{"id":22220,"date":"1996-01-01T00:00:00","date_gmt":"1996-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22220"},"modified":"2023-11-04T17:44:46","modified_gmt":"2023-11-04T22:44:46","slug":"no_creo_en_el_amor_eterno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1996\/01\/01\/no_creo_en_el_amor_eterno\/","title":{"rendered":"No creo en el amor eterno"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22220\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Vende libros al por mayor en Espa\u00f1a y Latinoam\u00e9rica, pero se disgusta cuando los catalogan como obras de autosuperaci\u00f3n: \u201cMis libros no son recetas de cocina\u201d. Y es verdad. Detr\u00e1s de cada rengl\u00f3n palpita una idea rica, sembrada de vetas profundas.<br>\nNo sin raz\u00f3n, este espa\u00f1ol \u2013 catedr\u00e1tico de Psiquiatr\u00eda en Madrid y director del Instituto Espa\u00f1ol de Investigaciones Psiqui\u00e1trica- pertenece a la generaci\u00f3n de m\u00e9dicos humanistas que tanta tradici\u00f3n ha tenido en el viejo continente.<br>\nSus obras (Una teor\u00eda de la felicidad; Remedios para el desamor; El hombre light; La conquista de la voluntad; Psicolog\u00eda de la depresi\u00f3n, entre otras) componen un tejido fino y claro donde es posible encontrar la vitalidad gozosa, contrastante, compleja del ser humano.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>La crisis de pareja, \u00bfes un problema de salud p\u00fablica?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que s\u00ed, ya que en este momento afecta a una gran masa de poblaci\u00f3n. Hay tres epidemias modernas que cierran este final de siglo: el SIDA, una epidemia que nace en \u00c1frica y se extiende por todo el mundo, es hoy un problema grav\u00edsimo; en segundo lugar, una epidemia juvenil contagiosa: las drogas; y en tercer lugar, las rupturas conyugales. Clinton, el presidente norteamericano, dec\u00eda hace poco tiempo que Estados Unidos ten\u00eda clavada en el alma una espina y es que de cada dos ni\u00f1os norteamericanos s\u00f3lo uno vive con ambos padres.<br>\n<strong>\u00bfDe verdad influyen tanto los modelos de amor que nos presentan los medios de comunicaci\u00f3n?<\/strong><br>\nA las \u201crevistas del coraz\u00f3n\u201d \u2013 publicaciones con noticias sobre la vida de los famosos- , les suelo llamar los c\u00f3mics de los mayores. Sus lectores, mujeres y hombres, las devoran. Y aunque no lo parece, ejercen un enorme influjo negativo en dos aspectos: crean un modelo de mujer y de hombre epid\u00e9rmico, superficial, light, inconsistente; y, por otra parte, estimulan la tendencia inconsciente a copiar esos modelos rotos.<br>\nEn la intenci\u00f3n de estos lectores hay un fondo morboso. Interesa la vida desgarrada de los famosos. No importa cuando esta vida ajena es estable. Existe un cierto regusto de ver que tambi\u00e9n a la gente que triunfa en la vida, de alguna manera, le pasan cosas negativas.<br>\nEn cuanto a la televisi\u00f3n, por todo el mundo presenta escenas de sexo a lo grande, sin ning\u00fan sentido, recre\u00e1ndose la c\u00e1mara una y otra vez. Y cuando uno tiene 18 \u00f3 20 a\u00f1os busca imitar esos modelos, pues le parece necesitarlos; la educaci\u00f3n en el sexo f\u00e1cil se da a trav\u00e9s de este gran deseducador.<br>\nLa televisi\u00f3n es para m\u00ed el gran deseducador moderno. El 90% de su programaci\u00f3n es mala, salvo excepciones; por todas partes violencia, sexo a todas horas, concursos triviales casi oligofr\u00e9nicos, debates truncados donde parece que s\u00f3lo importara que el n\u00famero de quienes apoyan una idea est\u00e9 equilibrado: tres de un lado y tres del contrario, pero se sale de estos debates como se sal\u00eda de las conferencias de Unamuno: con los pies fr\u00edos y la cabeza caliente.<br>\nEl hombre moderno es bastante inculto porque est\u00e1 sometido a la televisi\u00f3n, la gran m\u00e1quina para fabricar hombres en serie.<br>\nUsted afirma que la ternura es un ingrediente fundamental contra la rutina. En una familia, \u00bfse puede \u201ceducar\u201d en la ternura?<br>\nLa palabra educaci\u00f3n posee dos etimolog\u00edas interesantes: educare y educere. Educar es acompa\u00f1ar y sacar lo mejor que alguien lleva dentro.