gente haya aportado al bien com\u00fan antes de llegar a esa edad.<br>\nMuchas sociedades de los pa\u00edses que se dicen del \u201cprimer mundo\u201d, han elaborado teor\u00edas \u201ceugen\u00e9sicas econ\u00f3mico-sociales\u201d que pretenden limitar a un n\u00famero concreto y limitado de a\u00f1os, el tiempo en que pueda disfrutarse de la asistencia social lo cual, en buen romance, quiere decir que pueda seguir viviendo. Pero \u00e9se no es el tema hoy.<br>\nCon este art\u00edculo afirmo que el bien com\u00fan universal necesita la aportaci\u00edn de la mayor\u00eda de aqu\u00e9llos a quienes se considera \u201cviejos\u201d, encasill\u00e1ndolos en el sector \u201csenectud\u201d sin considerar sus condiciones de servir quiz\u00e1s por mucho m\u00e1s tiempo; estos servicios significar\u00e1n aportaciones concretas al bien de mucha gente y de la sociedad en que viven y, sobre todo, al bien de ellos mismos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LONGEVIDAD FECUNDA<\/strong><\/p>\n<p>Podr\u00edamos enumerar much\u00edsimos ejemplos. Un caso paradigm\u00e1tico es el de Le\u00f3n XIII, el siglo pasado. Electo a los 68 a\u00f1os, gobern\u00f3 m\u00e1s de 25 y muri\u00f3 a los 93, habiendo promulgado, despu\u00e9s de los 80, important\u00edsimas enc\u00edclicas, entre ellas la Rerum Novarum. La \u00e9poca contempor\u00e1nea tiene numerosos casos de longevidad fecunda: Adenauer, De Gaulle, P\u00edo XII, Juan XXIII, Reagan, Robert Dole y muchos estadistas m\u00e1s que gobiernan o gobernaron, o han sido dirigentes sociales de los m\u00e1s importantes pa\u00edses de la tierra.<br>\nNo son casos excepcionales, sino claros ejemplos de que, aunque con el paso de los a\u00f1os declinan las fuerzas, los valores adquiridos -experiencia, conocimientos y sabidur\u00eda- superan con creces los posibles inconvenientes y \u201climitaciones\u201d impuestos por el tiempo.<br>\nCuando se rechaza in limine el trabajo de quienes se consideran viejos, se pretenden manejar equivocadamente las relaciones sociales con reglas del hedonismo, utilitarismo y del m\u00e1s crudo materialismo.<br>\nSoci\u00f3logos, juristas y fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos sostienen que para lograr una sociedad m\u00e1s justa, hace falta ajustar las estructuras para que quienes laboren lo hagan durante menos tiempo y, as\u00ed, puedan trabajar todos y se resuelva el problema de la desocupaci\u00f3n. \u201cTrabajemos menos para que trabajen todos\u201d, es el lema, siguiendo esta l\u00f3gica, eliminar al sector de la \u201csenectud\u201d, de la vida activa, acaba con una parte del supuesto problema.<br>\nEsto es distinto a la previsi\u00f3n razonable referente a la disminuci\u00f3n de las horas laborales durante la vida \u00fatil del hombre, lo que se producir\u00e1 por la aplicaci\u00f3n del avance tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico, con el consiguiente aumento de la productividad del trabajo humano. Ser\u00e1 una etapa m\u00e1s, similar a la acaecida a ra\u00edz de la Revoluci\u00f3n Industrial que permiti\u00f3 reducir la jornada a 8 horas diarias, el otorgamiento de vacaciones y otras prestaciones que est\u00e1n en un permanente proceso creciente.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VALORAR LA CALIDAD DE VIDA<br>\n<\/strong><br>\nResulta una sana preocupaci\u00f3n de soci\u00f3logos y fil\u00f3sofos, el estudio de la futura \u201ccivilizaci\u00f3n del ocio\u201d prevista para el pr\u00f3ximo siglo, cuando se generalicen conductas como la aplicada en alguna gran empresa alemana que experimentalmente redujo la semana laboral a 32 horas en cuatro jornadas de trabajo.