{"id":21020,"date":"1994-01-01T00:00:00","date_gmt":"1994-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21020"},"modified":"2023-11-08T06:05:06","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:06","slug":"un_genio_abierto_a_lo_espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1994\/01\/01\/un_genio_abierto_a_lo_espiritual\/","title":{"rendered":"Un genio abierto a lo espiritual"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21020\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Un profesor alem\u00e1n de piano, para animarme a profundizar en las obras del Clave bien temperado, me cont\u00f3 que, cuando acud\u00eda a visitar al gran Backhaus, ya entrado en a\u00f1os, lo encontraba siempre interpretando a Bach. Un d\u00eda se decidi\u00f3 a preguntarle por qu\u00e9 el gran int\u00e9rprete de Beethoven y Brahms conced\u00eda ahora esta primac\u00eda al cantor e Leipzig. El pianista contest\u00f3 con acento \u00edntimo: Cuando usted sea mayor, har\u00e1 lo mismo. Volver\u00e1 a Bach.<br>\nPara comprender la grandeza inigualable de Bach, se requiere madurez. Sus contempor\u00e1neos lo admiraron, ciertamente, pero no adivinaron toda su val\u00eda. En sus a\u00f1os de plenitud se convirti\u00f3 en un extra\u00f1o, para las gentes de su \u00e9poca. Su gran testamento musical. El arte de la fuga, tuvo una acogida glacial, y el editor vendi\u00f3 las planchas a peso. La monumental Pasi\u00f3n seg\u00fan San Mateo. Fue descubierta un siglo despu\u00e9s de su estreno cuando Mendelsohn, consigui\u00f3 ofrecer una versi\u00f3n digna de la misma.<br>\nLas personas muy dotadas advirtieron en las obras de Bach una capacidad formativa singular. Mozart se sinti\u00f3 enriquecido de forma emocionante cuando descubri\u00f3 a Bach, y buena prueba de tal magisterio es el estilo adoptado en el kyrie de su Requiem. Brahms le\u00eda \u00e1vidamente las partituras de Bach seg\u00fan las iba publicando la Sociedad Bach. Estos ejemplos se multiplicaron, y hoy d\u00eda es com\u00fan admitir que, por encima del vaiv\u00e9n de las modas, las tendencias y oscilaciones estil\u00edsticas de cada \u00e9poca, el sobrio Juan Sebasti\u00e1n Bach constituye el magisterio musical por excelencia.<br>\nSu prestigio es tal que inspira incluso patentes exageraciones, como la cometida por un organista de la catedral de Colonia que, tras interpretar una tocata de Bach al \u00f3rgano me susurr\u00f3 al o\u00eddo: Esto es m\u00fasica; todo lo que se escribi\u00f3 para \u00f3rgano despu\u00e9s de Bach es pura spielerei, puro tocar por tocar. Yo suger\u00ed como t\u00edmida protesta, que existe un Mendelsohn, un Cesar Frank, un Charles Widor. El sin atender a estos nombres, agreg\u00f3 paternalmente: Con el tiempo me dar\u00e1 la raz\u00f3n.<br>\n<strong>Confluencia de dos mundos<\/strong><br>\nComparaciones al margen, lo indudable es que nuestra \u00e9poca sit\u00faa a Bach en una cima indiscutible e inigualada, como el gran creador y el decisivo maestro. \u00bfA qu\u00e9 se debe esta capacidad de magisterio?<br>\nLa respuesta tendr\u00eda que ser muy matizada y amplia. Baste aqu\u00ed sugerir una de las razones m\u00e1s poderosas. Bach es una fuente de ense\u00f1anzas porque en \u00e9l confluyen el mundo antiguo y el moderno y logran una s\u00edntesis admirable. A pesar de su apego al terru\u00f1o y su poca afici\u00f3n viajera, Bach se mantuvo al tanto de las grandes corrientes art\u00edsticas de su tiempo y a trav\u00e9s suyo penetr\u00f3 en las ra\u00edces de la \u2018est\u00e9tica que Occidente hered\u00f3 de Grecia. Todas las categor\u00edas est\u00e9ticas griegas est\u00e1n asumidas con extraordinario vigor por Bach: la armon\u00eda (proporci\u00f3n y medida o mesura), la simetr\u00eda, la integridad de partes, la unidad en la variedad, la repetici\u00f3n\u2026<br>\nBach, como buen barroco, repite ciertos motivos, insiste en ellos una y otra vez, no con el fin de volver mec\u00e1nicamente sobre lo mismo, sino de fundar \u00e1mbitos expresivos. Al modo como un claustro mon\u00e1stico reitera las columnas para fundar un \u00e1mbito de andar sosegado, r\u00edtmicamente mesurado y adecuado a la contemplaci\u00f3n, Bach, en la Misa en si menor, nos hace o\u00edr la frase: el in terra pax, treinta veces con objeto de inmergirnos en un campo de paz, no de martillearnos el o\u00eddo con una frase del todo familiar. El lenguaje po\u00e9tico encarna aquello que expresa, no s\u00f3lo la dice y comunica.