<br>\nUna de las grandes educaciones por hacer es la educaci\u00f3n sentimental. \u00bfQui\u00e9n la hace, d\u00f3nde se explica, en qu\u00e9 universidades se habla de esto? Nos encontramos much\u00edsima gente preparada en el terreno profesional, con grandes fracasos sentimentales porque no conoce la gram\u00e1tica de la vida conyugal y afectiva.<br>\nMi libro Remedios para el desamor \u00be que va en la 16\u00aa edici\u00f3n en Espa\u00f1a\u00be , si tiene alg\u00fan valor, es el de explicar y poner sobre el tapete una metodolog\u00eda de la vida conyugal.<br>\nEducar en la ternura significa que si a la vida afectiva y a la vida sexual, que se complementan, se les quita la delicadeza en el modo de mostrar afectividad, se les da un golpe terrible y todo queda reducido a un cuerpo a cuerpo. La sexualidad es un lenguaje del amor. Hoy, en muchos casos, la relaci\u00f3n sexual no tiene afectividad; son relaciones s\u00f3lo de apasionamiento. A una edad en la que el sexo pide paso y se le da, si no logra enfocarse y orientarse de manera adecuada, el resultado es dram\u00e1tico.<br>\nLa sexualidad, a diferencia de otras parcelas de nuestro patrimonio psicol\u00f3gico, debe educarse, de no hacerlo, uno vive con un tirano dentro que obliga, empuja y arrastra a una conducta degradante. A eso se le puede llamar amor, pero eso no es amor.<br>\n<strong>\u00bfY cuando el amor se acaba en un matrimonio, qu\u00e9?<\/strong><br>\nLo que hace falta es evitar que el amor se acabe. No creo en el amor eterno, en el amor ideal; no creo en el pr\u00edncipe azul, que no existe: creo en el pr\u00edncipe valiente.<br>\nLa convivencia es lo m\u00e1s dif\u00edcil que existe; en ella todos quedamos retratados en lo que somos y sale a la luz la calidad, anchura y profundidad de nuestra forma de ser, de nuestra personalidad.<br>\nNo creo en el amor eterno sino en el amor construido d\u00eda a d\u00eda, en el esfuerzo personal por mejorar la relaci\u00f3n afectiva. El amor es como un fuego y hay que alimentarlo diariamente de cosas peque\u00f1as, si no se apaga. No se puede acabar el amor porque uno est\u00e1 sobre \u00e9l, pendiente de \u00e9l, se le cultiva.<br>\nAdem\u00e1s, necesita protecci\u00f3n. Con la incorporaci\u00f3n femenina al trabajo profesional, tradicionalmente masculino, muchas mujeres est\u00e1n en posibilidad de conocer un hombre distinto al suyo, y en algunos aspectos, mejor; si no se protege ese amor, si uno permite que se cuelen en esa vida otros amores, uno desprotege el amor.<br>\nEn alguno de sus libros se\u00f1ala que la vida es argumento que cada quien debe escribir, pero \u00bfno es ut\u00f3pico, para millones de personas que viven desgarradas por las circunstancias, el planear la vida?<br>\nUn chico que nace casi en la calle, que no sabe qui\u00e9nes son sus padres, ser\u00e1 dif\u00edcil que pueda planear su vida. Necesitamos unas m\u00ednimas condiciones de salida. Cuando esas condiciones son adversas en el momento de partir, habr\u00e1 ah\u00ed un menos en el desarrollo de la persona.<br>\nM\u00e1s que planear la vida en un sentido estricto, seco, serio, hay que planificarla de forma el\u00e1stica, amplia, liberal, sin encorsetarla. La vida no se improvisa: se estructura, se vertebra hacia adelante; eso significa que uno tiene dise\u00f1ados los principales contenidos: la vida afectiva, la vida profesional y la cultura. Creo que son los tres grandes argumentos que la llenan.<br>\nLa vida afectiva significa tener respuesta a lo que debe ser el amor, pues hoy la palabra amor est\u00e1 falsificada, pisoteada.<br>\nNos pasamos la vida trabajando, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene? \u00bfc\u00f3mo se puede mejorar? Es vital disfrutar con el trabajo, saborearlo, estar en lo que uno hace.<br>\nY en tercer lugar, la cultura. El hombre culto no es manipulable, se resiste a que lo lleven y lo traigan de ac\u00e1 para all\u00e1. La cultura es libertad.<br>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo salpica la vida diaria, el pesimismo que sobre el mundo contempor\u00e1neo derraman los medios de comunicaci\u00f3n?<\/strong><br>\nEl pesimista se queja del viento, el optimista espera que cambie y el realista ajusta las velas. El realismo es importante pero con un tono positivo.