{"id":22221,"date":"1996-01-01T00:00:00","date_gmt":"1996-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22221"},"modified":"1996-01-01T00:00:00","modified_gmt":"1996-01-01T00:00:00","slug":"sor_juana_una_musa_que_sigue_inspirando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/01\/01\/sor_juana_una_musa_que_sigue_inspirando\/","title":{"rendered":"Sor Juana: una musa que sigue inspirando"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22221\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Juana de Asbaje y Ram\u00edrez de Santillana, mejor conocida como Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, ocasion\u00f3 revuelo en el mundo cultural \u2013 m\u00e1s espec\u00edficamente literario- , al cumplir en abril de 1995, trescientos a\u00f1os de su muerte, ocurrida por contagio de la peste, durante una epidemia que azot\u00f3 la capital de la Nueva Espa\u00f1a, mientras cuidaba a sus hermanas en religi\u00f3n, es decir, otras monjas del Convento de San Jer\u00f3nimo, religiosas jer\u00f3nimas como ella. No es para menos la cantidad de homenajes que le brindaron el a\u00f1o pasado a esta gran poetisa de Espa\u00f1a -en el siglo XVII, M\u00e9xico era virreinato- y de Am\u00e9rica.<br>\nSin embargo, la incertidumbre que ofrecen datos aislados o incompletos sobre su persona, contribuye a que Sor Juana haya sufrido agravios, cr\u00edticas infundadas o fuera de contexto. Con el curso de los a\u00f1os se agiganta la atracci\u00f3n que ejerce esta monja jer\u00f3nima, no s\u00f3lo por el m\u00e9rito de su obra po\u00e9tica \u2013 considerada dentro de los grandes poetas de lengua espa\u00f1ola- sino por el reflejo que deja, en sus escritos, de una personalidad compleja e interesante: Yo no estudio para escribir, ni menos para ense\u00f1ar (que fuera en m\u00ed, desmedida soberbia), sino s\u00f3lo por ver si con estudiar ignoro menos.<br>\nA veces, las se\u00f1ales de su interioridad resultan transparentes, como cuando refiere por qu\u00e9 se enclaustr\u00f3: Era lo menos desproporcionado y lo m\u00e1s decente que pod\u00eda elegir en materia de la seguridad que deseaba de mi salvaci\u00f3n; a cuyo primer respeto (como al fin m\u00e1s importante) cedieron y sujetaron la cerviz todas las impertinencillas de mi genio, que eran de querer vivir sola; de no querer tener ocupaci\u00f3n obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Pero en ocasiones, resulta indescifrable, con lo cual el lector queda con m\u00e1s curiosidad por lo desconocido que satisfacci\u00f3n por lo clarificado. Los cr\u00edticos de su obra emiten veredictos sobre Sor Juana acomodados al propio enfoque, y en consecuencia, no pasan de ser meras conjeturas las m\u00e1s de las veces. As\u00ed ocurre cuando buscan aplicar a su personalidad estrofas donde se expresa del amor: Feliciano me adora y le aborrezco;\/ Lisardo me aborrece y yo le adoro;\/ por quien no me apetece ingrato, lloro\/ y al que me llora tierno, no apetezco.\/\/ A quien m\u00e1s me desdora, el alma ofrezco;\/ a quien me ofrece v\u00edctimas, desdoro;\/ desprecio al que enriquece mi decoro,\/ y al que le hace desprecios enriquezco.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REBASAR LO ORDINARIO<br>\n<\/strong><br>\nSus atractivos personales, sumados al vivo ingenio con que versificaba en cualquier ocasi\u00f3n y a su amplia cultura desde corta edad, llevaron al virrey mismo de la Nueva Espa\u00f1a a comprobar el talento fuera de serie de la muchacha. Dispuso para ello que un distinguido grupo de profesores de la Universidad de M\u00e9xico, la interrogaran en varios ramos de la ciencia, y la que a\u00fan daba la impresi\u00f3n de ser casi una ni\u00f1a, resolvi\u00f3 con soltura el examen, para admiraci\u00f3n de los severos catedr\u00e1ticos y de toda la corte. El asombro se aquilata m\u00e1s al considerar que toc\u00f3 a Sor Juana vivir en un momento hist\u00f3rico de escasa oportunidad cultural para la mujer. \u201cLa monja -expresa de ella Octavio Paz- encarnaba una excepci\u00f3n doble e insoportable: la de su sexo y la de su superioridad intelectual\u201d.