{"id":1637456,"date":"2018-05-15T14:54:43","date_gmt":"2018-05-15T20:54:43","guid":{"rendered":"https:\/\/istmo.mx\/?p=1637456"},"modified":"2023-11-08T06:07:53","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:53","slug":"de-la-galeria-a-la-calle-cual-es-el-valor-del-diseno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/05\/15\/de-la-galeria-a-la-calle-cual-es-el-valor-del-diseno\/","title":{"rendered":"De la galer\u00eda a la calle. \u00bfCu\u00e1l es el valor del dise\u00f1o?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"1637456\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>El proceso de detectar una necesidad, buscar su soluci\u00f3n, ejecutar una idea y lanzarla al mercado con un nombre, no puede olvidar un elemento clave: la est\u00e9tica.<\/strong><br>\n\u00a0<br>\nCuando ponemos atenci\u00f3n al entorno contempor\u00e1neo nos damos cuenta de que asistimos a un mundo estetizado, cuidadosamente organizado para cumplir con las metas culturales de nuestra sociedad: confort, estilo, consumo. Todo cuanto poseemos ha pasado por un cuidadoso proceso de creaci\u00f3n, selecci\u00f3n y producci\u00f3n y est\u00e1 ah\u00ed, en nuestras manos, en nuestro mundo, haci\u00e9ndolo tal vez m\u00e1s sencillo, tal vez m\u00e1s atractivo.<br>\nVivimos en un mundo que ha sido conscientemente planeado y realizado por una serie de redes racionales, que van desde detectar una necesidad y buscar su soluci\u00f3n, hasta su realizaci\u00f3n concreta y su inserci\u00f3n en el mundo social con un nombre, una marca, un precio. Nuestra libertad parece convertirse en un ejercicio de edici\u00f3n: debo elegir de la oferta existente aquello que mejor represente mi estilo, mi ser aut\u00e9ntico, cueste lo que cueste.<br>\nEs inevitable relacionar hoy en d\u00eda el dise\u00f1o con el consumo y suponer que ha habido un proceso de superficializaci\u00f3n est\u00e9tica. Sin embargo, si ahondamos en la historia de las artes decorativas y su desarrollo podremos encontrar criterios para revalorar y apreciar el dise\u00f1o y su doble funci\u00f3n, facilitadora y embellecedora de lo cotidiano.<br>\n<strong>HUMANISMO Y DISE\u00d1O<\/strong><br>\nEl dise\u00f1o es, ante todo, una herencia humanista: es el proceso de crear soluciones para el mejoramiento de la vida humana en algunas de sus dimensiones \u2013sobre todo las funcionales\u2013 en un todo ordenado que resulte adem\u00e1s expresivo: ya de una cultura, de una personalidad, de una ideolog\u00eda, de un estilo de vida. Puede decirse que siempre ha estado presente en la historia de la cultura humana, aunque nunca con la conciencia y relevancia que adquiri\u00f3 a partir de la revoluci\u00f3n industrial. Por lo tanto el dise\u00f1o es, en muchos sentidos, hijo de la modernidad, del serio convencimiento en la idea de que la raz\u00f3n puede mejorar al hombre y todo cuanto en \u00e9l est\u00e1 incompleto. Es por lo tanto una manifestaci\u00f3n tambi\u00e9n de su libertad, editora y transformadora del mundo humano.<br>\nEl arte decorativo y la moda influyeron fuertemente en el desarrollo de la historia. S\u00f3lo por mencionar algunos ejemplos: hay testimonios que guardan, por ejemplo, la clara atenci\u00f3n y competencia que la reina Isabel de Inglaterra estableci\u00f3 con la corte francesa en la m\u00fasica, la danza y el vestir.<br>\nEn el siglo XVII un funcionario de Luis XIV llamado Jean Baptiste Colbert decidi\u00f3 que sacar\u00eda adelante la econom\u00eda a partir de estimular la creaci\u00f3n de f\u00e1bricas artesanales que se apropiaran de los procesos m\u00e1s exquisitos: trajo la porcelana de China a Limonges y S\u00e8vres, los tapices de Brujas a las f\u00e1bricas de Gobelin, donde tambi\u00e9n se fabric\u00f3 todo tipo de artes decorativas para complacer el gusto de la corte francesa. Casi al mismo tiempo, Inglaterra opt\u00f3 por desarrollar tambi\u00e9n las f\u00e1bricas artesanales, pero en lugar de la belleza exquisita de los talleres franceses, se decantaron por la estandarizaci\u00f3n, de tal manera que los productos bastaran para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas, con dise\u00f1os simples y pr\u00e1cticos. Esta era la tendencia productiva en Inglaterra cuando la Revoluci\u00f3n Industrial lleg\u00f3.