<br>\nLo que Bach desea expresar no es \u00fanicamente su gusto y su admiraci\u00f3n por el orden y la armon\u00eda, la simetr\u00eda y la integridad de partes, la uno en lo diversidad y la preclaro o resplandeciente. (Sabemos que para los antiguos, la belleza se define como el esplendor del orden). Estas condiciones son para \u00e9l, el medio transparente en que debe hacer acto de presencia el mundo que valore y apele en el nombre de una vida creadora, bien colmada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Belleza y trascendencia<\/strong><\/p>\n<p>La vida del hombre se plenifica, seg\u00fan Bach, en la esfera sobrenatural. Ello explica que, aun siendo un hombre amante de todo lo bello que ofrece la existencia humana, haya sentido una fuerte nostalgia por la hora de la muerte como tr\u00e1nsito hacia la vida perdurable. Ven, dulce muerte, exclama en una conocida canci\u00f3n, en la que se entreteje una fina sensibilidad para la belleza sensorial y el anhelo del mundo invisible abierto s\u00f3lo a la fe. Es impresionante la figura de este hombre vertido con ardor al cultivo de la belleza que se transmite por los sentidos y atenido primordialmente a la trascendencia.<br>\nEsta seria versi\u00f3n hacia el m\u00e1s all\u00e1 explica que el ropaje pietista de muchas de sus obras religiosas no produzca una impresi\u00f3n empalagosa, de sentimentalismo superficial, y podamos los hombres de \u00e9pocas adustas, como la presente, seguir oyendo y reviviendo a\u00f1o tras a\u00f1o sus Pasiones como un proceso dram\u00e1tico que pide participaci\u00f3n.<br>\nLa vida natural y la sobrenatural no constitu\u00edan para Bach un dilema que le obligase a optar por una u otra. Su robusta y sana naturaleza espiritual le permiti\u00f3 hallar un equilibrio y entregarse a ambas vertientes de la existencia a velas desplegadas. De esta integraci\u00f3n se deriva la emotiva expresividad de sus obras, incluso las menos comprometidas en apariencia con un contenido espiritual determinado.<br>\nEn casos, Bach se entrega a un trabajo de orfebrer\u00eda musical, saca todo el partido posible a un tema y muestra las posibilidades que encierra en orden a montar diversos tipos de fugas y c\u00e1nones seg\u00fan las distintas tonalidades. Alguien podr\u00eda verse inclinado a pensar que se trata de bellos juegos de sal\u00f3n, de virtuosismos artesanales y malabarismos t\u00e9cnicos que se agotan en una mera funci\u00f3n did\u00e1ctica. No obstante, si oye tales obras con la debida atenci\u00f3n y sin prejuicios, observa que las obras m\u00e1s densas de tecnicismo se hayan auroleadas con un nimbo po\u00e9tico. Poes\u00eda es instauraci\u00f3n de \u00e1mbitos expresivos que revelan lo m\u00e1s profundo del alma humana.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>El rumor de la Creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El Clave bien temperado, La ofrenda musical, El arte de la fuga, las Invenciones y tantas otras obras presentan una apariencia de ejercicio escolar. Se dijera que Bach ha remansado aqu\u00ed su inspiraci\u00f3n de altos vuelos para consagrarse a tareas docentes, orientadas al ejercicio de la disciplina y el adiestramiento de los int\u00e9rpretes.<br>\nToma un tema, se adentra en \u00e9l, lo muestra en sus mil caras, y avanza tenazmente sobre \u00e9l como un r\u00edo que se desliza pacientemente hacia su meta sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que la de mantenerse en la existencia. Asistimos aun rumor incesante, pero este rumor, como indic\u00f3 con bella imagen el gran Goethe, se asemeja al rumor de la creaci\u00f3n en los d\u00edas del G\u00e9nesis.<br>\nLa marea de sonido que Bach hace sonar en nuestros o\u00eddos como un oleaje siempre renovado no nos somete a una serie mon\u00f3tona de instantes iguales; nos eleva a un mundo de temporalidad superior. Por eso no nos pro- vaca tedio, sino sereno entusiasmo. No se olvide que la llamada vida eterna no se caracteriza por su falta de temporalidad sino por un modo de temporalidad superior al mero decurso de instantes huidizos. El secreto de la Est\u00e9tica musical radica, sin duda, en el an\u00e1lisis a fondo de los distintos modos de temporalidad que puede sugerir y plasmar la m\u00fasica. Las obras de Bach nos dan luz suficiente para plantear debidamente esta sugestiva cuesti\u00f3n.