{"id":21416,"date":"1994-09-01T00:00:00","date_gmt":"1994-09-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21416"},"modified":"1994-09-01T00:00:00","modified_gmt":"1994-09-01T05:00:00","slug":"familias_a_contracorriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1994\/09\/01\/familias_a_contracorriente\/","title":{"rendered":"Familias a contracorriente"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21416\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Es probable que los padres que han querido buscar el aut\u00e9ntico bien de sus hijos hayan ido siempre contra corriente. Sin embargo, las caracter\u00edsticas sociales en que cada padre ha vivido y los aspectos culturales que favorecen la educaci\u00f3n de sus hijos o la dificulta, se modifican continuamente. Algunas caracter\u00edsticas de la sociedad actual que obstaculizan la b\u00fasqueda del bien para los hijos son el igualitarismo, la tolerancia, el utilitarismo y el hedonismo.<br>\n<strong>Igualitarismo<\/strong><br>\nEn muchos pa\u00edses se ha pasado, o se est\u00e1 pasando, de un \u201cEstado de Necesidad\u201d a un \u201cEstado de Bienestar Igualitario\u201d. El \u201cEstado de Necesidad\u201d justificaba, con una evidencia deslumbradora, que se ten\u00eda que trabajar mucho y bien, rendir cuentas, cuidar mucho los gastos, ahorrar para posibles descalabros de salud o trabajo, o para dar una educaci\u00f3n a los que serv\u00edan para estudiar. Por el contrario, en el \u201cEstado de Bienestar Igualitario\u201d esas bases reales pierden su conexi\u00f3n con el mundo de la exigencia. Quiz\u00e1 este tipo de Estado resultara en su momento absolutamente necesario pero, a su vez, produce una situaci\u00f3n en que todo, o mucho por lo menos, nos es garantizado por el Estado a trav\u00e9s de los impuestos (salud, comida, educaci\u00f3n, vivienda) y en donde, por consiguiente, nuestro grado de responsabilidad se reduce al m\u00ednimo.<br>\nComo el mejor no recibe m\u00e1s, ni el peor menos, gran parte de la exigencia personal pierde su sentido. Por eso, hablar de exigir tiene tan poca validez en nuestro tiempo. S\u00f3lo una crisis en el \u201cEstado de Bienestar\u201d volver\u00eda a dar importancia al esfuerzo personal. El hecho es que somos distintos (la prueba de que no somos todos iguales est\u00e1 precisamente en que algunos dedican tanto esfuerzo y tiempo en insistir que lo somos). Por tanto, se trata de ayudar a cada hijo a desarrollar sus talentos al m\u00e1ximo para alcanzar cada vez una mayor plenitud personal.<br>\nLa felicidad consiste en gran medida en que se logre esa plenitud personal. Si se basa la educaci\u00f3n en unos m\u00ednimos iguales para todos \u2013aun reconociendo los m\u00ednimos como una exigencia social\u2013, se condena a una vida de mediocridad que evidentemente no es compatible con el bien y la felicidad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Tolerancia<\/strong><\/p>\n<p>Uno de los valores m\u00e1s destacados en la actualidad es la tolerancia entendida en el sentido de que todos los puntos de vista tienen igual valor. No existe ni bien ni mal. Todo es relativo o, por lo menos, as\u00ed parece todo lo que no comprueba el llamado m\u00e9todo cient\u00edfico. Con este tipo de planteamiento de la vida, es l\u00f3gico que los planes de estudio en los colegios se basen m\u00e1s en el desarrollo de capacidades instrumentales intelectuales que en la importancia de la verdad aprendida. Adem\u00e1s, como todos los alumnos tienen que ser iguales, tampoco se exige de acuerdo con la capacidad de cada uno. La tolerancia requiere, entonces, no ser mejor, no saber m\u00e1s, no destacarse ni defender una opini\u00f3n con convicci\u00f3n porque todas las ideas valen lo mismo.<br>\nEs dif\u00edcil convencer a una persona que piensa as\u00ed de su error porque, en nombre de la tolerancia es intolerante con las personas que afirman que existen verdades objetivas que pueden y deben ser conocidas. La experiencia misma muestra que el hombre se encuentra m\u00e1s feliz en la medida en que su vida se relacione m\u00e1s con la verdad y con el bien. Y nadie puede afirmar honradamente que no quiere ser feliz. Estamos de alguna manera \u201ccondenados\u201d a querer ser felices en la vida. La tolerancia mal entendida aleja al hombre de su fin.