<br>\nEl dise\u00f1o aplicado a los elementos utilitarios de la vida fue despreciado como un arte secundario y servil en la antig\u00fcedad. Adquiri\u00f3 su mayor protagonismo a ra\u00edz de la audacia, la innovaci\u00f3n y el estudio emprendidos por estas escuelas de artesan\u00eda y dise\u00f1o que comenzaron a desarrollarse a finales del siglo XIX y durante el siglo XX. \u00c9ste se caracteriz\u00f3, entre otras cosas, por llevar la belleza de las galer\u00edas al hogar; del mismo modo, la utilidad fue de la gran industria a las manos de los hombres individuales. A veces olvidamos toda la tecnolog\u00eda que implica el bol\u00edgrafo, la brillante idea de hacer correr la tinta en una esfera rodante, ya no digamos el asombro que hemos dejado de sentir por las maravillas que ofrecen las miles de aplicaciones de un tel\u00e9fono \u00abinteligente\u00bb.<br>\n<strong>FORMA VS. FUNCI\u00d3N<\/strong><br>\nEl dise\u00f1o comparte con el arte algunas coordenadas, la principal es la creatividad: ambas aplican la raz\u00f3n y los recursos t\u00e9cnicos para la innovaci\u00f3n. En segundo lugar, comparten criterios de estilo que pueden trazar los par\u00e1metros de una \u00e9poca y establecer lo que podr\u00edamos llamar \u00abmoda\u00bb, un cierto car\u00e1cter que delinea una generaci\u00f3n o regi\u00f3n y, seg\u00fan su potencia expresiva y su capacidad resolutiva, pueden quedarse por mucho tiempo o ser revisitados y redivivos como influyentes en la obra de los creadores de otra generaci\u00f3n.<br>\nAs\u00ed pues, al hablar de dise\u00f1o es f\u00e1cil confundirse con el estilo, porque \u00e9sta es una de sus partes esenciales. El estilo es la dimensi\u00f3n expresiva de una cultura. La otra cara del dise\u00f1o es la funci\u00f3n y responde, en realidad, a la capacidad para detectar problemas y generar soluciones, privilegiando la facilidad y la simplicidad.<br>\nEsta dicotom\u00eda suele expresarse con dos palabras: la forma y la funci\u00f3n. A lo largo de los a\u00f1os, los movimientos est\u00e9ticos suelen definirse por el lugar que conceden a cada una de las partes de este binomio: privilegiar la forma es dar mayor lugar a lo est\u00e9tico; buscar la belleza, la expresi\u00f3n de lo simb\u00f3lico y lo po\u00e9tico. Por el contrario, privilegiar la funci\u00f3n es responder a la necesidad detectada, ir a la estructura de la soluci\u00f3n y lograr la mayor eficacia. Existe en todos, desde luego, el anhelo de la conciliaci\u00f3n perfecta entre la forma y la funci\u00f3n o, como dec\u00edan los antiguos: entre lo bello y lo \u00fatil.<br>\nSi bien el dise\u00f1o adquiri\u00f3 auge en la modernidad, la dicotom\u00eda de lo bello y lo \u00fatil ha estado presente desde la antig\u00fcedad. Plat\u00f3n los considera en el Hipias Mayor y afirma que \u00ablo que es adecuado a cada cosa, eso la hace bella\u00bb.1 Este principio de adecuaci\u00f3n consiste en que la cosa cumpla con su cometido, sirva para lo que ha sido pensada. As\u00ed, aunque existe lo bello en s\u00ed, admite que existe una cierta belleza en lo que funciona bien para su fin. Esa belleza se aplica igual para ollas y cucharas, para un buen discurso o armas bien dispuestas, aunque puedan ser a\u00fan m\u00e1s bellas si se eligen para ellas materiales nobles o se les \u00abadorna\u00bb.<br>\nEl principio funcional en el dise\u00f1o tiende a una cualidad racional, abstracta, calculada. Es el rostro ordenado de la creatividad, la parte que sirve y se disciplina con miras al fin. El criterio de utilidad o \u00abaptitud\u00bb, como la llama Tatarkiewickz,2 puede definir la idoneidad de los materiales y marca la regla de eficiencia: establece la relaci\u00f3n entre la necesidad y la soluci\u00f3n en pro de una aut\u00e9ntica econom\u00eda. Por estas razones, no sorprende que la parte funcional del dise\u00f1o haya sido protag\u00f3nica durante el auge de la Revoluci\u00f3n Industrial y que se manifestara como acci\u00f3n cultural en el arte neocl\u00e1sico del siglo XVIII.