{"id":21714,"date":"1995-03-01T00:00:00","date_gmt":"1995-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21714"},"modified":"1995-03-01T00:00:00","modified_gmt":"1995-03-01T00:00:00","slug":"espectaculos_de_la_realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1995\/03\/01\/espectaculos_de_la_realidad\/","title":{"rendered":"\u00bfEspect\u00e1culos de la realidad?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21714\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Atr\u00e1s qued\u00f3 la discusi\u00f3n sobre el control de los medios de difusi\u00f3n masiva por parte del Estado. Hoy, los medios audiovisuales tienen m\u00e1s poder que aquel que, muchas veces, pretenden combatir. Poseen poder a costa de la escuela, ej\u00e9rcito, religi\u00f3n, sindicatos, partidos, parlamentos\u2026 La televisi\u00f3n, por ejemplo, se ha transformado en la principal fuente de conocimiento, reemplazando una parte de la vida familiar, transformando el mundo en una escena audiovisual, en un espect\u00e1culo permanente. Por otro lado, la instantaneidad de la informaci\u00f3n, acrecienta el lado escenogr\u00e1fico de esta informaci\u00f3n.<br>\nCualquier camar\u00f3grafo o locutor que disponga de una capacidad de familiaridad con la naci\u00f3n, de una notoriedad, de un ascendente, sobrepasa a los mejores representantes de la inteligencia.<br>\nLa comunicaci\u00f3n se ha industrializado. Los medios de comunicaci\u00f3n parecen llamados a resolver todos los males de la sociedad, a ser los sustitutos de la ideolog\u00eda. Se trata de crear un consenso que ya no existe, y esta pretensi\u00f3n \u2013quer\u00e1moslo o no\u2013, es totalitaria. No es un azar el llamar medios de comunicaci\u00f3n a lo que antes se conoc\u00eda como medios de informaci\u00f3n. Existe una enorme degradaci\u00f3n, y una ganancia de inmenso poder, con este paso de la informaci\u00f3n \u2013que es esencialmente servicio p\u00fablico\u2013 a la comunicaci\u00f3n \u2013que es esencialmente poder y manipulaci\u00f3n\u2013.<br>\nLos medios no suscitan ni distancia ni cr\u00edtica. Despu\u00e9s de creer vivir en directo todas las experiencias del mundo, a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, que proporcionaba a todos el don de ubicuidad, el hombre \u2013mediante esta \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d, ya no informaci\u00f3n\u2013 piensa que tiene la verdad, lo aut\u00e9ntico, lo irrefutable. Pero en estos medios el error va, generalmente, mucho m\u00e1s r\u00e1pido que la verdad.<br>\nLa imaginaci\u00f3n jam\u00e1s ha sido concebida como algo inocente. Todas las civilizaciones empezaron por ser civilizaciones de la imagen. Lo que sucede es que, en nuestros d\u00edas, lo que llamamos comunicaci\u00f3n, est\u00e1 llevando a una desinformaci\u00f3n: se pas\u00f3 a vender la informaci\u00f3n. Y entonces tuvimos que suscitar una motivaci\u00f3n de compra. Para ello es necesario delimitar la demanda, proponer una oferta m\u00e1s atractiva, y as\u00ed, pasar de las necesidades econ\u00f3micas de urgencia a la simple manipulaci\u00f3n.<br>\nLa informaci\u00f3n deber\u00eda ser m\u00e1s moral que las otras mercanc\u00edas. Pero la irrupci\u00f3n de los recursos publicitarios cambi\u00f3 el panorama: todo se volvi\u00f3 \u201cvendible\u201d\u2026<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CULTURA DE CHISMES Y CURIOSIDADES<\/strong><\/p>\n<p>Estamos proponiendo espect\u00e1culos de la realidad. El mensaje ya no es \u201ccompre nuestro producto para ser bello como nuestra publicidad es bella\u201d, sino \u201c\u00e9sta es su realidad, la conocemos porque somos usted\u201d. Hay un simulacro de la democracia real que acaba por destruir la creencia en el Estado, en la justicia, en la polic\u00eda, en la medicina\u2026 en todo lo que hemos creado. Todo esto est\u00e1 floreciendo sobre las ruinas de las instituciones.