{"id":21515,"date":"1994-11-01T00:00:00","date_gmt":"1994-11-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21515"},"modified":"1994-11-01T00:00:00","modified_gmt":"1994-11-01T05:00:00","slug":"entre_el_alumbramiento_y_el_funeral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1994\/11\/01\/entre_el_alumbramiento_y_el_funeral\/","title":{"rendered":"Entre el alumbramiento y el funeral"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21515\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u201cEchar la casa por la ventana\u201d es un dicho muy com\u00fan y muy mexicano que revela nuestro car\u00e1cter dispendioso, compartido y festivo. Nada puede impedir que en los momentos de fiesta la econom\u00eda familiar, municipal o pueblerina \u2013y hasta nacional\u2013 se ponga en verdadero riesgo con tal de que el nacimiento del ahijado, los primeros quince a\u00f1os de la ni\u00f1a, la boda de la primog\u00e9nita, el o\u00adnom\u00e1stico del jefe, o la celebraci\u00f3n del pr\u00f3cer se festejen \u201ccomo se debe\u201d; total, \u201cya ma\u00f1ana se ver\u00e1\u201d.<br>\n<strong>Exuberancia de palabras y de abrazos<\/strong><br>\nSi Neruda alguna vez vio que M\u00e9xico viv\u00eda en sus mercados fue tan s\u00f3lo porque la fiesta de pistolas que le toc\u00f3 presenciar en Xochimilco le caus\u00f3 tal espanto que le impidi\u00f3 afirmar que, sobre todo, M\u00e9xico viv\u00eda en sus fiestas. Fiesta por la madre y por el padre, por el ni\u00f1o y el compadre, fiestas por Navidad, Reyes y la tamaliza en la Candelaria. Fiestas \u2013todav\u00eda\u2013 en Corpus y cada \u201cd\u00eda del santo\u201d, fiestas patrias y muchas, much\u00edsimas religiosas, en donde la exuberancia de colores, olores y sabores de alimentos y bebidas, de palabras y abrazos, broncas y majader\u00edas, disculpas y \u201cmil perdones\u201d, exhibe y desenmascara una personalidad oculta cotidianamente tras los cumplidos y las formalidades, tras el recelo y la desconfianza, la violencia y la timidez. La fiesta rompe la m\u00e1scara y permite el gozo como en muy pocas partes del mundo, porque en ella el mexicano re\u00fane y conjuga no s\u00f3lo la alegr\u00eda desbordada que se traduce en el relajo, sino la pasi\u00f3n contenida durante d\u00edas, semanas y meses de una vida sufrida, que no sacrificada.<br>\nA diferencia del brasile\u00f1o, el mexicano hace de cada fiesta su carnaval: igualmente violento y tierno, pero no lujurioso; tal vez la influencia franciscana y la ausencia del legado africano as\u00ed lo hayan determinado. Carnaval donde se mata al puerco o al borrego, al chivo o \u201cdos o tres guajolotitos\u201d para ofrendarlos (no ofrecerlos) al pariente y al amigo, al conocido y al extranjero (\u00a1qu\u00e9 mejor al extranjero!) y hasta \u2013como dec\u00eda Chava Flores\u2013 al hermano de un amigo de un se\u00f1or\u2026 \u201cque no vino a la fiesta\u201d. Ofrenda que vale como expiaci\u00f3n de culpas y pecados, que restablece la armon\u00eda interior por la satisfacci\u00f3n de haber y haberse dado a los dem\u00e1s.<br>\nLa fiesta se planea o se improvisa \u2013lo mismo da\u2013 y aunque despu\u00e9s estemos \u201ccon el Jes\u00fas en la boca\u201d por tanto gasto, todos deber\u00e1n comer, bailar y beber bien. Que hoy no haya miserias, porque al fin y al cabo\u2026 \u201cya ma\u00f1ana se ver\u00e1\u201d.<br>\nM\u00e9xico y los mexicanos celebran sus fiestas lo mismo en la feria que en la casa. A diferencia de otros pueblos, a nosotros s\u00ed nos gusta meter al extra\u00f1o a nuestras casas y exhibirle lo que somos; organizar bienvenidas y despedidas, aniversarios y santorales, donde no mostramos empacho en asegurarle a todo el que entra en aquellas que \u201c\u00e9sta es su casa\u201d, que lo importante es que se sienta bien y no tenga pretextos para despu\u00e9s estar \u201cechando habladas\u201d. Nada como las fiestas nos exhibe y nos absuelve, nos reconcilia y nos hace felices y tal vez por esto no hay cosa peor que nos pueda pasar que la fiesta se nos ag\u00fce.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Mitote, fandango, pachanga<\/strong><\/p>\n<p>Para nosotros la fiesta guarda a\u00fan un cierto contenido m\u00e1gico y religioso \u2013incluso las civiles y patrioteras\u2013, herencia quiz\u00e1 de nuestro pasado ind\u00edgena e hisp\u00e1nico; y en contraste con el puritanismo calvinista y anglosaj\u00f3n, la fiesta mexicana es cat\u00f3lica, en el sentido m\u00e1s puro de este concepto. La fiesta nos abre y nos trasciende hacia los dem\u00e1s, nos universaliza y hermana, supera diferencias de origen, raza, edad y condici\u00f3n social; y en el mismo plano, en el brindis o en la canci\u00f3n, se une el cacique con el pe\u00f3n, el l\u00edder sindical con el obrero, el pol\u00edtico influyente con el bur\u00f3crata de siempre, el empresario con el portero, aunque s\u00f3lo sea por un instante.