<br>\nPor otro lado, el principio ornamental privilegia la manifestaci\u00f3n de la expresi\u00f3n individual, libre, espont\u00e1nea. M\u00e1s all\u00e1 de la utilidad, recurre a los elementos decorativos para dar voz al esp\u00edritu. La decoraci\u00f3n de suyo no es belleza, pero s\u00ed su complemento o al menos eso debe ser. Mucho mejor resulta cuando nace de la estructura misma y es connatural a la obra, y peor si es s\u00f3lo un a\u00f1adido artificioso y prescindible. Hay muchos ejemplos de movimientos art\u00edsticos y de dise\u00f1o que privilegian el ornamento y aunque el ejemplo por excelencia ser\u00e1 siempre el barroco, un ejemplo m\u00e1s cercano al mundo del dise\u00f1o es el Art Nouveau del que hablar\u00e9 m\u00e1s adelante.<br>\n<strong>ARTE Y DISE\u00d1O HOY<\/strong><br>\nLa oscilaci\u00f3n entre la forma y la funci\u00f3n estuvo presente a lo largo del siglo XX, se manifest\u00f3 en la voz de las vanguardias y sus estatutos; hubo quienes optaron por la utilidad funcional, como la liga de talleres alemanes, la Bauhaus y la sucesora de estos movimientos: el estilo internacional. As\u00ed tambi\u00e9n, hubo movimientos art\u00edsticos y estil\u00edsticos que privilegiaron la expresividad de la forma, como el Art Nouveau, el Art Dec\u00f3 y el dise\u00f1o org\u00e1nico.<br>\nTal fue la influencia de la escuela de Arts &amp; Crafts (1850-1914), que surgi\u00f3 en Londres a mediados del siglo XIX y se interrumpi\u00f3 por causa de la Gran Guerra. Destaco de este movimiento los dise\u00f1os textiles en muebles y tapices de William Morris. Por otro lado, en Par\u00eds, la efervescencia del expresionismo y la atracci\u00f3n que la ciudad ejerci\u00f3 hacia los artistas de todo el mundo dio lugar al Art Nouveau, que se desarroll\u00f3 entre 1880 y 1910: su estilo estuvo presente en afiches publicitarios, en el dise\u00f1o de muebles e interiores hasta la arquitectura; transidos de vitalismo, los creadores de este movimiento lograron una continuidad que iba del edificio al mueble, a los distintos \u00fatiles de la casa, hasta el papel de un secreter parec\u00eda haber nacido de entre la madera. Tuvo como principales exponentes, por mencionar algunos, a V\u00edctor Horta o Antoni Gaud\u00ed.<br>\nFinalmente, en Alemania se desarrollaron dos movimientos: en primer lugar, la \u00abLiga de talleres alemanes\u00bb, vigente desde 1907 hasta 1935, y que opt\u00f3 eminentemente por los procesos industriales mec\u00e1nicos. En segundo lugar, casi dando continuidad al mismo, Walter Gropius fund\u00f3 una escuela para el estudio integral del dise\u00f1o: en un plan de estudios completo en tres a\u00f1os, el artista y el artesano desdibujaron las l\u00edneas que los separaban, realizaron estudios del color, espacio, composici\u00f3n y los conocimientos eran puestos a prueba en los procesos de siete talleres divididos en materiales. El plan de estudios se asentaba en tres pilares: la formaci\u00f3n artesanal, la formaci\u00f3n pl\u00e1stica (gr\u00e1fico-pict\u00f3rica), y la formaci\u00f3n cient\u00edfica. Sin duda, el compromiso de la Bauhaus influy\u00f3 fuertemente en el desarrollo de la est\u00e9tica del siglo XX. Adem\u00e1s, debido a la segunda guerra mundial, sus principales exponentes se vieron obligados a huir y llevaron sus tendencias a otros pa\u00edses. Es el caso de Luwdig Mies Van der Rohe, del propio Gropius y por supuesto, pintores como Paul Klee y Wassily Kandinsky.<br>\nLa influencia de esta escuela en el mundo del dise\u00f1o fue definitiva: si no en las soluciones t\u00e9cnicas y estil\u00edsticas, s\u00ed en la importancia que adquiri\u00f3 la presencia de lo est\u00e9tico para la vida cotidiana. Gropius tom\u00f3 un claro partido por la funcionalidad. El lema de la escuela fue: la forma sigue a la funci\u00f3n. Sin embargo, su criterio buscaba en realidad la uni\u00f3n de ambos principios, de tal manera que la belleza de la pieza fuera un todo org\u00e1nico con la funci\u00f3n para la que hab\u00eda sido dise\u00f1ada.<br>\nEn el horizonte del siglo XX, estos movimientos contribuyeron a la estetizaci\u00f3n del mundo en un nivel masivo. Lo que en siglos anteriores estaba s\u00f3lo al alcance de la realeza y la aristocracia, a ra\u00edz de la industrializaci\u00f3n se volvi\u00f3 m\u00e1s cercano al mundo de los profesionistas y los obreros.