<br>\nEl espect\u00e1culo de la realidad se est\u00e1 volviendo el nuevo parlamento. La autoridad se rechaza porque llama a la raz\u00f3n. En su lugar, la demagogia f\u00e1cil sustituye a las administraciones que dejaron de merecer la confianza del pueblo. Creamos la ilusi\u00f3n del di\u00e1logo y de la proximidad, y lo real se vuelve verdadero. Todo paso a la idea, a unas aspiraciones m\u00e1s generales, est\u00e1 siendo combatido. Aparece el pueblo tal y como se quiere que sea; con su cultura reducida a chismes y curiosidades.<br>\nHay una exaltaci\u00f3n de las emociones individuales sobre un fondo de crisis del Estado, de crisis de la autoridad. A esto llamamos populismo, y la televisi\u00f3n juega aqu\u00ed un papel esencial; de ser reina de las comunicaciones pasa a ser reina de los poderes: hace autoridad, justicia, conciencia y sue\u00f1os. Esto que podr\u00eda parecer muy severo, no es menos real. Nadie mejor que nosotros, quienes estamos dentro de los medios, podemos saberlo.<br>\nLos medios son la cereza del pastel democr\u00e1tico, la flor m\u00e1s bella del ejido de la libertad, la hija predilecta de la modernidad. Los medios se est\u00e1n transformando, gracias a la tecnolog\u00eda, en los sepultureros de la democracia, a la vez que son la condici\u00f3n de su triunfo.<br>\n<strong>EL PODER HA MAREADO A LOS MEDIOS<\/strong><br>\nDebemos ser capaces de definir, para enmarcar, una moral p\u00fablica conciliable con la libertad. Es decir, pasar de una \u00e9tica de la oferta \u2013basada sobre el rechazo de la censura\u2013 a una \u00e9tica de la demanda, donde cabe la responsabilidad y a veces, por qu\u00e9 no, el silencio.<br>\n\u00bfC\u00f3mo ense\u00f1ar (a quienes trabajan en los medios) a tomar su tiempo, a verificar sus fuentes, porque la palabra no es gratuita, y puede ser destructora de vidas y naciones?<br>\nAcabo de pronunciar la palabra m\u00e1gica: tiempo. Aqu\u00ed est\u00e1 el problema esencial de nuestra evoluci\u00f3n. Por primera vez podemos vivir el mundo en su tiempo real y tener, ah\u00ed mismo, el don de ubicuidad con los medios electr\u00f3nicos. M\u00e1s all\u00e1 de los peri\u00f3dicos, la informaci\u00f3n en vivo, el life, a la hora de la gran revoluci\u00f3n del tiempo, el medio electr\u00f3nico se ha colocado en el coraz\u00f3n de todas las luchas de poder. Es \u00e9l quien decide lo que debe existir o lo que puede caer en el olvido: cine, deporte, guerra, emoci\u00f3n, parecen existir s\u00f3lo a trav\u00e9s del medio.<br>\n\u00bfC\u00f3mo conjurar estas nuevas formas de totalitarismo? \u00bfC\u00f3mo investir en \u00e9l, a la inteligencia y darle complejidad, evitando a la vez el elitismo y el populismo? \u00bfC\u00f3mo otorgar el estatuto de artiller\u00eda pesada del pensamiento, que los visionarios del siglo XV, hab\u00edan otorgado a la imprenta?<br>\nEl futuro es ineludible. A la hora de la planetarizaci\u00f3n de los problemas, reina este tipo de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica.<br>\n<strong>DESARMADOS FRENTE A LA INMEDIATEZ<\/strong><br>\nLa reflexi\u00f3n sobre el tiempo de circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n debe volverse una tarea esencial si queremos entender lo que est\u00e1 pasando, y podr\u00eda pasar a muy corto plazo, ya que nos enfrentamos a un l\u00edmite hist\u00f3rico. Somos la primera generaci\u00f3n de la humanidad que experimenta la velocidad absoluta de una informaci\u00f3n que recibimos, a la vez que se nos otorga la posibilidad de actuar simult\u00e1neamente en ella. Con el life, el \u201cen vivo\u201d, los espacios, distancias entre personas, entre sucesos y hombres, est\u00e1n siendo nulificados. El espacio real del mundo se disuelve dej\u00e1ndonos desarmados frente a la inmediatez.