{"id":22419,"date":"1996-05-01T00:00:00","date_gmt":"1996-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22419"},"modified":"1996-05-01T00:00:00","modified_gmt":"1996-05-01T00:00:00","slug":"heroes_por_aqui_pueden_pasar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/05\/01\/heroes_por_aqui_pueden_pasar\/","title":{"rendered":"H\u00e9roes: por aqu\u00ed pueden pasar&#8230;"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22419\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Los productos culturales reflejan y modifican la sociedad en la que nacen. En ocasiones buscan expresamente transformarla en la direcci\u00f3n que prefieren las instancias que los producen (medios de comunicaci\u00f3n, artistas, multinacionales, etc\u00e9tera), bien porque suponen que es la mejor, o bien porque, sencillamente, les gusta. Las pel\u00edculas que se filman y exhiben tambi\u00e9n nacen con ese fin; muestran la sociedad en la que nacen y, al hacerlo, la cambian, orientan o confirman en su modo de hacer las cosas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>TELE-PAR\u00c1BOLAS<br>\n<\/strong><br>\nCuando en Robocop I vemos una mujer-polic\u00eda mucho m\u00e1s capaz que los hombres-polic\u00eda, o cuando en Peligro inminente nos presentan una mujer-capit\u00e1n de barco o a un superintendente negro como jefe de la CIA, todos sabemos que aunque esas situaciones se dan, son todav\u00eda poco frecuentes. Pero el cine tiene buen cuidado de mostrarlas como normales porque, aunque no reflejen la realidad tal como es, se supone que son deseables. Y, de este modo, el cine favorece programas sociales norteamericanos como los de discriminaci\u00f3n positiva o la igualdad en el empleo, cuyo objetivo es una plena integraci\u00f3n social y laboral de la mujer y de las minor\u00edas raciales.<br>\nDicho de otro modo, las pel\u00edculas no s\u00f3lo reflejan los modos de vida, sino que, cuando los describen y los presentan como imitables o rechazables, tienen tambi\u00e9n una funci\u00f3n did\u00e1ctica y modeladora de las costumbres. Aunque las influencias de las distintas instancias que pueden intervenir en la educaci\u00f3n de un ni\u00f1o o en la conformaci\u00f3n de la mente de un adulto pueden contrarrestarse o potenciarse unas y otras, el cine tiene en la actualidad un peso definitivo. No faltan quienes opinan que es el factor m\u00e1s importante en la educaci\u00f3n sentimental de las \u00faltimas generaciones.<br>\nNo siempre es necesaria una intenci\u00f3n did\u00e1ctica expl\u00edcita: muchas veces, los productores y guionistas no tienen m\u00e1s que dejarse llevar por lo que tienen dentro para promover aquello en lo que creen o piensan que creen. Pero s\u00ed hay pel\u00edculas realizadas con una determinada funci\u00f3n concientizadora. Si durante la segunda guerra mundial abund\u00f3 el cine de propaganda b\u00e9lica, hoy son m\u00faltiples las pel\u00edculas de dise\u00f1o con diferentes objetivos: sensibilizarnos con la protecci\u00f3n de las orcas (Liberen a Willy), explicarnos el SIDA y orientar nuestra conducta hacia los que padecen esta enfermedad (Filadelfia), informarnos sobre el estatus de la mujer (R\u00e1pida y mortal), mostrarnos lo \u00fatil y divertido que puede ser una mascota en casa (Beethoven)\u2026 Si los antiguos conoc\u00edan que las ense\u00f1anzas se grababan m\u00e1s f\u00e1cilmente mediante par\u00e1bolas, los modernos han descubierto la eficacia de lo que Douglas Coupland define en su novela Generaci\u00f3n X como \u201ctele-par\u00e1bolas\u201d: ense\u00f1anzas morales utilizadas en la vida cotidiana que se derivan de las pel\u00edculas o series televisivas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>SI BOGART RESUCITARA\u2026<br>\n<\/strong><br>\nSi toda una sociedad es mim\u00e9tica, la nuestra lo es hasta extremos nunca antes alcanzados. Y el cine es uno de los factores m\u00e1s importantes de esta realidad. Nunca como ahora, tantos ni\u00f1os han jugado con dinosaurios o leoncitos a la vez, o se han vestido con camisetas de Batman anteayer, o de los Picapiedra ayer.