{"id":22015,"date":"1995-09-01T00:00:00","date_gmt":"1995-09-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=22015"},"modified":"1995-09-01T00:00:00","modified_gmt":"1995-09-01T00:00:00","slug":"tolerancia_y_fanatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1995\/09\/01\/tolerancia_y_fanatismo\/","title":{"rendered":"Tolerancia y fanatismo"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u201cTodos aquellos que no piensan como yo son unos imb\u00e9ciles\u201d. Todos somos propensos a esta declaraci\u00f3n, de una vanidad est\u00fapida. Es una calamidad com\u00fan. Nos corregimos de ella burl\u00e1ndonos de nosotros mismos. En cambio, tomarse muy en serio, o apreciar su punto de vista m\u00e1s que a la verdad o m\u00e1s que a la libertad del otro, tiene distinto nombre: fanatismo. El fan\u00e1tico, como su propio nombre indica, se encierra en el fanum, es decir, en el templo del yo, al cual rinde culto exclusivo, y absoluto. Aquel que se vincula as\u00ed a su partido, a sus ideas o a s\u00ed mismo se siente misteriosamente llamado a servir a su causa a cualquier precio, por cualquier sacrificio. El fan\u00e1tico es un iluminado que se atribuye poderes sobrehumanos y se otorga unos derechos ante los cuales deben borrarse los de los dem\u00e1s. Esto puede llegar incluso al empleo de la violencia y de la fuerza: hasta el crimen. El fan\u00e1tico es irreligioso en la exacta medida en que \u00e9l apela a la violencia que lo sagrado exorciza.<br>\nUn pensamiento poco sensible a los valores de la persona, y que da una importancia desmesurada al concepto comunitario, favorece el crecimiento de los fanatismos. Y, de hecho, las masas son f\u00e1cilmente fanatizables. La ley del n\u00famero ejerce en ellas un dominio obsesivo, La multitud hace tabula rasa de todo lo que no es como ella: lo excelente, lo cualificado, lo elegido, lo singular, en una palabra. Aquel que no piense como todos, corre el riesgo de ser marginado y eliminado sin piedad. Frente al desencadenamiento del odio exterminador, del terrorismo totalitario, que se abate sobre los individuos, estamos paralizados por el terror, y cualquier comportamiento tolerante nos resulta ilusorio.<br>\n<strong>\u00bfNorma universal?<\/strong><br>\n<strong> <\/strong><br>\nPero, \u00bfqu\u00e9 es la tolerancia? El diccionario dice que ser tolerante es \u201cabstenerse de prohibir o exigir cuando se puede hacer\u201d, \u201cdejar que un mal que tendr\u00edamos derecho o posibilidad de impedir se produzca\u201d. \u00bfPodemos, pues, concluir de esta definici\u00f3n que tolerar es permitirlo todo? \u00bfPodemos incluso permitir la masacre de los propios hijos? \u00a1Ah, no! Todo, pero eso no, dir\u00edamos. Hay, pues, un umbral para la tolerancia.<br>\nLa noci\u00f3n de tolerancia es tan vaga, tan ambigua su pr\u00e1ctica, que parece m\u00e1s sencillo conocer lo que no es que lo que es. Sin embargo, algo es seguro: la tolerancia no puede ser una virtud cuando tiene por objeto un mal. \u00bfPodemos, entonces, decir que la tolerancia es un vicio? Ciertamente, no. La imposibilidad de clasificarla como vicio o como virtud indica que no puede erigirse como norma universal de conducta.<br>\nLa tolerancia, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s bien un estado de \u00e1nimo, una actitud que consiste en ser abierto de esp\u00edritu y comprensivo? Nos mostramos tolerantes con el comportamiento y los pensamientos ajenos. Incluso si se oponen a los nuestros, incluso si los consideramos err\u00f3neos. La tolerancia es lo contrario del esp\u00edritu limitado y represivo. Porque aguanta el mal, soporta el error que autoriza, por as\u00ed decirlo, de una manera negativa. Esto es suficiente para distinguirla de la benevolencia, que positivamente quiere el bien. No obstante, si la tolerancia permite el mal, eso no quiere decir que lo autorice. Se tolera el mal porque ya no se puede hacer otra cosa, porque ya es demasiado tarde para hacer el bien. Ni aprobaci\u00f3n, ni concesi\u00f3n, en la tolerancia hay siempre un matiz de reprobaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Con disgusto y por misericordia<\/strong><\/p>\n<p>La tolerancia no es el laisser-faire. De hecho, hay casos que dejar de hacer es un crimen. Autorizar el mal ser\u00eda consentirlo y caer en la intolerancia. Sin embargo, nos repugna ser c\u00f3mplices del mal. Dejar a los otros en el error es intolerable, por lo menos si el error se considera como un mal. Por eso, un ap\u00f3stol aspira a convertir a los dem\u00e1s por caridad, exclusivamente para salvar las almas, y no quiere dejar escapar ninguna de ellas. Una caridad inmensa, a veces una inmensa piedad, le empuja a hacer esta obra de misericordia que consiste en ense\u00f1ar al ignorante, como se visita al pobre o se consuela al enfermo. La tolerancia, por lo tanto, no es indiferencia ante el mal. Si est\u00e1 llamada a cerrar los ojos ante el mal, es siempre con disgusto y por misericordia.