<br>\nEstamos creando la tele-ciudad inscrita en los medios, ya no en la geograf\u00eda, y al hacerlo, logramos la primera urbanizaci\u00f3n del tiempo real, ya que las antiguas urbanizaciones eran del espacio real. Este l\u00edmite hist\u00f3rico, alcanzado con la velocidad absoluta, podr\u00eda autorizarnos a pasar al rechazo; por primera vez, el rechazo del progreso se encontrar\u00eda inscrito dentro del progreso. La liquidaci\u00f3n de las distancias podr\u00eda ser sentida como un encierro insoportable para los hombres; hace la Tierra m\u00e1s chica (como se nos puede decir de una manera simplona) s\u00f3lo en un primer nivel, pero pasado \u00e9ste, la relaci\u00f3n real de los hombres sigue siendo con un horizonte bien determinado, con seres concretos, con intercambios reales.<br>\nNinguna de esas condiciones se encuentra resuelta con el fin del aqu\u00ed y del ahora, que representa la inmediatez.<br>\nHemos pretendido vivir las distancias del mundo, volvernos m\u00e1s sensibles a lo lejano, pero nuestra emoci\u00f3n misma se est\u00e1 erosionado. El problema debe ser visto a partir de una revisi\u00f3n pol\u00edtica, no envuelto en el entusiasmo tecnol\u00f3gico que muchas veces nos gana. Es necesario pasar ya este infantilismo del entusiasmo tecnol\u00f3gico.<br>\nEn el medio electr\u00f3nico no hay tiempo para demostrar, s\u00f3lo nos queda, en un minuto y medio, la posibilidad de se\u00f1alar una idea, jam\u00e1s desarrollarla. En el mejor de los casos, los medios mantienen una ecuaci\u00f3n: un cuarto para la idea contra tres cuartos para la emoci\u00f3n.<br>\n\u00bfAcaso en esas condiciones, en estas circunstancias, el oyente o el espectador pueden ser cr\u00edticos? Yo digo que no. Adem\u00e1s, la llegada del \u201cen directo\u201d, del \u201cen vivo\u201d, ha sido confundida con un mejor acceso a la verdad cuando directo y verdad, no pertenecen siquiera a un mismo g\u00e9nero.<br>\n<strong>\u201cAMAESTRAR\u201d LA IMAGEN<\/strong><br>\nPor eso hay que tener una actitud equilibrada. Las consideraciones catastr\u00f3ficas sobre la civilizaci\u00f3n de la imagen, la llamada vide\u00f3sfera, que hemos escuchado por parte de pensadores l\u00facidos y respetados \u2013pienso en el cineasta Fellini, en el escritor Kundera\u2026\u2013, deben ser tomadas y relativizadas. Debemos comprender lo ineluctable de esta transformaci\u00f3n; es decir, su fatalidad. La pregunta es ahora, no c\u00f3mo destruirla \u2013no es posible\u2013, sino c\u00f3mo amaestrarla.<br>\nLa acusaci\u00f3n que se hace a los medios de comunicaci\u00f3n masiva de jalar el esp\u00edritu hacia abajo es cierta; pero tambi\u00e9n hubiera podido hacerse esta cr\u00edtica a la escuela p\u00fablica, gratuita y obligatoria. Era mayor el nivel educativo otorgado por los preceptores de los nobles, por la simple raz\u00f3n de que la demostraci\u00f3n se hac\u00eda frente a cinco personas, no frente a cincuenta millones\u2026 Es una iron\u00eda de la historia que el mayor logro de la rep\u00fablica, que es la ense\u00f1anza para todos, sea tambi\u00e9n la vuelta ineludible hacia un menor nivel del pensamiento. Como es una iron\u00eda de la historia, que uno de los mayores logros de la modernidad \u2013que eso es la democratizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n\u2013, sea a la vez el punto de su vanalizaci\u00f3n: sabemos m\u00e1s, no sabemos mejor. Y si hemos querido cocinar este alimento que se llama democracia, com\u00e1moslo con todo y huesos.<br>\nUna vez aceptada esta ineludibilidad, hay que dejar de despreciar la pantalla de televisi\u00f3n o la o\u00adnda de radio, bajo el pretexto de defender el esp\u00edritu. Haci\u00e9ndolo, estar\u00edamos oponiendo el verbo del libro a los di\u00e1logos republicanos de Plat\u00f3n. Y es que estamos nadando en pleno mal entendido; tenemos la memoria muy corta. En su tiempo, el fil\u00f3sofo ateniense, Plat\u00f3n, rechazaba la difusi\u00f3n de lo escrito por temor a que asesinara el debate y redujera la cultura; lo escrito parec\u00eda una decadencia, como la pantalla lo es para nosotros.