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Utilitarismo<\/strong><\/p>\n<p>Una tercera caracter\u00edstica de la sociedad actual es el inter\u00e9s porque las cosas sean \u00fatiles. Se entienden por \u00fatiles que favorezcan un alto rendimiento, que produzcan resultados inmediatos tangibles. Precisamente por esta atenci\u00f3n a lo inmediato, se crea una sociedad basada en lo desechable. No se intenta conservar lo que tiene valor permanente ni se pretende dirgir la atenci\u00f3n de los j\u00f3venes hacia verdades que quiz\u00e1 no tengan utilidad inmediata pero que, sin embargo, son imprescindibles para encontrar la felicidad. Lo que no se muestra \u00fatil para las necesidades inmediatas no interesa.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Hedonismo<\/strong><\/p>\n<p>La \u00faltima caracter\u00edstica es la que encontramos en muchas personas que fijan su atenci\u00f3n en el placer de lo inmediato. Corresponde a un tipo de personas con poca paciencia que seguir\u00edan el refr\u00e1n de \u201cm\u00e1s vale p\u00e1jaro en mano\u2026\u201d y que no se fiar\u00edan de un futuro por si no viene; el tipo realista para el cual s\u00f3lo cuenta lo que puede ver y tocar. S\u00f3lo lo f\u00e1ctico, lo perceptible, lo asible, se ve como posible estado de felicidad.<br>\nEste factor de inestabilidad en el disfrute de un determinado goce se vuelve cada vez m\u00e1s ef\u00edmero, dando lugar a seres insatisfechos y por tanto dependientes de un consumo de bienes materiales; aunque estemos llenos de placeres satisfechos, lo placentero es tan ef\u00edmero que nos da a su vez una sensaci\u00f3n de insatisfacci\u00f3n, de vac\u00edo, de que nada vale, de infelicidad. Lo que tiene aut\u00e9ntico valor exige siempre esfuerzo y tiempo conseguirlo. El consumismo es una b\u00fasqueda incansable y llena de decepciones. El disfrute de la conversaci\u00f3n dilatada, de la amistad compartida, de la reuni\u00f3n familiar, del encuentro con seres distintos ya casi no son reproducibles.<br>\nLa dispersi\u00f3n que origina el disfrutar individualmente de lo \u00faltimo adquirido y la rapidez con que caduca crea una inestabilidad ps\u00edquica para la cual no fue creado el hombre.<br>\nLa definici\u00f3n de felicidad que satisface m\u00e1s es aqu\u00e9lla seg\u00fan la cual una persona es feliz si consigue desarrollar todo lo que es, de acuerdo, con la naturaleza humana. Convendr\u00eda distinguir qu\u00e9 cosas o placeres pueden constituir una felicidad cada vez m\u00e1s estable porque s\u00f3lo a eso se puede llamar felicidad: a lo que colma y dura m\u00e1s.<br>\nTodo esto significa que para que los hijos sean felices tendr\u00e1n que tener contacto con lo que es bueno, llegar a ser conscientes de que efectivamente hay cosas buenas y malas; y luego educarlos para que sean capaces de seguir descubriendo lo bueno y distinguirlo de lo que no lo es. Capacitarlos para que sepan actuar congruentemente con lo descubierto.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Padres valientes<\/strong><\/p>\n<p>Y, para eso, hace falta mucha valent\u00eda en los padres, porque representar\u00e1 un esfuerzo continuo profundizar en lo que es bueno para ellos mismos, para no contentarse con poco, y actuar congruentemente con lo que saben bueno para sus hijos y, por lo tanto, exigirles para que sigan el mismo proceso. La fortaleza no tiene ning\u00fan sentido si no sabe lo que es bueno; cada padre tendr\u00e1 que esforzarse, con su raz\u00f3n, en descubrir y reconocer lo aut\u00e9nticamente bueno. Es posible que los padres piensen \u00fanicamente en el triunfo de los hijos en sus estudios, por ejemplo, en lugar de captar las posibilidades de los hijos en su plenitud. Si esto se descubre con claridad, resistir influencias nocivas y soportar molestias tendr\u00e1 sentido. Si no es as\u00ed, habitualmente se intentar\u00e1 evitar las actuaciones que puedan producir el sufrimiento.