<br>\nLos medios de comunicaci\u00f3n social se dedican permanentemente, con detalle minucioso, a dar cuenta de todo lo malo que ocurre en el mundo. Esa lluvia de informaci\u00f3n no es positiva, no forma, no ayuda ni enriquece al hombre, m\u00e1s bien, lo vuelve indiferente. Hay que ver la televisi\u00f3n y recibir las noticias con mucho esp\u00edritu cr\u00edtico; es la manera de protegerse frente a ese aluvi\u00f3n de noticias. Uno no puede estar tranquilamente en su casa tomando un caf\u00e9 mientras ve la realidad de la guerra en Bosnia o a las personas que en ese instante sufren, v\u00edctimas de los terremotos.<br>\nVivimos en una aldea global, la gente en M\u00e9xico sabe lo que est\u00e1 pasando en Espa\u00f1a con la ETA\u2026 Eso no ocurr\u00eda hace cincuenta a\u00f1os, tanta informaci\u00f3n y tan negativa provoca lo que he llamado en mi libro El hombre light, una indiferencia por saturaci\u00f3n de contradicci\u00f3n.<br>\nComo traductor social, \u00bfc\u00f3mo interpreta la omnipresencia del sexo por el sexo en nuestra sociedad?<br>\nEs un nuevo dios. Y esto parte por un lado del siglo XIX, a finales de la \u00e9poca victoriana en Inglaterra: una sociedad hip\u00f3crita en donde una cosa eran las formas y otra los contenidos.<br>\nFreud, el padre del pensamiento psicol\u00f3gico, tuvo un gran \u00e9xito y un gran fracaso. Su gran \u00e9xito es descubrir la oceanograf\u00eda del inconsciente, del mundo de los sue\u00f1os. Freud es un explorador de la intimidad y descubre la maravilla del inconsciente que brota en el mundo o\u00adn\u00edrico. Pero su gran error es la entronizaci\u00f3n del sexo. Freud afirma que la neurosis se produce como consecuencia de la represi\u00f3n sexual, inici\u00e1ndose un intento de liberaci\u00f3n de la sexualidad que llega a ser en Freud casi una religi\u00f3n, fen\u00f3meno que todav\u00eda vivimos.<br>\nEsto es un fallo grande. Creo que una persona madura es aquella que sit\u00faa la sexualidad en tercero o cuarto plano de sus intereses, salvo que se trate de un adolescente o de un joven. Antes, deber\u00eda situarse la vida afectiva, profesional, las ideas, las creencias\u2026<br>\nSocialmente, existe una invitaci\u00f3n permanente al sexo en plan divertido y descomprometido. Yo dir\u00eda: \u201cno eres m\u00e1s libre cuando haces lo que se te antoja, sino cuando eliges aquello que te hace m\u00e1s persona\u201d. Se\u00f1alaba antes que estar sometido al sexo significa vivir con un tirano dentro, y esa tiran\u00eda empuja a una conducta que reduce toda relaci\u00f3n humana a relaci\u00f3n sexual y, as\u00ed, es dif\u00edcil que un hombre se encuentre con una mujer, sin verla como mera posibilidad sexual, llam\u00e1ndole a eso amor, cambiando las palabras.<br>\nHay que estar muy alerta porque en esas brumas muchas vidas se disuelven, se pierden.<br>\n<strong>\u00bfEst\u00e1 desahuciado el hombre que no sabe amar?<\/strong><br>\nEl hombre necesita amor, pero aut\u00e9ntico, verdadero. Falta amor. El amor es la respuesta a todos los grandes temas de la vida.<br>\nLa palabra amor en el lenguaje cl\u00e1sico del mundo grecorromano se dec\u00eda prima mutatio apetitus, \u201cmovimiento de inclinaci\u00f3n\u201d, eso es amar. Amar es la tendencia a buscar el objeto amado. Hay muchos amores: a los muebles antiguos; a la literatura medieval; a los conceptos ideales \u00be justicia, bien, belleza\u00be ; el amor entre un hombre y una mujer; de padres a hijos; el amor a Dios.<br>\nDesde el punto de vista humano no hay amor como el de madre, no hay nada que lo pueda hacer perder; es un amor sin condiciones, el amor humano m\u00e1s puro, m\u00e1s desinteresado.<br>\nEntre un hombre y una mujer tiene una caracter\u00edstica: no hay amor sin sacrificio. No existe. No se da. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la condici\u00f3n humana es as\u00ed. El amor sin sacrificio s\u00f3lo se da en la televisi\u00f3n, en el folklore, en las canciones de moda\u2026 y en las personas inmaduras que ignoran que todo amor, a la larga, implica negaci\u00f3n de uno mismo. El que no quiera aceptarlo que no lo haga, pero esto es as\u00ed. Dec\u00eda un verso an\u00f3nimo del Siglo de Oro: \u201cCoraz\u00f3n que no quiera sufrir dolores, pase la vida libre de amores\u201d.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22220\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevist\u00f3 Ma. del Pilar Alvear G.<br \/>\nAlg&uacute;n recuerdo de or&aacute;culos ancestrales despierta, en nuestros pasillos interiores, la voz de los psiquiatras. 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