{"id":21015,"date":"1994-01-01T00:00:00","date_gmt":"1994-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=21015"},"modified":"2023-11-08T06:07:49","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:49","slug":"hoguera_de_vanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1994\/01\/01\/hoguera_de_vanidades\/","title":{"rendered":"\u00bfHoguera de vanidades?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Estamos en una cena elegante y es la hora del postre. La anfitriona, en vez de traer algo sencillo y seguro \u2013 pastel o flan -, coloca sobre la mesa un plat\u00f3 con fruta ( \u00a1fruta, no ensalada de frutas! ) con c\u00e1scara. No sabemos qu\u00e9 hacer. \u00bfC\u00f3mo se come una manzana (o peor: un pl\u00e1tano o una naranja) con plato y cubiertos? Inmediatamente surgen las excusas: Me hace da\u00f1o al est\u00f3mago la fruta fresca (es recomendable no usar este pretexto despu\u00e9s de haber ingerido dos jaiboles, pastel al vongole, filete a la pimienta y algo de vino).<br>\nLos temas tortuosos no son s\u00f3lo de etiqueta gastron\u00f3mica; puede tratarse de cultura en general (por ejemplo, preguntan si le gusta la m\u00fasica cl\u00e1sica y usted contesta afirmativamente, enseguida querr\u00e1n saber qui\u00e9n es su compositor favorito; conviene citar las Cuatro Estaciones de Vivaldi diciendo enseguida que es una l\u00e1stima no tener tiempo para ir a conciertos, Por supuesto, no confiese nunca que la ultima vez que asisti\u00f3 a uno se qued\u00f3 dormido. Tampoco nombre la Novena Sinfon\u00eda de Beethoven: pueden preguntarle qu\u00e9 otras obras de este compositor le gustan).<br>\nSucede lo mismo con la literatura, pintura, arquitectura o simplemente la comida (esperemos que no sea una de las futuras v\u00edctimas del TLC). A veces, para defendernos, solemos decir que sobre gusto no hay nada escrito (a lo da cual podr\u00edan respondemos que s\u00ed lo mi hay y que se nota que no lo hemos le\u00eddo).<br>\n<strong>NO NOS VAYAMOS CON LA \u00abFINTA\u00bb<\/strong><br>\nLos anteriores ejemplos har\u00edan pensar que uno deber\u00eda ser una persona educada, conocedora de muchos temas, capaz de tararear cualquier pieza musical, reconocer cualquier pintura e identificar casi cualquier vino. No es el caso. Es importante recalcar que vivir y conocer \u00e1mbitos diferentes al trabajo o la vida cotidiana no debe volvemos pedantes, rebuscados o insoportables.<br>\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el justo medio? Como sucede habitualmente, el equilibrio tiene como origen la naturalidad. Hay que reconocer que el ser humano no es simplemente animal (aunque haya quien as\u00ed opina;posee inteligencia y voluntad, puede apreciar el mundo en que vive, tiene capacidad para transformarlo y adoptar actitudes diversas ante lo que sucede a su alrededor.<br>\nEs a este estilo de car\u00e1cter, propio del hombre, al que llamamos tono humano y que consiste, principalmente, en obrar basados en principios (fondo;llevar una vida equilibrada; y comprender que las cosas valiosas cuestan trabajo: Ad astra per aspera que libremente traducido dir\u00eda: Al que quiera azul celeste, que le cueste (1).<br>\n1. Obrar siempre basado en valores. Si se pierden de vista, se difumina el fondo. Por muy educado, culto y propio que uno sea se asemejar\u00e1 m\u00e1s bien a alguien bien amaestrado: sabe qu\u00e9 hacer pero no por qu\u00e9, y lo que hace tampoco lo aprecia. Podr\u00edamos compararlo con el mejor y m\u00e1s bello autom\u00f3vil europeo\u2026 sin motor. Olvidarse de los valores equivale a olvidarse de ser (fondo), para centrarse en el hacer y tener (forma).