<br>\nEl mitote, el fandango o la pachanga traducen una sociedad que vive al d\u00eda, \u201ccomo la loter\u00eda\u201d, y que considera ef\u00edmera y sufrida \u2013que no tr\u00e1gica\u2013 la existencia en este mundo, a la cual, y en consecuencia, hay que sacarle el mejor partido, es decir, darle \u201cal mal tiempo, buena cara\u201d aunque despu\u00e9s se realice aquello de \u201cv\u00e1nse los amores, qu\u00e9danse los dolores\u201d. No importa, mientras la fiesta haya salido bien, qu\u00e9 nos preocupa, pues \u201clo bailado y lo comido nadie nos lo quita\u201d.<br>\nEl car\u00e1cter ingenioso y festivo del mexicano ha tra\u00eddo como consecuencia su capacidad para extraer de las fiestas, consejos y sentencias para mejor vivir que han quedado plasmadas en el refranero popular. En \u00e9ste, la fiesta aparece como un simple punto de referencia del cual se saca una ense\u00f1anza y un modelo de conducta a seguir, fruto de la experiencia de lo que ocurre, precisamente, en las fiestas mexicanas. No son muchos los que hemos podido localizar, pero los hallados sirven para confirmar el ingenio de un pueblo que de todo saca experiencias\u2026 aunque luego no le sirvan.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u201cAguarse\u201d la fiesta<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLa que no baila, que se salga de la boda\u201d ense\u00f1a que para hacer una cosa bien hay que tener experiencia. \u201cLa que no es casamentera no goza la fiesta entera\u201d supone que el estado ideal para alcanzar la felicidad mundana es el matrimonio. \u201cQuien de las fiestas quiere gozar, por la v\u00edspera debe empezar\u201d indica la necesidad de la previsi\u00f3n para obtener mejores resultados. \u201cQuien baila, de boda en boda se anda\u201d refiere al hecho de que quien ha contra\u00eddo un h\u00e1bito, virtud o vicio, le es muy dif\u00edcil abandonarlo. \u201cLe fue como en la feria\u201d implica que en \u00e9stas generalmente algo se padece o se pierde. \u201cQuien te hace fiestas, que no te suele hacer, o se burla de ti o te ha de menester\u201d ense\u00f1a que la lealtad para ser aut\u00e9ntica ha de ser constante y permanente. \u201cA ver al circo y a divertirse al teatro\u201d o \u201ca ver a un velorio y a divertirse a un fandango\u201d determina que hay actos propios para cada situaci\u00f3n, fuera de la cual se es inoportuno o impertinente. \u201cComo la pinten la brinco y al son que me toquen bailo\u201d extrae la experiencia de que la conducta personal est\u00e1 condicionada por la conducta de los dem\u00e1s respecto de nosotros mismos.<br>\n\u201cTe fue como al catr\u00edn del baile: de la tiznada\u201d aprovecha la experiencia com\u00fan de que en las fiestas mexicanas salen m\u00e1s desfigurados quienes asisten m\u00e1s emperifollados. \u201cOtra vez la misma danza y yo que no s\u00e9 bailar\u201d o \u201cpara bailar el jarabe, quien lo sabe\u201d, destaca la impotencia de quienes desean realizar cosas que no saben hacer.<br>\nPor \u00faltimo, \u201caguarse la fiesta\u201d denota una de las peores calamidades que puede sufrir el mexicano, calamidad que por el hecho precisamente de haberse aguado tantas veces sus \u201cfiestas\u201d lo marcan con una de sus m\u00e1s notables caracter\u00edsticas: la frustraci\u00f3n y el desencanto. Tal vez sea por esto que la fiesta se vive en M\u00e9xico con tanta intensidad: entre la alegr\u00eda del alumbramiento y la tristeza del funeral.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21515\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La generosidad tradicional del mexicano nunca alcanza su mayor nivel que en las fiestas, s&iacute;mbolo de gratitud y de poder, de car&aacute;cter y suficiencia, de gran coraz&oacute;n y muchas l&aacute;grimas. &iquest;Qu&eacute; buena fiesta no termina en llanto?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[19],"class_list":["post-21515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_215"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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