<br>\nEsta es una de las principales dificultades de quienes intentan crear una familia feliz: creer que el bien superior es la paz y no el bien de los hijos. Es decir, prefieren una situaci\u00f3n en que no haya disgustos ni dolor (que de hecho no significa paz sino ausencia de guerra) a otra en que se logre un bien, el aut\u00e9ntico bien, pero teniendo que sufrir personalmente o haciendo sufrir a otros. Por ejemplo, aguantar el disgusto de un adolescente despu\u00e9s de haberle prohibido algo que no le conven\u00eda, u obligar a un hijo a realizar cierta tarea en lugar de realizarla personalmente y luego soportar las contrariedades que pueda producir. El aguantar y soportar alguna molestia nunca es agradable pero vale la pena si se reconoce claramente el bien perseguido.<br>\nOtra dificultad hace referencia al tiempo que debe transcurrir para lograr los resultados deseados. La educaci\u00f3n no es un proceso r\u00e1pido, esencialmente en las cuestiones m\u00e1s importantes o radicales. Aprender a leer o sumar puede ser r\u00e1pido, por lo menos se notar\u00e1n se\u00f1ales de avance. En cambio, mejoras de los hijos respecto al desarrollo de las virtudes, por ejemplo, ser\u00e1n m\u00e1s lentas y dif\u00edciles de notar. Por eso hace falta longanimidad, que ayuda a resistir las molestias presentes cuando un bien arduo tarda en llegar. Para superar esas dificultades, convendr\u00e1 reconocer que es as\u00ed y tambi\u00e9n utilizar la capacidad de observaci\u00f3n, comentando con el c\u00f3nyuge a fin de descubrir peque\u00f1as se\u00f1ales de mejora, ya que habitualmente las deficiencias son m\u00e1s evidentes que los logros. Y eso porque los logros no llegan a hacer m\u00e1s que dejar a la persona \u201ccomo debe ser\u201d.<br>\nEn tercer lugar, los padres tendr\u00e1n que enfrentar situaciones objetivamente nocivas y malas con algunos hijos; momentos de aut\u00e9ntica prueba en que se pierde de vista el bien deseado por el peso de la preocupaci\u00f3n actual. Por ejemplo, si una hija queda embarazada sin casarse, la fortaleza har\u00e1 que los padres busquen el bien de la hija, del ni\u00f1o no nacido y del padre, y aceptar las consecuencias aunque no sean las que m\u00e1s convenzan a cierto tipo de cr\u00edtica social.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u201cC\u00f3mo sobrevivir en el matrimonio\u201d<\/strong><\/p>\n<p>En la vida surgen dificultades continuamente y no es f\u00e1cil desarrollar la fortaleza al enfrentarse con ellas. El bien puede estar escondido, o se puede tener miedo a sufrir, o sacrificar algo realmente bueno por algo de menor valor. Por eso es importante la ayuda mutua en el matrimonio para lograr vivir la fortaleza, conociendo las tendencias positivas y las deficiencias, ya que muchas veces se centra la atenci\u00f3n no en los c\u00f3nyuges sino en los hijos. La vida entre dos personas \u2013adem\u00e1s, de diferente sexo\u2013 no es f\u00e1cil. De hecho, muchos libros sobre relaciones conyugales podr\u00edan titularse \u201cC\u00f3mo sobrevivir en el matrimonio\u201d. Y esta sobreviviencia no es s\u00f3lo disfuncional, sino una aut\u00e9ntica tristeza, ya que el matrimonio puede ser una gran aventura toda la vida.<br>\nEl matrimonio supone un compromiso mutuo para siempre y, por tanto, cualquier mal que surge no se resolver\u00e1 por un cambio de situaci\u00f3n \u2013lo mismo sucede con los hijos, pero no con los compa\u00f1eros de trabajo o el lugar de residencia, por ejemplo\u2013.<br>\nDesde el hecho de sufrir en nombre del bien, podemos ver c\u00f3mo se dividen los tipos de molestias en dos: las que son objetivamente un mal, y las que molestan no tanto por ser un mal, sino por no adaptarse al propio modo de ser. Un caso: puede haber detalles de falta de orden en el c\u00f3nyuge que molestan, pero se soportan porque no suponen un mal importante para el otro. Sin embargo, hay otras actuaciones o realidades que deben afrontrse en\u00e9rgicamente. La prudencia dir\u00e1 cu\u00e1ndo conviene actuar y cu\u00e1ndo no. Es importante recordar que el bien propio del matrimonio es suficientemente grande como para no quedarse con poco, y tambi\u00e9n que conviene soportar las molestias buscando el bien del c\u00f3nyuge y de la relaci\u00f3n en s\u00ed.