<br>\nLa civilizaci\u00f3n s\u00f3lo sobrevivir\u00e1 si logra conciliar sus dos polos culturales \u2013hermanos y enemigos\u2013, esta fascinaci\u00f3n por el progreso, que representan los medios, y el rigor de la cultura a largo plazo.<br>\nLo escrito debe aprender a interpretar la imagen. La ruptura entre los dos mundos tiene que terminar. Ha durado demasiado, da\u00f1ando tanto a la escritura como a la ilustraci\u00f3n. El problema entre lo escrito y lo no escrito es todo el problema del tiempo diferido, del tiempo real.<br>\n<strong>EDUCAR EL O\u00cdDO Y LA MIRADA<\/strong><br>\nLa prensa escrita es siempre diferida, es lo que le da su fuerza y espesor; la prensa audiovisual no puede, no tiene, que esperar, pero no tiene espesor. En la superioridad del tiempo real que representan los medios electr\u00f3nicos, est\u00e1 la amenaza para el pensamiento. Es lo que dec\u00eda Moliere del teatro: lo que estamos dando a la gente es lo real veros\u00edmil.<br>\nHacia esta verosimilitud debe dirigirse el espect\u00e1culo del conocimiento de los medios electr\u00f3nicos. En ellos nada es exacto, nada es preciso, ni colocado en su justa dimensi\u00f3n. No es la representaci\u00f3n de lo real lo que damos a la gente que nos escucha y nos ve; s\u00f3lo es una formalizaci\u00f3n de lo veros\u00edmil. Corremos siempre el riesgo de caer en la parodia del conocimiento. A \u00e9sta se suman el sentimiento, la imaginaci\u00f3n, la memoria, mezclando as\u00ed la impresi\u00f3n y la reflexi\u00f3n. El resultado es la p\u00e9rdida de rigor. \u00bfC\u00f3mo dar profundidad al tiempo real? \u00bfC\u00f3mo permitirse retroceder en \u00e9l para luchar contra la instantaneidad?<br>\nS\u00f3lo existe una manera: educando el o\u00eddo y la mirada, as\u00ed nos hemos educado para ense\u00f1ar a leer un libro. No se acaba la teor\u00eda con la alfabetizaci\u00f3n. Despu\u00e9s de sendos programas de alfabetizaci\u00f3n, descubrimos que el iletrismo subsiste aun en quienes hab\u00edan recibido una educaci\u00f3n honesta: saben leer t\u00e9cnicamente pero no saben leer; son iletrados, no son analfabetas. As\u00ed, el escuchar debe seguir al o\u00edr; el mirar, al ver. Esta educaci\u00f3n est\u00e1 por realizarse.<br>\nReforcemos los dem\u00e1s medios que permiten el conocimiento de la realidad. Decimos \u201clos medios electr\u00f3nicos s\u00f3lo podr\u00e1n nivelar por el nivel m\u00e1s bajo\u201d. Es cierto. Pero olvidamos agregar que esta nivelaci\u00f3n por abajo s\u00f3lo es posible por los programas, no por la informaci\u00f3n. La informaci\u00f3n, m\u00e1s bien nivela hacia arriba. Esta finura del an\u00e1lisis es lo que debemos empezar a hacer hoy. Frente a la pregunta, \u201c\u00bfacaso existe una contradicci\u00f3n entre el car\u00e1cter masivo de los medios y la excelencia del esp\u00edritu?\u201d, jam\u00e1s debemos olvidar esta evidencia: el medio debe gustar, su instrumento principal es el encanto. Y es que hay que tomar muy seriamente la expresi\u00f3n mass media. No se trata de un grupo de gente, ni de una familia, una aldea, una clase social o un nivel cultural, se trata literalmente de una masa.<br>\n<strong>LA L\u00d3GICA DEL CONSUMO<\/strong><br>\nLa televisi\u00f3n, el medio masivo, comienza all\u00ed donde la relaci\u00f3n social se rompe. En este sentido, la funci\u00f3n del medio es contraria a la funci\u00f3n de educar, ya que \u00e9sta se dirige a un p\u00fablico definido; pero tambi\u00e9n es contraria a la funci\u00f3n pol\u00edtica, ya que \u00e9sta se dirige a un pueblo real. En el medio masivo, el pueblo es indeterminado, no es real. Frente a esta obviedad del mass media, la cuesti\u00f3n real es, \u00bfde qu\u00e9 depende que este p\u00fablico se interese en futilidades, en bobadas o en cosas realmente importantes? Mientras los oyentes y el espectador sean percibidos \u00fanicamente como consumidores, el cambio cualitativo no ser\u00e1 posible. As\u00ed, las finanzas y el comercio se mezclan a las presiones pol\u00edticas para resultar en una imagen deformada del pueblo.