<br>\n2. Llevar una vida equilibrada. Tomemos las cuatro \u00e1reas de equilibrio que se\u00f1ala Stephen Covey: f\u00edsica, mental, emocional y espiritual (2). La primera incluye entrenar el cuerpo para mantenerse fuertes y flexibles. La segunda, ejercitar la mente (leer, resolver problemas creativamente, escribir y visualizar). La tercera, ser paciente, escuchar con empat\u00eda, demostrar afecto y amor, y ser responsable. La cuarta incorpora el saber meditar, estudiar y cumplir con las necesidades espirituales.<br>\n3. Comprender que las cosas valiosas cuestan trabajo (y podr\u00edamos a\u00f1adir inteligencia o, como sabiamente afirma Chepina Peralta: comer bien no es cosa de gente rica, es de gente inteligente). Disfrutar de un concierto de Stravinski no es algo que se logre la primera vez (a diferencia de la m\u00fasica con que nos atiborran la mayor\u00eda de las estaciones comerciales de radio;es m\u00e1s, una mala preparaci\u00f3n, puede lograr el objetivo contrario. Sin embargo, una educaci\u00f3n adecuada (ardua pero satisfactoria) en timbre, tono, tiempo y estilo, la explicaci\u00f3n de un experto \u2013 no pedante sino accesible- y la formaci\u00f3n del o\u00eddo lograr\u00e1n que escuchar una pieza de m\u00fasica cl\u00e1sica sea, en vez de un plomazo, un momento agradable, y lo mismo sucede con la pintura, literatura y las artes en general.<br>\nHasta en la convivencia familiar, la sociedad, tan preocupada de no perder el tiempo, nos ha hecho desinteresarnos, por ejemplo, de los buenos modales en la mesa, lugar de convivencia propicio para conversar e interesarse en las actividades de los dem\u00e1s integrantes de la familia; y, en cambio, nos hace consumidores de fast-food, de sabor est\u00e1ndar, frente al televisor.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VENTAJAS ADICIONALES<\/strong><\/p>\n<p>Pongamos un caso: una importante empresa trasnacional quiere contratar a un ejecutivo. Se trata de un puesto de importancia que tendr\u00e1 a su cargo la relaci\u00f3n con clientes de mucho valor. En una primera etapa se selecciona a un candidato capaz, desde el punto de vista de aptitudes y actitudes: un ingeniero con impecable r\u00e9cord acad\u00e9mico que incluye maestr\u00eda. Obtiene excelentes resultados en las pruebas aplicadas. Se le invita a una cena con dos ejecutivos de la empresa, pero tiene dificultades para mantener una conversaci\u00f3n ajena a su \u00e1rea de negocios, no sabe comportarse en la mesa y su lenguaje no es adecuado para el tipo de relaciones que mantendr\u00e1, no sabe vestirse apropiadamente ni controlar su ingesti\u00f3n de bebidas alcoh\u00f3licas. Evidentemente, no ser\u00e1 contratado. Lo que fall\u00f3 no fue su formaci\u00f3n acad\u00e9mica, simplemente le falt\u00f3 tono humano.<br>\nDec\u00eda Arist\u00f3teles: (Somos lo que hacemos repetidamente; la excelencia, por tanto, no es un acto sino un h\u00e1bito. Creemos que la calidad est\u00e1 en las personas y se obtiene a base de exigencia personal. Como afirma recientemente el propio Stephen Covey (3) los tres primeros h\u00e1bitos de las personas las exitosas son: 1. Ser pro-activos ( la realidad les afecta como ellos quieren que les afecte;2. obrar basados en principios (es decir, darle prioridad al ser y no al hacer o al tener;3. jerarquizar, al separar y realizar primero lo urgente e importante, en segundo t\u00e9rmino lo importante pero no urgente, en tercer lugar lo urgente y no importante y, finalmente, lo que no es urgente ni es importante (ver la televisi\u00f3n, por ejemplo, en la mayor\u00eda de los casos, no es importante ni urgente y, sin embargo, es una actividad socorrida pues da la impresi\u00f3n de que hacemos algo.).