<br>\nEn ambos casos (con los hijos y el c\u00f3nyuge) se trata de contar con la fortaleza para soportar los da\u00f1os causados por los dem\u00e1s y la sociedad en general. Saber decir no a situaciones convencionales pero indeseables y reconocer el da\u00f1o que influencias externas negativas pueden crear, es parte del deber del padre responsable. Todo esto se har\u00e1 si se acepta inicialmente que es necesario sufrir, aguantar, soportar molestias para lograr el aut\u00e9ntico bien.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Acometer a lo espl\u00e9ndido<\/strong><\/p>\n<p>Cuando el hombre acomete algo se est\u00e1 mostrando como un ser capaz de tener esperanza en el futuro. Arriesga su bienestar inmediato, rompe las ataduras de ese tipo de ego\u00edsmo en el que una angustiada voluntad de seguridad desear\u00eda permanecer. En la vida se trata de acometer empresas grandes.<br>\nEn relaci\u00f3n con los hijos el miedo, o ese deseo de seguridad, puede llevar a los padres a no plantearse el aut\u00e9ntico bien, contentarse con poco o dejarse llevar por la b\u00fasqueda de fines que no exigen mucho esfuerzo. Por eso conviene ver, en primer lugar, el grado en que se est\u00e1 viviendo la magnanimidad, ya que ayuda a emprender obras grandes, a lo espl\u00e9ndido, y es incompatible con la mediocridad tan asociada a la seguridad exagerada.<br>\nEse tipo de persona necesita seleccionar muy bien sus metas y seleccionar pocas, ya que al plantearse muchas, por una parte se confunde lo importante con lo secundario, y en segundo t\u00e9rmino se reparten los esfuerzos entre muchos, de tal manera que lo importante no recibe el apoyo necesario. Si se consigue ver con claridad ese bien, autom\u00e1ticamente la comparaci\u00f3n entre uno mismo y los dem\u00e1s deja de tener sentido. Se trata s\u00f3lo de conocer el grado en que se est\u00e1 alcanzando el fin deseado.<br>\nEs evidente que si los padres act\u00faan as\u00ed, los hijos reconocer\u00e1n con m\u00e1s facilidad lo que es realmente bueno y adem\u00e1s aprender\u00e1n a apreciarlo. Si no, es posible que se queden con metas pobres en la vida. Contentarse con poco es una de las enfermedades de nuestro tiempo, aunque inicialmente parezca lo contrario: que el hombre de hoy busca m\u00e1s y m\u00e1s. En un sentido es cierto: al no encontrar el aut\u00e9ntico bien, no queda satisfecho por el objeto de su esfuerzo y siempre necesita m\u00e1s. Pero ese m\u00e1s es objetivamente poco y como no se encuentra lo que b\u00e1sicamente necesita, para no angustiarse demasiado, termina \u201ccontent\u00e1ndose\u201d con poco.<br>\nPara acometer hace falta reconocer la meta, pero tambi\u00e9n las capacidades y cualidades propias. Si no es as\u00ed por timidez, cobard\u00eda, comodidad o seguridad, es posible que los padres sean unos educadores mediocres, proporcionando una educaci\u00f3n mediocre a sus hijos. Necesitan reflexionar frecuentemente sobre su situaci\u00f3n en este sentido, ya que es f\u00e1cil reconocer \u201cc\u00f3modamente\u201d los puntos fuertes que todos tenemos, en lugar de ver si est\u00e1n realmente relacionados con lo que es m\u00e1s importante en la vida. Cuando se busca el bien y se est\u00e1 dispuesto a descubrir y aceptar la realidad, se sufre.<br>\nBuscamos padres empe\u00f1ados en la b\u00fasqueda de la verdad, en el desarrollo de sus capacidades y cualidades para aprovechar verdaderamente todos sus talentos. Unicamente as\u00ed podemos evitar la mediocridad. Se puede aplicar esto mismo a las relaciones conyugales. Algunas personas no se han planteado la relaci\u00f3n conyugal como objeto de atenci\u00f3n prioritaria, aut\u00e9ntico bien a encontrar y desarrollar. Otras se contentan con la mediocridad de la \u201cpaz\u201d creada por la existencia de vidas paralelas. Un matrimonio de crecimiento conjunto, utilizando sus talentos, puede alcanzar, y debe hacerlo, la nobleza de car\u00e1cter y la grandeza de alma.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21416\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando se rema a contracorriente, los brazos se cansan y el &aacute;nimo decae. 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