<br>\nEl cine norteamericano es, antes que un arte, una industria, e intenta, por tanto, defender sus intereses econ\u00f3micos con una demoledora l\u00f3gica interna: una pel\u00edcula de consumo masivo ha de estar muy bien hecha; hacer las cosas muy bien cuesta dinero; para conseguir ese dinero a menudo es necesario recurrir a las grandes multinacionales que, a cambio, piden contrapartidas comerciales en las pel\u00edculas; para recuperar el dinero invertido y obtener beneficios, es necesario tambi\u00e9n aplicar unos criterios comerciales globales, tener satisfecha a la clientela y, para asegurar la propia pervivencia, ir creando consumidores potenciales.<br>\nPero los criterios comerciales son tambi\u00e9n culturales: para lograr la aceptaci\u00f3n del p\u00fablico m\u00e1s amplio posible -y, previamente, de los medios que lo predisponen- , la clave est\u00e1 en no herir presuntas sensibilidades\u2026 Por tanto, esas pel\u00edculas tienen que responder a criterios establecidos. Y si en un momento determinado (quienes pueden opinan que) hay que defender la naturaleza, defendamos la naturaleza; si opinan que fumar es malo, prediqu\u00e9moslo aunque Humphrey Bogart amenace con levantarse de su tumba; si opinan que es necesario promover el uso del preservativo entre los j\u00f3venes, porque el SIDA nos y les amenaza, hag\u00e1moslo por ellos, nuestros j\u00f3venes, tan indefensos e imprudentes\u2026<br>\nEl cine es una industria dedicada al entretenimiento y al espect\u00e1culo, que puede resultar m\u00e1s o menos art\u00edstico, m\u00e1s o menos inteligente. Es, por tanto, cauce \u00f3ptimo para una transmisi\u00f3n sutil y muy eficaz de ideas, valores, modelos. El signo del resultado depender\u00e1 de la categor\u00eda profesional y de la calidad moral de las personas que trabajan en la confecci\u00f3n de una pel\u00edcula. Ambas cosas son importantes y, desde cierto punto de vista, distintas: \u201cEl talento no tiene nada que ver con ser una buena persona\u201d, dec\u00eda con sensatez Marlon Brando, que parece dominar la cuesti\u00f3n. Sin \u00e1nimo (ni posibilidad) de hacer un estudio exhaustivo, queremos apuntar ahora algunos rasgos de los personajes que protagonizan un mayor n\u00famero de pel\u00edculas y fijar nuestra atenci\u00f3n en la metamorfosis que han sufrido, desde el cine de antes hasta el de ahora.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>H\u00c9ROES INJUSTOS E INFIELES<br>\n<\/strong><br>\nEl tradicional cine de aventuras y acci\u00f3n, potenciado por los efectos especiales y la evoluci\u00f3n de las t\u00e9cnicas visuales, se ha convertido en un g\u00e9nero de ritmo enloquecido y perfecci\u00f3n t\u00e9cnica deslumbrante, de bandas sonoras insistentes y di\u00e1logos acelerad\u00edsimos. En los nuevos escenarios, los h\u00e9roes contin\u00faan movi\u00e9ndose por o con un cierto af\u00e1n de justicia, pero los de hoy no suelen plantearse conflictos interiores a la hora de recurrir a medios poco nobles. La pregunta es si la complacencia del p\u00fablico con sus m\u00e9todos discutibles es anterior a ellos o est\u00e1 inducida por ellos. Y la respuesta m\u00e1s probable es que las dos posturas son ciertas, pero cu\u00e1nto cambiar\u00edan las cosas si los h\u00e9roes de las nuevas aventuras cumplieran su misi\u00f3n al menos como sus antecesores.<br>\nEn el cine m\u00e1s cl\u00e1sico ya se presenta un dilema: a veces parece que, para construir una sociedad justa, se precisan hombres que no respeten la justicia. Lo ejemplifica el personaje interpretado por John Wayne en Centauros del desierto. Ahora bien, lo que en manos de John Ford es una reflexi\u00f3n seria (quiz\u00e1 tampoco tanto como sus incondicionales defienden), se suele convertir en una trivializaci\u00f3n espantosa cuando cae en manos de Stallone, Schwarzenegger, Chuck Norris, Steven Seagal, Van Damme y cong\u00e9neres menores.<br>\nLos propietarios-productores-autores utilizar\u00e1n a los h\u00e9roes de las aventuras como portadores de las ideas que quieren imponer o inducir. Y as\u00ed, para los h\u00e9roes actuales, el concepto de justicia no incluir\u00e1 casi nunca la fidelidad amorosa. Razonar\u00e1n con una celeridad envidiable en casi todo, pero \u00e9se ser\u00e1 un terreno en el que s\u00f3lo sabr\u00e1n pensar con el deseo. La argumentaci\u00f3n subyacente (es un decir) terminar\u00e1 siendo casi siempre que, en realidad, la lealtad no tiene por qu\u00e9 incluir ni las relaciones sexuales ni las amorosas, a menudo dos realidades netamente separadas cuando hablamos de cine.