<br>\nJuana de Asbaje adquiri\u00f3 prestigio y renombre \u2013 ganados a pulso \u2013 \u00a0en el ambiente cortesano de la capital. Su \u00e9xito social en tales esferas rebasa lo ordinario si se ve a la luz de su nacimiento ileg\u00edtimo. Vino al mundo, seg\u00fan se acredita, en la alquer\u00eda de San Miguel Nepantla, peque\u00f1o caser\u00edo que mira hacia los nevados Iztacc\u00edhuatl y Popocat\u00e9petl, en noviembre de 1648, fruto de la uni\u00f3n transitoria del capit\u00e1n vascongado Pedro Manuel de Asbaje con la criolla mexicana Isabel Ram\u00edrez, tal como prueba su fe de bautismo y se lee en el testamento de su madre: \u201cYo he sido mujer de estado soltera y he tenido por mis hijos naturales a do\u00f1a Josefa Mar\u00eda y a do\u00f1a Mar\u00eda de Asbaje y a la monja Juana de la Cruz, religiosa del convento del se\u00f1or San Jer\u00f3nimo\u201d.<br>\nExperiencias dif\u00edciles debi\u00f3 enfrentar la futura lumbrera intelectual y podr\u00edamos afirmar que su desarrollo precoz es comprensible. Menciona en un romance: Las canas se han de buscar\/ antes que el tiempo las pinte:\/ que al que las pretende, alegran,\/ y al que las espera, afligen.\/\/ Quien para ser viejo espera\/ que los a\u00f1os se deslicen\/ ni conserva lo que tiene\/ ni lo que espera consigue. Sor Juana conoc\u00eda el tipo de existencia que llevaban otras mujeres; sin dejar de ser doncella, escribe como si hubiera sido desposada y viuda. De innata capacidad cr\u00edtica, su agilidad mental, fina sensibilidad e imaginaci\u00f3n, completaron lo que parcialmente hab\u00eda recabado. En Los empe\u00f1os de una casa, atractiva comedia de enredo, anota la autora en labios de don Carlos, uno de los personajes: Casta\u00f1o, yo estoy resuelto\/ a que don Rodrigo sepa\/ que soy quien sac\u00f3 a su hija\/ y quien ser su esposo espera;\/ que pues por pensar que fue\/ don Pedro, d\u00e1rsela intenta,\/ tambi\u00e9n me la dar\u00e1 a m\u00ed\/ cuando la verdad entienda\/ de que fui yo quien la rob\u00f3.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN BUSCA DEL SILENCIO<\/strong><\/p>\n<p>Sabemos m\u00e1s de ella. Vivi\u00f3 hasta los ocho a\u00f1os al lado de su abuelo materno, refugi\u00e1ndose en las lecturas que \u00e9ste le proporcion\u00f3. Juana afirma que le\u00eda y escrib\u00eda desde los tres a\u00f1os de edad. Luego, en la Ciudad de los Palacios, vivi\u00f3 con una t\u00eda casada; intervino m\u00e1s tarde Pedro Vel\u00e1zquez, pariente de los Asbaje, bien colocado en la corte, quien logr\u00f3 que la esposa del virrey Marqu\u00e9s de Mancera, recibiera a Juana a su servicio.<br>\nEl favoritismo en que sucesivos virreyes y virreinas tuvieron a Juana (incluso siendo ya monja), la predilecci\u00f3n de la virreina en turno por la joven letrada, se\u00f1ala dotes naturales de la muchacha que otras personas supieron apreciar, no problemas afectivos desorbitados hacia sus benefactoras. A favor de su normalidad, tenemos, por ejemplo, la famosa pieza po\u00e9tica en que Sor Juana censura a los hombres inconsecuentes en sus reclamos: Hombres necios que acus\u00e1is\/ a la mujer sin raz\u00f3n,\/ sin ver que sois la ocasi\u00f3n\/ de lo mismo que culp\u00e1is. Y a favor de su gratitud a los gobernantes, con el respeto acostumbrado, cuando cumpli\u00f3 un a\u00f1o de vida el hijo de un virrey (que andando el tiempo fue tambi\u00e9n virrey, gobernador y capit\u00e1n general de la Nueva Espa\u00f1a), le escribe: Gran Marqu\u00e9s de la Laguna,\/ de Paredes Conde excelso,\/ que en la cuna reduc\u00eds\/ lo m\u00e1ximo a lo peque\u00f1o;\/\/ Salisteis, en fin, a luz,\/ con aparato tan bello,\/ que en vuestra f\u00e1brica hermosa\/ se ostent\u00f3 el saber inmenso.<br>\nLa muchacha disfrut\u00f3 unos a\u00f1os del brillo de la corte y habiendo deslumbrado al ambiente palaciego -su af\u00e1n de saber la acompa\u00f1\u00f3 de la cuna a la tumba- , sorpresivamente decidi\u00f3 renunciar al mundo cortesano para entrar en un convento, apoyada, eso s\u00ed, por la virreina. Le faltaban unos meses para cumplir diecis\u00e9is a\u00f1os; lo intent\u00f3 primero con las carmelitas descalzas pero no soport\u00f3 ese grado de austeridad y pasados tres meses toc\u00f3 a las puertas de la Congregaci\u00f3n Jer\u00f3nima, donde profes\u00f3 en 1669 y permaneci\u00f3 hasta su muerte.<br>\nRomp\u00edan gentes de la corte el silencio conventual en busca de la poetisa, solicitando paneg\u00edricos, poes\u00edas de aniversario, felicitaciones -Vivid, siempre vivid\/ aplaudido: que no es mucho,\/ si os es deudor todo un Cielo,\/ que os aplauda todo un mundo- , sainetes, villancicos \u2013 Por celebrar del Infante\/ el temporal Nacimiento,\/ los cuatro elementos vienen:\/ Agua, Tierra y Aire y Fuego.