<br>\nEl intolerante, en cambio, no acepta que otro sea otro. Llega, incluso, a desear la desaparici\u00f3n de aquel o aquellos que no comparten su idea, su mismo fin, y que no pertenecen a su misma secta. La l\u00f3gica de la intolerancia, inevitablemente, desemboca en la muerte, pues, en esencia, es una agresi\u00f3n contra el individuo. Eso ocurre con el aborto. \u00bfQu\u00e9 es, pues, una ley que legalice el aborto, si no una ley que autoriza la supresi\u00f3n del individuo? Una encuesta recientemente hecha en Francia demuestra que nunca se hubieran cometido tantos cr\u00edmenes contra la infancia de no haberse votado la ley que permite el aborto. La tolerancia deplora el mal, la intolerancia lo aprueba. Por eso el tolerante puede rebelarse contra una ley injusta. Pues una ley no tiene fuerza como ley si es injusta, y es injusta si va contra los derechos del hombre, contra su bien y contra su verdad. Ser\u00eda, pues, una ley arbitraria. \u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00eda, entonces, su autoridad? \u00bfDe la ley del n\u00famero? Si su fundamento no se ajusta a la realidad, la ley no es nada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Paciencia, la clave<\/strong><\/p>\n<p>Realizar todos sus caprichos, reaccionar en funci\u00f3n de sus estados de \u00e1nimo, convertirse en medida de todas las cosas, en maestro de la vida y de la muerte\u2026 estas son las fuentes de la intolerancia, cuyos medios ordinarios de expresi\u00f3n son la calumnia, el odio, la persecuci\u00f3n, la violencia. La tolerancia frente a la intolerancia ser\u00e1 siempre impotente, pues mientras esta transige con el mal, aquella se aferra a los principios, no duda de la sinceridad o lealtad de los dem\u00e1s y mantiene prejuicios favorables para los otros. El intolerante se crea el deber de justificar sus actos y se aplica, a este fin, a demostrar que lo que es no es. As\u00ed, los que buscan el aborto se esfuerzan en probar que el feto no es un ser humano, lo cual ha sido desmentido por la ciencia. La negaci\u00f3n de lo real: ese es el resorte de la intolerancia.<br>\nLa tolerancia no es consentir, hemos dicho, pues entonces, por muy parad\u00f3jico que parezca, se reunir\u00eda con las consecuencias de la intolerancia. Si, en efecto, tolerar significara que todo est\u00e1 permitido, que hay que dejar que las cosas sigan su curso, porque todo cambia y nada es, entonces ser\u00eda como si quisi\u00e9ramos culpar al mal del mal, terminando por hacer de este un \u00eddolo. Si todo fuera mal, no existir\u00eda ya elecci\u00f3n entre bien y mal y no habr\u00eda m\u00e1s culpables. Los malvados ser\u00edan inocentes. Si esto fuera as\u00ed, la vida ser\u00eda una fatalidad. Tanto como dar a luz sobre tumbas. Comprendiendo as\u00ed la tolerancia, esta se reunir\u00eda con la intolerancia en la misma concepci\u00f3n: extrema sumisi\u00f3n al mal, y dejar\u00eda ver que, en efecto, el bien no triunfar\u00e1. \u00bfEs suficiente para exonerar la conciencia de toda culpa sufrir los males experiment\u00e1ndolos pasivamente? Tal concepci\u00f3n culmina en una deformada doctrina de la no violencia. Algunos son capaces de sufrir por malas razones. Ceden, as\u00ed, ante la impaciencia de la pasi\u00f3n. Luego, la no violencia no necesariamente cimenta la bondad de un acto. Es preciso, adem\u00e1s, que la raz\u00f3n por la que se sufre sea buena.<br>\nTolerar los males con igual humor a la vista del bien que llegar\u00e1, eso es la virtud de la paciencia. La paciencia, en definitiva, se muestra como el verdadero fundamento de la tolerancia. Incluso la supera, porque a diferencia del tolerante, el hombre paciente sufre por una buena causa. Porque sabe que negarse a soportar ciertos males dar\u00eda lugar a otros peores. Por esta raz\u00f3n, prefiere antes sufrir el mal sin cometerlo que cometerlo para evitar sufrir. As\u00ed, posee el m\u00e9rito de oponerse al triunfo definitivo del mal sufriendo en provecho del bien. (Resumen de Opini\u00f3n y verdad.<\/p>\n<p class=\"textogris\">\n<\/p><\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"22015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ediciones Rialp. 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