<br>\nQu\u00e9 bien que el hombre, en 32 horas semanales, realice lo necesario para producir la \u201ccuota\u201d de bienes y servicios que le corresponde aportar al bien com\u00fan. Y qu\u00e9 bueno que la sociedad se organice para dedicar el tiempo a practicar el ocio con sentido griego: cada quien seg\u00fan sus circunstancias, cultura, inteligencia, preparaci\u00f3n t\u00e9cnica, formaci\u00f3n human\u00edstica, etc\u00e9tera. \u00c9sa s\u00ed es una sociedad m\u00e1s justa que valora la calidad de vida.<br>\nMis alumnos y yo, tras analizar qu\u00e9 hacer con el tiempo libre, hemos encontrado ocupaciones \u00fatiles que perfeccionan a la persona, la acercan a la felicidad y le sirven para cumplir m\u00e1s y mejor su fin trascendente. Todas pueden realizarse por gente mayor de 60 a\u00f1os: atenci\u00f3n a la familia; mayor dedicaci\u00f3n a la educaci\u00f3n de hijos y nietos; incrementar la propia cultura y difundirla; realizar trabajos de investigaci\u00f3n; asesorar empresas; participar en labores de voluntariado; etc\u00e9tera.<br>\nEl mandato b\u00edblico de trabajar, comprende a varones y mujeres que realicen actividades humanas \u00fatiles a los dem\u00e1s, y esta orden divina subsistir\u00e1 mientras se pueda ejercitar un trabajo honesto. A veces, las legislaciones marginan de los empleos remunerados a personas con determinada edad y les obligan a recibir una jubilaci\u00f3n y a constituir lo que sociol\u00f3gicamente se llama \u201cla clase pasiva\u201d de la sociedad. Aun en estos casos, subsiste la obligaci\u00f3n natural de trabajar en bien de la sociedad y rastrear las posibilidades concretas que las propias circunstancias ofrecen.<br>\nTrabajar no significa necesariamente ganar dinero. Hemos aludido a las labores de voluntariado en las que se realiza una importante acci\u00f3n social ben\u00e9fica con enfermos, ancianos desvalidos, minusv\u00e1lidos, hu\u00e9rfanos, analfabetas\u2026 En muchas instituciones se necesita gente dispuesta a colaborar gratuitamente.<br>\nNo es verdad que las personas consideradas \u201cviejas\u201d, que est\u00e1n sanas y fuertes, perturben el orden econ\u00f3mico-social cuando trabajan. Hoy, los problemas no se originan por la gente mayor que quiere trabajar, y de hecho trabaja, sino por los graves des\u00f3rdenes en las estructuras sociopol\u00edticas que plantean un verdadero esc\u00e1ndalo, sin ninguna relaci\u00f3n con las personas mayores que desean y pueden continuar sirviendo a la sociedad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CINCO FACTORES INQUIETANTES<br>\n<\/strong><br>\nAl terminar el milenio, observamos cinco factores relacionados con la producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo de satisfactores necesarios a la persona humana que plantean un estruendoso fracaso de la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea:<br>\n<strong>1. <\/strong>Existe una enorme cantidad de recursos naturales ociosos: grandes extensiones de tierra sin cultivar o con cultivos inadecuados, recursos mar\u00edtimos y minerales que podr\u00edan producir una inmensa cantidad de bienes para atender a las necesidades no s\u00f3lo de los actuales habitantes del planeta, sino de much\u00edsima mayor poblaci\u00f3n. Algunos autores formulan serios razonamientos para demostrar -sin que se les tome en cuenta- que los recursos conocidos satisfacer\u00edan las necesidades de tres o cuatro veces la poblaci\u00f3n mundial.<br>\n<strong>2. <\/strong>Hay un gran n\u00famero de capitales tambi\u00e9n ociosos. Por diversas razones, mucha gente ahorra buscando s\u00f3lo seguridad y sustrae, as\u00ed, una parte de su capital de la funci\u00f3n creadora de riqueza que le corresponde en una econom\u00eda bien organizada.