<br>\nLa educaci\u00f3n en el tono humano es responsabilidad de uno mismo, y por uno mismo debe empezar. A este respecto, afirma Mar\u00eda Pliego que a cierta edad no se puede culpar a las circunstancias, pues la educaci\u00f3n se vuelve responsabilidad propia. En su libro Valores y autoeducaci\u00f3n, anota: No es ego\u00edsmo empezar por uno mismo. Es lo que m\u00e1s al alcance tenemos. \u00bfC\u00f3mo vamos a cambiar el mundo, a los dem\u00e1s -a veces tan distantes- si no estamos dispuestos a modificamos positivamente a nosotros mismos? Es el punto de partida (4). \u2018Se\u00f1ala que, para empezar, b\u00e1sicamente se necesitan tres cosas: pensar, luchar y amar. Justo son estas tres actividades que nos distinguen de las bestias.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL TONO HUMANO NO ES CARO<\/strong><\/p>\n<p>El viernes 19 de noviembre del a\u00f1o pasado se present\u00f3, en el Palacio de Bellas Artes y con la Orquesta Sinf\u00f3nica Nacional, el pianista ruso Lazar Berman, reconocido como uno de los mejores m\u00fasicos del mundo. Interpret\u00f3 el Concierto para piano y Orquesta de Tchaicovsky. Un asiento en luneta en cuarta fila, cost\u00f3 50 nuevos pesos. Comparemos con cualquier otro evento: las entradas a los museos son simb\u00f3licas, los libros cl\u00e1sicos (colecci\u00f3n Austral o Sepan Cuantos de Porr\u00faa) resultan m\u00e1s baratos que una hamburguesa (donde usted ya sabe)<br>\nTener tono humano no es caro y, parad\u00f3jicamente, nos proporciona una gran riqueza. Ser\u00eda peligroso pensar que significa que significa superficialidad. Todo lo contrario equivale a poseer una gran riqueza (una verdadera riqueza).<br>\nHabr\u00eda que hacer una clara distinci\u00f3n entre superficialidad y riqueza. A este respecto, convendr\u00eda citar un art\u00edculo de Carlos Llano: () si bien lo superfluo tiene un matiz claramente negativo, la riqueza lo tiene positivo. Las riquezas incluso materiales, pueden servir, sin duda, de apoyo instrumental a la virtud (5).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN VIAJE ATRACTIVO<\/strong><\/p>\n<p>Adquirir o perfeccionar el tono humano se vuelve un recorrido muy a atractivo, como un viaje donde importa (y mucho) el destino que se quiere alcanzar pero, a diferencia de otros viajes, el recorrido es bello e interesante. Aprender apreciaci\u00f3n musical, es un ejercicio atractivo; cada paso se ve recompensado por una mejor captaci\u00f3n de lo que escuchamos, mejor entendimiento y comprensi\u00f3n (sea m\u00fasica cl\u00e1sica, de supermercado o m\u00fasica de comercial).<br>\nEmma Godoy, al escribir sobre lo que significa obtener logros mediante el esfuerzo, hace comentarios que pueden aplicarse al cuidado y obtenci\u00f3n del tono humano: Que distinto es el que se ha acrisolado en la lucha venciendo obst\u00e1culos para lograr todo lo que ha logrado. A nada teme. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda la suya, emanada de la confianza en s\u00ed mismo! (6).<br>\nTono humano es definido como el estilo de car\u00e1cter, propio del hombre, que tiene mucho que ver con la palabra griega que traducimos por virtud, aret\u00e9. A este respecto, anota Leonardo Polo: Aret\u00e9 significa inteligencia y habilidad en el conducirse. Inteligencia, es decir, estar atento, saber de qu\u00e9 va la cosa. Llevado a la pr\u00e1ctica, eso significa ante todo que uno se sabe conducir: ser una persona oportuna, discreta, que dice lo que tiene que decir en su momento y toma decisiones adecuadas; una persona bien educada, cort\u00e9s. Para saberse conducir en la pr\u00e1ctica es menester tener control sobre s\u00ed mismo, dominar la propia actuaci\u00f3n de tal manera que \u00e9sta se despliegue en la medida en que uno, inteligentemente, lo permite. Moderaci\u00f3n, o como dir\u00eda un arist\u00f3crata espa\u00f1ol del siglo XVI, sosiego: \u201cEl hombre sosegado, el que no se extralimita y, por tanto, el hombre elegante\u201d. La elegancia es la fuerza contenida\u00bb (7).