{"id":20620,"date":"1993-05-01T00:00:00","date_gmt":"1993-05-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=20620"},"modified":"1993-05-01T00:00:00","modified_gmt":"1993-05-01T05:00:00","slug":"autoridad_y_libertad_dos_caras_de_una_cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/05\/01\/autoridad_y_libertad_dos_caras_de_una_cuestion\/","title":{"rendered":"Autoridad y Libertad. Dos caras de una cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"20620\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>La persona humana est\u00e1 dotada de entendimiento y voluntad. La voluntad es la facultad de apetecer, es una potencia, en tanto que la libertad se da en la acci\u00f3n. El hombre, al ser dotado de voluntad propia, lo es, por tanto, de libertad. Se puede actuar en un sentido o en otro seg\u00fan lo indique la voluntad iluminada por la raz\u00f3n; aun cuando hay acciones que desbordan la voluntad conforme a la raz\u00f3n y que, por lo mismo, se llaman \u00abinvoluntarias\u00bb o no plenamente consentidas, estas acciones est\u00e1n regidas por otras causas que no trataremos aqu\u00ed.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VOLUNTAD: LLAVE DE LA LIBERTAD<\/strong><\/p>\n<p>La voluntad se modula por el conocimiento. En un reci\u00e9n nacido, el conocimiento es autom\u00e1tico y se rige por el sistema vago-simp\u00e1tico cuya acci\u00f3n es independiente de la raz\u00f3n: mantiene la vida, y los actos del ni\u00f1o expresan la necesidad de alimentarse, protegerse del fr\u00edo o el calor\u2026 Esto mismo sucede en las especies animales carentes de entendimiento: sus actos son inspirados por el instinto.<br>\nDespu\u00e9s de esta corta etapa supeditada al instinto, el ni\u00f1o utiliza su entendimiento y poco a poco hace uso de la voluntad. Con ella presiona a los dem\u00e1s para que cumplan sus deseos; de las satisfacciones o frustraciones que obtenga, modela su entendimiento y, as\u00ed, construye un marco de acci\u00f3n dentro del cual act\u00faa: su conciencia. En el caso del ni\u00f1o es una conciencia incipiente, pero es el cimiento de su futura conciencia de adulto.<br>\nEn esta primera infancia, el marco de acci\u00f3n se construye al aumentar el conocimiento por acciones y est\u00edmulos que recibe de los padres y quienes lo rodean y auxilian, as\u00ed como por el c\u00famulo de sensaciones que le llegan del medio y son causa de las satisfacciones y frustraciones que sufre.<br>\nEl per\u00edodo escolar es fuente importante de nuevos est\u00edmulos a su voluntad que modifican su marco, en ocasiones en forma temporal pero, en otras muchas, de manera definitiva.<br>\nAs\u00ed\u00ad, entre triunfos y fracasos, llega a la edad adulta con un marco de acci\u00f3n generalmente bien definido. Tiene conciencia de s\u00ed\u00ad mismo y establece principios o cimientos que sirven de soporte a su autodeterminaci\u00f3n volitiva, a la actuaci\u00f3n de su libertad. Se dice entonces que es un ser maduro.<br>\nPero en otras, se llega a la vida adulta con un marco a\u00fan en proceso de definici\u00f3n. Es cuando nos encontramos con personas cuyas reacciones no guardan l\u00f3gica, no son congruentes entre s\u00ed\u00ad y por tanto no pueden preverse; aquellas personas que no han logrado establecer una base firme de principios para su acci\u00f3n y se gu\u00ad\u00edan por los principios de otros, por lo que est\u00e1 de moda o por opiniones ajenas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DESARROLLO MENTAL Y MORAL, FRUTO DE LA VOLUNTAD <\/strong><\/p>\n<p>En el variable ambiente que vivimos, nuestro marco de acci\u00f3n no debe ser r\u00edgido, pues necesita adaptarse a los nuevos requerimientos que dirijan la acci\u00f3n de la voluntad hacia el objetivo que todos debemos perseguir: alcanzar nuestro m\u00e1ximo desarrollo f\u00edsico, moral y espiritual. Quienes viven r\u00edgidamente no se adaptan y tienen normas de actuaci\u00f3n que fueron buenas en otros tiempos o para otras personas pero ya no est\u00e1n vigentes o no son adecuadas.