<br>\nLa l\u00f3gica del consumo degrada al ciudadano, promueve la ignorancia, pervierte la realidad, y no es del todo evidente que la audiencia \u2013este rating que nos fascina\u2013, que las partes del mercado sean los \u00fanicos criterios de juicio. La funci\u00f3n del Estado, en este rengl\u00f3n, ser\u00eda defender aquellos medios p\u00fablicos que escapan, aunque sea s\u00f3lo en parte, a lo l\u00f3gica del mercado.<br>\nAl dar informaci\u00f3n sin an\u00e1lisis, se restablece la zanja que encierra a la gente en sus reacciones irracionales y se les proyecta al sinsentido.<br>\nLos grandes debates de nuestro tiempo tienen lugar en la televisi\u00f3n, no en los parlamentos, no en los partidos, no en los sindicatos, ni siquiera en los diarios. La palabra \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d \u2013que ha destronado a la palabra \u201cinformaci\u00f3n\u201d\u2013 y sus orquestadores, se han vuelto m\u00e1s poderosos que los tres poderes.<br>\nEl \u201ccomunicador\u201d, es decir, el maestro de las nuevas relaciones sociales, es este ser poderoso. S\u00f3lo que se necesitan a\u00f1os para formar a un maestro que ense\u00f1ar\u00e1 a veinticinco alumnos, en el mejor de los casos, mientras que unos meses bastan para \u201cformar\u201d a un comunicador que hablar\u00e1 a millones de personas. Para estar a la altura de su poder deber\u00e1 ser visionario, culto, \u00e9tico, responsable, etc\u00e9tera. Pero, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el vision\u00f3metro, el cult\u00f3metro, el etic\u00f3metro y el responsabil\u00f3metro que lo medir\u00e1n? No existen. Estamos confundiendo acci\u00f3n pol\u00edtica y circo medi\u00e1tico. La \u00fanica y verdadera legitimidad en una democracia, la confiere la elecci\u00f3n, no la popularidad medi\u00e1tica, no el sondeo, no el rating.<br>\nEn una media hora, un buen \u201ccomunicador\u201d puede convencer a su p\u00fablico de una cosa o de su contraria, todo depende de la \u00e9tica de este individuo. \u00bfHay alg\u00fan medidor de \u00e9tica en el mundo? \u00bfHay alg\u00fan medidor de \u00e9tica en este pa\u00eds?<br>\nSomos gigantes en informaci\u00f3n. Nuestra ebriedad no nos lleva ni a la eficacia ni a la sabidur\u00eda, s\u00f3lo puede conducirnos a la equivocaci\u00f3n si no nos volvemos extremadamente vigilantes para defender el pulimiento pol\u00edtico y humano que tanto nos ha costado elaborar.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21714\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No nos acostumbramos todav&iacute;a a que la mejor cr&iacute;tica puede salir de uno mismo. No se trata de ceder a los aires del tiempo y ver en los medios un mundo de podredumbre: su vitalidad es signo exterior de riqueza democr&aacute;tica. Es tarea urgente delimitar las fronteras y delimitar los poderes, en un momento en que la comunicaci&oacute;n parecer erigirse como una nueva ideolog&iacute;a.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[21],"class_list":["post-21714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_217"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfEspect\u00e1culos de la realidad? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1995\/03\/01\/espectaculos_de_la_realidad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfEspect\u00e1culos de la realidad?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"No nos acostumbramos todav&iacute;a a que la mejor cr&iacute;tica puede salir de uno mismo. 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