<br>\nEl tono humano no se pierde en formas o maneras, su objetivo no es deslumbrar a los dem\u00e1s (ni salir frecuentemente en la secci\u00f3n de sociales), tampoco hacer alardes de sabidur\u00eda en ciertos temas, y mucho menos, crear una especie de sentimiento (o m\u00e1s bien complejo) de superioridad en quienes lo practican (se practica vivi\u00e9ndolo).<br>\nSignifica respetar profundamente la dignidad de la persona, y no de la persona humana en general sino de cada individuo. La sociedad y el sistema econ\u00f3mico en que vivimos, aparentemente respetuoso de la libertad, a veces se olvida de la dignidad personal. Conviene recordar las palabras de Juan Pablo II que, hablando de nuestra sociedad donde rige un clima de libertades, denuncia los efectos de un sistema econ\u00f3mico que no pocas veces hace del lucro y del consumo su principal motor, que subordina al hombre al capital, de forma que, sin tener en cuenta su dignidad personal es considerado como una mera pieza de la inmensa m\u00e1quina productiva, donde su trabajo es tratado como simple mercanc\u00eda merced a los vaivenes de la ley de la oferta y la demanda (8).<br>\nEl tono humano evita lo digerido, huye de lo superficial se fija m\u00e1s en el fondo que en la forma, respeta total y absolutamente la calidad de las personas, est\u00e1 firmemente centrado y fundamentado en los valores. Otorga una calidad propia y agradable a quien se esfuerza por conseguirlo y lo vive, siempre, en un ambiente de verdadera naturalidad.<br>\nUna de sus caracter\u00edsticas es la importancia de los valores. A este respecto conviene concluir recordando que (\u2026) para la humanidad, para la sociedad actual, la producci\u00f3n, la ganancia, el progreso econ\u00f3mico parecen asumir la categor\u00eda de criterios \u00faltimos y definitivos que rigen el comportamiento humano. De acuerdo con estos criterios se enjuicia y se da valor a la gente ya los pueblos y se determina su posici\u00f3n en la escala social por la importancia que se les concede o por el poder que detentan. Si se aceptara moralmente esta jerarqu\u00eda de valores, el hombre quedar\u00eda obligado a buscar en todo momento el poseer como \u00fanica meta de la vida. Entonces el hombre se medir\u00eda no por lo que es, sino por lo que tiene. (9).<\/p>\n<p class=\"textogris\">(1) A este respecto, resulta casi indispensable leer a Emma Godoy. El que quiera azul celeste\u2026 Revista Istmo, no.170. Mayo- junio, 1987.<\/p>\n<p>(2) COVEY, Stephen. Principle-Centered Leadership. Stephen R. Covey, Simon &amp; Schuster, 1993.<br>\n(3) COVEY, Stephen. Seven Habits of Efective people. Simon &amp; Schuster, 1989.<br>\n(4) PLIEGO BALLESTEROS, Mar\u00eda. Valores y autoeducacl\u00f3n. Editorial Minos, 1989.<br>\n(5) LLANO CIFUENTES, Carlos. \u00bfQu\u00e9 es lo superfluo?. Revista Istmo, no.194. Mayo- junio, 1991.<br>\n(6) GODOY, Emma. op.cit.<br>\n(7) POLO, Leonardo. La vida buena y la buena vida: una confusi\u00f3n posible. Revista Atl\u00e1ntida, no.28.<br>\n(8) Segunda visita pastoral a M\u00e9xico. No.354. Talleres de Imprenta Venecia, S.A. M\u00e9xico, 1990.<br>\n(9) Idem. No.336 y 337.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"21015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vuelven a estar de moda la urbanidad y la cortes&iacute;a. Viejos manuales se desempolvan y el ignorar la etiqueta puede costar m&aacute;s de una ascensi&oacute;n laboral y alg&uacute;n contrato jugoso. 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