<br>\nLa carga expresiva que confiere Bach a sus obras de corte m\u00e1s formal nos permite aunar las diferentes vertientes de su producci\u00f3n. Ninguna de sus obras se cierra en s\u00ed, ni es puro juego de formas. Visto en rigor \u2013 como nos ense\u00f1a la Est\u00e9tica y la Hermen\u00e9utica actuales -, el juego es fundaci\u00f3n de \u00e1mbitos expresivos bajo el cauce de ciertas normas. Bach se consagra al juego de la creaci\u00f3n art\u00edstica, pero en este juego queda albergado todo su af\u00e1n de vivir la vida en plenitud. La vida plena es encuentro, y todo queda elevado, transfigurado y redimido si se le ve como una forma de encuentro. As\u00ed, con todo realismo puede Bach despedirse del Jes\u00fas muerto con un sencillo gute nacht (buenas noches), dicho con todo el cari\u00f1o casero de quien se despide para ir a reposar.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Chorros de luz<\/strong><\/p>\n<p>Este sincero y tranquilo trasvase de un plano de la vida a otro explica en buena medida el car\u00e1cter pict\u00f3rico de muchos pasajes de las obras de Bach, cuajadas de s\u00edmbolos e im\u00e1genes. Un compositor de su talla, capaz de abrumar con su capacidad de resolver problemas t\u00e9cnicos, no se desde\u00f1a a movilizar recursos que cualquier principiante puede juzgar ingenuos. Nada es despreciable para Bach si es natural, si est\u00e1 enraizado en la vida cotidiana. Sea un gesto de dolor, un suspiro, unos pasos inquietantes en la noche, una exclamaci\u00f3n jubilosa, el tintineo de la lluvia o el goteo de un llanto desconsolado. No trata Bach de imitar ciertos sucesos naturales sino de asumir sus valores musicales en temas particularmente expresivos y, como tales, po\u00e9ticos.<br>\nBach no deseaba pintar con m\u00fasica sucesos humanos; quer\u00eda instaurar \u00e1mbitos expresivos en los que se pusiera al trasluz el modo de existencia perfecta que \u00e9l anhelaba. Al atender por igual a lo sensible ya lo metasensible, consigue un singular equilibrio, lleno de una forma de inquietud que es b\u00fasqueda de lo que da paz y no degenera por ello nunca desasosiego.<br>\nContemplada de esta forma la m\u00fasica de Bach, se descubre que sus caracter\u00edsticas b\u00e1sicas no son parad\u00f3jicas sino perfectamente l\u00f3gicas. Bach est\u00e1 anclado en el orden cl\u00e1sico y abierto a la expresividad moderna, opera con el rigor de un matem\u00e1tico y ahonda en la realidad humana con el tes\u00f3n implacable de un esp\u00edritu m\u00edstico; es reposado y a la vez en\u00e9rgico, se complace en los desarrollos t\u00e9cnicos y gusta elevarse a las alturas de lo trascendente.<br>\nAsume la mejor tradici\u00f3n griega \u2013 que toma el justo medio como m\u00f3dulo de perfecci\u00f3n- y da cuerpo expresivo a la cosmovisi\u00f3n cristiana que considera la excelencia del Ser infinito con canon de autenticidad. Bach desde su rinc\u00f3n provinciano, asume las dos fuentes del gran r\u00edo que forma el arte musical de occidente: Por eso pudo culminar una \u00e9poca y abrir otra, que no por azar roturaron sus mismos hijos.<br>\nBach es una figura de encrucijada pero no constituye un mero tr\u00e1nsito. Es una cumbre desde la que se divisan dos vertientes que alcanzan en ella su cima y su m\u00e1xima gloria.<br>\nEllo explica que volvamos siempre a Bach y que en, la edad madura encontremos en su obra un lugar de reposo, es decir, un hogar espiritual. Hogar -focus- era para los latinos el lugar donde arde el fuego. Bach nos ense\u00f1\u00f3 a unir el amor ardiente a la obra de arte bien hecha y el cultivo de la belleza.<br>\nTarea de la Est\u00e9tica actual es sin duda revalorar la emotividad, bien entendida, y cultivar sin reparos la belleza. Para llevar a cabo este doble quehacer y dejamos iluminar un d\u00eda y otro por los chorros de luz que ella desprende.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21020\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los caudales de luz que se desprenden de la obra de Bach nacen de la s&iacute;ntesis admirable de lo antiguo y lo moderno, y del cultivo &iacute;ntimo y arm&oacute;nico de trascendencia.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[14],"class_list":["post-21020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_210"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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