{"id":20919,"date":"1993-11-01T00:00:00","date_gmt":"1993-11-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=20919"},"modified":"1993-11-01T00:00:00","modified_gmt":"1993-11-01T05:00:00","slug":"un_nuevo_sexo_debil_el_eclipse_del_padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/11\/01\/un_nuevo_sexo_debil_el_eclipse_del_padre\/","title":{"rendered":"\u00bfUn nuevo sexo d\u00e9bil? El eclipse del padre"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"20919\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Lo que yo deseo es tratar de comprender y explicar el ocaso de los padres al que asistimos en la actualidad, ocaso que afecta a la vez a su condici\u00f3n civil y social, a su papel biol\u00f3gico en la generaci\u00f3n, a su papel en la familia, a su imagen en la sociedad, a la idea que se hacen ante s\u00ed mismos de la paternidad, de su dignidad, de sus deberes y derechos, a su propia percepci\u00f3n de identidad como padres, al modo como sienten sus relaciones con las madres de sus hijos y con las mujeres ya la forma en que imaginan el futuro de la paternidad. Lo que sorprende ante esta declaraci\u00f3n de intenciones no es el querer intentar comprender o recobrar la figura paterna, sino el ver de qui\u00e9n provienen estas palabras. Evelyne Sullerot es una activa feminista francesa, soci\u00f3loga, que ha centrado fundamentalmente su trabajo en el campo demogr\u00e1fico, familiar y de pol\u00edtica social.<br>\nCon este libro ha levantado ampollas entre otras feministas. Ni m\u00e1s ni menos dedica todo un estudio pormenorizado, fundamentado en numerosos trabajos demogr\u00e1ficos y sociol\u00f3gicos, a revalorizar la figura del padre ya reclamar sus derechos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>El reino de las madres<\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan la autora, es evidente que el hombre ha sido despose\u00eddo de su paternidad, pues ahora es la mujer la que tiene el poder sobre la fecundidad. Debido a los anticonceptivos y a la fecundidad artificial, la mujer se ha situado en el centro absoluto de la procreaci\u00f3n. Ha pasado de ser dominada en este campo, a ser la dominadora absoluta. Hemos caminado del reino de los padres al reino de las madres. Es ella la que decide tener o no al hijo, y quien domina en la relaci\u00f3n entre padres e hijos.<br>\nEl que un padre siga en contacto con su hijo depender\u00e1 de c\u00f3mo vaya la relaci\u00f3n conyugal. Cada vez es m\u00e1s frecuente que sea la mujer la que solicita el divorcio, segura, adem\u00e1s, de que la ley le conceder\u00e1 la custodia de los hijos. Es ella la que decide si los hijos seguir\u00e1n manteniendo o no el contacto con el padre (la paternidad hoy depende de la madre, de su voluntad y de las relaciones que mantenga con el padre), o si \u00e9ste ser\u00e1 sustituido por otro. De este modo, el papel del padre se va difuminando. Esa figura que para el ni\u00f1o supone estabilidad seguridad\u2026 desaparece.<br>\nEn un principio, las mujeres creyeron en la intercambiabilidad de roles entre padre y madre; pero hay funciones, hay rasgos que una mujer no puede asumir. Es verdad que el hombre en muchos casos ha dejado sola a la mujer frente a la educaci\u00f3n de los hijos: La madre se ha convertido en un progenitor completo que desempe\u00f1a todos los papeles; el padre es a\u00fan un progenitor insuficiente. Pero esta situaci\u00f3n nos ha llevado a una sociedad sin padres. Sullerot pretende llamar la atenci\u00f3n sobre este estado de cosas, que nos conducir\u00eda a un grave deterioro de la humanidad, si no sabemos remediarlo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Los dos son necesarios<\/strong><\/p>\n<p>A causa de las separaciones, divorcios, madres solteras, cambio de pareja, etc\u00e9tera, un n\u00famero muy ele- vado de muchachos y muchachas menores de 18 a\u00f1os no han conocido a su padre, o simplemente no lo han vuelto a ver. En Francia uno de cada cuatro ni\u00f1os perder\u00e1 el contacto con su padre antes de cumplir 16 a\u00f1os; en Noruega la proporci\u00f3n es uno de cada tres. El padre es expulsado de la familia, o simplemente prefiere no volver a ocupar ese sitio, o es sustituido por otro. El eslab\u00f3n que se ha roto es el padre.<br>\nSullerot insiste con orgullo en todo lo que ha hecho para defender los derechos de la mujer, tambi\u00e9n en lo que se refiere a obtener la custodia de los hijos. Sin embargo, ahora se da cuenta del gran error cometido, cuando analiza la situaci\u00f3n de millones de ni\u00f1os separados de sus padres.