<br>\nNo es necesario recurrir al cine de acci\u00f3n para llegar a esta conclusi\u00f3n. Que Schlinder sea un mujeriego se presenta como una falta menor en comparaci\u00f3n con lo que estaba en juego; algo cierto en este caso, pero el mensaje final es inequ\u00edvoco.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>TIPOS LEGALES<\/strong><\/p>\n<p>Una buena parte del cine norteamericano est\u00e1 protagonizado por polic\u00edas y abogados, no en vano son las figuras o profesiones que encarnan y simbolizan las ideas de la ley y la justicia, el sistema y los valores sociales establecidos. Para el correcto funcionamiento del sistema son decisivos los abogados \u00edntegros: Gene Hackman en Mississippi en llamas, Tom Cruise en La firma, Susan Sarandon en El cliente\u2026 En una sociedad en la que impera el positivismo jur\u00eddico, en la que todo se decide s\u00f3lo por la ley humana, no se trata de discutir si es blanco o negro, sino \u201clegal o ilegal\u201d, dice Jack Ryan (Harrison Ford) en Peligro inminente.<br>\nParece que eso es lo importante: en Estados Unidos, nadie puede estar fuera de la ley, por muy lejos que est\u00e9, por muy militar que sea, como Jack Nicholson en Cuesti\u00f3n de honor. No se duda, por supuesto, que la ley es discutible y mejorable, pero todos han de conocer con certeza que, aunque sea mala, es la ley y es lo que hace que el sistema funcione. La idea central de muchas pel\u00edculas es que el sistema puede tener fallos pero es el mejor que tenemos y, por tanto, es preferible que siga as\u00ed. Por eso, ni siquiera los jueces pueden crearse una ley a su manera y, si lo hacen, ser\u00e1n castigados al final.<br>\nTampoco se discuten, aunque sean est\u00fapidas, las actuaciones de quienes representan a la ley. En Marea de fuego, de Ron Howard, hay un ejemplo de actuaci\u00f3n rid\u00edcula con intenciones did\u00e1cticas de respeto a la ley: los bomberos rompen las ventanas de un coche estacionado en zona prohibida, al lado de una llave de incendios, para meter la manguera por dentro del coche. No hac\u00eda ninguna falta e incluso retardaba su trabajo, pero se oyen unas voces an\u00f3nimas que ratifican: \u201cest\u00e1 bien, est\u00e1 bien\u201d. Y nosotros, aqu\u00ed y ahora, habremos o\u00eddo c\u00f3mo se generaliza elogiosamente la expresi\u00f3n \u201ces un tipo legal\u201d: ya no es necesario discutir si las leyes son o no justas. Es bastante dudoso que en el Hollywood actual tuviera cabida una pel\u00edcula como El juicio de Nuremberg.<br>\nEs obvio que los polic\u00edas cometen errores y que algunos son tontos, c\u00f3mo no: los payasos del FBI que estorban tanto a Bruce Willis en Duro de matar; el imb\u00e9cil que acompa\u00f1a a Clint Eastwood en Un mundo perfecto\u2026 Y que hay polic\u00edas corruptos o renegados, como en M\u00e1xima velocidad\u2026 Pero en el cine queda claro que otros polic\u00edas ejemplares los castigar\u00e1n de modo definitivo, y esto no es trivial, pues quien primero ha servido a la ley y luego reniega de ella ser\u00e1 castigado de la manera m\u00e1s expedita posible.<br>\nAdem\u00e1s, el respeto a la actuaci\u00f3n y a los medios policiales debe defenderse siempre. En Terminator II, Schwarzenegger entra en escena amedrentando a gente de mala reputaci\u00f3n entre el ciudadano bien-pensante; su antagonista lo hace, sin embargo, matando a un polic\u00eda, enga\u00f1ando y utilizando medios policiales para conseguir su perverso fin (coche, moto, computadoras)\u2026 Por eso ha de ser castigado y morir al final: no problem para Arnold.