1.0Revista ISTMOhttps://dim-id.com/pruebaentradas2023Revista ISTMOhttps://dim-id.com/pruebaentradas2023/author/admin/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="cnMsQU7sZa"><a href="https://dim-id.com/pruebaentradas2023/2017/06/06/leer-para-pensar-mejor/">Leer para pensar mejor</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dim-id.com/pruebaentradas2023/2017/06/06/leer-para-pensar-mejor/embed/#?secret=cnMsQU7sZa" width="600" height="338" title="“Leer para pensar mejor” — Revista ISTMO" data-secret="cnMsQU7sZa" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! 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Al respecto, y con motivo del Día Mundial de la Poesía, istmo platicó con el poeta Jaime Labastida, director de la Academia Mexicana de la Lengua y de Siglo XXI Editores. ¿Desde su perspectiva, qué podrían aprender los empresarios de la literatura y particularmente de los poetas y de la poesía? Todo ser humano está hecho de palabras. Somos seres biológicos y racionales y la racionalidad está directamente vinculada al buen manejo de la lengua; tanto es así, que en la concepción griega, un solo vocablo indicaba al mismo tiempo palabra y razón, logos. En las lenguas occidentales de hoy hay dos palabras que designan estos dos aspectos fundamentales de la conducta humana. ¿A dónde voy con este preámbulo? A algo que me parece fundamental: mientras mejor se domine el lenguaje, mejor se pensará. Y esto se aplica lo mismo a los negocios que a las relaciones humanas, desde el amor hasta la guerra. Sin palabras el ser humano deja de ser lo que es. Por lo tanto, ¿qué le aporta la literatura, la filosofía o la poesía a un empresario? Yo creo que puntos de vista de carácter cada vez más general. ¿Por qué escogió sus estudios en filosofía como base para poder crear su poesía? La poesía que me interesa es la que está apoyada en una concepción del mundo, pongo ejemplos: una poesía como la de Dante, la de Sor Juana o la de Paul Valéry, en fin, una poesía que revele conceptos y contenidos profundos. Por eso estudié filosofía. Pondré como ejemplo el poema más grande que se ha escrito nunca en este país: Muerte sin fin de José Gorostiza. Ha habido supuestas interpretaciones del poema que no dan, a mi juicio, una interpretación correcta. La primera es la de Octavio Paz quien dice que tiene múltiples interpretaciones y sentidos porque la poesía es ambigua. Yo escribí un libro al respecto, donde trato de encontrar un sentido al poema, el cual se abre con fragmentos de los Proverbios de Salomón, para ello leí el conjunto de los Proverbios, con la intención de descubrir qué quiso decir el autor. Hoy me encuentro con una interpretación por lo menos coherente, hay gente que no está de acuerdo con ella y me acusa de tergiversar la información. En fin, esta labor hermenéutica no la hubiera conseguido sin mis bases filosóficas. ¿Cuál es el atractivo de la poesía de clásicos como Dante, Sor Juana o Paul Valéry? ¿Por qué sigue encantando a los lectores actuales? Dos características: dificultad y belleza. Muchos poetas que fueron muy populares en su momento han dejado de interesar al público de hoy. Hacia fines del siglo XIX y principios del XX los poetas más leídos en México eran Juan de Dios Peza, Amado Nervo y Manuel M. Flores, hoy nadie los lee. Actualmente un poema tan difícil como Muerte sin fin es objeto de estudios y llega a transformarse en libros enteros que tratan de interpretarlo. ¿Cuál es la función de la Academia Mexicana de la Lengua y su relación con la Real Academia Española? Tenemos una relación muy estrecha. En su origen todas las academias de la lengua en América nacieron a instancias de la Real Academia Española (RAE). Daré un poco de contexto: hacia 1870, tras medio siglo de independencia de las naciones americanas, España notó que ya no podía establecer vínculos de dependencia política o religiosa con América, ¿qué permanecía? La lengua española como vehículo de comunicación. Por ello nació, en 1870, la primera academia de la lengua en América y fue la colombiana. La segunda fue la de Ecuador y la tercera la mexicana que nació en 1875. El carácter que tuvieron las academias durante muchísimos años fue el de ser correspondientes de la RAE. México en 1951 convocó al Primer Congreso de las Academias de la Lengua Española. Pues las 20 academias en América tenían relación con la RAE, pero no entre ellas. Este congreso se realizó bajo el mandato del presidente Miguel Alemán y paradójicamente la única academia que no estuvo presente fue la española, pues el gobierno de Franco se lo impidió. Sin embargo, de esta reunión surgió la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE). Es un orgullo para nuestro país que dicha asociación haya surgido en México. Se suele pensar que las Academias son subordinadas de la RAE y que no hacen otra cosa más que acatar sus mandatos. En 2015 se llevó a cabo el décimo quinto Congreso de Academias de la Lengua Española y por tercera ocasión se realizó en México. Ahí exigí que se deje de llamar Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) porque no es un diccionario que haga la RAE, lo hacemos entre las 24 academias y todos los conceptos que se incorporan se discuten entre todas. La academia de más reciente incorporación es la de Guinea Ecuatorial, en África. 90% de los hablantes del español está en América, pero se habla también en Europa, África, Oceanía y Asia. Hoy nuestro vínculo con la RAE es entre iguales, sin embargo debo decir con franqueza que la academia española tiene lingüistas y lexicógrafos de primer orden, también posee un gran desarrollo teórico del que carece la mayor parte de las academias de América, y digámoslo así, es como suele afirmarse un primus inter pares, “el mayor entre los iguales”, pues además tiene muchos recursos. Uno de los problemas que se derivan para las academias de América es que los gobiernos no las apoyan de modo suficiente, porque no se quiere reconocer que la lengua es un problema de estado, no es una cosa banal, es el patrimonio intangible. Yo he dicho, y algunos creen que exagero, que mientras el INAH cuida, preserva, desarrolla el patrimonio cultural del país de 1900 hacia atrás, y el INBA cuida, preserva y desarrolla el patrimonio cultural del país de 1900 en adelante, la Academia Mexicana de