{"version":"1.0","provider_name":"Revista ISTMO","provider_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023","author_name":"Revista ISTMO","author_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/leograndini\/","title":"Pol\u00edtica y dinero, una confusi\u00f3n t\u00f3xica","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"eSkiLbpsAs\"><a href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/07\/18\/politica-y-dinero-una-confusion-toxica\/\">Pol\u00edtica y dinero, una confusi\u00f3n t\u00f3xica<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2018\/07\/18\/politica-y-dinero-una-confusion-toxica\/embed\/#?secret=eSkiLbpsAs\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Pol\u00edtica y dinero, una confusi\u00f3n t\u00f3xica&#8221; &#8212; Revista ISTMO\" data-secret=\"eSkiLbpsAs\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/RevistaIstmo_GIROSCOPIO_Politica-y-dinero-una-confusion-toxica.jpg","thumbnail_width":1037,"thumbnail_height":480,"description":"PLAT\u00d3N Y LA POL\u00cdTICA El fil\u00f3sofo griego, Plat\u00f3n, imagin\u00f3 una ciudad ideal y la describi\u00f3 en su di\u00e1logo la Rep\u00fablica. Para Plat\u00f3n, la ciudad deber\u00eda estar conformada de tres clases sociales: los gobernantes, los guerreros, y los artesanos y campesinos. Cada uno de estos tres estamentos tendr\u00eda una funci\u00f3n espec\u00edfica y cuando todos cumpl\u00edan su funci\u00f3n, la ciudad viv\u00eda en armon\u00eda, es decir, en justicia. La justicia es pues, el resultado del equilibrio. La utop\u00eda plat\u00f3nica tiene muchas aristas y un deje totalitario; pero no me quiero concentrar en esos aspectos negativos, sino en la historia de esta ciudad ideal. En un determinado momento, piensa Plat\u00f3n, los guerreros ambicionan el poder y acaban desbancando a los sabios gobernantes. Este sistema militarista se llama \u00abtimocracia\u00bb. Con el paso del tiempo, estos militares metidos a pol\u00edticos, comienzan a enriquecerse y acumulan sus bienes a costa de los campesinos y artesanos, pues pueden legislar a su antojo. El resultado es un nuevo sistema pol\u00edtico: la \u00abplutocracia\u00bb, es decir, el gobierno de los ricos para los ricos. El malestar entre los campesinos y los artesanos es creciente, pero no logra tomar forma sino hasta que un caudillo, un hombre salido del pueblo, aglutina el malestar. El l\u00edder dirige una revoluci\u00f3n que despoja a los ricos de sus tierras, y cancela las deudas. Los ricos huyen de la ciudad. Este nuevo sistema se llama \u00abdemagogia\u00bb, es decir, el gobierno de los pobres para los pobres, en donde se margina a otras clases sociales. La cabeza es el demagogo, un hombre de f\u00e1cil palabra y gran arraigo popular. Es importante subrayar que la demagogia no busca el bien de toda la comunidad, sino s\u00f3lo el de un segmento. El demagogo, enamorado del poder, comienza a propagar el rumor de que los ricos, exiliados de la ciudad, quieren regresar a la ciudad y recuperar el poder: los ricos pretenden recuperar las tierras que le fueron expropiadas. Y no s\u00f3lo eso, sino que afirma que los ricos quieren matar al jefe de la revoluci\u00f3n. En consecuencia, a\u00f1ade el demagogo, hace falta un estado de excepci\u00f3n y una guardia personal para protegerlo de las acechanzas de sus enemigos. Adem\u00e1s, el desorden en la ciudad es tal que hace falta mano dura para garantizar la paz. La asamblea popular otorga poderes extraordinarios y una escolta al demagogo, que al poco tiempo se convierte en un verdadero tirano que hace lo que le viene en gana. Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles pensaban que en el fondo de todas las revoluciones estaba la pleonexia, es decir, la ambici\u00f3n desmedida de riquezas que distorsionaba la vida de la rep\u00fablica. Arist\u00f3teles llega a decir que la ambici\u00f3n desmedida de los ricos es especialmente peligrosa, pues los plut\u00f3cratas no s\u00f3lo despojan de su riqueza al pueblo, sino tambi\u00e9n ambicionan la riqueza de otros ricos. La pleonexia es un principio de inestabilidad. En otras palabras, el camino rumbo a la demagogia est\u00e1 empedrado por la plutocracia. Claro, todo esto es mera filosof\u00eda escrita hace 2,400 a\u00f1os\u2026 \u00a0 PLAT\u00d3N VS DEMOCRACIA Me permito hacer un par\u00e9ntesis. Plat\u00f3n era un ac\u00e9rrimo cr\u00edtico de la democracia. Fue bajo este sistema pol\u00edtico que se conden\u00f3 a S\u00f3crates a beber la cicuta. Una de las objeciones m\u00e1s fuertes de Plat\u00f3n a la democracia, la hace imaginando un debate entre un m\u00e9dico y un vendedor de dulces en una asamblea popular. El auditorio decidir\u00e1 qui\u00e9n es el ganador. El vendedor de dulces acusa al m\u00e9dico, de recetar platillos de mal sabor y tratamientos dolorosos; \u00e9l, en cambio, ofrece ricas golosinas. Por m\u00e1s que el m\u00e9dico se defienda y arguya que prescribe dietas y remedios porque quiere sanar a sus pacientes, porque sabe lo que es mejor para ellos, no se ganar\u00e1 el favor del p\u00fablico. Es pr\u00e1cticamente inevitable que el auditorio, dice Plat\u00f3n, decida que la mejor opci\u00f3n es el vendedor de dulces. En las democracias, el ret\u00f3rico y el demagogo saben adular al pueblo; pero no le dan lo que a \u00e9ste le conviene, sino lo que le gusta. En la antigua Atenas, algunos cargos p\u00fablicos se adjudicaban por sorteo. En lugar de que las personas asumieran responsabilidades p\u00fablicas de acuerdo con sus capacidades, se recurr\u00eda al azar. Plat\u00f3n objetaba que este mecanismo era tan absurdo como elegir al piloto de la nave por un sorteo entre los marineros. \u00bfQui\u00e9n deber\u00eda manejar el barco? \u00bfCualquiera o el que est\u00e9 versado en la navegaci\u00f3n? Los jurados populares en EU y los funcionaros de casilla en M\u00e9xico conservan un deje de la democracia ateniense; tambi\u00e9n se eligen aleatoriamente. Seg\u00fan Plat\u00f3n, los gobernantes deber\u00edan ser los m\u00e1s preparados intelectual y moralmente, no el pueblo inculto y f\u00e1cil de manipular. \u00a0 DEMOCRACIA Y DINERO Y, sin embargo, Churchill ten\u00eda algo de raz\u00f3n: \u00abLa democracia es el peor sistema de gobierno, con excepci\u00f3n de todos los dem\u00e1s que se han aplicado\u00bb. La democracia tiene sus ventajas. Es un sistema de pesos y contrapesos: permite que no se concentre el poder. La rep\u00fablica ideada por Plat\u00f3n tiene ese peligro, \u00bfqui\u00e9n controla a los gobernantes? Cuando no hay controles ni rendici\u00f3n de cuentas, el poder se acumula, se concentra y se descontrola. No obstante, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles aciertan al subrayar el peligro de que la pol\u00edtica sea invadida por el mercado, esto es, que concibamos la pol\u00edtica en t\u00e9rminos de negocio. El ex presidente uruguayo, Jos\u00e9 Mujica, dec\u00eda de manera elocuente: si alguien quiere hacerse rico, que se dedique al comercio, que en la industria haga lo que quiera, pero que no se interese en la pol\u00edtica, porque la pol\u00edtica es para servir a la gente. No pocas veces parece que lo que tenemos como funcionarios p\u00fablicos son empresarios fallidos y flojos que no encontraron mejor manera de hacer su riqueza. A Arist\u00f3teles le preocupaban mucho los oligarcas o plut\u00f3cratas. El plut\u00f3crata dice \u00abcomo yo tengo dinero y soy diferente a los dem\u00e1s en el campo econ\u00f3mico, entonces tambi\u00e9n debo ser diferente en el campo pol\u00edtico\u00bb. La oligarqu\u00eda transforma el poder econ\u00f3mico en poder pol\u00edtico; destruye as\u00ed la rep\u00fablica"}