<br>\nEsto nos lleva a discernir qu\u00e9 partes de nuestro marco de acci\u00f3n son b\u00e1sicas y cu\u00e1les podemos y debemos modificar para adecuamos a los cambios que el tiempo exige. Este proceso de selecci\u00f3n de lo b\u00e1sico y lo accidental es personal y resulta sumamente dif\u00edcil de realizar por lo mucho que nuestro entendimiento est\u00e1 contaminado de novedades materiales, espirituales y morales.<br>\nPero, \u00bfcon base en qu\u00e9 se construye ese marco de actuaci\u00f3n?, \u00bfc\u00f3mo tener una conciencia que permita manejarse con \u00e9xito, es decir, desarrollarse integralmente en un mundo tan cambiante?<br>\nEl hombre todos los hombres posee un deseo innato de crecer y ser mejor. En el aspecto f\u00edsico, el crecimiento es cosa natural a la que no puede oponerse sin afectar su constituci\u00f3n f\u00edsica y, en muchas ocasiones, su salud; recordemos el corset de las damas del siglo pasado, la mutilaci\u00f3n en los pies de las antiguas japonesas, el estiramiento de los cuellos de algunas tribus africanas\u2026<br>\nEl desarrollo mental y moral es, en gran parte, fruto de la voluntad del individuo, voluntad muchas veces provocada por el ejemplo, algunas inducida por padres, amigos o maestros, y en otras por aptitudes innatas, sensibilidades extremas o visi\u00f3n de problemas ocultos a mentes menos agudas.<br>\nPara concluir: la voluntad es la facultad para actuar que permite hacer uso de la raz\u00f3n y escoger, entre varias opciones, aquella que encamine al objetivo determinado con base en la raz\u00f3n y la fe. La libertad es don que permite tomar decisiones mediante la voluntad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>AUTORIDAD COMO SERVICIO, \u00bfES POSIBLE?<\/strong><\/p>\n<p>La autoridad es marco de referencia de las acciones que existen o se imponen desde fuera de la persona. Autoridad es, tambi\u00e9n, el individuo o instituci\u00f3n que gobierna dichas acciones. El hombre es un ser incompleto y dependiente de otros; dentro de s\u00ed\u00ad est\u00e1 impl\u00edcita la necesidad de ser solidario; a \u00e9l se ha encargado dominar la tierra, las bestias y los elementos. Pero la persona tiende a olvidar lo precario de su naturaleza y se siente todopoderosa.<br>\nCualquier autoridad debe recaer dentro del marco de acci\u00f3n que le es propio. Por ejemplo, si consideramos que el m\u00e9dico est\u00e1 capacitado para curar nuestros males o prevenirlos, le concedemos autoridad en esa \u00e1rea y reconocemos, t\u00e1citamente, que su autoridad est\u00e1 dentro de nuestro marco de acci\u00f3n y respetamos sus opiniones y \u00f3rdenes.<br>\nEn la misma forma, para circular con relativa seguridad en calles y carreteras, seguimos normas impuestas por la experiencia de otras muchas personas, que se plasma en leyes y reglamentos. Estos se respetan cuando cubren nuestro personal marco de actuaci\u00f3n, pero si consideramos que exceden los l\u00edmites de nuestro marco, los olvidamos y actuamos fuera de ellos; como cuando, a las tres de la madrugada, no esperamos la luz verde de un desvelado sem\u00e1foro que est\u00e1 en rojo, pues vemos claramente que no hay ning\u00fan peligro en cruzar la calle.<br>\nLa liberaci\u00f3n femenina es resultado de normas y tradiciones obsoletas que excedieron \u00e1reas de todo un grupo social.<br>\nNuestros legisladores han modificado leyes caducas que afectaban grandes sectores de poblaci\u00f3n, como las agrarias y las referidas a la libertad religiosa. La autoridad debe ser siempre autoridad puesta al servicio del hombre, y en extensi\u00f3n, de la comunidad, y todav\u00eda m\u00e1s, de la humanidad. La autoridad como servicio suena en nuestros pragm\u00e1ticos o\u00eddos como algo fuera de raz\u00f3n, aunque, al reflexionar, percibimos lo muy razonable que es.