<br>\nLa figura paterna es absolutamente necesaria para la configuraci\u00f3n de la personalidad. La cuesti\u00f3n no es cu\u00e1l de los dos progenitores es m\u00e1s importante, sino que ambos son necesarios por igual para el desarrollo psicol\u00f3gico arm\u00f3nico de los hijos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>El gran ausente<\/strong><\/p>\n<p>Es verdad que ese equilibrio ha sido muchas veces muy dif\u00edcil a lo largo de la historia. En los primeros cap\u00edtulos, la autora realiza una r\u00e1pida rese\u00f1a sobre ambas figuras. Es conocida la sujeci\u00f3n tradicional de la mujer al hombre. Pero, a\u00f1ade, el gran fen\u00f3meno que prepara la hominizaci\u00f3n, y que suponemos lleva a cabo el homo sapiens, no es la muerte del padre, sino el nacimiento del padre. As\u00ed es como nace la familia; por el reconocimiento y aceptaci\u00f3n de funciones como progenitores de una prole. La figura del padre era vista como el ejemplo y la ayuda necesaria para acceder a la vida. Era el maestro, el gu\u00eda\u2026<br>\nSin embargo, a partir del siglo XVIII empieza a cambiar el papel del padre. pues al promover la libertad de cada individuo, se pierde en unidad, en posibilidad de familia, de grupo. La propia organizaci\u00f3n de las ciudades, del trabajo\u2026 hace que, paulatinamente, se vaya perdiendo ese contacto con el padre, que se ha ido convirtiendo en el gran ausente. Paralelamente, la mujer, al apropiarse de su cuerpo, ha ido marginando o negando al padre, y es ella tambi\u00e9n la que en muchos hogares se ha visto forzada a asumir los roles de ambos progenitores.<br>\nHoy es alarmante el n\u00famero de hijos que no ven a su padre, y por ello, nunca tendr\u00e1n la oportunidad de ver e imitar un ideal, un estilo, un modo de conducta paterna. En esta segunda mitad del siglo XX se ha pasado de un extremo a otro en la consideraci\u00f3n de los dos sexos y de sus papeles en la sociedad. En 1970, obnubilados por la idea de reformar las leyes \u00fanicamente en beneficio de los hijos, los juristas y los legisladores no son conscientes de que han cambiado por completo de \u00f3ptica con respecto a los sexos, lo cual, como todas las generalizaciones, comporta una parte de ceguera y, a largo plazo, de injusticia. La balanza vuelve a inclinarse, aunque esta vez hacia la parte contraria. Ahora bien, evidentemente, los padres no lograr\u00e1n nuevos derechos m\u00e1s que asumiendo voluntariamente nuevas cargas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>Construir sobre el amor<\/strong><\/p>\n<p>Un ni\u00f1o necesita conocer a sus dos progenitores, necesita la presencia real de ambos. que no se mide en tiempo de presencia, sino en atenci\u00f3n de cari\u00f1o. La paternidad procede de la voluntad y del coraz\u00f3n, llega a afirmar Sullerot, y a esto no se le puede poner cortapisas. Cada vez sabemos m\u00e1s de la paternidad biol\u00f3gica, pero cada vez menos de la paternidad socio-afectiva. Los hombres deben volver a interiorizar su total responsabilidad ante la paternidad, y la mujer darse cuenta de que ella jam\u00e1s ser\u00e1 el \u00fanico progenitor del hijo.<br>\nTanto los hombres como las mujeres alegan que se llega a estas situaciones conflictivas en bien del hijo, aunque lo que los hijos quieren es un padre que nunca les abandone. Y es aqu\u00ed donde comienza el primer fracaso del hijo, donde empieza la reducci\u00f3n de sus oportunidades materiales y afectivas.<br>\nLa propuesta de soluci\u00f3n de Sullerot es el cambio de leyes. Esto ya de por s\u00ed es mucho, pero, a la vez, insuficiente. Hay que ir a la ra\u00edz del problema. La ra\u00edz est\u00e1 en la concepci\u00f3n del hombre, en los valores que priman en \u00e9l\u2026 y, como consecuencia, en la concepci\u00f3n de la familia y del matrimonio que se derivan de ello. Una familia que se construye sobre el amor, es lo que da sentido a los roles paterno y materno, a su car\u00e1cter complementario e insustituible.<\/p>\n<p class=\"textogris\">* SULLEROT , Evelyne. El nuevo padre. Un nuevo padre para un nuevo mundo. Ediciones B. Barcelona. 1993, 365 p\u00e1gs. (\u00bfQuels pres, quela fila? Fayard. Paris. 1992).<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"20919\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El libro, El nuevo padre, se&ntilde;ala la reciente aparici&oacute;n de un matriarcado en los casos &quot;tan frecuentes hoy- de conflicto familiar. 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