<br>\nCuando la esperanza en el progreso racional qued\u00f3 traicionada tras la posguerra, a mediados del siglo XX, las expresiones art\u00edsticas se transformaron tambi\u00e9n en la manifestaci\u00f3n del caos, de la ausencia de criterio y orden, pero muchas \u00e1reas del dise\u00f1o se derivaron en la ruta del consumo que ya hab\u00eda iniciado el lujoso Art Dec\u00f3 en los a\u00f1os 20. El privilegio de los materiales, la originalidad pl\u00e1stica de los objetos, la sugerencia significativa de los carteles, el ejercicio de perfeccionar la vida se convirti\u00f3 en aspiracional por un lado y masivo por otro. El mensaje fue para todos y el producto s\u00f3lo para unos cuantos, hasta que la cultura del cr\u00e9dito hizo accesible tambi\u00e9n el producto de dise\u00f1o a las masas.<br>\nAlgunos autores lamentan que el dise\u00f1o se haya convertido en un recurso superficial, infravalorado como arte utilitario, menor que la arquitectura en las artes y que la ingenier\u00eda en la tecnolog\u00eda. No hay que perder de vista que el dise\u00f1o perme\u00f3 toda la industria y est\u00e1 presente tambi\u00e9n en los interiores arquitect\u00f3nicos, en los espacios abiertos, en la ropa y los accesorios, en la tecnolog\u00eda. Los observan en este proceso una suerte de inversi\u00f3n de valores: en muchos sentidos el arte se masific\u00f3 y se someti\u00f3 a las exigencias del dise\u00f1o, se volvi\u00f3 decorativo y la posibilidad de su reproducci\u00f3n \u2013como se\u00f1ala Benjamin en su famoso ensayo de 1936\u20133 le quit\u00f3 un aura de cierta sacralidad para vulgarizarlo. Este es el proceso que denunci\u00f3 con algo de cinismo el Arte Pop. De ah\u00ed que muchos movimientos hayan sacado el arte de la galer\u00eda a la calle, del embellecimiento al concepto, del agrado a la provocaci\u00f3n.<br>\nPienso, no obstante, que el ser humano manifiesta su libertad en la b\u00fasqueda de la belleza, desde el m\u00e1s t\u00edmido agrado hasta el atisbo de lo sublime y que embellecer su mundo, incluso en lo cotidiano, est\u00e1 en la ra\u00edz misma del arte. Que olvidando el nicho que el racionalismo erigi\u00f3 para las llamadas bellas artes, a\u00fan nos admiramos por las formas simb\u00f3licas, ya l\u00fadicas, ya rituales, con que las culturas han adornado su entorno cotidiano y por ello nuestros museos exhiben instrumentos, herramientas, vasijas, joyas y otros ornamentos que dan testimonio de esta doble realidad: la funci\u00f3n pr\u00e1ctica y la forma significativa. Son, m\u00e1s all\u00e1 de la tendencia contempor\u00e1nea, el testimonio de la libertad en el esp\u00edritu humano.<br>\n\u00a0<\/p>\n<hr>\n<p><strong>Notas finales<\/strong><br>\n1 Cf. Plat\u00f3n, Hipias mayor, 288d, 290d y 304 a<br>\n2 W. Tatarkiewicz, Historia de seis ideas, Alianza, Madrid,<br>\np. 191-197.<br>\n3 Cf. W. Benjamin, La obra de arte en la era de su reproductibilidad t\u00e9cnica, \u00cdtaca, M\u00e9xico, 2003.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"1637456\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0El proceso de detectar una necesidad, buscar su soluci\u00f3n, ejecutar una idea y lanzarla al mercado con un nombre, no puede olvidar un elemento clave: la est\u00e9tica. \u00a0 Cuando ponemos atenci\u00f3n al entorno contempor\u00e1neo nos damos cuenta de que asistimos a un mundo estetizado, cuidadosamente organizado para cumplir con las metas culturales de nuestra sociedad: confort, estilo, consumo. 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En segundo lugar, comparten criterios de estilo que pueden trazar los par\u00e1metros de una \u00e9poca y establecer lo que podr\u00edamos llamar \u00abmoda\u00bb, un cierto car\u00e1cter que delinea una generaci\u00f3n o regi\u00f3n y, seg\u00fan su potencia expresiva y su capacidad resolutiva, pueden quedarse por mucho tiempo o ser revisitados y redivivos como influyentes en la obra de los creadores de otra generaci\u00f3n. As\u00ed pues, al hablar de dise\u00f1o es f\u00e1cil confundirse con el estilo, porque \u00e9sta es una de sus partes esenciales. El estilo es la dimensi\u00f3n expresiva de una cultura. La otra cara del dise\u00f1o es la funci\u00f3n y responde, en realidad, a la capacidad para detectar problemas y generar soluciones, privilegiando la facilidad y la simplicidad. Esta dicotom\u00eda suele expresarse con dos palabras: la forma y la funci\u00f3n. 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