<br>\nAs\u00ed, siguiendo nuestra experiencia, la primera fue la materna y, por mucho tiempo, nos dejamos guiar por ella; poco despu\u00e9s experimentamos la de nuestro padre y, si ellos actuaron con rectitud en nuestro servicio, fue una autoridad de amor que aceptamos. Despu\u00e9s, la autoridad de maestros, algunas veces problem\u00e1tica, pero aquellos que fueron mentores de prestigio deseaban servir y quienes percib\u00edamos como deficientes, m\u00e1s que servirnos, se serv\u00edan de sus alumnos o bien su \u00fanico objetivo era justificar su salario o sum ego al ser llamados \u00abmaestros\u00bb.<br>\nAl trabajar en algo que satisfaciera nuestras necesidades materiales y algunos deseos de desarrollo integral, tuvimos \u00e9xito al enfrentamos a marcos de acci\u00f3n congruentes con el nuestro, y fracaso cuando la autoridad no concordaba con lo que ten\u00ed\u00adamos establecido.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ESPACIOS DE DECISI\u00d3N Y CRECIMIENTO<\/strong><\/p>\n<p>La autoridad en lo accidental permite la libertad en lo esencial o trascendente. Una de las mayores fatigas del hombre es decidir, permitir a la voluntad escoger, entre muchas acciones, una que pueda realizar y usar, as\u00ed, el don de la libertad.<br>\nCuando se est\u00e1 sujeto a la necesidad de tomar un sinn\u00famero de decisiones intrascendentes, la fatiga que esto produce acaba por anular la posibilidad de tomar decisiones mayores, de m\u00e1s importancia o trascendencia. Es saludable que las decisiones de poca importancia se basen en \u00abmarcos de autoridad\u00bb preestablecidos; todo aquello que llamamos \u00abrutinas\u00bb y que tienen que ver con actos higi\u00e9nicos de nuestras necesidades animales y tambi\u00e9n de nuestra vida espiritual.<br>\nEs un hecho que los matrimonios entre personas de c\u00edrculos sociales semejantes, con costumbres parecidas y valores comunes, tienen mayor posibilidad de \u00e9xito que aquellos que se dan entre personas de diversos c\u00edrculos sociales o de costumbres muy diversas, y en ocasiones tambi\u00e9n, de valores totalmente diferentes o hasta opuestos. Entre los primeros, las rutinas tienden a ser similares en tanto que entre los segundos hay siempre molestia por la forma de actuar del otro desde cosas insignificantes y hasta trascendentes.<br>\nEl principio de \u00absubsidiaridad\u00bb de la doctrina social cristiana es, expresado con base en los conceptos expuestos, el que el jefe o senior (o como se expresa en la doctrina social cristiana, \u00abel m\u00e1s capaz\u00bb) permita al subordinado o junior (\u00abel menos capaz\u00bb actuar hasta el l\u00c3\u00admite de sus capacidades y ayudarlo e instruirlo temporalmente (subsidiariamente) para que pueda desarrollarse.<br>\nEsto es lo mismo que hemos expresado de ayudar al peque\u00f1o (inferior) a formar un marco de acci\u00f3n adecuado una conciencia, que permita su desenvolvimiento y, a su vez, posibilite al \u00absuperior\u00bb desarrollarse tambi\u00e9n al delegar decisiones en el \u00abinferior\u00bb para aprender y, con el tiempo, llegar a ser \u00absuperior\u00bb.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"20620\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A primera vista, dos conceptos contrarios que no podr&iacute;an coexistir. Sin embargo, no s&oacute;lo no se contraponen, sino que el primero es gu&iacute;a y marco del segundo.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[10],"class_list":["post-20620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-ejemplar_206"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Autoridad y Libertad. 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