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN BUSCA DE LA INGENUIDAD PERDIDA<br>\n<\/strong><br>\nEl cine norteamericano presenta otra clase de modelos que podr\u00edamos llamar de buenos sentimientos. Aunque se haya quedado tan atr\u00e1s el cine de s\u00f3lidas virtudes familiares, sigue existiendo, c\u00f3mo no, un cine azucarado, mal heredero quiz\u00e1 del arquetipo \u00a1Qu\u00e9 bello es vivir!, que busca tocar los corazoncitos de los espectadores. Una l\u00ednea de sentimentalismo bien intencionado y convincente aparece en las pel\u00edculas de personas que se enfrentan a enfermedades duras: Un milagro para Lorenzo, Despertares\u2026<br>\nDe otra l\u00ednea, sin duda m\u00e1s ligera, pueden ser ejemplos recientes Algo para recordar o Atrapado en el tiempo. Ambas pel\u00edculas muestran que existe una cierta conciencia de la necesidad de convicciones firmes\u2026 Pero la solidez es poca: Algo para recordar da una visi\u00f3n desencantada y perpleja de las relaciones humanas; Atrapado en el tiempo intenta fundamentar en un sentimentalismo bondadoso los motivos por los que vale la pena vivir y hacer el bien. Ambos filmes reflejan tambi\u00e9n el talante ingenuo que ha llegado a convertirse en un lugar com\u00fan de cierta mentalidad actual, tan falso como cualquier visi\u00f3n reductora, pero tambi\u00e9n tan real como cualquier caricatura. Robert Zemeckis la dibuja bien en su popular Forrest Gump, probablemente el paradigma de la epopeya en busca de la ingenuidad perdida.<br>\nOtro dato es que, si en Europa pueden resultar bien algunas pel\u00edculas con final triste, en Norteam\u00e9rica s\u00f3lo suelen funcionar en taquilla las pel\u00edculas con final feliz. De ah\u00ed que a menudo se filmen varios finales posibles, y se realicen pruebas con p\u00fablico para, a la vista de sus reacciones, colocar el que m\u00e1s taquilla asegure. A veces parece que el \u00fanico motivo serio que este cine es capaz de proponer es una fe infantil en el final feliz, en un todo saldr\u00e1 bien, aunque no se sepa por qu\u00e9. Y tantos se lo siguen creyendo.<br>\nHabr\u00e1 quien objete, y no sin raz\u00f3n, que son frecuentes las pel\u00edculas crudas en las que los norteamericanos se juzgan a s\u00ed mismos. Pero esto es muy matizable: incluso aquellas que parecen criticar el modo de vida norteamericano, en realidad muchas veces no lo hacen. En Coraz\u00f3n de trueno, los problemas que unos corruptos blancos ocasionan en una reserva india, los arreglan un polic\u00eda blanco -con sangre india pero venido de fuera, desde el sistema- , y un polic\u00eda indio no radical sino integrado: el sistema tiene capacidad para regenerarse, pero los indios radicales no tienen hueco y van a la c\u00e1rcel. En La firma se ve la basura de la trastienda del llamado sue\u00f1o americano\u2026 pero, c\u00f3mo no, Mitch McDeere (Tom Cruise) tiene la capacidad y la valent\u00eda de arreglarlo: siempre hay alguien que, saliendo de no se sabe d\u00f3nde, lo arregla. En definitiva, \u00e9ste es el mensaje para quien piense transgredir la ley y, a la vez, el grito de \u00e1nimo para el norteamericano de a pie: tranquilos, el sistema funciona, alguien vigila, t\u00fa no te preocupes.<br>\nSin embargo, y en general, frente al cine lleno de guiones err\u00e1ticos y pretenciosos, de numerosas pel\u00edculas aburridas y olvidables, el cine estadounidense tiene una merecida fama de calidad. Sus productos, incluso los menores, est\u00e1n bien hechos. En casi todos los casos tienen un estilo visual brillante, una fluidez narrativa extraordinaria, un trabajo de actores secundarios admirable y la conseguida simplicidad de lo que est\u00e1 muy trabajado.<br>\nS\u00ed, tal vez es cierto que Hollywood odia a los intelectuales y prefiere a los artesanos eficaces, sean de la nacionalidad que sean, como se puede ver al consultar la n\u00f3mina de directores prestigiosos. Pero tambi\u00e9n es verdad que el cine norteamericano posee una sabidur\u00eda muy valiosa, y que es el motivo por el que siempre volvemos a \u00e9l: es el que sabe contar mejor las historias.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22419\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una pel&iacute;cula aislada puede imponer una moda. Pero existe una influencia global debida al cine norteamericano que ven y de la que hablan millones de personas en todo el mundo. 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