{"id":21820,"date":"1995-05-01T00:00:00","date_gmt":"1995-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21820"},"modified":"2023-11-04T14:20:39","modified_gmt":"2023-11-04T19:20:39","slug":"mexico_claros_oscuros_y_claroscuros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1995\/05\/01\/mexico_claros_oscuros_y_claroscuros\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico. Claros, oscuros y claroscuros"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21820\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Winston Churchill -hombre de grandes frases porque ten\u00eda gran capacidad de observaci\u00f3n- respondi\u00f3 a quienes pensaban, tras ganar la Batalla de Inglaterra, que pronto terminar\u00eda la segunda guerra: \u201cEsto no es el fin. Tampoco es el principio del fin. Es, si acaso, el fin del principio\u201d.<br>\nTampoco es una crisis s\u00f3lo econ\u00f3mica o financiera, por m\u00e1s que haya empezado as\u00ed. Es pol\u00edtica en el m\u00e1s alto sentido: de definici\u00f3n hist\u00f3rica de un pa\u00eds. Vivimos una \u00e9poca estelar y riesgos\u00edsima. No es tiempo de sucesos anormales pasajeros, sino apenas el principio de un profundo per\u00edodo en que veremos mucho m\u00e1s: un nuevo ciclo hist\u00f3rico, de profundidad semejante a la independencia, la reforma y la revoluci\u00f3n. Este ciclo, ya extinto, vive una transici\u00f3n hacia una nueva gran etapa del M\u00e9xico independiente. Quevedo lo dice as\u00ed:<br>\nAyer se fue; ma\u00f1ana no ha llegado;<br>\nhoy se est\u00e1 yendo sin parar un punto;<br>\nsoy un fue, y un ser\u00e1, y un es cansado<\/p>\n<p class=\"subtit\">Un nuevo d\u00eda por llegar<\/p>\n<p>Los albores de un desconocido futuro aparecieron y seguir\u00e1n creciendo entre fuego disperso, estallidos y violencia, dolor y muerte, sentimientos encontrados y devaluaciones, confusi\u00f3n y esperanzas mudas que se asoman a cuadros de luces y tinieblas, esperanzas y temores. Surgen los m\u00e1s variados fantasmas y espectros; el peor de ellos ha resucitado: el lenguaje de la violencia como expectativa al alcance de la mano. Hablamos de ella, la tememos, demasiados so\u00f1adores la justifican, y muy pocos -implacables y eficaces- la practican. Junto con estruendosos balazos en las lomas taurinas, las citadinas y las lacandonas, apareci\u00f3 algo tan inesperado e inoportuno como la muerte: la devaluaci\u00f3n y su terrible secuela.<br>\nUn nuevo d\u00eda, que nadie ha visto, est\u00e1 por llegar. Al quebrarse las antiguas transparencias, la deslumbrante luz impide ver perfiles que antes parec\u00edan n\u00edtidos. Aparecen nuevos escenarios cuando sale el sol entre las nubes e ilumina el suelo; nuevos panoramas se perfilan en planos de sombras. Nadie sabe si se har\u00e1 m\u00e1s noche o habr\u00e1 luz. Apenas se sugieren claroscuros que dan luz a unas cosas y ciegan a otras, como un claro en el bosque del mundo; no vemos la luz sino los \u00e1rboles, y si cambia la luz, cambia el bosque, las conductas y las actitudes. En \u00e1mbitos de ceguedad y luz interpretamos al mundo.<br>\nChocan dos \u00f3pticas (no los equ\u00edvocos \u201cizquierda y derecha\u201d) que hacen apreciar cosas distintas y actuar de maneras contradictorias. M\u00e9xico se revuelve entre ambas inclinaciones y la lucha amenaza con incendiarnos. La disyuntiva reta a toda imaginaci\u00f3n, inteligencia y valor.<br>\nEl futuro se construir\u00e1 en una de dos direcciones hacia donde apuntan los claroscuros que aparecen ante los confusos ojos mexicanos. Hay trasfondos hist\u00f3ricos profund\u00edsimos cuyas severas consecuencias todos viviremos. \u00bfA d\u00f3nde vamos? No podemos saberlo, pero s\u00ed identificar dos v\u00edas contradictorias que guerrean en Chiapas y ahora en el Congreso, en las callas y plazas, en la prensa y en las conciencias: un camino de regreso a las tradiciones de cerraz\u00f3n y desconfianza, se enfrenta a uno de apertura a grandes espacios; el cobijo de la tribu, o una sociedad abierta a s\u00ed misma y al mundo; una apertura hacia el futuro frente a una tendencia de quietud y estabilidad. La tendencia ancestral neozapatista y premoderna, aferra a la gente a la tierra y las tradiciones de las culturas y etnias, y se opone a la apertura. En momentos as\u00ed mucha gente busca entendimiento en ideas sencillas, que f\u00e1cilmente se van a los extremos. Entre la tribu y la cerraz\u00f3n, y la apertura al mundo, hay un espacio de conflicto que, si no se resuelve pronto, amenaza con incendiarnos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>El choque del nacimiento<\/strong><\/p>\n<p>Ambas formas contradictorias de interpretar al mundo aparecen con m\u00e1s claridad en \u00e9pocas de definici\u00f3n y de peculiar profundidad hist\u00f3rica.