<br>\n<strong>3. <\/strong>Encontramos tambi\u00e9n una sub-utilizaci\u00f3n grave de los conocimientos y t\u00e9cnicas que no se encuentran a disposici\u00f3n de los m\u00e1s necesitados, sino que permanecen, en multitud de casos, al servicio exclusivo de la minor\u00eda, por causas imputables al ego\u00edsmo de los poderosos pero, tambi\u00e9n, en ocasiones, por la desidia o negligencia, cuando no por ignorancia culpable, de los d\u00e9biles.<br>\nComo un ejemplo, se\u00f1alaremos que en 25 a\u00f1os, Israel aument\u00f3 12 veces su producci\u00f3n de alimentos. Resolvi\u00f3 problemas de aguas inservibles, tierras des\u00e9rticas, etc\u00e9tera, con procedimientos que se han ofrecido a pa\u00edses necesitados de alimentos pero que, en esas regiones, no han despertado inter\u00e9s. Recordemos tambi\u00e9n el caso de la producci\u00f3n de ma\u00edz en los Estados Unidos: en 1934 se registr\u00f3 una cosecha r\u00e9cord mundial, produjeron 30 millones de toneladas. En cambio, actualmente muchos pa\u00edses apenas han superado -y en algunos, ni eso- esa cifra de hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os.<br>\n<strong>4. <\/strong>El mundo ofrece el triste espect\u00e1culo de 2 mil millones de personas con graves carencias de satisfactores necesarios para realizar una vida plenamente humana. Dentro de esa cifra se calculan m\u00e1s de 800 millones que padecen hambre, es decir, que no tienen a su alcance alimentos necesarios para conservar la salud. El hambre, miseria y extrema pobreza en muchas regiones y sectores de poblaci\u00f3n es un hecho p\u00fablicamente conocido.<br>\n<strong>5.<\/strong> Existen muchas decenas de millones de personas en condici\u00f3n laboral que quieren hacerlo y no encuentran trabajo; sufren, de distinto modo, las consecuencias del desempleo, flagelo del que no se encuentra libre sino una peque\u00f1a parte de la humanidad.<br>\nMientras \u00e9ste sea el panorama, es rid\u00edculo pretender que se necesita trabajar menos y que se requiere eliminar a las personas mayores, sanas y fuertes, del mercado laboral.<br>\nEs indispensable organizar mejor las estructuras de producci\u00f3n; ordenar las relaciones econ\u00f3mico-sociales; establecer normas efectivas de justicia social; imaginar nuevas instituciones que promuevan el desarrollo econ\u00f3mico y social; pensar seriamente en un nuevo orden econ\u00f3mico e instaurarlo.<br>\nEn tanto haya hambre y cualquier otro tipo de miseria material, intelectual o moral, no se puede trabajar menos sino, m\u00e1s bien, organizar el trabajo para hacerlo m\u00e1s productivo y, por supuesto, practicar la justicia y la solidaridad. En este replanteamiento de las estructuras econ\u00f3mico-sociales, deben ser protagonistas todo los que puedan prestar un servicio eficaz. Sin importar la edad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22521\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;Puede &quot;jubilarse&quot; la experiencia? &iquest;A qu&eacute; edad la persona activa laboralmente sufre la metamorfosis que la convierte en una carga social? &iquest;C&oacute;mo conciliar la abundancia de manos y mentes j&oacute;venes e inexpertas con el retiro forzoso de millones de personas de &quot;la tercera edad&quot; que se saben todav&iacute;a &uacute;tiles?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[42],"class_list":["post-22521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_225"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfSenectud a los sesenta? 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