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<oembed><version>1.0</version><provider_name>Revista ISTMO</provider_name><provider_url>https://dim-id.com/pruebaentradas2023</provider_url><author_name>Revista ISTMO</author_name><author_url>https://dim-id.com/pruebaentradas2023/author/admin/</author_url><title>&#xBF;Fu&#xE9; l&#xED;cita la Guerra Cristera?</title><type>rich</type><width>600</width><height>338</height><html>&lt;blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="SNpVcFGsaC"&gt;&lt;a href="https://dim-id.com/pruebaentradas2023/2009/05/13/fue-licita-la-guerra-cristera/"&gt;&#xBF;Fu&#xE9; l&#xED;cita la Guerra Cristera?&lt;/a&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dim-id.com/pruebaentradas2023/2009/05/13/fue-licita-la-guerra-cristera/embed/#?secret=SNpVcFGsaC" width="600" height="338" title="&#x201C;&#xBF;Fu&#xE9; l&#xED;cita la Guerra Cristera?&#x201D; &#x2014; Revista ISTMO" data-secret="SNpVcFGsaC" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;script&gt;
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</html><description>&#xAB;&#xBF;Por qu&#xE9; se ha hablado tan poco de la guerra cristera? En los mismos a&#xF1;os que se llevaba a cabo, aquellos que la motivaron intentaron acallar las atrocidades que supuso; pero ni ese silencio oficial, ni el dolor de las v&#xED;ctimas que jam&#xE1;s encontrar&#xED;an justicia, explican suficientemente que se haya hablado tan escuetamente de un hecho de tanta trascendencia. No es dif&#xED;cil pensar, a la vista de lo que ofrece este libro, que tambi&#xE9;n haya influido, para que haya sido un tema prohibido, el deseo de no ahondar demasiado en si aquello que hac&#xED;an los cristeros estuvo siempre de acuerdo con la doctrina que defend&#xED;an&#xBB;. Estas palabras en la contraportada del libro de Juan Gonz&#xE1;lez Morf&#xED;n, la guerra cristera y su licitud moral (Porr&#xFA;a, 2009) marcan la pauta de la obra. &#xBF;Era realmente l&#xED;cita la insurrecci&#xF3;n de decenas de miles de cat&#xF3;licos en contra del gobierno establecido, as&#xED; fuera para enfrentar unas leyes injustas? No s&#xF3;lo describe los acontecimientos de esos a&#xF1;os, tambi&#xE9;n estudia si era posible justificar la lucha armada dentro de una doctrina que ordena el amor y el perd&#xF3;n. Con frecuencia, al tratar sobre la guerra cristera, se da como un hecho que el movimiento era l&#xED;cito en s&#xED; mismo, puesto que enfrentaba una situaci&#xF3;n de flagrante injusticia. Sin embargo, incluso para los cristeros, la situaci&#xF3;n no era tan evidente. Los dos primeros cap&#xED;tulos de la obra presentan un recorrido, primero, por la doctrina de los padres y doctores de la iglesia y, en segundo lugar, por lo que hab&#xED;a dicho el magisterio pontificio en relaci&#xF3;n a ese tema. De manera &#xE1;gil, nos lleva a trav&#xE9;s de los textos religiosos con los que contaban los promotores de la lucha, para situarnos despu&#xE9;s en la dura realidad en la que pr&#xE1;cticamente hab&#xED;a desaparecido la libertad religiosa con el ordenamiento legal que se viv&#xED;a en el M&#xE9;xico de 1926 a 1929. Con rapidez y elocuencia describe el periodo de persecuci&#xF3;n que con distinta intensidad se aplic&#xF3; contra los cat&#xF3;licos y sus representantes entre 1914 y 1937 y se centra en particular en el estudio de las causas de la guerra cristera, su desarrollo y desenlace. &#xBF;Qu&#xE9; aporta de nuevo? Sin duda, el tema central: el an&#xE1;lisis de la licitud del movimiento armado es una incursi&#xF3;n en &#xE1;mbitos inexplorados por los investigadores; sin embargo, y quiz&#xE1; todav&#xED;a m&#xE1;s interesante, es la actitud cr&#xED;tica del autor ante otros temas que se dan tambi&#xE9;n por supuestos. Un ejemplo es la revisi&#xF3;n sobre los estragos de la guerra, concretamente sobre el n&#xFA;mero de muertos; sin descartar hip&#xF3;tesis diferentes a la suya e, incluso, sin dejar de defenderlas, permite acercarnos a un n&#xFA;mero m&#xE1;s real que el habitualmente manejado. Adem&#xE1;s, para los interesados en los acontecimientos de principio de siglo, los cap&#xED;tulos III y IV constituyen un buen resumen de la historia de M&#xE9;xico tanto de los a&#xF1;os de la cristera, como del contexto anterior y posterior. Sin ser un estudio jur&#xED;dico, la obra mantiene mayor rigor en este campo al citar con precisi&#xF3;n las leyes que originaron el conflicto y los distintos recursos interpuestos sin &#xE9;xito ante las instancias correspondientes. Acude a fuentes in&#xE9;ditas o poco conocidas, como el archivo secreto vaticano y revistas y publicaciones extranjeras. Sentados los antecedentes teol&#xF3;gicos e hist&#xF3;ricos, el quinto cap&#xED;tulo hace embonar el status quaestionis de la doctrina sobre la resistencia armada con las circunstancias que se viv&#xED;an en el M&#xE9;xico de 1926. Examina la postura del episcopado y lo que opinaron en roma acerca del movimiento, tanto te&#xF3;logos de la &#xE9;poca como l&#x2019;osservatore romano, diario en que algunos partidarios de la lucha intentaron ver una justificaci&#xF3;n de su postura. Terminada la lectura, permanece la sensaci&#xF3;n de que, con perspectiva novedosa y lenguaje ameno se han recorrido los hitos m&#xE1;s importantes de la historia de M&#xE9;xico al tiempo que escalado los pelda&#xF1;os teol&#xF3;gicos que conformar&#xED;an la doctrina moral sobre la resistencia armada. La conclusi&#xF3;n m&#xE1;s importante es la que saca cada lector tras contar con abundantes elementos de juicio. *Doctor en Derecho por la Universidad de Navarra y director corporativo de doctorados en la Universidad Panamericana.</description><thumbnail_url>http://192.100.230.75/wp-content/uploads/2009/07/inquietudes1.jpg</thumbnail_url></oembed>