<br>\nPopper dice as\u00ed lo que pretende con su libro La sociedad abierta y sus enemigos:<br>\n\u201cLa civilizaci\u00f3n no se ha recuperado plenamente del choque de su nacimiento \u2013 la transici\u00f3n de la sociedad tribal o cerrada, y su sumisi\u00f3n a las fuerzas m\u00e1gicas, hacia la sociedad abierta, que libera los poderes cr\u00edticos del hombre. Intenta (la obra) mostrar que el choque de esta transici\u00f3n es uno de los factores que han hecho posible el surgimiento de movimientos reaccionarios que han tratado, y tratan a\u00fan, de derrumbar la civilizaci\u00f3n y regresar al tribalismo. Sugiere que, lo que llamamos ahora totalitarismo, pertenece a una tradici\u00f3n que es tan vieja o tan joven como nuestra propia civilizaci\u00f3n\u201d.<br>\nDesgraciadamente tenemos poca experiencia de libertad, democracia y apertura; y mucha de cerraz\u00f3n. El mexicano, que ha vivido por siglos bajo gobiernos impositivos y autoritarios, no tiene experiencia pr\u00e1ctica y suficiente de las consecuencias de la libertad en sus infinitas manifestaciones. No sabe, por ejemplo, que en otros lugares los padres pueden decidir sobre los planes de estudio de sus hijos o sobre las escuelas disponibles. Muy pocos tienen experiencia de lo que implica un negocio propio, y nadie de entre ellos que maneje su negocio dentro de la ley, lo hace con sencillos y razonables tr\u00e1mites e impuestos (la experiencia de negocios es que estar dentro de la ley es, forzosamente, algo dif\u00edcil, complicado e improductivo). El mexicano disfruta de libertades individuales b\u00e1sicas que no hay en lugares como Cuba o el \u00c1frica negra, pero sin duda tampoco hay experiencias que viven todos los d\u00edas los habitantes de pa\u00edses como Hong Kong, Estados Unidos o Chile: respectivamente, la libertad de pagar impuestos muy bajos con facilidad de c\u00e1lculo y tramitaci\u00f3n, la de establecer negocios con facilidad y rapidez, y la de elegir un organismo de ahorro, de seguridad social y hasta de sindicato.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Ambici\u00f3n y paz<\/strong><\/p>\n<p>No hemos vivido eso; suena te\u00f3rico y quiz\u00e1 absurdo para quien s\u00f3lo ha conocido gobiernos impositivos y absolutistas. Mucho m\u00e1s conocido es que se ofrezca mantener la rector\u00eda estatal sobre la econom\u00eda y hablar de sectores estrat\u00e9gicos, o por contra, s\u00f3lo o\u00edr conceptos muy gen\u00e9ricos con poca conexi\u00f3n con la realidad como \u201cjusticia social\u201d, \u201cdemocracia\u201d, \u201clibertad\u201d o \u201cneoliberalismo\u201d, que se prestan a gigantescos equ\u00edvocos y no ayudan a inventar posibilidades viables y sus consecuencias. Suenan del todo desconocidas e ilusorias las manifestaciones de la libertad: pura ideolog\u00eda, y de esta forma, se pierde la oportunidad de una vida provechosa, productiva y creativa.<br>\nM\u00e9xico no puede salir adelante si s\u00f3lo se aferra a las conocidas tendencias de la visi\u00f3n cerrada, que dentro y fuera de Chiapas, s\u00f3lo ofrecen dos actitudes: resignaci\u00f3n que no reconoce los caminos y posibilidades abiertas, o resentimiento que no acepta lo real, y mucho menos perdona los agravios recibidos. El resentimiento s\u00f3lo puede explotar de una manera: la violencia. Nada de eso podr\u00e1 construir posibilidad alguna para los mexicanos. Lo \u00fanico que podr\u00eda operar hacia un futuro de mejores realidades ser\u00e1 el perd\u00f3n por lo pasado y que no tiene ya remedio alguno; sin esa actitud no puede haber paz. Y por otra parte, una serena y apasionada ambici\u00f3n por conseguir lo que s\u00ed es posible. Tanto el perd\u00f3n como la ambici\u00f3n apuntan hacia el futuro; la paz tambi\u00e9n.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21820\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La crisis iniciada en 1994 no ha terminado, apenas comienza. 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