\/\/ Con raz\u00f3n, pues se compone\/ la humanidad de su Cuerpo\/ de Agua, Fuego, Tierra y Aire,\/ limpia, puro, fr\u00e1gil, fresco- , comedias, etc\u00e9tera, que si bien reportaban al convento dinero y regalos, no significaban a su persona sino distracciones. Y, a la verdad, yo nunca he escrito sino violentada y forzada y s\u00f3lo por dar gusto a otro. Aceptaba los encargos \u2013 acordes a los solicitantes, m\u00e1s no a su condici\u00f3n de monja- y de su pluma flu\u00edan obras de arte\u2026 La sorprendente facilidad para versificar hace que la poetisa exclame, en un dejo de inocencia: Cre\u00eda que hacerlos tambi\u00e9n acontec\u00eda a los dem\u00e1s\u2026 hasta que la experiencia me ha demostrado lo contrario.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>MUSA MEXICANA<\/strong><\/p>\n<p>Al mismo tiempo, las relaciones intelectuales de Sor Juana con sabios y eruditos del M\u00e9xico virreinal fueron intensas, tanto por las conversaciones que sosten\u00edan como por el trato epistolar que cursaba con ellos. Don Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora expres\u00f3 de Sor Juana: \u201cQuisiera pasar por alto la estimaci\u00f3n con la que yo la miro, la veneraci\u00f3n que ella gan\u00f3 por sus obras, para hacer manifiesto al mundo cu\u00e1nto, en la naturaleza enciclop\u00e9dica y la universalidad de sus letras, est\u00e1 contenido en su ingenio, de manera que se pueda ver que, en una sola persona, M\u00e9xico disfruta de lo que, en todos los siglos pasados, las gracias han concedido a todas las mujeres sabias que maravillan grandemente a la historia\u201d.<br>\nSor Juana incursion\u00f3 en prosa, poes\u00eda dram\u00e1tica y poes\u00eda l\u00edrica: hay para todos. En g\u00e9nero dram\u00e1tico abarca piezas devotas, de homenaje a personajes distinguidos, y dos obras de teatro: Amor es m\u00e1s laberinto y Los empe\u00f1os de una casa. Su poes\u00eda l\u00edrica es amplia, clasificada seg\u00fan algunos en villancicos, temas sentimentales y de asuntos m\u00edtico-filos\u00f3ficos. Con todo, al parecer se considera indigna: Nunca he juzgado de m\u00ed que tenga el caudal de letras e ingenio que pide la obligaci\u00f3n de quien escribe; y as\u00ed, es la ordinaria respuesta a los que me instan, y m\u00e1s si es asunto sagrado\u2026<br>\nEn prosa destacan ep\u00edstolas, especialmente la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, donde responde al obispo de Puebla, Manuel Fern\u00e1ndez de Santa Cruz, respecto a las recriminaciones que hace \u00e9ste a la monja jer\u00f3nima, por \u201csu dedicaci\u00f3n a la ciencia, la filosof\u00eda y la m\u00fasica, m\u00e1s que a los escritos devotos\u201d propios de una religiosa, adem\u00e1s de desear que \u201cimitara a Santa Teresa, as\u00ed como en el tono, tambi\u00e9n en la elecci\u00f3n de los asuntos\u2026\u201d. Est\u00e1 claro que Sor Juana no era mujer ingenua, ni t\u00edmida, antes incurrir\u00eda en la precocidad y el arrojo, pero\u2026 en descargo de la D\u00e9cima Musa diremos que su poes\u00eda sobre temas religiosos refleja una vida espiritual seria y de profundidad teol\u00f3gica. Se trata de una mujer creyente, en una \u00e9poca y territorio de raigambre cristiana. Entre sus letras para cantos sacros, al aludir a la presentaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora en el templo, plasma en dos estrofas: Mar\u00eda, que de Dios mismo\/ alto fue bello Concepto,\/ ostentaci\u00f3n del Poder, y del Amor el esmero,\/\/ \u00bfcon cu\u00e1nta mayor raz\u00f3n\/ ser\u00e1 Templo de Dios? Luego\/ no es presentarse Mar\u00eda,\/ sino dedicarse el Templo.<br>\nAl inicial empe\u00f1o de enaltecer la figura de Sor Juana, que culmin\u00f3 con la remodelaci\u00f3n del claustro donde vivi\u00f3 la monja jer\u00f3nima hasta su muerte, han seguido proyectos que en nada honran su figura y s\u00ed afectan su dignidad. Un nombre ilustre y los lugares donde se distingue a tal nombre merecen respeto, m\u00e1xime al tratarse de nuestra D\u00e9cima Musa.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22221\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo mejor de la luz es que induce a la transparencia del coraz&oacute;n. 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